Август. Время смешивать хамон с дыней🤤

Давным давно ищу следы одной шашки, которую последний лидер убыхов Хаджи Берзек подарил генералу Гейману в Дагомысе 25 марта 1864 года, когда российские войска дошли почти до Сочи и конец Кавказской войны оказался очевиден. В знак покорности. Эту шашку потом передали в Музей Славы в Тифлисе, где было представлено все, что касалось Кавказской войны.

Недавно поиски активизировались. Сходил на историческую лекцию об улицах Тбилиси к чудесной грузинской историку и публицистке Тамар Тавадзе. Она подсказала мне контакты беларуского исследователя Кавказской войны и истории Музея Славы - Андрея Максимчика, с которым в диалоге мы выяснили пути поисков.

И вот, в процессе этих поисков выяснилось, что шашка действительно была типа Золингенский волчок, то есть очень острая и очень гибкая. Шашка далекого 1663 года выпуска на поверхности которой некий германский мастер написал в свое время на латыни "Soli Deo Gloria" ("Одному (или Только) Богу Слава"). Но есть нюанс. Шашка принадлежала не лидеру убыхов Хаджи Берзеку Догомуко Керантуху, а его родственнику, тоже Хаджи Берзеку, но Бабук Алим-Гирею, тому самому, что владел землями Солох-Аула и Бабук-Аула в горах Сочи, где нынче модно отдыхать. Шашка эта передавалась из поколения в поколение старшему мужчине в роду и досталась Алим-Гирею в 1859 году о чем свидетельствует надпись на арабском, что ее переделал для Хаджи Алим Гирея (Галимджери) мастер Хаджи-Мос. После сдачи убыхов, владелец передал её лично Михаилу Романову, одному из братьев императора, который возглавлял российские войска на последнем этапе войны. Он её в музей и передал.

Дальше больше! Узнаю из документов, что эту шашку из Грузии передали в Адыгейский национальный музей (тогда еще в Краснодаре) в 1926 году и есть даже опись об этом. Уже хорошо. Пишу в музей и получаю ответ, что да, было дело. Однако, в годы Второй мировой\Великой Отечественной пришли немецкие оккупанты и вывезли экспонаты в составе 1500 в Германию, включаю эту самую шашку. С тех пор ее следы утеряны. Есть еще шанс найти фото в Азербайджане, поскольку по одной из версий, прежде чем попасть в Адыгею, часть предметов переехала в начале 1920-х в Баку и хранилась в Азербайджанском национальном музее. Однако, даже те, кто об этом писал в Баку, пока что отмалчиваются, но мы уже ищем через знакомых. Чуть подробнее про это расскажу в следующем посте.

Поговаривают, что шашку из музея в Майкопе давным давно кто-то из чиновников прихватизировал, но проверить это уже никак невозможно, прошло слишком много лет. Поэтому, остался один разумный выход. И теперь разные известные и не очень коллекционеры начали поиски по своим каналам, чтобы хотя бы сделать качественное фото. Оно было черно-белое в 1920-х годах в музее, но тоже куда-то потерялось, к сожалению. Такая вот детективная история.

П.С. На фото пример золингенского клинка, чтобы было понятно примерно о чем речь. Есть такой немецкий город Золинген со славными традициями кузнечного и оружейного мастерства, уходящими в средневековье. Очень многие клинки оттуда покупались знатными черкесами на Западном Кавказе и переделывались в шашки. Вторыми по популярности были Миланские клинки.

Перевез часть своей коллекции, чтобы всегда была под рукой😊

Давеча, один глуповатый товарищ в социальных сетях возмущался. Пошел он, видите-ли, в кино, а там какие-то мультфильмы украинские рекламируют перед началом, в рекламном блоке. И решил он нажаловаться. Правда ума не хватило понять, что буква i используется и в украинской, и в беларуской мове, а мульт тот был беларуский.

Но не это главное. Я, знаете, вообще не терплю шовинистов, а особенно тех, кто проповедует отмену культуры в какой угодно форме.

Поэтому, в целях борьбы с этим позорным явлением, решил выложить ВКонтакте (в самой шовинистической сети), список из 5 украинских и 5 беларуских мультфильмов. Какие-то из них вам давно знакомы, какие-то новые. Но главное, в них звучит оригинальная речь этих языков по которой можно понять разницу в них. И в то же время насладиться этими прекрасными мультфильмами.

Посмотрим на реакции. А пока, приступим:

Украинские мульты:
1.Жив-був пес - https://www.youtube.com/watch?v=0KtPMO0uOhI.
2.Як Петрик пяточкін слоників рахував - https://youtu.be/Tnh1E4SDvwI
3.Капітошка - https://youtu.be/xlzzszIDsBg
4.Котик та Півник - https://www.youtube.com/watch?v=H7yBXFcN6jA
5. Нікудишко - https://youtu.be/tHKTEX-GyrE

Беларуские мульты:
1. Прыгоды Несцеркі - https://www.youtube.com/watch?v=Ss77TD0Oe9Y
2. Пэтсан і Фіндус - https://www.youtube.com/watch?v=Dq7xEwGzzXI
3. Пилипка - https://www.youtube.com/watch?v=KwC_s-4bjVI
4. Палинка - https://www.youtube.com/watch?v=DNcVSBOdzIw
5. Як служыу жа я у пана - https://youtu.be/bCaMRbsPg1U

Заморочился с вопросом оптимизации расходов на жизнь, все таки она в Тбилиси нынче золотая))
Начал собирать ежедневные данные по расходам за месяц и вот что из этого вышло!

Тут можно внизу справа нажать на прямоугольник, чтобы раскрыть экран, и потыкать в разные цветные части кругов и полоски и точки дней на линиях - https://public.tableau.com/views/-_16929040541510/sheet0?:language=en-US&publish=yes&:display_count=n&:origin=viz_share_link

Кажется есть куда оптимизировать. И вообще, очень удобная штука!

Думал, расскажу вам об этом немного позже, но некоторые дополнительные запросы затянулись, так что начну эту историю раскрывать в процессе. Речь пойдет о второй части экспонатов бывшего Кавказского военно-исторического музея (Музея Славы), что существовал в Тбилиси (Тифлисе тогда) до 1917 года.

Среди экспонатов этого музея находились три черкесских (адыгских) знамени, которые были захвачены российскими войсками при обороне Абинского форта в 1840 году. В тот год, черкесские лидеры попытались отстоять свою независимость и в ответ на постройку фортов Черноморской береговой линии, устроили массовое скоординированное нападение на них, и часть континентальных фортов. Это было по сути последнее масштабное единое выступление черкесского общества против Российской колонизации.

Нападения окончились уничтожением Лазаревского и Михайловского фортов, значительными разрушениями в Туапсинском и Головинском фортах, а также серьезной обороной Навагинского (Сочи) и Абинского фортов. Комендант Михайловского форта, понимая что силы неравны, выбрал самого отчаянного бойца, дал ему водки и отправил в пороховой погреб, где поручил ему стать камикадзе, что тот успешно и исполнил. Спустя десятилетия, именем этого бойца - Архипа Осипова, назовут станицу на месте бывшего форта, а сам он станет культом имперского покорения и колонизации Западного Кавказа, что отразится в картинах, музейных экспонатах, военных ритуалах и так далее. По сей день региональные имперцы с трепетом почитают его личность (ибо Кавказская война по сей день активно идёт в головах, даже если вы этого не замечаете). В то же время, Абинский форт был значительно укреплен, как узловой, между морским берегом и военной линией по реке Кубань, и там полегло много нападавших, которые и потеряли три своих знамени.

Итак, три знамени. Шапсугское - знамя субэтноса шапсугов, горизонтальные желтые "штаны-треугольники", Натухайское - знамя субэтноса натухайцев, похоже на французский триколор с арабскими вставками-надписями. И общечеркесское - как нынешний флаг Адыгеи, но с меньшим количеством звезд. Кажется этот прототип был взят за основу в 1834 году, когда его полный вариант, соответствующий современному флагу Адыгеи (и шире, как этнический флаг всех черкесов (адыгов) во всем мире) представил на общечеркесском собрании английский эмиссар Дэвид Уркварт.

Все они находились в Музее Славы в Грузии до 1925 года, пока о них не вспомнили в Адыгее и не попросили передать им. И дальше начинается странное. К 1927 году в Адыгею переданы все три знамени, но одно из них, Шапсугское, по документам передано из Национального музея Азербайджана. Благодаря беларускому историку Кавказской войны Андрею Максимчику, удалось узнать, что опись предметов в Азербайджане все же была, ее упоминает местный историк Парвин Гёзалов в своей книге. Но ни он сам, ни местный архив, так и не подтвердили её существование.

Проблема в том, что описание знамен в разных описях разное. В дореволюционной описи Натухайское знамя описано, как знамя на "шелковой зеленой материи", то есть по описанию это как раз третье, общечеркесское. Шапсугское описано как есть, а вот третьего триколора и вовсе нет в описи. Однако, сегодня в Национальном музее Адыгеи Шапсугское и Натухайское знамена описаны именно так, как я указывал выше (желтые "штаны" и триколор). Третье же знамя на зеленом фоне не имеет у них толкового описания и ответа о нём они так и не дали. Истинную причину расхождения в описаниях установить пока не получилось.

В данный момент идут поиски описи в Азербайджане и также, по рекомендации Андрея Максимчика, я написал в Эрмитаж, где хранятся акварельные рисунки с экспонатов Музея Славы, сделанные в 1913 году. Эрмитаж уже неделю упорно молчит, обратная связь нулевая (но это в наши времена скорее норма, чем исключение, этикету деловой переписки мало кто обучен). Но подождем, они там люди занятые, особенно в период отпусков=))

Продолжение следует!

К вопросу о памятниках! Если вы когда-либо гуляли по старинным дореволюционным кладбищам, то наверняка встречали вот такие надгробия, в форме дерева с обрубленными ветвями.

Так вот знайте, перед вам безвременно усопшие, которые не успели оставить потомства, бездетные. И чаще всего, это европейцы.

Интересное исследование!

🏭 Объекты загрязнения и города
Ребята из «Если быть точным» подготовили исследование и данные про объекты загрязнения на основе данных Росприроднадзора.

Я сделал небольшой виз на их основе, где наложил объекты загрязнения 1-ого класса (самые опасные) на населённые пункты с более чем 1000 жителей. Получилось интересно — есть заметные паттерны, когда объекты накладываются на города, а когда они находятся в безлюдных местах. А еще сразу выделяются промышленные центры.

🔗 Почитать исследование
🔗 Посмотреть данные и описание

П.С. В данных явно есть ошибки и выбросы, ребята тоже отмечают это в статье, будьте осторожны.
#ссылка

К слову о надписи на так называемом натухайском знамени.

По данным Национального музея Республики Адыгея, город Майкоп.

Решил запустить новую рубрику в которой буду теперь публиковать всякие интересные заметки из жизни Кавказа 19 века и старинные сказки, записанные уникально и в оригинале. Уж очень много материалов проходит по работе нынче мимо моих глаз👌

А начнем с цитаты из одного фельетона, напечатанного в "Закавказскомъ Вестнике" за №14 от 1 апреля 1848 года с весьма примечательным замечанием относительно практик строительства в Тифлисе тех лет (оригинал приведен к современным нормам языка и его грамматики):
"... После обеда, чтение газет, бильярд, лото и преферанс часов до 6 удерживают публику в клубе, после чего она по обыкновению расходится - кто домой, кто гулять. Обычно путь гуляющих - все тот же - Головинским проспектом за Московскую заставу... (примечание - сегодня это тоже самое, что пройтись по Руставели от Площади Свободы до Верийского спуска у метро Руставели).

Кстати, слово прогулка напоминает мне следующее обстоятельство. - На днях я был у моего приятеля - вижу из окна, через улицу, на одной плоской кровле, человек десять грузин, в бурках - заложа руки за спину, покачиваясь и распевая песни, медленно прохаживаются из стороны в сторону. Гуляют, подумал я. Через час гляжу в окно - та же картина. Вот праздный народ! сказал я, что они тут делают! А знаешь ли, отвечал мне приятель, за эту праздность, каждый из них получит не менее двух абазов (примечание - тип грузинской монеты на персидский образец, примерно равнялся 20 копейкам), а может быть и по полтине серебром. Как так? - Да также, разве ты не видишь, хозяин дома нанял их утаптывать землю на плоской кровле. - Неужели все плоские кровли в Тифлисе утаптывают таким странным образом? Все до одной! Подлинно, что город, то норов, что деревня, то обычай!...".

Автор, к сожалению, неизвестен😁