Давеча, один глуповатый товарищ в социальных сетях возмущался. Пошел он, видите-ли, в кино, а там какие-то мультфильмы украинские рекламируют перед началом, в рекламном блоке. И решил он нажаловаться. Правда ума не хватило понять, что буква i используется и в украинской, и в беларуской мове, а мульт тот был беларуский.

Но не это главное. Я, знаете, вообще не терплю шовинистов, а особенно тех, кто проповедует отмену культуры в какой угодно форме.

Поэтому, в целях борьбы с этим позорным явлением, решил выложить ВКонтакте (в самой шовинистической сети), список из 5 украинских и 5 беларуских мультфильмов. Какие-то из них вам давно знакомы, какие-то новые. Но главное, в них звучит оригинальная речь этих языков по которой можно понять разницу в них. И в то же время насладиться этими прекрасными мультфильмами.

Посмотрим на реакции. А пока, приступим:

Украинские мульты:
1.Жив-був пес - https://www.youtube.com/watch?v=0KtPMO0uOhI.
2.Як Петрик пяточкін слоників рахував - https://youtu.be/Tnh1E4SDvwI
3.Капітошка - https://youtu.be/xlzzszIDsBg
4.Котик та Півник - https://www.youtube.com/watch?v=H7yBXFcN6jA
5. Нікудишко - https://youtu.be/tHKTEX-GyrE

Беларуские мульты:
1. Прыгоды Несцеркі - https://www.youtube.com/watch?v=Ss77TD0Oe9Y
2. Пэтсан і Фіндус - https://www.youtube.com/watch?v=Dq7xEwGzzXI
3. Пилипка - https://www.youtube.com/watch?v=KwC_s-4bjVI
4. Палинка - https://www.youtube.com/watch?v=DNcVSBOdzIw
5. Як служыу жа я у пана - https://youtu.be/bCaMRbsPg1U

Заморочился с вопросом оптимизации расходов на жизнь, все таки она в Тбилиси нынче золотая))
Начал собирать ежедневные данные по расходам за месяц и вот что из этого вышло!

Тут можно внизу справа нажать на прямоугольник, чтобы раскрыть экран, и потыкать в разные цветные части кругов и полоски и точки дней на линиях - https://public.tableau.com/views/-_16929040541510/sheet0?:language=en-US&publish=yes&:display_count=n&:origin=viz_share_link

Кажется есть куда оптимизировать. И вообще, очень удобная штука!

Думал, расскажу вам об этом немного позже, но некоторые дополнительные запросы затянулись, так что начну эту историю раскрывать в процессе. Речь пойдет о второй части экспонатов бывшего Кавказского военно-исторического музея (Музея Славы), что существовал в Тбилиси (Тифлисе тогда) до 1917 года.

Среди экспонатов этого музея находились три черкесских (адыгских) знамени, которые были захвачены российскими войсками при обороне Абинского форта в 1840 году. В тот год, черкесские лидеры попытались отстоять свою независимость и в ответ на постройку фортов Черноморской береговой линии, устроили массовое скоординированное нападение на них, и часть континентальных фортов. Это было по сути последнее масштабное единое выступление черкесского общества против Российской колонизации.

Нападения окончились уничтожением Лазаревского и Михайловского фортов, значительными разрушениями в Туапсинском и Головинском фортах, а также серьезной обороной Навагинского (Сочи) и Абинского фортов. Комендант Михайловского форта, понимая что силы неравны, выбрал самого отчаянного бойца, дал ему водки и отправил в пороховой погреб, где поручил ему стать камикадзе, что тот успешно и исполнил. Спустя десятилетия, именем этого бойца - Архипа Осипова, назовут станицу на месте бывшего форта, а сам он станет культом имперского покорения и колонизации Западного Кавказа, что отразится в картинах, музейных экспонатах, военных ритуалах и так далее. По сей день региональные имперцы с трепетом почитают его личность (ибо Кавказская война по сей день активно идёт в головах, даже если вы этого не замечаете). В то же время, Абинский форт был значительно укреплен, как узловой, между морским берегом и военной линией по реке Кубань, и там полегло много нападавших, которые и потеряли три своих знамени.

Итак, три знамени. Шапсугское - знамя субэтноса шапсугов, горизонтальные желтые "штаны-треугольники", Натухайское - знамя субэтноса натухайцев, похоже на французский триколор с арабскими вставками-надписями. И общечеркесское - как нынешний флаг Адыгеи, но с меньшим количеством звезд. Кажется этот прототип был взят за основу в 1834 году, когда его полный вариант, соответствующий современному флагу Адыгеи (и шире, как этнический флаг всех черкесов (адыгов) во всем мире) представил на общечеркесском собрании английский эмиссар Дэвид Уркварт.

Все они находились в Музее Славы в Грузии до 1925 года, пока о них не вспомнили в Адыгее и не попросили передать им. И дальше начинается странное. К 1927 году в Адыгею переданы все три знамени, но одно из них, Шапсугское, по документам передано из Национального музея Азербайджана. Благодаря беларускому историку Кавказской войны Андрею Максимчику, удалось узнать, что опись предметов в Азербайджане все же была, ее упоминает местный историк Парвин Гёзалов в своей книге. Но ни он сам, ни местный архив, так и не подтвердили её существование.

Проблема в том, что описание знамен в разных описях разное. В дореволюционной описи Натухайское знамя описано, как знамя на "шелковой зеленой материи", то есть по описанию это как раз третье, общечеркесское. Шапсугское описано как есть, а вот третьего триколора и вовсе нет в описи. Однако, сегодня в Национальном музее Адыгеи Шапсугское и Натухайское знамена описаны именно так, как я указывал выше (желтые "штаны" и триколор). Третье же знамя на зеленом фоне не имеет у них толкового описания и ответа о нём они так и не дали. Истинную причину расхождения в описаниях установить пока не получилось.

В данный момент идут поиски описи в Азербайджане и также, по рекомендации Андрея Максимчика, я написал в Эрмитаж, где хранятся акварельные рисунки с экспонатов Музея Славы, сделанные в 1913 году. Эрмитаж уже неделю упорно молчит, обратная связь нулевая (но это в наши времена скорее норма, чем исключение, этикету деловой переписки мало кто обучен). Но подождем, они там люди занятые, особенно в период отпусков=))

Продолжение следует!

К вопросу о памятниках! Если вы когда-либо гуляли по старинным дореволюционным кладбищам, то наверняка встречали вот такие надгробия, в форме дерева с обрубленными ветвями.

Так вот знайте, перед вам безвременно усопшие, которые не успели оставить потомства, бездетные. И чаще всего, это европейцы.

Интересное исследование!

🏭 Объекты загрязнения и города
Ребята из «Если быть точным» подготовили исследование и данные про объекты загрязнения на основе данных Росприроднадзора.

Я сделал небольшой виз на их основе, где наложил объекты загрязнения 1-ого класса (самые опасные) на населённые пункты с более чем 1000 жителей. Получилось интересно — есть заметные паттерны, когда объекты накладываются на города, а когда они находятся в безлюдных местах. А еще сразу выделяются промышленные центры.

🔗 Почитать исследование
🔗 Посмотреть данные и описание

П.С. В данных явно есть ошибки и выбросы, ребята тоже отмечают это в статье, будьте осторожны.
#ссылка

К слову о надписи на так называемом натухайском знамени.

По данным Национального музея Республики Адыгея, город Майкоп.

Решил запустить новую рубрику в которой буду теперь публиковать всякие интересные заметки из жизни Кавказа 19 века и старинные сказки, записанные уникально и в оригинале. Уж очень много материалов проходит по работе нынче мимо моих глаз👌

А начнем с цитаты из одного фельетона, напечатанного в "Закавказскомъ Вестнике" за №14 от 1 апреля 1848 года с весьма примечательным замечанием относительно практик строительства в Тифлисе тех лет (оригинал приведен к современным нормам языка и его грамматики):
"... После обеда, чтение газет, бильярд, лото и преферанс часов до 6 удерживают публику в клубе, после чего она по обыкновению расходится - кто домой, кто гулять. Обычно путь гуляющих - все тот же - Головинским проспектом за Московскую заставу... (примечание - сегодня это тоже самое, что пройтись по Руставели от Площади Свободы до Верийского спуска у метро Руставели).

Кстати, слово прогулка напоминает мне следующее обстоятельство. - На днях я был у моего приятеля - вижу из окна, через улицу, на одной плоской кровле, человек десять грузин, в бурках - заложа руки за спину, покачиваясь и распевая песни, медленно прохаживаются из стороны в сторону. Гуляют, подумал я. Через час гляжу в окно - та же картина. Вот праздный народ! сказал я, что они тут делают! А знаешь ли, отвечал мне приятель, за эту праздность, каждый из них получит не менее двух абазов (примечание - тип грузинской монеты на персидский образец, примерно равнялся 20 копейкам), а может быть и по полтине серебром. Как так? - Да также, разве ты не видишь, хозяин дома нанял их утаптывать землю на плоской кровле. - Неужели все плоские кровли в Тифлисе утаптывают таким странным образом? Все до одной! Подлинно, что город, то норов, что деревня, то обычай!...".

Автор, к сожалению, неизвестен😁

Друзья!
Когда меня спрашивают, почему я решил заниматься именно черкесской темой в свое время, у меня приготовлен теперь универсальный ответ, что бы в тысячный раз не объяснять эти базовые истины🙏🏻. Тем более, что раньше все мои ответы были разными😁
https://sovetskaya-adygeya.ru/2022/05/25/vitalij-shtybin-etnografiya-yarkaya-i-zahvatyvajushhaya-panorama-istoricheskogo-puti-chelovechestva/

Редкая картина!

Иллюстрация «Взятие штурмом горы Навагинской. При входе в долину реки Пшада».

Из журнала-альманаха:
«Кавказцы или подвиги и жизнь замечательных лиц действовавших на Кавказе», в трёх томах. Том 2, 1858 год.
Под редакцией С. Новоселова.

По сути, это иллюстрация походного боя на Михайловском перевале в 1837 году, через который из Геленджика по побережью к востоку прорвались отряды генерала Вельяминова.

Музыкальный привет из Боржоми💪😊

"Закавказскiй Вестник" за №14 от 1 апреля 1848 года.
Песня Зюгры Хануны Племени Гаджар, к Гусейн-Хану (переведена с татарского языка).

- Жестокий, завернувшись в половину бурки, ты бросаешься на спокойствие души моей, и надев папаху на бекрень, подобно жителю Тайгета, ты разоряешь крепость моего сердца.
- Ты крепко стянул свою черкеску и во сто крат блаженнее меня пояс, охватывающий стройный стан твой, на котором висит шашка.
- Взгляни, взгляни на горы Дагестана, которых обжоги (черные раны) не поместились в груди, и вышли наружу – это черный народ Кумыкский, рассеянный по степям Кипчага.
- Каждая растущая там роза дышит благовонием Эдема. Неужели земля Кубинская есть подлинная роща Пери?
- Когда ты улыбаешься и говоришь со мной, твои сладко рубиновые уста дрожат как листья мака, колеблемые утренним ветром.
- О, я знаю могущество слез любви, которые непременно подмоют сердце мое; зданье, построенное на истоке ключа, само собой разрушается.
- Мое сердце, подобно неоперившемуся ястребу, стонет беспрестанно: уж не коснулись ли его окровавленные когти пролетающего царя птиц!

Интересный такой, узнаваемый восточный, персидский стиль с его любовью к рубиновым оттенкам❤️Гаджары - это вроде азербайджанцы. Про Тайгету не очень понятно, знаю только созвездие такое и священную гору в Спарте💪

А что значит «роща Пери», так и не разобрался пока, может кто знает?

На мосту у селения Цеми, который строил Эйффель, тот самый, что прославил Париж💪

С воскресенья по четверг с друзьями на двух машинах проехали с разведкой по центральной и южной частям Грузии. Материала по пути накопилось уйма, поэтому разобью на несколько частей, чтобы поделиться с вами всем интересным. Это были непростые дни🤪

День 1 и 2. Боржоми - Вардзиа🚙

Приехали в Борджоми (точно так, через "дж", если следовать оригиналу) к 7 вечера. Заселились к хозяевам в старой части поселка и сразу же полезли на ближайшую крепость - Замок Гогия, у руин которого отдыхала компания местных мужичков с детьми. Борджомское ущелье в прошлом - центр феодальных владений семьи Авалишвили (с 15 века), а еще позже распределительный хаб для поставок рабов из ядра Грузии на турецкие рынки Ахалциха. Пишут, что название крепости названо по имени одного из знаменитых Авалишвили, но кажется здесь замешана легенда о несчастных рабынях (гого - девочка, девушка по-грузински). Лишь в конце 19 века, ущелье это прибрали к рукам цари Романовы, чтобы устроить здесь для себя очередной курорт.

Выше еще одна крепость Нуа, намного менее сохранившаяся. Ее над обрывом не видно, зато видно три огромных креста, что стоят вдоль тропы к ней по скале. Ночью светятся в черном небе так, словно покрывают поселок неким защитным магическим полем. Вообще, эта чудная привычка ставить кресты с разноцветной подсветкой на въезде и выезде из жилых поселений и на каждом мало-мальском холме и горе, одновременно и удивляет и умиляет. Кто-то явно неплохо зарабатывает на этом световом шоу (Also remember protos bases from Starcraft).

Смотреть на закрытый на реконструкцию дворец Романовых мы не поехали. Он за забором, хотя с еще одной крепости Петре его видно издалека. Было уже темно, мы гуляли по парку и слушали поп-роковый концерт Магды Васадзы, которой дружно подпевала школьная молодежь.

На утро погуляли в парке, поднялись на уютной канатке на хребет. Еще внизу я познакомился с отличным дедушкой, директором канатки и человеком, который участвовал в запуске таких же в Кисловодске в далекие времена. Наверху прошлись к храму Серафима Саровского по его совету. Место интересное - живописный сосновый лес, с густой меховой подкладкой, какие-то объекты фетиша - камень, реконструкция кельи святого, круговая дорожка в лесу с иконами святого на деревьях. Всюду бродят люди, загадывают желания и молятся. Природа тут очень необычная для Грузии.

Был еще вариант поехать на серные бассейны с местными водителями, но не в этот раз. За Борджоми мы нашли забытые модные вагоны туристической железной дороги в Бакуриани, которые все еще ждут своего часа. Прямо за вокзалом и домами, стоят они, симпатичные и одинокие. От них поехали в сторону Бакуриани. По пути заехали в прекрасный храм Тимотесубани с его старинными фресками и необычными входными воротами в персидском стиле. В этот день был праздника - Мариамоба и толпы людей ходили по храму и вокруг него.