А пока, для обсуждения, скину вам интереснейшую главу из 3-й книги Эвлия Челеби, где он описывает нападение и захват крепости Гонио под Батуми (пограничной турецкой тогда между грузинскими княжествами и Османской империей), запорожскими казаками в 1627 году.
Челеби лично участвовал в сражении, в котором турки отбили обратно крепость и взяли казаков в плен. Также описывается ответный рейд в Грузию в отместку за попытку части грузинских дворян поддержать казаков.
П.С. "Черкесский акцент" турецкого военачальника Гази Сейди Ахмет-Паши связан с его происхождением из садзов (джигетов) долины реки Мзымта в Сочи, которые тогда были двуязычные. В книге есть интересное описание его биографии с пленом, учебой в Египте и успешной карьерой в войсках Османской империи. А также буйный и веселый нрав))
Челеби лично участвовал в сражении, в котором турки отбили обратно крепость и взяли казаков в плен. Также описывается ответный рейд в Грузию в отместку за попытку части грузинских дворян поддержать казаков.
П.С. "Черкесский акцент" турецкого военачальника Гази Сейди Ахмет-Паши связан с его происхождением из садзов (джигетов) долины реки Мзымта в Сочи, которые тогда были двуязычные. В книге есть интересное описание его биографии с пленом, учебой в Египте и успешной карьерой в войсках Османской империи. А также буйный и веселый нрав))
👍8👏2
Заканчиваю транскрипцию писем известного кубанского ученого 19 века Евгения Фелицына, благодаря которому существуют основные музейные коллекции Северо-Западного и Центрального Кавказа и подробные описания археологии, истории и этнографии региона. Его именем назван центральный музей Краснодарского края.
10 лет до самой смерти в 1903 году вел Евгений Дмитриевич свою переписку с другим известным деятелем науки Евгением Вейденбаумом, который был его фактическим покровителем в Тифлисе.
Вместе они работали над трудами Кавказской археографической комиссии, которая успела выпустить 12 огромных томов материалов до смерти Фелицына.
Писем много и столь же много в них грустного. Об этом я еще напишу позже, когда опубликую их.
Сейчас я задумался над тем, что нигде и никогда не встречал личного фонда Фелицына. То ли плохо еще, то ли не сохранился он. Было бы интересно узнать, что отвечал Фелицыну Евгений Вейденбаум.
Без обратной связи переписка смотрится не до конца понятной. Надо подумать.
10 лет до самой смерти в 1903 году вел Евгений Дмитриевич свою переписку с другим известным деятелем науки Евгением Вейденбаумом, который был его фактическим покровителем в Тифлисе.
Вместе они работали над трудами Кавказской археографической комиссии, которая успела выпустить 12 огромных томов материалов до смерти Фелицына.
Писем много и столь же много в них грустного. Об этом я еще напишу позже, когда опубликую их.
Сейчас я задумался над тем, что нигде и никогда не встречал личного фонда Фелицына. То ли плохо еще, то ли не сохранился он. Было бы интересно узнать, что отвечал Фелицыну Евгений Вейденбаум.
Без обратной связи переписка смотрится не до конца понятной. Надо подумать.
👍9❤3
Соскучились по свежим постам?) скоро вернусь к вам со свежими материалам, их накопилось прилично. TOEFL я успешно сдал, жду результаты, готовлю перезапуск в хорошем качестве старого доброго курса по колониальной истории России, и много чего еще интересного происходит, что отнимает время, но справлюсь!
А пока две интересных новости для вас:
Во-первых, ребята из Ored Recordings сделали великое дело. За три года работы, они собрали уникальные авторские песни уляпских исполнителей. Это такой особый феномен аула Уляп в Адыгее, который неоднократно изучали различные специалисты. В последние полвека там появился собственный стиль исполнения застольных песен, совмещающий поп-формат с традицией, авангардом и даже психоделией.
Набор уляпских песен, а также традиционные народные записи этого же аула из архивов, легли в основу лимитированной серии из 2 виниловых пластинок и артбука с иллюстрациями на 288 страницах, которые выпустил французский лейбл Flee Project в Париже. Называется он “Ulyap Songs: Beyond Circassian Tradition” (“Песни Уляпа: за пределами черкесских традиций”).
На страницах артбука, на английском и русском языках собраны исследования, эссе и фотографии, подробно описывающие контекст этой прекрасной музыки и застольных уляпских песен.
Прослушать демо-версии композиций и приобрести диск можно в BandCamp по ссылке https://flee.bandcamp.com/album/ulyap-songs-beyond-circassian-tradition?fbclid=IwAR3UEaAORX25e0Wu9yVtCM4i0bJVcB5wphjr-C0rgrMptNdDes0nwzBv4Rw
А пока две интересных новости для вас:
Во-первых, ребята из Ored Recordings сделали великое дело. За три года работы, они собрали уникальные авторские песни уляпских исполнителей. Это такой особый феномен аула Уляп в Адыгее, который неоднократно изучали различные специалисты. В последние полвека там появился собственный стиль исполнения застольных песен, совмещающий поп-формат с традицией, авангардом и даже психоделией.
Набор уляпских песен, а также традиционные народные записи этого же аула из архивов, легли в основу лимитированной серии из 2 виниловых пластинок и артбука с иллюстрациями на 288 страницах, которые выпустил французский лейбл Flee Project в Париже. Называется он “Ulyap Songs: Beyond Circassian Tradition” (“Песни Уляпа: за пределами черкесских традиций”).
На страницах артбука, на английском и русском языках собраны исследования, эссе и фотографии, подробно описывающие контекст этой прекрасной музыки и застольных уляпских песен.
Прослушать демо-версии композиций и приобрести диск можно в BandCamp по ссылке https://flee.bandcamp.com/album/ulyap-songs-beyond-circassian-tradition?fbclid=IwAR3UEaAORX25e0Wu9yVtCM4i0bJVcB5wphjr-C0rgrMptNdDes0nwzBv4Rw
FLEE
ULYAP SONGS : BEYOND CIRCASSIAN TRADITION, by Various Artists
18 track album
❤8👍4❤🔥1
Вторая новость тоже отличная!
Наконец-то вышел в свет первый том серии "Черкесы и Европа 1760-1870 годы" состоящий из документов архивов разных стран мира, документы собраны в оригиналах, переведены на английский язык с подстрочным русским переводом.
Серия предполагает выход 30 томов в течение 10-12 лет, в которых будет собрана уникальная коллекция документов по взаимоотношениям Западного Кавказа с Европой в 18-19 веке. С ее помощью, исследователи региона получат возможность погружаться в тему без необходимости владения десятком разных языков, включая устаревшие, такие как османское письмо или латынь (генуэзский и венецианский архив).
Первый том представляет собой собрание архивных документов и личных фондов Одессы, относящихся к управлению южными провинциями Российской империи в 18-19 веках.
Предзаказ на электронную и печатную версию первого тома уже можно заказать тут - https://www.degruyter.com/document/isbn/9783110785272/html
Доступ откроется с 4 марта 2024 года!
Наконец-то вышел в свет первый том серии "Черкесы и Европа 1760-1870 годы" состоящий из документов архивов разных стран мира, документы собраны в оригиналах, переведены на английский язык с подстрочным русским переводом.
Серия предполагает выход 30 томов в течение 10-12 лет, в которых будет собрана уникальная коллекция документов по взаимоотношениям Западного Кавказа с Европой в 18-19 веке. С ее помощью, исследователи региона получат возможность погружаться в тему без необходимости владения десятком разных языков, включая устаревшие, такие как османское письмо или латынь (генуэзский и венецианский архив).
Первый том представляет собой собрание архивных документов и личных фондов Одессы, относящихся к управлению южными провинциями Российской империи в 18-19 веках.
Предзаказ на электронную и печатную версию первого тома уже можно заказать тут - https://www.degruyter.com/document/isbn/9783110785272/html
Доступ откроется с 4 марта 2024 года!
De Gruyter Brill
Diplomatic Dispatches about Circassia from the Consulate of France in Odessa, 1836–1840
As the first in a larger series of publications which preserve and make accessible primary sources from various archives and other materials related to the history of Circassia, this volume contains the relevant dispatches of A. A. Challaye, the Consul of…
❤11🔥2👏2
Forwarded from JAMnews
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Абхазии ночью сгорела Национальная картинная галерея. Огонь уничтожил ВЕСЬ ФОНД. Там было около 4 000 работ, 300 из которых принадлежали Александру Шервашидзе-Чачба.
Причины пока устанавливаются, ясно только, что возгорание пошло со второго этажа здания, где располагалась хранилище для произведений искусства.
В тушении было задействовано восемь пожарных расчетов, однако спасти картинную галерею не удалось.
Национальная картинная галерея располагалась в двухэтажном старинном здании. Местные художники с 1990-х годов начали регулярно писать запросы к правительству с просьбой построить новое здание для галереи и хранилища картин.
Причины пока устанавливаются, ясно только, что возгорание пошло со второго этажа здания, где располагалась хранилище для произведений искусства.
В тушении было задействовано восемь пожарных расчетов, однако спасти картинную галерею не удалось.
Национальная картинная галерея располагалась в двухэтажном старинном здании. Местные художники с 1990-х годов начали регулярно писать запросы к правительству с просьбой построить новое здание для галереи и хранилища картин.
😱26😭14
Мрачные индустриальные интерьеры Каспи из окна гробницы бронзового века
❤12
В дополнение к предыдущему посту. Вчера гуляли вдоль хребта к северу от города Каспи, где не так давно нашли новые пещерные захоронения бронзового века, 4-5 тысячелетней давности.
Этот хребет интересен не только своими мягкими породами, которые позволяли древним вырубать в нем гробницы и целые города, вроде Упплисцихе.
Он столь же интересен фактом сохранения этих памятников глубокой древности до сегодняшних дней.
Нашел для вас хорошую статью, которая раскрывает подробности скальной архитектуры древней Грузии, включая описания раскопок и рисунки предполагаемой внутренней архитектуры в изначальном виде.
Делюсь!
П.С. А еще тут отличные места для пробежек и вело-треккинга!
https://www.academia.edu/24819815/SPELESTOLOGY_ARTIFICIAL_CAVES_ДОХРИСТИАНСКАЯ_СКАЛЬНАЯ_АРХИТЕКТУРА_ГРУЗИИ
Этот хребет интересен не только своими мягкими породами, которые позволяли древним вырубать в нем гробницы и целые города, вроде Упплисцихе.
Он столь же интересен фактом сохранения этих памятников глубокой древности до сегодняшних дней.
Нашел для вас хорошую статью, которая раскрывает подробности скальной архитектуры древней Грузии, включая описания раскопок и рисунки предполагаемой внутренней архитектуры в изначальном виде.
Делюсь!
П.С. А еще тут отличные места для пробежек и вело-треккинга!
https://www.academia.edu/24819815/SPELESTOLOGY_ARTIFICIAL_CAVES_ДОХРИСТИАНСКАЯ_СКАЛЬНАЯ_АРХИТЕКТУРА_ГРУЗИИ
www.academia.edu
SPELESTOLOGY (ARTIFICIAL CAVES) ДОХРИСТИАНСКАЯ СКАЛЬНАЯ АРХИТЕКТУРА ГРУЗИИ
Academia.edu is a platform for academics to share research papers.
👍13
SPELESTOLOGY_ARTIFICIAL_CAVES.pdf
849.3 KB
Если не скачивается файл из прошлого поста, можно отсюда взять напрямую PDF-файл👍🏻
👍5
Интересное дело попалось в Институте рукописей Грузии. Не очень глубоко знаком с античным наследием Анапы с точки зрения археологии, но думаю, специалистам будет интересно. Орфография сохранена.
Описание такое: Институт Рукописей Грузии, опись ROS-306, дело №2883-Н
"Описание древней мраморной плиты, найденной в гор. Анапе.
Апреля 2-го дня 1880 года, Черноморского округа в гор. Анапе, во дворе Анапского мещанина Братченко, при вырытии им земли для фундамента под постройку на глубине одного аршина найдена мраморная плита с изображением фигур и греческой надписью. Снимок рисунка с этой плиты с размерами при сем прилагается. Место нахождения этой плиты то самое, где в 1870 году были найдены две мраморные статуи, отправленные мною в Тифлисский Музеум, по приказанию Его Высочества Наместника Кавказского, посетившего гор. Анапу в Мае месяце в 1871 года, чрез Начальника Черноморского Округа от 8 Сентября 1871 года за №2268, о чем мною было, между прочим, сообщено в Кавказскую Археографическую Коммиссию от 30 Июля 1873 года за №524 вследствие образования в то время Общества любителей Кавказской Археологии.
Полицмейстер г. Анапы. Капитан Яновский (подпись)."
Подписи под рисунком: размерная шкала в дюймах (с отметками до 8) и ниже «Снимал Капитан (?) Яновский».
Описание такое: Институт Рукописей Грузии, опись ROS-306, дело №2883-Н
"Описание древней мраморной плиты, найденной в гор. Анапе.
Апреля 2-го дня 1880 года, Черноморского округа в гор. Анапе, во дворе Анапского мещанина Братченко, при вырытии им земли для фундамента под постройку на глубине одного аршина найдена мраморная плита с изображением фигур и греческой надписью. Снимок рисунка с этой плиты с размерами при сем прилагается. Место нахождения этой плиты то самое, где в 1870 году были найдены две мраморные статуи, отправленные мною в Тифлисский Музеум, по приказанию Его Высочества Наместника Кавказского, посетившего гор. Анапу в Мае месяце в 1871 года, чрез Начальника Черноморского Округа от 8 Сентября 1871 года за №2268, о чем мною было, между прочим, сообщено в Кавказскую Археографическую Коммиссию от 30 Июля 1873 года за №524 вследствие образования в то время Общества любителей Кавказской Археологии.
Полицмейстер г. Анапы. Капитан Яновский (подпись)."
Подписи под рисунком: размерная шкала в дюймах (с отметками до 8) и ниже «Снимал Капитан (?) Яновский».
👍11
Заметил примечательную особенность в Грузии - некоторые средневековые крепости тут с 19 века переиспользовали в качестве кладбищ.
Традиция эта ушла в век 20-й, так что надгробия расползались из внутренней зоны крепости наружу, окружая склоны под стенами уже типично советскими могилами с железными заборами-оградками.
Такая вот ситуация с крепостями Ахалкалаки (которая не возле города на юге страны, а возле одноименного селения около города Гори)(фото 1-3) и Манави (вдоль трассы на восток из Тбилиси в Сигнахи)(фото 4,5).
Причем вторая долгое время была сильно менее доступна, поскольку расположена на горе за селением Манави, куда не так давно построили нормальную дорогу. И все же, хоронить везли туда наверх, даже склепы есть.
И еще одна особенность - старое доброе гибридное народное христианство. Замечал в некоторых руинах храмов и крепостей деревья, обвешанные разноцветными тряпочками-оберегами. Обычно тут же рядом всегда найдется крест, иконка, свечи и спички для их зажигания. Вот и в Ахалкалаки такое заметил в руинах одной из башен.
Довольно распространенное явление для Грузии и Центрального и Северо-Западного Кавказа как минимум.
Традиция эта ушла в век 20-й, так что надгробия расползались из внутренней зоны крепости наружу, окружая склоны под стенами уже типично советскими могилами с железными заборами-оградками.
Такая вот ситуация с крепостями Ахалкалаки (которая не возле города на юге страны, а возле одноименного селения около города Гори)(фото 1-3) и Манави (вдоль трассы на восток из Тбилиси в Сигнахи)(фото 4,5).
Причем вторая долгое время была сильно менее доступна, поскольку расположена на горе за селением Манави, куда не так давно построили нормальную дорогу. И все же, хоронить везли туда наверх, даже склепы есть.
И еще одна особенность - старое доброе гибридное народное христианство. Замечал в некоторых руинах храмов и крепостей деревья, обвешанные разноцветными тряпочками-оберегами. Обычно тут же рядом всегда найдется крест, иконка, свечи и спички для их зажигания. Вот и в Ахалкалаки такое заметил в руинах одной из башен.
Довольно распространенное явление для Грузии и Центрального и Северо-Западного Кавказа как минимум.
🔥9❤1