SPELESTOLOGY_ARTIFICIAL_CAVES.pdf
849.3 KB
Если не скачивается файл из прошлого поста, можно отсюда взять напрямую PDF-файл👍🏻
👍5
Интересное дело попалось в Институте рукописей Грузии. Не очень глубоко знаком с античным наследием Анапы с точки зрения археологии, но думаю, специалистам будет интересно. Орфография сохранена.
Описание такое: Институт Рукописей Грузии, опись ROS-306, дело №2883-Н
"Описание древней мраморной плиты, найденной в гор. Анапе.
Апреля 2-го дня 1880 года, Черноморского округа в гор. Анапе, во дворе Анапского мещанина Братченко, при вырытии им земли для фундамента под постройку на глубине одного аршина найдена мраморная плита с изображением фигур и греческой надписью. Снимок рисунка с этой плиты с размерами при сем прилагается. Место нахождения этой плиты то самое, где в 1870 году были найдены две мраморные статуи, отправленные мною в Тифлисский Музеум, по приказанию Его Высочества Наместника Кавказского, посетившего гор. Анапу в Мае месяце в 1871 года, чрез Начальника Черноморского Округа от 8 Сентября 1871 года за №2268, о чем мною было, между прочим, сообщено в Кавказскую Археографическую Коммиссию от 30 Июля 1873 года за №524 вследствие образования в то время Общества любителей Кавказской Археологии.
Полицмейстер г. Анапы. Капитан Яновский (подпись)."
Подписи под рисунком: размерная шкала в дюймах (с отметками до 8) и ниже «Снимал Капитан (?) Яновский».
Описание такое: Институт Рукописей Грузии, опись ROS-306, дело №2883-Н
"Описание древней мраморной плиты, найденной в гор. Анапе.
Апреля 2-го дня 1880 года, Черноморского округа в гор. Анапе, во дворе Анапского мещанина Братченко, при вырытии им земли для фундамента под постройку на глубине одного аршина найдена мраморная плита с изображением фигур и греческой надписью. Снимок рисунка с этой плиты с размерами при сем прилагается. Место нахождения этой плиты то самое, где в 1870 году были найдены две мраморные статуи, отправленные мною в Тифлисский Музеум, по приказанию Его Высочества Наместника Кавказского, посетившего гор. Анапу в Мае месяце в 1871 года, чрез Начальника Черноморского Округа от 8 Сентября 1871 года за №2268, о чем мною было, между прочим, сообщено в Кавказскую Археографическую Коммиссию от 30 Июля 1873 года за №524 вследствие образования в то время Общества любителей Кавказской Археологии.
Полицмейстер г. Анапы. Капитан Яновский (подпись)."
Подписи под рисунком: размерная шкала в дюймах (с отметками до 8) и ниже «Снимал Капитан (?) Яновский».
👍11
Заметил примечательную особенность в Грузии - некоторые средневековые крепости тут с 19 века переиспользовали в качестве кладбищ.
Традиция эта ушла в век 20-й, так что надгробия расползались из внутренней зоны крепости наружу, окружая склоны под стенами уже типично советскими могилами с железными заборами-оградками.
Такая вот ситуация с крепостями Ахалкалаки (которая не возле города на юге страны, а возле одноименного селения около города Гори)(фото 1-3) и Манави (вдоль трассы на восток из Тбилиси в Сигнахи)(фото 4,5).
Причем вторая долгое время была сильно менее доступна, поскольку расположена на горе за селением Манави, куда не так давно построили нормальную дорогу. И все же, хоронить везли туда наверх, даже склепы есть.
И еще одна особенность - старое доброе гибридное народное христианство. Замечал в некоторых руинах храмов и крепостей деревья, обвешанные разноцветными тряпочками-оберегами. Обычно тут же рядом всегда найдется крест, иконка, свечи и спички для их зажигания. Вот и в Ахалкалаки такое заметил в руинах одной из башен.
Довольно распространенное явление для Грузии и Центрального и Северо-Западного Кавказа как минимум.
Традиция эта ушла в век 20-й, так что надгробия расползались из внутренней зоны крепости наружу, окружая склоны под стенами уже типично советскими могилами с железными заборами-оградками.
Такая вот ситуация с крепостями Ахалкалаки (которая не возле города на юге страны, а возле одноименного селения около города Гори)(фото 1-3) и Манави (вдоль трассы на восток из Тбилиси в Сигнахи)(фото 4,5).
Причем вторая долгое время была сильно менее доступна, поскольку расположена на горе за селением Манави, куда не так давно построили нормальную дорогу. И все же, хоронить везли туда наверх, даже склепы есть.
И еще одна особенность - старое доброе гибридное народное христианство. Замечал в некоторых руинах храмов и крепостей деревья, обвешанные разноцветными тряпочками-оберегами. Обычно тут же рядом всегда найдется крест, иконка, свечи и спички для их зажигания. Вот и в Ахалкалаки такое заметил в руинах одной из башен.
Довольно распространенное явление для Грузии и Центрального и Северо-Западного Кавказа как минимум.
🔥9❤1
Весьма редкое групповое фото из 1924 года на котором подписаны практически все участники - черкесы из причерноморских шапсугских аулов Туапсе и Сочи, причем с подписями мест происхождения!
Кстати, в списке есть две фамилии дагестанских лакцев, которые к тому времени либо полностью очеркесились, как Макаев Макай, так и отчасти приняли черкесскую идентичность, как Кади Кадиев. Их потомки по сей день живут в этих аулах. Как-то писал про них статью на основании нескольких интервью и информации о дагестанских мастерах-отходниках начала 20-го века.
Почитать ее можно по этой ссылке - https://www.academia.edu/44625719/Дагестанский_род_Макаевых_в_среде_Причерноморских_адыгов_шапсугов
Кстати, в списке есть две фамилии дагестанских лакцев, которые к тому времени либо полностью очеркесились, как Макаев Макай, так и отчасти приняли черкесскую идентичность, как Кади Кадиев. Их потомки по сей день живут в этих аулах. Как-то писал про них статью на основании нескольких интервью и информации о дагестанских мастерах-отходниках начала 20-го века.
Почитать ее можно по этой ссылке - https://www.academia.edu/44625719/Дагестанский_род_Макаевых_в_среде_Причерноморских_адыгов_шапсугов
❤🔥11👍4
Отличная история! Хочу теперь к ней поехать и провести лекцию про то, как открыть Грузию через географию, антропологию и феномен Георгия Саакадзе🔥
www.takiedela.ru/2024/01/gostepriimstvo-strany
www.takiedela.ru/2024/01/gostepriimstvo-strany
❤10🔥5
Еще один неплохой маркер географии расселения предков черкесов в зоне межэтнического смешения
https://www.adygi.ru/index.php?newsid=31523
https://www.adygi.ru/index.php?newsid=31523
Адыги .RU - Новости Адыгеи, история, культура и традиции адыгов (черкесов)
Российские археологи обнаружили на месте строительства энергомоста в Крым » Адыги .RU - Новости Адыгеи, история, культура и традиции…
Российские археологи обнаружили на месте строительства энергомоста в Крым в Краснодарском крае непотревоженные захоронения тысячелетней давности, принадлежащие древним аборигенам Кавказа, где были найдены уникальные артефакты и оружие, сообщает пресс-служба…
❤🔥7👍3
Из приятного!
В Тбилисской @auditoria_tbilisi появился небольшой тираж моей первой книги 2020 года😊
Приобрести ее можно за 35 лари, в уютной мягкой обложке с qr-кодами внутри! Всего в наличии 18 штук🔥
Если есть желание получить авиорский автограф, приходите в 19:00 в среду, 31 января✍️
В Тбилисской @auditoria_tbilisi появился небольшой тираж моей первой книги 2020 года😊
Приобрести ее можно за 35 лари, в уютной мягкой обложке с qr-кодами внутри! Всего в наличии 18 штук🔥
Если есть желание получить авиорский автограф, приходите в 19:00 в среду, 31 января✍️
❤22
Шел я как-то недавно по улице Эгнате Ниношвили в Тбилисском районе Чугурети. Вдруг вижу, на типичном двухэтажном особнячке 19 века с весьма непримечательным видом, висит стандартная "чугунная" доска советской эпохи, какие обычно вешали на дома в память об известных личностях, когда-либо в них проживавших.
Наверное, я бы не обратил на нее внимания. В конце концов, тысячи таких табличек висят на домах этого бесконечно старого города. Но нет, взгляд зацепился за фамилию, которая оказалась для меня знаковой.
"В этом доме в 1928-1963 годах жил писатель Михаил Лохвицкий (Аджук Гирей)".
Что может сказать эта надпись современному обывателю? Ничего. Максимум, он мог слышать это имя, если учился в прошлом году в Тбилисском государственном университете. В конце 2023 году там проходила большая кавказоведческая конференция, посвященная памяти Михаила Лохвицкого.
Но так случилось, что именно Михаил Лохвицкий стал моей путеводной звездой, которая привела меня к заветным островам кавказской этнографии и истории в далеком 2015-м году. Тогда я активно читал Потто "Кавказская война", сколь подробный на детали, столь и насквозь пафосно-имперский. И вдруг, мне попалась в руки маленькая старая книжка, рассказ Михаила Лохвицкого "Громовый гул". В ней описывалась художественная история пленения русского офицера черкесами, его очарование культурой народа и решение остаться с ними. Сюжет невероятный для истории, но тем и впечатляющий. Офицер остался со своими новыми соотечественниками до конца, пропуская через себя боль войны и катастрофы изгнания.
Потом были долгие поиски второй, более редкой книги, которая как бы сиквел к первой, рассказ о второстепенных персонажах. "Поиски Богов" я нашел в электронном виде. Эта книга оказалась более философской. В ней молодая черкесская пара в конце войны убегает далеко в горы и живет там много лет, вдали от людей. Но люди все же появляются в этих местах. А беды, которые постигли народ и постигают семью или приходят с другими людьми, все они становятся частью долгих и глубоких размышлений главного героя о том, почему Боги ушли, оставили людей в мертвом мире.
Такие маленькие рассказы, но очень глубокие по сути. Они врезались в память навсегда. Наверное потому, что автор писал их на основе собственного опыта, сложного для человека и непостижимого для публичной печати тех лет. Так Михаил рассказывал историю своего деда Закир Аджук-Гирея, черкеса из шапсугского общества, который в последний год Кавказской войны, когда ему было 20 лет, потерял родителей при защите родного аула. Родители спрятали его с племянницей в кустах, где их нашел один из русских поручиков, участвовавших в уничтожении селения. Поручик Иосиф Пригара усыновил детей, и Закир при крещении в Туапсе получил имя и фамилию крестного отца - Захария Петровича Лохвицкого. Но память сохранила истину, что само по себе редкость.
Так эта история и дошла до наших дней. Надеюсь, она еще многих впечатлит своей искренностью.
Наверное, я бы не обратил на нее внимания. В конце концов, тысячи таких табличек висят на домах этого бесконечно старого города. Но нет, взгляд зацепился за фамилию, которая оказалась для меня знаковой.
"В этом доме в 1928-1963 годах жил писатель Михаил Лохвицкий (Аджук Гирей)".
Что может сказать эта надпись современному обывателю? Ничего. Максимум, он мог слышать это имя, если учился в прошлом году в Тбилисском государственном университете. В конце 2023 году там проходила большая кавказоведческая конференция, посвященная памяти Михаила Лохвицкого.
Но так случилось, что именно Михаил Лохвицкий стал моей путеводной звездой, которая привела меня к заветным островам кавказской этнографии и истории в далеком 2015-м году. Тогда я активно читал Потто "Кавказская война", сколь подробный на детали, столь и насквозь пафосно-имперский. И вдруг, мне попалась в руки маленькая старая книжка, рассказ Михаила Лохвицкого "Громовый гул". В ней описывалась художественная история пленения русского офицера черкесами, его очарование культурой народа и решение остаться с ними. Сюжет невероятный для истории, но тем и впечатляющий. Офицер остался со своими новыми соотечественниками до конца, пропуская через себя боль войны и катастрофы изгнания.
Потом были долгие поиски второй, более редкой книги, которая как бы сиквел к первой, рассказ о второстепенных персонажах. "Поиски Богов" я нашел в электронном виде. Эта книга оказалась более философской. В ней молодая черкесская пара в конце войны убегает далеко в горы и живет там много лет, вдали от людей. Но люди все же появляются в этих местах. А беды, которые постигли народ и постигают семью или приходят с другими людьми, все они становятся частью долгих и глубоких размышлений главного героя о том, почему Боги ушли, оставили людей в мертвом мире.
Такие маленькие рассказы, но очень глубокие по сути. Они врезались в память навсегда. Наверное потому, что автор писал их на основе собственного опыта, сложного для человека и непостижимого для публичной печати тех лет. Так Михаил рассказывал историю своего деда Закир Аджук-Гирея, черкеса из шапсугского общества, который в последний год Кавказской войны, когда ему было 20 лет, потерял родителей при защите родного аула. Родители спрятали его с племянницей в кустах, где их нашел один из русских поручиков, участвовавших в уничтожении селения. Поручик Иосиф Пригара усыновил детей, и Закир при крещении в Туапсе получил имя и фамилию крестного отца - Захария Петровича Лохвицкого. Но память сохранила истину, что само по себе редкость.
Так эта история и дошла до наших дней. Надеюсь, она еще многих впечатлит своей искренностью.
❤20🔥6
Сразу две интересных новости по Кавказу пришли от генетиков и археологов.
Исследователи из Финляндии выяснили, что обитавшие в степях Северного Кавказа и Северного Причерноморья представители ямной культуры, предковые для современных европейцев, умели гарцевать на лошадях уже 6 тысяч лет назад. Ранее такие даты считались спорными с точки зрения освоения лошадей, как транспорта, а не как удобного поставщика свежего молока и мяса для шашлыков.
Археологи изучили 156 скелетов из курганных погребений, проанализировали их травмы и изменения формы костей, и выяснили, что многие из них типичны для увечий, получаемых при верховой езде. 24 из них были явно опытные наездники.
Исследование хоть и прошлогоднее, но волны его только до нас докатились, вот тут можно почитать подробнее - https://www.sciencenews.org/article/yamnaya-worlds-earliest-horseback-riders
Второе исследование свежее. Провела его международная команда ученых из Германии, США и Грузии. Причем оказалось, что я даже лично знаю людей, которые отвечали за грузинскую сторону исследования.
Команда исследователей взяла образцы ДНК 485 человек в Грузии, которые относятся в культурном и языковом плане к мегрелам. Затем они сравнили их ДНК с различными ДНК-анализами древних захоронений региона. Выяснилось, что в генетическом плане современные мегрелы максимально близки тем людям, которые жили на Западном и Южном Кавказе с бронзового века, то есть более 6000 лет назад, что говорит об очень долгосрочной преемственности населения.
Генетические маркеры там типичные для региона, смесь аллелей J,I в мужской части с G2a в женской, что считается историческим показателем наследия первых земледельцев Ближнего Востока и Анатолии с древнейшими скотоводами плато Загрос. Из этих двух волн формировалась генетическая картина центрального и восточного Кавказа.
Подробности можно почитать тут - https://academic.oup.com/gbe/article/15/11/evad198/7341981
Исследователи из Финляндии выяснили, что обитавшие в степях Северного Кавказа и Северного Причерноморья представители ямной культуры, предковые для современных европейцев, умели гарцевать на лошадях уже 6 тысяч лет назад. Ранее такие даты считались спорными с точки зрения освоения лошадей, как транспорта, а не как удобного поставщика свежего молока и мяса для шашлыков.
Археологи изучили 156 скелетов из курганных погребений, проанализировали их травмы и изменения формы костей, и выяснили, что многие из них типичны для увечий, получаемых при верховой езде. 24 из них были явно опытные наездники.
Исследование хоть и прошлогоднее, но волны его только до нас докатились, вот тут можно почитать подробнее - https://www.sciencenews.org/article/yamnaya-worlds-earliest-horseback-riders
Второе исследование свежее. Провела его международная команда ученых из Германии, США и Грузии. Причем оказалось, что я даже лично знаю людей, которые отвечали за грузинскую сторону исследования.
Команда исследователей взяла образцы ДНК 485 человек в Грузии, которые относятся в культурном и языковом плане к мегрелам. Затем они сравнили их ДНК с различными ДНК-анализами древних захоронений региона. Выяснилось, что в генетическом плане современные мегрелы максимально близки тем людям, которые жили на Западном и Южном Кавказе с бронзового века, то есть более 6000 лет назад, что говорит об очень долгосрочной преемственности населения.
Генетические маркеры там типичные для региона, смесь аллелей J,I в мужской части с G2a в женской, что считается историческим показателем наследия первых земледельцев Ближнего Востока и Анатолии с древнейшими скотоводами плато Загрос. Из этих двух волн формировалась генетическая картина центрального и восточного Кавказа.
Подробности можно почитать тут - https://academic.oup.com/gbe/article/15/11/evad198/7341981
Science News
The Yamnaya may have been the world’s earliest known horseback riders
5,000-year-old Yamnaya skeletons show physical signs of horseback riding, hinting that they may be the earliest known humans to do so.
👍10❤3
Уже публиковал это цветное фото из горной Северной Осетии, а тут и второе нашлось похожего стиля из одной тематической группы по Кавказу. Черно-белое.
Парный могильный памятник в Северной Осетии, 1926-1928 годы. Вместе на века🙏
Парный могильный памятник в Северной Осетии, 1926-1928 годы. Вместе на века🙏
❤17