Одним из краеугольных камней политики Российской империи на Западном Кавказе, которая завершилась катастрофой для Черкесии в конце Кавказской войны, был пункт Адрианопольского мирного договора 1829 года между Российской и Османской империями.

С момента его заключения, российские власти упорно настаивали на том, что согласно статьей 4 этого договора, черкесские земли были переданы им османским султаном. Примерно той же риторики придерживаются официозные российские историки и сегодня. Однако, с этим пунктом не были согласны не только черкесские общества, не признававшие никакой власти, но и Европейские империи. В чем же проблема этого пункта? Процитируем статью 4 Адрианопольского мирного договора 1829 года, чтобы разобраться:

"Грузия, Имеретия, Мингрелия, Гурия и многие области закавказские с давних уже лет присоединены на вечные времена к Российской империи; сей державе уступлены также трактатом, заключенным с Персией в Туркманчае 10 февраля 1828 г., ханства Ериванское и Нахичеванское. А потому обе высокие договаривающиеся стороны признали необходимым учредить между обоюдными владениями по всей помянутой черте границу определительную и способную отвратить всякое недоразумение на будущее время. Равным образом приняли они в соображение средства, могущие положить неодолимую преграду набегам и грабежам сопредельных племен, доселе столь часто нарушавших связи дружбы и доброго соседства между обеими империями. Вследствие сего положено признать отныне границей между владениями в Азии императорского российского двора и Блистательной Порты Оттоманской черту, которая, следуя по нынешнему рубежу Гурии от Черного моря, восходит до границы Имеретии и оттуда в прямейшем направлении до точки, где граница Ахалцыхского и Карсского пашалыков соединяется с грузинской, таким образом, чтобы города Ахалцых и крепость Ахалкалаки остались на север от помянутой черты и в расстоянии не ближе двух часов пути от оной.

Все земли, лежащие на юг и на запад от вышесказанной граничной черты к стороне Карсского и Трапезундского пашалыков с большой частью Ахалцыхского пашалыка, останутся в вечное владение Блистательной Порты; земли же, лежащие на север и на восток от оной черты к стороне Грузии, Имеретии и Гурии, а равно и весь берег Черного моря от устья Кубани до пристани Св.Николая включительно, пребудут в вечном владении Российской империи. Вследствие того императорский российский двор отдает и возвращает Блистательной Порте остальную часть пашалыка Ахалцыхского, город Карс с его пашалыком, город Баязид с его пашалыком, город Арзерум с его пашалыком, а также и все места, занятые российскими войсками и находящиеся вне вышепоказанной черты."

Главное тут вот это: "А потому обе высокие договаривающиеся стороны признали необходимым учредить между обоюдными владениями по всей помянутой черте границу определительную и способную отвратить всякое недоразумение на будущее время...земли же, лежащие на север и на восток от оной черты к стороне Грузии, Имеретии и Гурии, а равно и весь берег Черного моря от устья Кубани до пристани Св.Николая включительно, пребудут в вечном владении Российской империи".

То есть, в тексте речь идет не о Черкесии, как таковой, в смысле земель между рекой Кубань и Черным морем, а только о береговой полосе Черного моря, где лишь в паре крепостей существовала реально хоть какая-то власть Османской империи в регионе. Этот пункт договора очень напоминает Тордесильясский договор 1494 года заключенный между Португальской и Испанской империей и утвержденный Папой Римским. Тогда, две первые колониальные империи мира, нехитрым способом поделили всю планету пополам между собой, весьма высокомерно проведя черту по условной линии в Атлантическом океане. Все что на восток доставалось Португальской империи, все что на запад Испанской. Безусловно, жителей бесконечного количества государств, городов, обществ и племен никто не спрашивал о том, хотят ли они быть частями этих империй, или нет.

Но есть еще один важный момент. Европейские державы не признали пункты этого договора потому, что по условиям заключенной ранее Лондонской конвенцией 1827 года (по итогам войны Греции за независимость), цитирую "Россия и Великобритания ни в коем случае не должны пытаться воспользоваться ситуацией для территориального роста". На момент заключения Адрианопольского мирного договора 1829 года, эта конвенция действовала и признавалась Великобританией, Францией, Австрией и Пруссией. Османская империя Лондонскую конвенцию не признала, и могла поступать как ей вздумается, но Российская империя конвенцию нарушила присоединением новых территорий.

Поэтому, на черкесском берегу, с точки зрения международного права, вполне легально действовали группы европейских легионеров, под руководством британских дипломатов. И в том числе, поэтому, дело, в конце концов, дошло до Крымской войны 1853-1856 годов. Черкесские общества оказались заложниками этой политики, оставленными на произвол судьбы, когда стало понятно, что европейским державам продолжать ее больше не интересно и они готовы сдать регион в обмен на новые условия. И все же, исходя из буквы закона и международного права того времени, черкесские лидеры вполне законно сражались за право своего общества быть свободным от внешних сил. Не важно, пользуясь европейской поддержкой, пытаясь договориться с врагом или опираясь только на собственные силы. В этом нет никаких сомнений.

Для размышлений. Цитата из книги Дональда Рейфилда "Грузия. Перекресток империй". Контекст: царь Западной Грузии Давит Улу в 1260-е годы спорил с церковью, которая скупила земли и поместья с крепостными за копейки, пользуясь полным разорением страны, устроенном монголами. Он требовал переданное царем и феодалами вернуть и не признавать, без его согласия. Церковники очень сопротивлялись и даже свергли поддерживающего его влиятельного епископа Чкондидского - Басилэ. В результате, часть земель вернули царю, но за такую компенсацию, которая обесценила сделку, с учетом огромной дани, требуемой к выплате монголам.

Цитата: "Церковь не давала монголам забыть, что освобождена от налогов на собственность и на крепостных, так как Чингисхан приказал, "чтобы монголы боялись всех богов и оказывали им всем почтение". (Немудрено, что православные духовные лица в Грузии, как и в России, иногда смотрели на монгольское иго, как на Божью благодать, а не только как наказание за грехи и полагали, что монголов прислал сам Бог)".

Как раз за 9 лет до проезда здесь Эвлия Челеби

И немного исторического, про Манглисский Собор Успения Богородицы, самый древний храм Грузии. Он был построен в 330 году и здесь хранились гвоздь и подставка под ноги Христова креста, вплоть до середины 17-го века.
Собор был сильно разрушен войсками Тамерлана в средние века и к приходу Российской империи находился в руинах.

В 1820-е годы здесь был расквартирован полк российских войск, к 1860-м годам названный 13-м Эриванским лейб-гренадерским полком. Походная церковь при соборе стала его основной. А вот, что пишут об этом, и о том, как Манглисский собор реконструировали, источники:
"В XVIII веке Манглисский собор, несмотря на деятельную поддержку со стороны царской власти, из-за вражеских набегов постепенно пришел в упадок. К началу XIX века монастырь и окрестности с. Манглиси были опустошены, монастырские сооружения, в т.ч. кельи, руинированы. В это же время погибла малая часовня, выстроенная к северу от главного храма во 2-й пол. XVII в. После присоединения Грузии к Российской империи в Манглиси в 1824 г. был расквартирован 7-й Карабинерный (позже 13-й лейб-гренадерский Эриванский) полк. При строении казарм и новой полковой церкви храм, по свидетельству очевидцев, подвергся разорению; также были вывезены тесаные камни с надписями, которые впоследствии бесследно исчезли.

На Манглиси обратил внимание экзарх Грузии архиепископ Исидор Никольский. Он убедил командира полка князя Ивана Константиновича Багратиона-Мухранского восстановить древний исторический памятник. Работы начались в 1850 г., в 1857 г. завершилось восстановление кафоликона и южного портика, церковный двор был очищен от руин и превращен в сад. Над входом в диаконник сохранилась надпись 1857 г., в которой упомянуты российский император Александр II, наместник на Кавказе князь А.И. Барятинский, экзарх Грузии митрополит Исидор, а также указано, что восстановление храма было осуществлено архитектором полка Чулковым при «ревностном содействии» 13-го лейб-гренадерского Эриванского полка под командованием полковника Ф. Х. Де-Саже. Работу проводили не подготовленные к реставрации мастера, что привело к бессистемной кладке фасадного камня, уничтожению части надписей и орнаментов, добавлению к фасадам несоответствующих элементов. 14 сентября 1858 г. на куполе церкви был воздвигнут крест, в том же году был устроен позолоченный иконостас. В 1862 г. кафоликон Манглиси был причислен к штабу 13-го лейб-гренадерского Эриванского полка и обращен в кладбищенскую церковь. На пожертвования офицеров и нижних чинов был восстановлен западный портик и сооружена колокольня. Сохранилась русскоязычная эпиграфика (слева от царских врат, на западном портике, над аркой под колокольню), передающая историю восстановления различных частей храма. 9 июня 1862 г. экзарх Грузии архиепископ Евсевий Ильинский торжественно освятил храм Манглиси.

С тех пор богослужения в храме, в т. ч. и в советское время, не прекращались. Во время реставрационных работ были повреждены фасадные камни с надписями, стенная роспись в интерьере церкви была побелена. В нач. 90-х гг. XIX в. некоторые исторические надписи Манглиси все еще сохранялись, однако впоследствии были либо утрачены, либо повреждены.

Поговорили о разном с ребятами из Шыблэ! Получился интересный разговор!😊

Сезон 3, Эпизод 8: Виталий Штыбин — современные исследования адыгов

apple.co/3Abxaor

В этом эпизоде мы вместе с Виталием Штыбиным обсудили актуальные проблемы и вопросы, связанные с академическими исследованиями адыгов

Виталий Штыбин — этнолог, автор научных статей и специалист в области изучения адыгов. Один из первых авторов/блогеров освещающих актуальные академические исследования адыгов (и кавказских народов в целом) простыми словами

Youtube-канал Виталия

Изображение: Гизольфи Франческо, Портолан Черного Моря, Середина XVI в. // Черкесия в картах XIV-XIX веков, Б. Едыдж, Х.М. Дауров, А.В. Джамирзе и С.Х. Хотко, 2011

Интересный факт: до 1596 года у царя Кахетии Александра Второго была черкесская сноха и, возможно, черкесская тетка. Для переговоров с Северным Кавказом в его свите состояла черкешенка Хуршита, знавшая также грузинский и русский языки. Похожим образом был связан с черкесским обществом и Имеретинский царь Баграт Третий.

В 1822 году в Западную Грузию приехал шотландец, представитель знатного рода, Джеймс Монтегю Марр (Яков Патрик Монтегю Марр-младший), которому на родине в наследство достались только деньги. Не имея недвижимого имущества, он получил на родине хорошее естественно-научное образование и решил заняться ботаникой и садоводством в далеких краях. Тем более, в Российской империи в те годы приветствовали иностранцев, способных помочь развитию сельского хозяйства в новых южных колониях.

В эти годы на Северном Кавказе все еще существовала колония Шотландских христианских миссионеров Каррас (ныне селение Иноземцево в Ставропольском крае), где земляки Джеймса Марра крестили кавказских детей, давали им англо-шотландские имена и фамилии, обучали наукам, языкам и искусству (с 1801 года). И главное, они хотели создать самый крупный на Кавказе ботанический сад. К 1835 году все их усилия оказались тщетными, часть детей разъехалась, часть погибли от болезней, сад так и не создали, а на место шотландцев прибыли немцы. Но импульс от идей этой колонии переняли соседи, включая Джеймса Марра.

В 1822 году Марр устроился в Гурии, в княжеских землях рода Гуриели, где занимался разведением чая и ботанических садов. К 1840-м годам у него в Озургети работала образцовая ферма, где все желающие могли купить семена и саженцы благородных растений. В бассейнах Марр разводил пьявок, очень популярных в то время у врачей. Особенно в Грузии, где все врачи тогда были из католических миссий. В 1841 году, во время восстания в Гурии из-за чрезмерных налогов и роскошной жизни местной элиты на фоне общей бедности, крестьяне сожгли дома во владениях Гуриели. Пострадала и ферма Джеймса Марра. Поэтому он, на время, перебрался в Имеретию, пока все не успокоится. В Кутаиси, благодаря его стараниям, появился "Сад фермы", он же "Парк Чоми" - большой парк экзотических растений, предтеча Кутаисского ботанического сада.

В 1850-е годы Джеймс (Яков) Марр вернулся в Озургети. Он женился на местной девушке - Агафье Магуларии. От этого брака в 1864 году родился Николай Яковлевич Марр. Джеймс умер в 1874 году, и вдова с ребенком бедствовали, но все же, Николаю удалось закончить гимназию в Кутаиси, после чего он навсегда уехал в Санкт-Петербург. Так он окончил Петербургский университет на отделении Восточного факультета.

Николай Марр известен, как один из выдающихся востоковедов. На рубеже веков он сделал огромное количество открытий в сфере археологии, этнографии и лингвистики Грузии и Армении. Благодаря ему, стало широко известно древнее наследие этих стран на Ближнем Востоке. К сожалению, он пошел неблагородным путем. В Грузии его недолюбливали за отрицание грузинской самостоятельности, имперские взгляды. В целом же, огромной проблемой стала "яфетическая теория" языков, которую Марр разработал и фанатично продвигал, как догму. В советские годы, эта теория, которая предполагала самостоятельность и локальность развития языков в границах их распространения, пришлась очень по душе сталинским идеологам. Николай Марр стал любимым гуманитарием Сталина, а все его конкуренты лишались работы, а позже, свободы и жизни. Хотя Николай Марр умер в 1934 году, до конца 1940-х годов его "яфетическая теория" была догмой в советской лингвистике, что значительно повредило развитию этой науки. Все эти годы кавказские лингвисты жестко критиковали ее. Его сын Юрий Марр, тоже был востоковедом и поэтом, но умер через год, после смерти отца.

В 1950 году Сталин лично развенчал эту теорию, как ошибочную. И все противники теории Марра теперь оказались правыми, но жизней и судеб не вернешь. Такова была любимая игра усатого, который одним росчерком пера выделял "правильные" и "не правильные" науки. Только после смерти Сталина, стали взвешенно говорить о плюсах и минусах наследия Николая Марра.

Так интересно сложилась судьба семьи Шотландского экспата на грузинской земле.

На фото Марр во время экспедиции к руинам древнего города Ани, в восточной Турции. В 1905 году эти земли входили в состав Российской империи, как Карсская область.

Скоро будем есть!
А еще спаржу и папоротник (или щитовник) мужской💪