Один из интересных стендов Батумского этнографического музея Борджгали - пчеловодство.
Здесь впервые увидел в деталях способ добычи меда у диких пчел. Для этого сердцевину дерева выскабливали, как каноэ, чтобы получалась пустота. Делали небольшие рамки внутри, оставляли отверстия и формировали небольшую "кровлю" домиком. Внутрь клали пахучие травы, привлекающие пчел (фото 1,2).
После того, как пчелы создавали соты, когда приходило время, их выкуривали, деревянную колоду раскрывали, складывали в мешок из грубой ткани и выдавливали через нее мед в посуду.
Исторические все побережье Черного моря от Трабзона до Батуми и от Батуми до Геленджика в плане культурных и хозяйственных практик, устройства домов и окружающего пространство, было почти одинаковым в силу климата. Поэтому эти примитивные ульи сразу напомнили мне особенность горной Черкесии - мед и сады. Это были два столпа местного хозяйства. Черкесский приморский (он же абазский) мед в Османской империи крайне высоко ценился как очень ароматный продукт, который получался таким из-за круглогодичного цветения садов. К сожалению, сам способ добычи меда в горной Черкесии мало известен, поскольку большая часть тех, кто его производил были изгнаны с родины или погибли. Этнографам уже нечего было записывать. Известные с конца 19 века шапсугские ульи касались добычи меда от домашних пчел. Для этого строили ульи-домики, как на фото 3.
Уверен, что в прошлом в Черкесии и Абхазии был известен способ добычи меда диких пчел в таких вот бревнах, как представлено в музее. С этим точно связана топонимика знаменитого в Апшеронском районе Краснодарском крае Гуамского ущелья и местечка Мезмай. Гуам связан с медом диких пчел, Мезмай с яблоневым лесом.
Подумалось еще, не от большой ли популярности и сакральности меда в приморских обществах древних черкесских и абазо-абхазских племен практиковался обряд воздушного погребения в деревянной колоде?
Не зря же османский путешественник Эвлия Челеби жаловался в середине 17 века на абазский мед, говоря, что его иногда берут от пчел, которые заводятся на телах знатных мумий, подвешенных в деревянных колодах на деревьях. И предостерегал от его покупки.
Здесь впервые увидел в деталях способ добычи меда у диких пчел. Для этого сердцевину дерева выскабливали, как каноэ, чтобы получалась пустота. Делали небольшие рамки внутри, оставляли отверстия и формировали небольшую "кровлю" домиком. Внутрь клали пахучие травы, привлекающие пчел (фото 1,2).
После того, как пчелы создавали соты, когда приходило время, их выкуривали, деревянную колоду раскрывали, складывали в мешок из грубой ткани и выдавливали через нее мед в посуду.
Исторические все побережье Черного моря от Трабзона до Батуми и от Батуми до Геленджика в плане культурных и хозяйственных практик, устройства домов и окружающего пространство, было почти одинаковым в силу климата. Поэтому эти примитивные ульи сразу напомнили мне особенность горной Черкесии - мед и сады. Это были два столпа местного хозяйства. Черкесский приморский (он же абазский) мед в Османской империи крайне высоко ценился как очень ароматный продукт, который получался таким из-за круглогодичного цветения садов. К сожалению, сам способ добычи меда в горной Черкесии мало известен, поскольку большая часть тех, кто его производил были изгнаны с родины или погибли. Этнографам уже нечего было записывать. Известные с конца 19 века шапсугские ульи касались добычи меда от домашних пчел. Для этого строили ульи-домики, как на фото 3.
Уверен, что в прошлом в Черкесии и Абхазии был известен способ добычи меда диких пчел в таких вот бревнах, как представлено в музее. С этим точно связана топонимика знаменитого в Апшеронском районе Краснодарском крае Гуамского ущелья и местечка Мезмай. Гуам связан с медом диких пчел, Мезмай с яблоневым лесом.
Подумалось еще, не от большой ли популярности и сакральности меда в приморских обществах древних черкесских и абазо-абхазских племен практиковался обряд воздушного погребения в деревянной колоде?
Не зря же османский путешественник Эвлия Челеби жаловался в середине 17 века на абазский мед, говоря, что его иногда берут от пчел, которые заводятся на телах знатных мумий, подвешенных в деревянных колодах на деревьях. И предостерегал от его покупки.
👍17
Совершенно невероятный по богатству музей города Вани в Грузии, столица античной Колхиды.
Сотни статуй, скульптур, элементов декора, многие уникальные.
Договорился с сотрудниками привезти как нибудь группу для экскурсии, так что пишите, если интересно.
Подробнее по отдельным моментам сделаю серию постов, а пока просто оцените масштаб красоты.
Сотни статуй, скульптур, элементов декора, многие уникальные.
Договорился с сотрудниками привезти как нибудь группу для экскурсии, так что пишите, если интересно.
Подробнее по отдельным моментам сделаю серию постов, а пока просто оцените масштаб красоты.
❤15👍2