Попалось на глаза интересное немое кино 1928 года режиссера Николая Шенгелая "Элисо", по мотивам рассказа Александра Казбеги.

История выселения чеченского аула Верди в 1864 году в Турцию под давлением казачьих властей, желавших забрать кавказские земли себе. Кино хоть и немое и черно-бело, но ярко отражает быт эпохи, а текстовые вставки передают динамику событий. Главная история, которая происходит на фоне драмы выселения - любовь Элисо, дочери чеченского старшины аула и хевсура Важии, который тщетно старается спасти аул, несмотря на то, что у них разная вера и его из-за этого не принимают.

https://www.youtube.com/watch?v=MtRr-776OAw

Один из интересных стендов Батумского этнографического музея Борджгали - пчеловодство.

Здесь впервые увидел в деталях способ добычи меда у диких пчел. Для этого сердцевину дерева выскабливали, как каноэ, чтобы получалась пустота. Делали небольшие рамки внутри, оставляли отверстия и формировали небольшую "кровлю" домиком. Внутрь клали пахучие травы, привлекающие пчел (фото 1,2).

После того, как пчелы создавали соты, когда приходило время, их выкуривали, деревянную колоду раскрывали, складывали в мешок из грубой ткани и выдавливали через нее мед в посуду.

Исторические все побережье Черного моря от Трабзона до Батуми и от Батуми до Геленджика в плане культурных и хозяйственных практик, устройства домов и окружающего пространство, было почти одинаковым в силу климата. Поэтому эти примитивные ульи сразу напомнили мне особенность горной Черкесии - мед и сады. Это были два столпа местного хозяйства. Черкесский приморский (он же абазский) мед в Османской империи крайне высоко ценился как очень ароматный продукт, который получался таким из-за круглогодичного цветения садов. К сожалению, сам способ добычи меда в горной Черкесии мало известен, поскольку большая часть тех, кто его производил были изгнаны с родины или погибли. Этнографам уже нечего было записывать. Известные с конца 19 века шапсугские ульи касались добычи меда от домашних пчел. Для этого строили ульи-домики, как на фото 3.

Уверен, что в прошлом в Черкесии и Абхазии был известен способ добычи меда диких пчел в таких вот бревнах, как представлено в музее. С этим точно связана топонимика знаменитого в Апшеронском районе Краснодарском крае Гуамского ущелья и местечка Мезмай. Гуам связан с медом диких пчел, Мезмай с яблоневым лесом.

Подумалось еще, не от большой ли популярности и сакральности меда в приморских обществах древних черкесских и абазо-абхазских племен практиковался обряд воздушного погребения в деревянной колоде?

Не зря же османский путешественник Эвлия Челеби жаловался в середине 17 века на абазский мед, говоря, что его иногда берут от пчел, которые заводятся на телах знатных мумий, подвешенных в деревянных колодах на деревьях. И предостерегал от его покупки.