ТРАДИЦИИ №1
Ох, традиции, традиции. Вот, например, была одна интересная в средневековой Руси, связанная с плодородием поля. Правда, за нее можно было получить по шее от служителей церкви. Почему? Давайте процитируем исповедные книги, в которых записывались грехи прихожан:
«Ниц лежа в воде и стоя, и на земле ниц лежа, истекание рукою спустил, и в губу, сиречь в гриб, истекание сотворил, надувая кишку не помню какого животного, и тем в свой проход блудил» и еще «Аще ли отцю или матери лаял или бил или, на земле лежа ниць, как на жене играл, 15 дни епитимий». Что это означало?
С древнейших времен человечество практиковало обряды оплодотворения земли, связывая с ними, через симпатическую магию, возможность придать ей большую урожайность. Как пишет Джеймс Фрейзер в своей классической "Золотой ветви" (очень рекомендую приобрести этот канонический труд, в котором систематизированы обряды человечества по группам и смыслам, 1 том на русском и 12 в оригинале), в древности для этой цели приносили человеческие жертвы в поле. Потом чуть упростилось и стали просто заниматься сексом с землей, выкапывая лунку и вкладывая туда кишку животного. В позднее же время все стало ограничиваться банальными оргиями в поле в духе хиппи 1967 года. Наша история из средневековой Руси как раз посередине шкалы этого обряда, который исчез совсем уж в поздние времена, веку к 20-му.
Как думаете, подошла бы такая традиция современным любителям ценностей прошлого?
Представьте, колосятся поля, цветут ромашки, тянутся вверх стебли пшеницы и подсолнуха, а в поле оргия идет. Романтика! Хотя нет, на оргии нынче не согласятся, а вот на средневековый вариант вполне. Можно будет в отчете потом написать, что спасали червей от вредного влияния 5G😁
Ох, традиции, традиции. Вот, например, была одна интересная в средневековой Руси, связанная с плодородием поля. Правда, за нее можно было получить по шее от служителей церкви. Почему? Давайте процитируем исповедные книги, в которых записывались грехи прихожан:
«Ниц лежа в воде и стоя, и на земле ниц лежа, истекание рукою спустил, и в губу, сиречь в гриб, истекание сотворил, надувая кишку не помню какого животного, и тем в свой проход блудил» и еще «Аще ли отцю или матери лаял или бил или, на земле лежа ниць, как на жене играл, 15 дни епитимий». Что это означало?
С древнейших времен человечество практиковало обряды оплодотворения земли, связывая с ними, через симпатическую магию, возможность придать ей большую урожайность. Как пишет Джеймс Фрейзер в своей классической "Золотой ветви" (очень рекомендую приобрести этот канонический труд, в котором систематизированы обряды человечества по группам и смыслам, 1 том на русском и 12 в оригинале), в древности для этой цели приносили человеческие жертвы в поле. Потом чуть упростилось и стали просто заниматься сексом с землей, выкапывая лунку и вкладывая туда кишку животного. В позднее же время все стало ограничиваться банальными оргиями в поле в духе хиппи 1967 года. Наша история из средневековой Руси как раз посередине шкалы этого обряда, который исчез совсем уж в поздние времена, веку к 20-му.
Как думаете, подошла бы такая традиция современным любителям ценностей прошлого?
Представьте, колосятся поля, цветут ромашки, тянутся вверх стебли пшеницы и подсолнуха, а в поле оргия идет. Романтика! Хотя нет, на оргии нынче не согласятся, а вот на средневековый вариант вполне. Можно будет в отчете потом написать, что спасали червей от вредного влияния 5G😁
😁23🔥6👎1😐1
Forwarded from r/ретранслятор
В Индии директор школы и учителя принесли в жертву второклассника ради удачи и процветания
Как сообщает местная полиция, 11-летний мальчик погиб в результате жертвоприношения, который был проведён руководством школы, чтобы «угодить богам и принести успех всему учебному заведению».
Директор и три учителя подкараулили второклассника, принесли его к алтарю и задушили во время ритуала. Двумя неделями ранее таким же образом они пытались убить другого ученика, но не вышло.
Сама школа находилась на грани банкротства, и этим жертвоприношением планировалось решить все финансовые проблемы.
Участники ритуала арестованы. У них были найдены эзотерические предметы.
Школьные годы чудесны
r/#news
Как сообщает местная полиция, 11-летний мальчик погиб в результате жертвоприношения, который был проведён руководством школы, чтобы «угодить богам и принести успех всему учебному заведению».
Директор и три учителя подкараулили второклассника, принесли его к алтарю и задушили во время ритуала. Двумя неделями ранее таким же образом они пытались убить другого ученика, но не вышло.
Сама школа находилась на грани банкротства, и этим жертвоприношением планировалось решить все финансовые проблемы.
Участники ритуала арестованы. У них были найдены эзотерические предметы.
Школьные годы чудесны
r/#news
😱18🤣1🤪1
Начнем наш рассказ об эпохе Крымской войны с биографии одного весьма выдающегося персонажа, настоящего символа той эпохи. Арман Жак Ашиль Леруа де Сент-Арно (1798-1854) – родился в Париже, изначально носил имя Жан Доминик Леруа. В 19 лет он поступил на службу во французскую армию подпоручиком при отряде телохранителей короля Людовика Восемнадцатого. Спустя 5 лет его уволили из роты за воровство и тогда он отправился в Грецию, воевать за независимость добровольцем. Там он быстро попал в турецкий плен, а после освобождения продолжил скитаться по Европе в качестве добровольца. Служил в войсках Италии, Бельгии и Британии.
В 1827 году, благодаря поддержке своей богатой и влиятельной семьи, Жану Леруа удалось вернуться во французскую армию, но надежды на его исправление оказались тщетными. В тот же год он сбежал перед отправкой его роты во французские колонии в Южной Америке, после чего был объявлен дезертиром. Шансов восстановить репутацию не оставалось.
Но Жан Доминик не растерялся. Он взял себе псевдоним Флориваль и начал в частном порядке преподавать музыку и фехтование, подрабатывать актером. Но и здесь его неугомонный характер сыграл с ним злую шутку. Жан-Флориваль попал в тюрьму за неуплату долгов, Либеральная Июльской революция 1830 года всколыхнула французское общество и Жан-Флориваль быстро усвоил новые тренды. Он прикинулся жертвой либеральных убеждений и был восстановлен в армии подпоручиком под именем Сент-Арно. И вновь он оказался замешан в темной истории с герцогиней Беррийской, занимавшейся политическими махинациями. После того, как тайное стало явным, Жан-Флориваль-Сент-Арно, перевелся в Иностранный легион и уехал воевать в Алжир подальше от внимания чиновников. В той войне он получил чин капитана, хотя с трудом отбился от обвинений в крупной растрате денег.
С 1840 года он командовал батальоном в чине полковника. В 1847 году за успешные действия в Алжире получил чин бригадного генерала, а спустя еще 4 года дивизионного генерала. Тогда же его перевели во Францию служить начальником 2-й дивизии Парижской армии и военным министром Франции. В сложный момент истории наш герой оказался в нужном месте. Он помог императору Луи Бонапарту устроить государственный переворот для установления власти Второй империи во Франции за что получил высочайший чин обер-шталмейстера. Немудрено, что с началом Крымской войны, французский император поручил ему возглавить всю французскую Восточную армию. Жан Леруа, он же Арман Сент-Арно, не просто командовал войсками, он лично принимал участие в крымских сражениях, пока болезнь не сразила его. В сентябре 1854 года он заразился холерой, но старался не показывать слабости и какое-то время сражался в общих рядах. 26 сентября ему стало хуже и командование решило отправить его в госпиталь Константинополя.
Великий махинатор, достигший вершин военной карьеры, умер на корабле по пути в Стамбул, откуда его тело перевезли в Париж, где он и был похоронен в некрополе знаменитого Дома Инвалидов.
В 1827 году, благодаря поддержке своей богатой и влиятельной семьи, Жану Леруа удалось вернуться во французскую армию, но надежды на его исправление оказались тщетными. В тот же год он сбежал перед отправкой его роты во французские колонии в Южной Америке, после чего был объявлен дезертиром. Шансов восстановить репутацию не оставалось.
Но Жан Доминик не растерялся. Он взял себе псевдоним Флориваль и начал в частном порядке преподавать музыку и фехтование, подрабатывать актером. Но и здесь его неугомонный характер сыграл с ним злую шутку. Жан-Флориваль попал в тюрьму за неуплату долгов, Либеральная Июльской революция 1830 года всколыхнула французское общество и Жан-Флориваль быстро усвоил новые тренды. Он прикинулся жертвой либеральных убеждений и был восстановлен в армии подпоручиком под именем Сент-Арно. И вновь он оказался замешан в темной истории с герцогиней Беррийской, занимавшейся политическими махинациями. После того, как тайное стало явным, Жан-Флориваль-Сент-Арно, перевелся в Иностранный легион и уехал воевать в Алжир подальше от внимания чиновников. В той войне он получил чин капитана, хотя с трудом отбился от обвинений в крупной растрате денег.
С 1840 года он командовал батальоном в чине полковника. В 1847 году за успешные действия в Алжире получил чин бригадного генерала, а спустя еще 4 года дивизионного генерала. Тогда же его перевели во Францию служить начальником 2-й дивизии Парижской армии и военным министром Франции. В сложный момент истории наш герой оказался в нужном месте. Он помог императору Луи Бонапарту устроить государственный переворот для установления власти Второй империи во Франции за что получил высочайший чин обер-шталмейстера. Немудрено, что с началом Крымской войны, французский император поручил ему возглавить всю французскую Восточную армию. Жан Леруа, он же Арман Сент-Арно, не просто командовал войсками, он лично принимал участие в крымских сражениях, пока болезнь не сразила его. В сентябре 1854 года он заразился холерой, но старался не показывать слабости и какое-то время сражался в общих рядах. 26 сентября ему стало хуже и командование решило отправить его в госпиталь Константинополя.
Великий махинатор, достигший вершин военной карьеры, умер на корабле по пути в Стамбул, откуда его тело перевезли в Париж, где он и был похоронен в некрополе знаменитого Дома Инвалидов.
👍12🔥8❤3
Кстати, а вы знали, что Крымская война подарила миру одну из первых графических визуализаций данных?
Обычно на курсах по Data Visualisation упоминают график британской медсестры Флоренс Найтингейл, которая организовала в 1854-55 годах в Стамбуле и Крыму военные госпитали нового типа, в которых большое внимание уделялось принципам современной санитарии и ухода за больными для снижения эпидемий.
Собственно, Флоренс и нарисовала первый Rose Chart или Coxcomb Chart, в котором убедительно и красочно показала, что большая часть потерь британской армии в Крымской войне были не боевыми, а от болезней и антисанитарии, которые также снижали мораль армии. С этого графика начались масштабные реформы в армиях и здравоохранении, которые навсегда изменили отношение к санитарным условиям в госпиталях (и не только у военных).
Обычно на курсах по Data Visualisation упоминают график британской медсестры Флоренс Найтингейл, которая организовала в 1854-55 годах в Стамбуле и Крыму военные госпитали нового типа, в которых большое внимание уделялось принципам современной санитарии и ухода за больными для снижения эпидемий.
Собственно, Флоренс и нарисовала первый Rose Chart или Coxcomb Chart, в котором убедительно и красочно показала, что большая часть потерь британской армии в Крымской войне были не боевыми, а от болезней и антисанитарии, которые также снижали мораль армии. С этого графика начались масштабные реформы в армиях и здравоохранении, которые навсегда изменили отношение к санитарным условиям в госпиталях (и не только у военных).
👍16🔥12
"Начало этому недоверию было положено в прошлом году, выпуском из под ареста командиром 2-го батальона Хакуча Саутыза или Шаутыца...
Саутыз помешал осенью 1868 года выселению Хакучей, а потому летом прошлого года Лабинские горцы, чтобы избавиться от него, завели его к одному из поселков 2-го батальона и, схватив его, сдали командиру батальона с просьбою держать его под строгим караулом до окончания выселения всех Хакучей. К сожалению просьба Лабинцев не была уважена и Саутыз был освобожден на поруки, бежал в горы и удержал 10 семейств от выселения, а теперь разбойничает и ворует там"
Ф.416, оп.3, №158 Национальный исторический архив Грузии.
Когда-нибудь будет написана научно-популярная, хорошая, большая и качественная история черкесского изгнания и жизни оставшихся на родине, основанная на источниках и идеях историзма. Источники уже давно собраны, осталось только дождаться, когда звезды сойдутся в нужной комбинации.
Саутыз помешал осенью 1868 года выселению Хакучей, а потому летом прошлого года Лабинские горцы, чтобы избавиться от него, завели его к одному из поселков 2-го батальона и, схватив его, сдали командиру батальона с просьбою держать его под строгим караулом до окончания выселения всех Хакучей. К сожалению просьба Лабинцев не была уважена и Саутыз был освобожден на поруки, бежал в горы и удержал 10 семейств от выселения, а теперь разбойничает и ворует там"
Ф.416, оп.3, №158 Национальный исторический архив Грузии.
Когда-нибудь будет написана научно-популярная, хорошая, большая и качественная история черкесского изгнания и жизни оставшихся на родине, основанная на источниках и идеях историзма. Источники уже давно собраны, осталось только дождаться, когда звезды сойдутся в нужной комбинации.
🙏16🔥3🤝3
Вижу, что история хитрого дядьки Жана Леруа Сент-Арно вам не сильно зашла, поэтому закину вам еще один странный факт, связанный с этой личностью, хоть и не косвенный. Может так вы наконец-то поймете и полюбите историю (...нет!)😁
В южной Австралии, к северо-западу от Мельбурна, есть небольшой городок, выросший на месте бывших карьеров по добыче золота. Многие его улицы, парки и скверы названы именами, связанными с... внезапно... Крымской войной! Потому что, по одной из версий, в 1856 году его основали какие-то мигрировавшие в Австралию ветераны той войны.
И называется этот городок - Сент-Арно (St Arnaud)! Там даже статуя этого веселого французского маршала стоит в центре города. Такой вот парадокс истории.
В южной Австралии, к северо-западу от Мельбурна, есть небольшой городок, выросший на месте бывших карьеров по добыче золота. Многие его улицы, парки и скверы названы именами, связанными с... внезапно... Крымской войной! Потому что, по одной из версий, в 1856 году его основали какие-то мигрировавшие в Австралию ветераны той войны.
И называется этот городок - Сент-Арно (St Arnaud)! Там даже статуя этого веселого французского маршала стоит в центре города. Такой вот парадокс истории.
👍16🔥12
Продолжаем развивать тематику традиций. Пара интересных фактов о народных обычаях мегрелов в прошлом.
Этнограф Тедо Сахокия в своих трудах второй половины 19 века сделал две любопытных заметки. Первая связана с тяжелой жизнью традиционного общества и набегами со стороны северных соседей на мегрельские селения. В этих условиях в семьях выработалась практика «названного» родственника. Так, в случае смерти родственника, семья могла заменить его приёмным. Например, сын мог взять приемного отца, племянник приёмного дядю, сестра приёмного брата. И этот приёмный родственник занимал статус настоящего, к нему в обществе относились так, будто он кровный и всегда был таким.
Вторая заметка описывает вмешательство внешних сил в виде административных властей Российской империи с их жесткими бюрократическими законами, повлекшими возникновение жутких обычаев. Для мегрелов было чрезвычайно важным похоронить умершего на земле родного селения, иначе считалось, что душа его не обретет покой. Однако, если родственник умирал в другом месте, например по дороге в Тбилиси для продажи продуктов на городском рынке, власти хоронили его там же, где он умер.
Родственники пытались добиться эксгумации и перевозки тела в родную деревню, но наталкивались на сложности бюрократии, помноженные на тот факт, что мегрелы ставили обычаи общины выше государственных законов. В этом случае, родственники тайно вскрывали ночью могилу и вытаскивали тело, разделяя его на части, чтобы незаметно унести. Остатки тела посыпали солью, чтобы остановить гниение и запихивали в соломенную корзину (panier).
После доставки в селение, тело публично оплакивали, проводя церемонию похорон по всем правилам, и хоронили.
Чтобы не заканчивать на этой жуткой ноте, расскажу об одном курьезном представлении мегрельской традиции. В случае, если мужчина страдал импотенцией, его называли «неспособным взять крепость» или «неспособным обуздать кобылицу». Это всегда считалось следствием колдовства или сглаза, и чтобы от него избавиться, мужчину кормили вареными «семенными железами» разных животных. Женщине на эту ситуацию возмущаться не разрешали. Впрочем, отношение к женщине в мегрельском обществе, в целом, было далеким от равноправия.
Этнограф Тедо Сахокия в своих трудах второй половины 19 века сделал две любопытных заметки. Первая связана с тяжелой жизнью традиционного общества и набегами со стороны северных соседей на мегрельские селения. В этих условиях в семьях выработалась практика «названного» родственника. Так, в случае смерти родственника, семья могла заменить его приёмным. Например, сын мог взять приемного отца, племянник приёмного дядю, сестра приёмного брата. И этот приёмный родственник занимал статус настоящего, к нему в обществе относились так, будто он кровный и всегда был таким.
Вторая заметка описывает вмешательство внешних сил в виде административных властей Российской империи с их жесткими бюрократическими законами, повлекшими возникновение жутких обычаев. Для мегрелов было чрезвычайно важным похоронить умершего на земле родного селения, иначе считалось, что душа его не обретет покой. Однако, если родственник умирал в другом месте, например по дороге в Тбилиси для продажи продуктов на городском рынке, власти хоронили его там же, где он умер.
Родственники пытались добиться эксгумации и перевозки тела в родную деревню, но наталкивались на сложности бюрократии, помноженные на тот факт, что мегрелы ставили обычаи общины выше государственных законов. В этом случае, родственники тайно вскрывали ночью могилу и вытаскивали тело, разделяя его на части, чтобы незаметно унести. Остатки тела посыпали солью, чтобы остановить гниение и запихивали в соломенную корзину (panier).
После доставки в селение, тело публично оплакивали, проводя церемонию похорон по всем правилам, и хоронили.
Чтобы не заканчивать на этой жуткой ноте, расскажу об одном курьезном представлении мегрельской традиции. В случае, если мужчина страдал импотенцией, его называли «неспособным взять крепость» или «неспособным обуздать кобылицу». Это всегда считалось следствием колдовства или сглаза, и чтобы от него избавиться, мужчину кормили вареными «семенными железами» разных животных. Женщине на эту ситуацию возмущаться не разрешали. Впрочем, отношение к женщине в мегрельском обществе, в целом, было далеким от равноправия.
❤7🙈6🔥5🙏2✍1
При поддержке East European Council увидело свет большое аналитическое исследование, которым я занимался зимой и весной 2023-2024 года. Он посвящено Кавказу в ракурсе политики, экономики, социологии и антропологии. Северный и Южный Кавказ, северокавказская диаспора в единой большой перспективе.
Доступно на английском и русском языках на Amazon в электронном формате, а также есть печатные версии в Польше. Приглашаю к чтению и обсуждению!
Купить на Amazon электронную версию: https://www.amazon.com/dp/B0DJT7H814
Купить в East European Council печатную версию: https://eecouncil.com/socio-political-and-economic-situation-in-the-caucasus-analytical-study-of-the-council-of-eastern-europe/
Доступно на английском и русском языках на Amazon в электронном формате, а также есть печатные версии в Польше. Приглашаю к чтению и обсуждению!
Купить на Amazon электронную версию: https://www.amazon.com/dp/B0DJT7H814
Купить в East European Council печатную версию: https://eecouncil.com/socio-political-and-economic-situation-in-the-caucasus-analytical-study-of-the-council-of-eastern-europe/
🔥15👍6
Пришли на концерт 30 seconds to mars, прошли очередь в 4 круга вокруг площади у Технического университета на пару тысяч человек. Поняли что она не движется и ушли. Пить масалу и какао в теплом уютном кафе.
Никогда бы не подумал, что решение отказаться от концерта со скотскими условиями организации принесет мне столько удовлетворения и спокойствия😁
Нафиг Джареда Лето и билеты, нафиг большие концерты, кажется пришло внутренне ощущение, что не стоит страдать ради сиюминутного удовольствия (и то часто сомнительного).
Никогда бы не подумал, что решение отказаться от концерта со скотскими условиями организации принесет мне столько удовлетворения и спокойствия😁
Нафиг Джареда Лето и билеты, нафиг большие концерты, кажется пришло внутренне ощущение, что не стоит страдать ради сиюминутного удовольствия (и то часто сомнительного).
🔥17👏4🙏1
Из Предписания Его Императорского Высочества Наместника Кавказского Великого Князя Михаила Николаевича Романова состоящему при Кавказской армии генерал майору Джемарджидзе от 25/27-го Мая 1870 года №2548.
"Со времени утвержденiя такого предположенiя высшимъ начальствомъ по 1869 годъ переселено въ пределахъ Черноморскаго округа 109 сем. бродячихъ горцевъ. За темъ въ 1869 году поселено тамъ же 41 сем. Хакучей вышедшихъ добровольно изъ горъ, вследствiе техъ ниже изложенныхъ. Все эти горцы разделены следующимъ образомъ.
При штабе 1го линейнаго баталiона въ селе Божья вода 40 сем. при 1й роте того же баталiона въ селе Александровскомъ 8, при бывшемъ штабе 2го линейнаго баталiона въ селе Лесномъ 59, при станице Шапсугскаго береговаго казачьяго баталiона: Береговой 5, Пшадской 4, Вуланской 5, Джубгской 8, Дефанской 2, Новомихайловской 8, Ольгинской 4, Небугской 5, Вельяминовской 2"
П.С. Всего в 1870 году коренных жителей на побережье было 736 человек, а в начале 1864 года, за 6 лет до этого доклада, около 200-300 тысяч. Трагедия, о которой нужно помнить и говорить!
"Со времени утвержденiя такого предположенiя высшимъ начальствомъ по 1869 годъ переселено въ пределахъ Черноморскаго округа 109 сем. бродячихъ горцевъ. За темъ въ 1869 году поселено тамъ же 41 сем. Хакучей вышедшихъ добровольно изъ горъ, вследствiе техъ ниже изложенныхъ. Все эти горцы разделены следующимъ образомъ.
При штабе 1го линейнаго баталiона въ селе Божья вода 40 сем. при 1й роте того же баталiона въ селе Александровскомъ 8, при бывшемъ штабе 2го линейнаго баталiона въ селе Лесномъ 59, при станице Шапсугскаго береговаго казачьяго баталiона: Береговой 5, Пшадской 4, Вуланской 5, Джубгской 8, Дефанской 2, Новомихайловской 8, Ольгинской 4, Небугской 5, Вельяминовской 2"
П.С. Всего в 1870 году коренных жителей на побережье было 736 человек, а в начале 1864 года, за 6 лет до этого доклада, около 200-300 тысяч. Трагедия, о которой нужно помнить и говорить!
❤12😢5💔1😨1
Недавно разбирались, что за надгробие в Лондоне на Kensal Green Cemetery находится под опекой черкесской диаспоры Великобритании.
Оказалось это надгробие Джона Стюарта, фотографа, издателя и журналиста. В 1836 году он, по поручению шотландского политика и посла Британии в Стамбуле Дэвида Уркварта, тайно посещал Черкесию, где распространял его Памфлет о борьбе народов с Российской империей, основанный на польских эмиграционных политических трудах.
Похоже, черкесское комьюнити Британии начало внимательно относиться к фигурам британской истории связанным с историей черкесской.
Это приятно, и было бы интересно, если бы такое же получилось с надгробиями Белла, Лонгворта, Симпсона и Уркварта, например💪
Оказалось это надгробие Джона Стюарта, фотографа, издателя и журналиста. В 1836 году он, по поручению шотландского политика и посла Британии в Стамбуле Дэвида Уркварта, тайно посещал Черкесию, где распространял его Памфлет о борьбе народов с Российской империей, основанный на польских эмиграционных политических трудах.
Похоже, черкесское комьюнити Британии начало внимательно относиться к фигурам британской истории связанным с историей черкесской.
Это приятно, и было бы интересно, если бы такое же получилось с надгробиями Белла, Лонгворта, Симпсона и Уркварта, например💪
🔥19👍5❤3😍1
Еще одна яркая фигура эпохи Крымской войны - Михаил Станиславович Чайковский, также известный, как Садык-паша.
Михаил был польским шляхтичем и казаком, потомком известного украинского гетмана Ивана Брюховецкого, кошевого атамана Запорожской Сечи (по матери Петронелле Глембоцкой). В Польше Чайковский был известен, как представитель так называемой «украинской школы» в польской литературе.
Родился Михаил в селе Гальчинец Волынской губернии в семье городничего воеводства Киевского, Станислава Чайковского. Он рано лишился отца и воспитывался в национальном духе дедом, украинским патриотом. За службу в российской армии дед чуть не убил Михаила в одном из семейных скандалов, поэтому семейные связи оказались на время разорваны. После учебы Чайковский хотел поступать в Варшавский университет, но из-за смерти матери и богатого дяди, вернулся домой, заниматься хозяйством. В 1830 году женился на дочери богатого польского дворянина Ружицкого и поступил к нему в полк на службу.
Чайковский участвовал в Польском восстании 1831 года и после его подавления вынужден был бросить имущество и бежать в Австрийскую Галицию. Отсжуда он отправился в Париж, где присоединился к польским эмигрантам Адама Чарторыйского. В 1841 году он служил дипломатическим агентом у Адама Чарторыйского при черногорском князе Вассоевиче, которому польская эмиграция пыталась помочь вернуть престол. После провала этой попытки, в том же году, Михаил перешел на службу офицером в Османскую армию, где при поддержке Решид-паши и Адама Чарторыйского занимался созданием казацкого войска, участвовавшего в Крымской войне.
Тогда-то Михаил Чайковский и сменил веру с униатской на мусульманскую, получив новое имя Садык-Паша. В рядах созданного им войска служила большая часть европейских легионеров, включая одиозного главу Теофила Лапинского, возглавившего отряды легионеров в Черкесии. Во время Крымской войны 1853-1856 года Садык-Паша служил начальником казацкого населения в армии Османской империи и возглавлял Славянский легион. После этой войны он получил должность румелийского беглербея (начальника султанской кавалерии на Балканах).
Звезда Михаила Чайковского закатилась, когда он не поддержал Польское восстание 1863 года из-за разногласий с его методами и целями, выступил за единство славянских стран и постарался защитить славянское население Балканских владений Турции. В 1867 году он получил должность генерала за успешное и мягкое подавление восстания славян в Болгарии. Из-за всех этих действий, часть польских эмигрантов считали его врагом и старались очернить репутацию у султана, в чем преуспели.
В 1869 году Садык-Паша подал в отставку из-за давления османских властей, требовавших, чтобы казаки-легионеры Чайковского принимали ислам и переходили на турецкий язык, вместо польско-украинского пиджина. В 1872 году он получил разрешение российских властей вернуться в империю, и по возвращении принял православие. В рядах польской эмиграции к концу жизни потерял всякое влияние и считался предателем. До начала 1880-х годов Чайковский жил в Киеве, после чего переехал в родовое имение Борки в Черниговской губернии, где из-за семейных неурядиц покончил жизнь самоубийством с 5 на 6 января 1886 года.
Михаил был польским шляхтичем и казаком, потомком известного украинского гетмана Ивана Брюховецкого, кошевого атамана Запорожской Сечи (по матери Петронелле Глембоцкой). В Польше Чайковский был известен, как представитель так называемой «украинской школы» в польской литературе.
Родился Михаил в селе Гальчинец Волынской губернии в семье городничего воеводства Киевского, Станислава Чайковского. Он рано лишился отца и воспитывался в национальном духе дедом, украинским патриотом. За службу в российской армии дед чуть не убил Михаила в одном из семейных скандалов, поэтому семейные связи оказались на время разорваны. После учебы Чайковский хотел поступать в Варшавский университет, но из-за смерти матери и богатого дяди, вернулся домой, заниматься хозяйством. В 1830 году женился на дочери богатого польского дворянина Ружицкого и поступил к нему в полк на службу.
Чайковский участвовал в Польском восстании 1831 года и после его подавления вынужден был бросить имущество и бежать в Австрийскую Галицию. Отсжуда он отправился в Париж, где присоединился к польским эмигрантам Адама Чарторыйского. В 1841 году он служил дипломатическим агентом у Адама Чарторыйского при черногорском князе Вассоевиче, которому польская эмиграция пыталась помочь вернуть престол. После провала этой попытки, в том же году, Михаил перешел на службу офицером в Османскую армию, где при поддержке Решид-паши и Адама Чарторыйского занимался созданием казацкого войска, участвовавшего в Крымской войне.
Тогда-то Михаил Чайковский и сменил веру с униатской на мусульманскую, получив новое имя Садык-Паша. В рядах созданного им войска служила большая часть европейских легионеров, включая одиозного главу Теофила Лапинского, возглавившего отряды легионеров в Черкесии. Во время Крымской войны 1853-1856 года Садык-Паша служил начальником казацкого населения в армии Османской империи и возглавлял Славянский легион. После этой войны он получил должность румелийского беглербея (начальника султанской кавалерии на Балканах).
Звезда Михаила Чайковского закатилась, когда он не поддержал Польское восстание 1863 года из-за разногласий с его методами и целями, выступил за единство славянских стран и постарался защитить славянское население Балканских владений Турции. В 1867 году он получил должность генерала за успешное и мягкое подавление восстания славян в Болгарии. Из-за всех этих действий, часть польских эмигрантов считали его врагом и старались очернить репутацию у султана, в чем преуспели.
В 1869 году Садык-Паша подал в отставку из-за давления османских властей, требовавших, чтобы казаки-легионеры Чайковского принимали ислам и переходили на турецкий язык, вместо польско-украинского пиджина. В 1872 году он получил разрешение российских властей вернуться в империю, и по возвращении принял православие. В рядах польской эмиграции к концу жизни потерял всякое влияние и считался предателем. До начала 1880-х годов Чайковский жил в Киеве, после чего переехал в родовое имение Борки в Черниговской губернии, где из-за семейных неурядиц покончил жизнь самоубийством с 5 на 6 января 1886 года.
👍10🔥3❤1
Что ж, настало время для перфоманса и тут😁
В последние месяцы я много экспериментировал с форматами соцсетей и хочу смело сказать, что все они были провальными. В Инсте я не умею в Reels. Больше того, я терпеть не могу этот формат видео, в который надо впихнуть все громадные смыслы этого мира. Точно также мне оказалась не близка идея регулярного постинга и продажи курсов. Харизмы не хватает😎 и не мое это и вы это сами прекрасно видите.
Контент я создаю сам, помощников у меня нет. Мои социальные сети хорошо работают только в режиме моей хаотичной души, когда я делюсь с вами чем-то, пришедшим в моменте работы с новым материалом, а не в формате выкладки по заранее определенному списку.
Поэтому я решил прекратить насиловать себя и вас этим неудачным стендапом и вернуться к старым добрым текстам, которые я люблю и умею писать. Новый Ютуб пока останется в формате аудиоподкаста, который я продублирую в Apple Podcasts.
Я обещал вам серии постов по определенной теме, и они будут в ленте (про Крымскую я беру материал, не вошедший в новую книгу, презентация будет в новом году😁). Хотя судя по реакциям здесь, наши с вами взгляды на вопросы этой истории где-то расходятся😁
Посты будут выходить не регулярно, в обители хаоса так не принято. К сожалению, мои нынешние рабочие проекты приносят оплату по фазам Луны, так что вынужден больше времени посвятить завершению поступления в немецкий университет на PhD и восстановлению навыков IT c поиском дополнительной работы. Как решу эти задачи, постараюсь вернуться к более-менее постоянному режиму здесь.
Годами я странным образом чувствовал себя обязанным делиться новым, открывать мир другим. Спрашивал себя: «Нафиг тебе это? Оно же ничего не приносит!», но отвечал «Контакты, связи, люди, совместные проекты - вот что важно». Сегодня понял, что контактов у меня уже столько, что можно обнять весь мир через 2 рукопожатия. Кажется этого хватит, чтобы жить обычной и не менее интересной жизнью без лихорадочных мыслей чем поделиться с вами завтра, нужно ли оно вам, не лучше ли потратить время на поиск еще одной стабильной работы. Пора переходить к рабочим проектам вне популяризации.
Спасибо всем, кто постоянно находится рядом все эти годы, помогает и поддерживает, оно правда того стоит!
Все, Доби свободен и больше не следит за статистикой!😁
В последние месяцы я много экспериментировал с форматами соцсетей и хочу смело сказать, что все они были провальными. В Инсте я не умею в Reels. Больше того, я терпеть не могу этот формат видео, в который надо впихнуть все громадные смыслы этого мира. Точно также мне оказалась не близка идея регулярного постинга и продажи курсов. Харизмы не хватает😎 и не мое это и вы это сами прекрасно видите.
Контент я создаю сам, помощников у меня нет. Мои социальные сети хорошо работают только в режиме моей хаотичной души, когда я делюсь с вами чем-то, пришедшим в моменте работы с новым материалом, а не в формате выкладки по заранее определенному списку.
Поэтому я решил прекратить насиловать себя и вас этим неудачным стендапом и вернуться к старым добрым текстам, которые я люблю и умею писать. Новый Ютуб пока останется в формате аудиоподкаста, который я продублирую в Apple Podcasts.
Я обещал вам серии постов по определенной теме, и они будут в ленте (про Крымскую я беру материал, не вошедший в новую книгу, презентация будет в новом году😁). Хотя судя по реакциям здесь, наши с вами взгляды на вопросы этой истории где-то расходятся😁
Посты будут выходить не регулярно, в обители хаоса так не принято. К сожалению, мои нынешние рабочие проекты приносят оплату по фазам Луны, так что вынужден больше времени посвятить завершению поступления в немецкий университет на PhD и восстановлению навыков IT c поиском дополнительной работы. Как решу эти задачи, постараюсь вернуться к более-менее постоянному режиму здесь.
Годами я странным образом чувствовал себя обязанным делиться новым, открывать мир другим. Спрашивал себя: «Нафиг тебе это? Оно же ничего не приносит!», но отвечал «Контакты, связи, люди, совместные проекты - вот что важно». Сегодня понял, что контактов у меня уже столько, что можно обнять весь мир через 2 рукопожатия. Кажется этого хватит, чтобы жить обычной и не менее интересной жизнью без лихорадочных мыслей чем поделиться с вами завтра, нужно ли оно вам, не лучше ли потратить время на поиск еще одной стабильной работы. Пора переходить к рабочим проектам вне популяризации.
Спасибо всем, кто постоянно находится рядом все эти годы, помогает и поддерживает, оно правда того стоит!
Все, Доби свободен и больше не следит за статистикой!😁
❤41🔥19🙏4💔4👍1
Несмотря на то, что октябрь был тотально провальным в финансовом смысле (и это был повод задуматься о перестройке текущих рабочих дел), тем не менее, с точки зрения новых контактов и интересных встреч он был великолепен!
Началось все по инерции с конца сентября, когда в Тбилиси приезжала Александра Титце, глава немецкого архива документов Штази, которая рассказывала очень много интересного о том, как устроен этот архив. Интересно, что цифровизация пока мало что решает в деле восстановления столь порезанной бумаги. Да и не очень помогает в случаях, когда архив громадный и хитро зашифрованный. Там одних только индексов для поиска по разным категориям до 6000!!! Так что, прежде чем поймешь, кого ищешь, надо пройти адский ад из сквозных нумераций и шифров. И тем не менее, архив очень открытый, рабочий, соблюдает массу этических норм и ограничений и даже психологической поддержкой занимается для тех, кто может узнать что-то неприятное о близких людях, шпионивших за ними в коммунистическую эпоху.
Следом была большая конференция IDFI (Международного движения в защиту свободы информации), где собрались специалисты из пост-коммунистических стран, Западной Европы и США. Каждый говорил о плюсах и минусах работы в архивах своих стран, я поделился опытом своей работы. Говорили снова про Штази, про особенности архивов Армении, Азербайджана, Украины, Италии, Польши. Особенно приятно было пообщаться с Яном Рачинским из Мемориала, который подсказал мне пару хороших идей по поиску своих предков и рассказал, как идет работа в России не смотря ни на что. Вообще, очень душевная и интересная для общения публика собралась, за что спасибо Тони Вачарадзе, бывшему директору Национального исторического архива Грузии. Кстати, саперави-мукузани с личных виноградников Тони очень даже хорошее!
Следом приехала в Тбилиси польская исследовательница Мальгожата Абасси из Ягелонского университета, которой мы, с Давидом Дарчиашвили, помогали искать историческую информацию об отношении соотечественников к разным идеям Грибоедова. Это было не просто, оказалось, тема вообще вне внимания грузинских исследователей. Но мы все же нашли некоторые интересные детали, которых хватило на научную статью!
Потом из Парижа с лекцией приезжала Маша Церович с супер-интересным исследованием о колониальных практиках России в Восточной Анатолии в период с 1878 по 1918 годы. Такой очень интересный регион нынешней Турции, который в Российской империи воспринимали как идеальную колонию будущего. Этот политический проект провалился, но оставил после себя интересное наследие!
Итогом месяца стала научная конференция в Национальном архиве Грузии. Я на ней не был, но познакомился косвенно с двумя исследователями - Дмитрием Фроловым из Университета Хельсинки и австрийской исследовательницей советского кино Катариной Вайс, которая в ноябре тоже выступит с лекцией в фонде Макса Вебера. Дмитрий много работал в структуре архивов Финляндии, и много интересного рассказал о научной жизни там. Мы и познакомились на одной закрытой конференции по политикам памяти в Восточной Европе. Вместе нашли дела по финским переселенцам на Кавказе, хотя изначально поиск шел только по иностранным сотрудникам Нобеля. Пили пиво, ели хинкали, обсуждали научную жизнь и рабочие проекты.
Так что осенью жизнь кипит, даже если в карманах пусто😁
Началось все по инерции с конца сентября, когда в Тбилиси приезжала Александра Титце, глава немецкого архива документов Штази, которая рассказывала очень много интересного о том, как устроен этот архив. Интересно, что цифровизация пока мало что решает в деле восстановления столь порезанной бумаги. Да и не очень помогает в случаях, когда архив громадный и хитро зашифрованный. Там одних только индексов для поиска по разным категориям до 6000!!! Так что, прежде чем поймешь, кого ищешь, надо пройти адский ад из сквозных нумераций и шифров. И тем не менее, архив очень открытый, рабочий, соблюдает массу этических норм и ограничений и даже психологической поддержкой занимается для тех, кто может узнать что-то неприятное о близких людях, шпионивших за ними в коммунистическую эпоху.
Следом была большая конференция IDFI (Международного движения в защиту свободы информации), где собрались специалисты из пост-коммунистических стран, Западной Европы и США. Каждый говорил о плюсах и минусах работы в архивах своих стран, я поделился опытом своей работы. Говорили снова про Штази, про особенности архивов Армении, Азербайджана, Украины, Италии, Польши. Особенно приятно было пообщаться с Яном Рачинским из Мемориала, который подсказал мне пару хороших идей по поиску своих предков и рассказал, как идет работа в России не смотря ни на что. Вообще, очень душевная и интересная для общения публика собралась, за что спасибо Тони Вачарадзе, бывшему директору Национального исторического архива Грузии. Кстати, саперави-мукузани с личных виноградников Тони очень даже хорошее!
Следом приехала в Тбилиси польская исследовательница Мальгожата Абасси из Ягелонского университета, которой мы, с Давидом Дарчиашвили, помогали искать историческую информацию об отношении соотечественников к разным идеям Грибоедова. Это было не просто, оказалось, тема вообще вне внимания грузинских исследователей. Но мы все же нашли некоторые интересные детали, которых хватило на научную статью!
Потом из Парижа с лекцией приезжала Маша Церович с супер-интересным исследованием о колониальных практиках России в Восточной Анатолии в период с 1878 по 1918 годы. Такой очень интересный регион нынешней Турции, который в Российской империи воспринимали как идеальную колонию будущего. Этот политический проект провалился, но оставил после себя интересное наследие!
Итогом месяца стала научная конференция в Национальном архиве Грузии. Я на ней не был, но познакомился косвенно с двумя исследователями - Дмитрием Фроловым из Университета Хельсинки и австрийской исследовательницей советского кино Катариной Вайс, которая в ноябре тоже выступит с лекцией в фонде Макса Вебера. Дмитрий много работал в структуре архивов Финляндии, и много интересного рассказал о научной жизни там. Мы и познакомились на одной закрытой конференции по политикам памяти в Восточной Европе. Вместе нашли дела по финским переселенцам на Кавказе, хотя изначально поиск шел только по иностранным сотрудникам Нобеля. Пили пиво, ели хинкали, обсуждали научную жизнь и рабочие проекты.
Так что осенью жизнь кипит, даже если в карманах пусто😁
👍16❤🔥4