Пост с открыткой показал, как часто люди пользуются ChatGPT для разных целей, включая расшифровку текстов. При этом невероятно доверяют результатам его работы, что меня несколько удивило. Например, сегодня мне прислали минимум 6 разных версий перевода одного и того же текста из открытки, который чат привычно не разобрав толком, додумал в разных комбинациях.
Так вот, исходя из личного опыта, хочу заявить, что ChatGPT абсолютно бесполезен и даже вреден в деле расшифровок рукописных документов (да и печатных тоже). Думаете он учится? Нет! Выучивая одно, он забывает другое.
Как-то у меня возникла такая задача - как облегчить себе работу по расшифровке большого объема русскоязычных рукописных документов 19 века? У меня уже было несколько личных примеров (не с работы, а личных), которые я ему "скормил" и пояснил. И что в итоге? Куча бредовых фантазий, либо полностью, либо на половину. Он как будто пытался вначале работать честно, но быстро сдавался и фантазировал. И это платная версия!
Проблема в том, что для расшифровки рукописей нормальных AI сегодня не существует. Точнее, они есть для англоязычных материалов, в платной форме. Например, Transkribus или eScriptorium, но в них либо нет русского языка, либо его базы совсем слабые. Посмотреть бы как Яндекс работает для сервиса Яндекс.Архив, но они технологией для публики не делятся, только результатами. Есть еще десятка два разных сервисов, большинство из которых пока не тянут рукописные тексты 19 века, не говоря уже о 18-м и далее.
А ChatGPT в моем случае, даже не смог справиться с печатной газетой, которую простой OCR сервис для PDF файлов прекрасно распознает.
Так что, друзья, будьте осторожны с искусственным интеллектом. Порой исправление ошибок за ним занимает больше времени, чем основная работа, которую вы могли бы выполнить сами или попросить специалиста. Человек все еще решает, если не англоговорящий конечно, им больше повезло с базами))
Так вот, исходя из личного опыта, хочу заявить, что ChatGPT абсолютно бесполезен и даже вреден в деле расшифровок рукописных документов (да и печатных тоже). Думаете он учится? Нет! Выучивая одно, он забывает другое.
Как-то у меня возникла такая задача - как облегчить себе работу по расшифровке большого объема русскоязычных рукописных документов 19 века? У меня уже было несколько личных примеров (не с работы, а личных), которые я ему "скормил" и пояснил. И что в итоге? Куча бредовых фантазий, либо полностью, либо на половину. Он как будто пытался вначале работать честно, но быстро сдавался и фантазировал. И это платная версия!
Проблема в том, что для расшифровки рукописей нормальных AI сегодня не существует. Точнее, они есть для англоязычных материалов, в платной форме. Например, Transkribus или eScriptorium, но в них либо нет русского языка, либо его базы совсем слабые. Посмотреть бы как Яндекс работает для сервиса Яндекс.Архив, но они технологией для публики не делятся, только результатами. Есть еще десятка два разных сервисов, большинство из которых пока не тянут рукописные тексты 19 века, не говоря уже о 18-м и далее.
А ChatGPT в моем случае, даже не смог справиться с печатной газетой, которую простой OCR сервис для PDF файлов прекрасно распознает.
Так что, друзья, будьте осторожны с искусственным интеллектом. Порой исправление ошибок за ним занимает больше времени, чем основная работа, которую вы могли бы выполнить сами или попросить специалиста. Человек все еще решает, если не англоговорящий конечно, им больше повезло с базами))
🔥13👍11
Знаете, в науке есть такое понятие как смена парадигмы (или эпистемы). Это когда в центре есть фундаментальные научные знания, которые не подвергаются сомнению, как базовые для всего, а вокруг них есть некий пузырь знаний о мире (с точки зрения разных наук), которые постоянно меняется, по мере накопления наблюдений. На краю этого пузыря всегда возникают идеи или появляются факты, которые не соотносятся с текущими научными взглядами. Их называют маргинальными, лженаучными, их авторов преследуют, а факты стараются не замечать (как ошибки или случайные отклонения). В естественных науках этот пузырь более стройный, в гуманитарных условный.
По мере накопления "странных" фактов, игнорировать их становится сложно. И рано или поздно, обычно в течение одного поколения 30-50 лет, их становится так много, что они ломают основной пузырь знаний о мире, переворачивают его, и сами становятся на его место. То есть, наука пересматривает свои понятия каждый такой цикл. Происходит это не сразу, поскольку многие ученые, сделавшие карьеру на знаниях своей эпохи, очень не любят ситуации, когда все их выводы жизни, оказываются ложными и неверными. Не каждый готов это признать. Но факты неумолимы.
И вот, смотрю я на это потрясающее открытие из грузинского Дманиси, и чувствуют, как трещит парадигма.
Во-первых, потому что Дманиси сам по себе место уникальное - тут, что не находка - переворот в науке.
Во-вторых, уже больше полувека мы слышим такое:
- Майкопский камень с письменами? Да это петроглифы и скорее всего подделка, его и нашли не пойми где.
- Сухумский камень с письменами? Да подделка точно, тем более, что он исчез, утерян.
- Лооский камень с письменами? Да это в лучшем случае петроглифы. И вообще, скорее всего подделка местных энтузиастов. Да и где камень-то? В подвале Майкопского музея, ну-ну.
- Надпись из Граклиани? Да какое это письмо? Какие-то петроглифы непонятные.
И все хиханьки, хаханьки и пальцем крутят у виска, дескать, не было ничего особенного на этом вашем Кавказе до начала нашей эры, дыра, медвежий угол цивилизации.
Я не спорю, что Майкопский, Лооский и Сухумский камни - отдельная история, и скорее даже петроглифы, пусть так. В конце концов, старик Георгий Турчанинов мог быть прав со своей экзотической теорией Ашуйской цивилизации и письменности. Но Дманиси и Граклиани на Южном Кавказе уж точно могут претендовать на письменность.
Так вот, новый Дманисский камень - очень красивый, ровный и четкий. Его 39 уникальных символов из Бронзового века - пощечина всем скептикам. И я надеюсь, он будет "черным лебедем надежды" для застрявших в болоте гуманитарных наук о цельном Кавказе, пахнущих нафталином советских идей и шовинистической слепотой западной академии!
https://www.labrujulaverde.com/en/2024/11/an-ancient-innoscription-from-the-late-bronze-age-in-an-unknown-language-found-in-georgia-in-the-caucasus/?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR0AuceRNAT2yd3OBS8dW9HHsa1ySxm-915iL1d1nWbzUHptYySRCZEpLfk_aem_QYfBSxNXhVleKFZ9YsKbJQ#m4104hw2xemr7mxhgle
По мере накопления "странных" фактов, игнорировать их становится сложно. И рано или поздно, обычно в течение одного поколения 30-50 лет, их становится так много, что они ломают основной пузырь знаний о мире, переворачивают его, и сами становятся на его место. То есть, наука пересматривает свои понятия каждый такой цикл. Происходит это не сразу, поскольку многие ученые, сделавшие карьеру на знаниях своей эпохи, очень не любят ситуации, когда все их выводы жизни, оказываются ложными и неверными. Не каждый готов это признать. Но факты неумолимы.
И вот, смотрю я на это потрясающее открытие из грузинского Дманиси, и чувствуют, как трещит парадигма.
Во-первых, потому что Дманиси сам по себе место уникальное - тут, что не находка - переворот в науке.
Во-вторых, уже больше полувека мы слышим такое:
- Майкопский камень с письменами? Да это петроглифы и скорее всего подделка, его и нашли не пойми где.
- Сухумский камень с письменами? Да подделка точно, тем более, что он исчез, утерян.
- Лооский камень с письменами? Да это в лучшем случае петроглифы. И вообще, скорее всего подделка местных энтузиастов. Да и где камень-то? В подвале Майкопского музея, ну-ну.
- Надпись из Граклиани? Да какое это письмо? Какие-то петроглифы непонятные.
И все хиханьки, хаханьки и пальцем крутят у виска, дескать, не было ничего особенного на этом вашем Кавказе до начала нашей эры, дыра, медвежий угол цивилизации.
Я не спорю, что Майкопский, Лооский и Сухумский камни - отдельная история, и скорее даже петроглифы, пусть так. В конце концов, старик Георгий Турчанинов мог быть прав со своей экзотической теорией Ашуйской цивилизации и письменности. Но Дманиси и Граклиани на Южном Кавказе уж точно могут претендовать на письменность.
Так вот, новый Дманисский камень - очень красивый, ровный и четкий. Его 39 уникальных символов из Бронзового века - пощечина всем скептикам. И я надеюсь, он будет "черным лебедем надежды" для застрявших в болоте гуманитарных наук о цельном Кавказе, пахнущих нафталином советских идей и шовинистической слепотой западной академии!
https://www.labrujulaverde.com/en/2024/11/an-ancient-innoscription-from-the-late-bronze-age-in-an-unknown-language-found-in-georgia-in-the-caucasus/?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR0AuceRNAT2yd3OBS8dW9HHsa1ySxm-915iL1d1nWbzUHptYySRCZEpLfk_aem_QYfBSxNXhVleKFZ9YsKbJQ#m4104hw2xemr7mxhgle
LBV Magazine English Edition
An ancient innoscription from the Late Bronze Age in an unknown language found in Georgia in the Caucasus
Recent archaeological excavations have uncovered a basalt tablet with innoscriptions in an unknown language near Lake Bashplemi, in the Dmanisi region of Georgia. The discovery is significant not only because of the rarity of the material found but also because…
🔥19👍12
Помните, я недавно рекламировал свой курс "Колониальная история Российской империи", в котором разбирал историческое развитие колониальных и имперских практик России от ранней истории до современности?
Так вот, у нас с учениками там есть уютный чатик в ТГ, где мы обсуждаем материалы лекций и размышляем о судьбах России. Недавно одна ученица, родом из Якутии, поделилась парой интересных мыслей, которые привели меня к размышлениям. Например, я не знал, что в царские годы была идея выращивать пшеницу в Якутии, ради чего власти расселили там русских крестьян, живших отдельными деревнями. Типичный такой для российской истории проект, пахнущий смесью амбиций и безумия. Конечно же, из ничего ничего не вышло, природу не обманешь. Но крестьяне остались! Местные называли их пашенные ("бааhынай"), и до сих пор в Якутии этим словом называют якутско-русских метисов от смешанных браков. Через несколько поколений они уже говорили на якутском и цитирую: "до сих пор есть целые деревни с интересным укладом: «лицо русское, а внутри саха»".
Очень каноническая история для сухопутных империй, где колонизация была внутренняя, а не внешняя и у колониальной зоны не было фактических границ. Империя колонизировала своих крестьян, что в Подмосковье или у Питера, что в далекой Якутии или под турецким Карсом. Граница проходила по сословному делению, а не географическому. Сколько таких семей было раскидано на бескрайних имперских границах? Сколько их растворилось впоследствии в местных народах? Да, это и свойство русского человека, с его атрофированным чувством собственной групповой идентичности. Империя заменила русским нацию и как только русский человек оказывается вне ее пристального внимания, он быстро растворяется в других национальных идентичностях, восполняя эту пустоту внутри.
Могло ли быть иначе? Могло, точнее может быть, когда Россия перестанет быть социопатичной империей и станет нормальной нацией. Пока же она с ненавистью давит любые проявления национального в центральном имперском народе, возможно, понимая, что эта Россия будет уже совсем другой.
А еще, ученица на курсе отметила, что русскоязычным психологам наш курс был бы весьма полезен. Потому что в каждом из нас сидят коллективные травмы предыдущих поколений, накопленные веками насилия. Знание их истории помогает преодолевать нынешние травмы общества, в чем она убедилась на личном опыте.
Сложно не согласиться!
Если заинтересовались, переходите по ссылке https://shtybin-history.online/colonial_history, там есть все подробности о курсе и его пользе для общества☝🏻
Так вот, у нас с учениками там есть уютный чатик в ТГ, где мы обсуждаем материалы лекций и размышляем о судьбах России. Недавно одна ученица, родом из Якутии, поделилась парой интересных мыслей, которые привели меня к размышлениям. Например, я не знал, что в царские годы была идея выращивать пшеницу в Якутии, ради чего власти расселили там русских крестьян, живших отдельными деревнями. Типичный такой для российской истории проект, пахнущий смесью амбиций и безумия. Конечно же, из ничего ничего не вышло, природу не обманешь. Но крестьяне остались! Местные называли их пашенные ("бааhынай"), и до сих пор в Якутии этим словом называют якутско-русских метисов от смешанных браков. Через несколько поколений они уже говорили на якутском и цитирую: "до сих пор есть целые деревни с интересным укладом: «лицо русское, а внутри саха»".
Очень каноническая история для сухопутных империй, где колонизация была внутренняя, а не внешняя и у колониальной зоны не было фактических границ. Империя колонизировала своих крестьян, что в Подмосковье или у Питера, что в далекой Якутии или под турецким Карсом. Граница проходила по сословному делению, а не географическому. Сколько таких семей было раскидано на бескрайних имперских границах? Сколько их растворилось впоследствии в местных народах? Да, это и свойство русского человека, с его атрофированным чувством собственной групповой идентичности. Империя заменила русским нацию и как только русский человек оказывается вне ее пристального внимания, он быстро растворяется в других национальных идентичностях, восполняя эту пустоту внутри.
Могло ли быть иначе? Могло, точнее может быть, когда Россия перестанет быть социопатичной империей и станет нормальной нацией. Пока же она с ненавистью давит любые проявления национального в центральном имперском народе, возможно, понимая, что эта Россия будет уже совсем другой.
А еще, ученица на курсе отметила, что русскоязычным психологам наш курс был бы весьма полезен. Потому что в каждом из нас сидят коллективные травмы предыдущих поколений, накопленные веками насилия. Знание их истории помогает преодолевать нынешние травмы общества, в чем она убедилась на личном опыте.
Сложно не согласиться!
Если заинтересовались, переходите по ссылке https://shtybin-history.online/colonial_history, там есть все подробности о курсе и его пользе для общества☝🏻
❤21👍1🔥1
25 марта 1625 года, объединенное войско Картли и Кахети наголову разбило армию иранского шаха Аббаса к востоку от Тбилиси, в местечке, где сегодня расположен Марткпоский монастырь. Шах желал мести. Спустя время, 30 июня, он собрал все свои войска к югу от Тбилиси на Марабдинском поле. На кону было само существование грузинского народа, так как шах Аббас мечтал выселить грузин в иранские пустыни, а плодородные Кавказские долины заселить лояльными тюрками-кочевниками. Этот процесс уже начался в Кахетии и потому, грузинский народ отчаянно сопротивлялся.
Возглавляли грузинские войска царь Теймураз, несколько его крупных военачальников и епископ культового для Грузии монастыря Руиси, но сердцем армии был "грузинский Вашингтон" Георгий Саакадзе. До того преданный царем, он бежал в Иран, но как только вскрылись кровавые планы шаха, он перешел на сторону грузинского народа в Марткопской битве и организовал профессиональное сопротивление, которое было успешным несмотря на численный перевес иранцев, благодаря военному гению Саакадзе.
Армии встретились днем 30 июня на Марабдинском поле, где на каждого грузинского война приходилось по три персидско-тюркских, возглавляемых главными военачальниками шаха - Иса-Ханом Корчибашем (бывшим начальником Саакадзе) и Беглар-Беком Шахбанды-Ханом. Кровавый бой длился сутки, погибли епископ и часть крупного грузинского дворянства. Грузинская армия дрогнула, когда прошел слух о гибели царя Теймураза. Слух был развеян, но момент оказался упущен.
В центре битвы стояли знаменосцы, державшие белый флаг с красными крестами - символ Грузии, который и сегодня развевается на флагштоках. Это было семейство дворянского рода Херхеулидзе - 9 братьев, сестра и мать. Погибая один за другим, они передавали флаг друг другу. Последними пали сестра и мать. Как и всех погибших в той битве, братьев, сестру и мать Херхеулидзе церковь канонизировала. В память о 9000 Марабдинских мучениках каждое 3 августа по сей день проходят службы в грузинских церквях.
Грузинское войско проиграло ту битву, но и иранское было настолько ослаблено, что шах Аббас отказался от своих кровавых планов. Последовавшая партизанская война окончательно убедила его отказаться от идеи депортаций.
Так, образ семьи Херхеулидзе, до последнего держащих в руках спасительный красно-белый флаг, стал образом вечной борьбы грузинского народа за свою жизнь и судьбу. Борьбы, продолжающей по сей день.
Возглавляли грузинские войска царь Теймураз, несколько его крупных военачальников и епископ культового для Грузии монастыря Руиси, но сердцем армии был "грузинский Вашингтон" Георгий Саакадзе. До того преданный царем, он бежал в Иран, но как только вскрылись кровавые планы шаха, он перешел на сторону грузинского народа в Марткопской битве и организовал профессиональное сопротивление, которое было успешным несмотря на численный перевес иранцев, благодаря военному гению Саакадзе.
Армии встретились днем 30 июня на Марабдинском поле, где на каждого грузинского война приходилось по три персидско-тюркских, возглавляемых главными военачальниками шаха - Иса-Ханом Корчибашем (бывшим начальником Саакадзе) и Беглар-Беком Шахбанды-Ханом. Кровавый бой длился сутки, погибли епископ и часть крупного грузинского дворянства. Грузинская армия дрогнула, когда прошел слух о гибели царя Теймураза. Слух был развеян, но момент оказался упущен.
В центре битвы стояли знаменосцы, державшие белый флаг с красными крестами - символ Грузии, который и сегодня развевается на флагштоках. Это было семейство дворянского рода Херхеулидзе - 9 братьев, сестра и мать. Погибая один за другим, они передавали флаг друг другу. Последними пали сестра и мать. Как и всех погибших в той битве, братьев, сестру и мать Херхеулидзе церковь канонизировала. В память о 9000 Марабдинских мучениках каждое 3 августа по сей день проходят службы в грузинских церквях.
Грузинское войско проиграло ту битву, но и иранское было настолько ослаблено, что шах Аббас отказался от своих кровавых планов. Последовавшая партизанская война окончательно убедила его отказаться от идеи депортаций.
Так, образ семьи Херхеулидзе, до последнего держащих в руках спасительный красно-белый флаг, стал образом вечной борьбы грузинского народа за свою жизнь и судьбу. Борьбы, продолжающей по сей день.
🔥24❤8👍2
Наконец-то досмотрел Турецкую тетрадь Познера, через силу уже.
Не то, чтобы очень хотелось, но я люблю Турцию, а у него там было задействовано очень много интересных персонажей.
Первое что хочется отметить - без Познера сериал был бы в разы лучше. С тем же искусственным интеллектом, например. Вообще не понимаю, зачем он себя вставил в сюжет. Интервью совершенно убогие, плоские, из них выбраны какие-то тупейшие фразы. И видно, что собеседники испытывают лютый кринж от его вопросов. Еще бы - весь сериал Познер с имперской маниакальностью ищет в турках следы ностальгии по Османской империи, которой нет, потому что страна эта давно живет будущим, а не прошлым. То, что элементы будущего напоминают прошлое, совсем не говорит о ресентименте по давно протухшей империи, это скорее форма, красивый фантик прошлого. Но Познеру надо, потому что ему очень хотелось бы про Россию такое, но "низзя", а потому он через Турцию решил намекать на Россию, да ошибся мировоззрением обществ. И это его раздражает. Он весь сериал ходит и бесконечно брюзжит, как старый дед (а он и есть старый дед) на все вокруг турецкое, и даже на своих собеседников, которых чуть ли не прямо называет тупыми и странными.
Особенно грустно смотреть первую серию, где он берет интервью у совершенно уникального и многогранного Орхана Памука (one love❤️), но выглядит это чрезвычайно убого. Вообще не понятно, как можно было так провалить интервью с человеком, который про все может рассказать так, что заслушаешься, а тут вышло убожество. Мысленно сравнивал это интервью с тем, что брал когда-то писатель Алексей Поляринов, там небо и земля разница.
Но вот удивительная штука. Если отбросить первые 3-4 серии с брюзжанием, дальше начинается какое-то необычайное преобразование. Как будто Познер наконец-то додумался нанять нормального сценариста. Появляются впечатляющие сюжеты про турецких женщин, про турецкое кино, про смешанные семьи. Особенно цепляет история женщины из турецкой деревни в глубинке, которая создала сельский театр, ставший всемирно известным. В общем, со второй половины очень даже смотрибельно и эта уже настоящая Турция, или искренняя попытка показать ее изнутри, как есть.
Если соберетесь, смело смотрите с серии №5, а в российском варианте №4, потому что 4-й выпуск сняли с эфира по неясным причинам. Там что-то было про ислам. Если найдете её в доступе, напишите, очень уж интересно, что там такого Познер записал, от чего российские чиновники зассали.
Türkiye - güzel!🇹🇷
Не то, чтобы очень хотелось, но я люблю Турцию, а у него там было задействовано очень много интересных персонажей.
Первое что хочется отметить - без Познера сериал был бы в разы лучше. С тем же искусственным интеллектом, например. Вообще не понимаю, зачем он себя вставил в сюжет. Интервью совершенно убогие, плоские, из них выбраны какие-то тупейшие фразы. И видно, что собеседники испытывают лютый кринж от его вопросов. Еще бы - весь сериал Познер с имперской маниакальностью ищет в турках следы ностальгии по Османской империи, которой нет, потому что страна эта давно живет будущим, а не прошлым. То, что элементы будущего напоминают прошлое, совсем не говорит о ресентименте по давно протухшей империи, это скорее форма, красивый фантик прошлого. Но Познеру надо, потому что ему очень хотелось бы про Россию такое, но "низзя", а потому он через Турцию решил намекать на Россию, да ошибся мировоззрением обществ. И это его раздражает. Он весь сериал ходит и бесконечно брюзжит, как старый дед (а он и есть старый дед) на все вокруг турецкое, и даже на своих собеседников, которых чуть ли не прямо называет тупыми и странными.
Особенно грустно смотреть первую серию, где он берет интервью у совершенно уникального и многогранного Орхана Памука (one love❤️), но выглядит это чрезвычайно убого. Вообще не понятно, как можно было так провалить интервью с человеком, который про все может рассказать так, что заслушаешься, а тут вышло убожество. Мысленно сравнивал это интервью с тем, что брал когда-то писатель Алексей Поляринов, там небо и земля разница.
Но вот удивительная штука. Если отбросить первые 3-4 серии с брюзжанием, дальше начинается какое-то необычайное преобразование. Как будто Познер наконец-то додумался нанять нормального сценариста. Появляются впечатляющие сюжеты про турецких женщин, про турецкое кино, про смешанные семьи. Особенно цепляет история женщины из турецкой деревни в глубинке, которая создала сельский театр, ставший всемирно известным. В общем, со второй половины очень даже смотрибельно и эта уже настоящая Турция, или искренняя попытка показать ее изнутри, как есть.
Если соберетесь, смело смотрите с серии №5, а в российском варианте №4, потому что 4-й выпуск сняли с эфира по неясным причинам. Там что-то было про ислам. Если найдете её в доступе, напишите, очень уж интересно, что там такого Познер записал, от чего российские чиновники зассали.
Türkiye - güzel!🇹🇷
✍12🔥6💯4🙉1
Довольно неплохой документальный фильм Самары Саральп об истории черкесской общины Сирии с хорошей документальной основой
https://www.youtube.com/watch?v=Kes3DsGRyoA
https://www.youtube.com/watch?v=Kes3DsGRyoA
YouTube
ЧЕРКЕСЫ В СИРИИ. ЗАБЫТЫЕ МИРОТВОРЦЫ
🔥10👍2
Чего только не найдешь в полицейских делах Кутаисской губернии начала прошлого века😊
Вот, например, рекламные эскизы надгробий и наградных знаков для участников Российско-Японской войны 1904-1905 годов, которые в в годы после войны активно рассылали по империи, как рекламные проспекты.
Из Кутаисского центрального архива, фонд 128 опись 1 дело 27
Вот, например, рекламные эскизы надгробий и наградных знаков для участников Российско-Японской войны 1904-1905 годов, которые в в годы после войны активно рассылали по империи, как рекламные проспекты.
Из Кутаисского центрального архива, фонд 128 опись 1 дело 27
😱6🔥3👍1
Важная информация для тех, кто интересовался или, возможно, заинтересуется поисками в архивах Грузии👇🏻
С Тбилисскими коллегами организовали небольшую генеалогическую компанию с целью помощи в поисках документов, связанных с семейными историями. Мы уже успешно искали и находили документы по историям грузинских, русских, армянских, греческих и еврейских семей по архивам Тбилиси, Кутаиси и Батуми, которыми я еще поделюсь позже. Что-то еще в процессе, что-то завершено.
Конечно, генеалогия, это не 100% успех, а скорее удача. Далеко не всегда встречаются нужные данные, далеко не всегда оказываются доступными архивы. Но если есть шанс, нужно им пользоваться!
Что мы умеем:
1. Находить документальные подтверждения родства и жизни в Грузии за 20-й век через Министерство Юстиции и архивы. Это касается справок о рождении, смерти, браке, прописке, домовых и похозяйственных книг, данных военкоматов. Период с 1922 по 1936 годы доступен к заказу без доверенности. Позже - только с ней. Сделать ее не сложно, нотариусы принимают разные формы, есть шаблоны, есть переводчики.
2. Выстраивать систему для поисков и проверять дела исторических и городских архивов. Это касается детальных поисков по периоду от 1801 до 1922 годов, включающих в себя проверку метрических книг, камеральных описаний и посемейных списков, поисков по учебным и рабочим заведениям, налоговым и коммерческим спискам. Этот пункт включает построение модели поиска с подключением различных источников, включая публицистику и фонды Национальной библиотеки, для выстраивания исторического контекста времени поиска. Документы на грузинском языке переводим на нужный вам. На этом этапе возможны также выезды в различные селения для проведения интервью с местными жителями (однофамильцами), а также для проверки кладбищ с целью поиска и установления дополнительной генеалогической информации.
3. Поиск глубоких корней в истории семей до 1801 года, вплоть до 11 века. Это большая и сложная работа по проверке рукописей и манускриптов исторического архива и Института манускриптов, с расшифровкой старинных текстов, дополненная поиском данных в грузинских книжных академических публикациях.
ДОПОЛНИТЕЛЬНО: В настоящее время рассматривается новый тип работы, предложенный одним из клиентов для своего дела. Суть метода заключается в сборе генетической информации в базу FtDNA с последующим установлением возможных пересечений с другими фамилиями. Уже сейчас это позволяет найти неочевидные пересечения внутри фамилий, которые не были зафиксированы документально (по причине смены фамилии, усыновления\удочерения, давних миграций).
За каждый пункт работы у нас отвечает отдельный специалист, так что поиски получаются комплексными.
Стоимость работ зависит от объема и оценивается индивидуально, поэтому стоимость работ может варьироваться от 130 до 5000+ долларов, в зависимости от объема и длительности. Большие и долгие заказы мы разделяем на этапы, которые позволяют сделать их доступнее финансово и уточнять ход работ по мере накопления информации.
Так что, если вас заинтересует предложение - обращайтесь в личку или через e-mail: v.shtybin86@gmail.com (Виталий Штыбин)
С Тбилисскими коллегами организовали небольшую генеалогическую компанию с целью помощи в поисках документов, связанных с семейными историями. Мы уже успешно искали и находили документы по историям грузинских, русских, армянских, греческих и еврейских семей по архивам Тбилиси, Кутаиси и Батуми, которыми я еще поделюсь позже. Что-то еще в процессе, что-то завершено.
Конечно, генеалогия, это не 100% успех, а скорее удача. Далеко не всегда встречаются нужные данные, далеко не всегда оказываются доступными архивы. Но если есть шанс, нужно им пользоваться!
Что мы умеем:
1. Находить документальные подтверждения родства и жизни в Грузии за 20-й век через Министерство Юстиции и архивы. Это касается справок о рождении, смерти, браке, прописке, домовых и похозяйственных книг, данных военкоматов. Период с 1922 по 1936 годы доступен к заказу без доверенности. Позже - только с ней. Сделать ее не сложно, нотариусы принимают разные формы, есть шаблоны, есть переводчики.
2. Выстраивать систему для поисков и проверять дела исторических и городских архивов. Это касается детальных поисков по периоду от 1801 до 1922 годов, включающих в себя проверку метрических книг, камеральных описаний и посемейных списков, поисков по учебным и рабочим заведениям, налоговым и коммерческим спискам. Этот пункт включает построение модели поиска с подключением различных источников, включая публицистику и фонды Национальной библиотеки, для выстраивания исторического контекста времени поиска. Документы на грузинском языке переводим на нужный вам. На этом этапе возможны также выезды в различные селения для проведения интервью с местными жителями (однофамильцами), а также для проверки кладбищ с целью поиска и установления дополнительной генеалогической информации.
3. Поиск глубоких корней в истории семей до 1801 года, вплоть до 11 века. Это большая и сложная работа по проверке рукописей и манускриптов исторического архива и Института манускриптов, с расшифровкой старинных текстов, дополненная поиском данных в грузинских книжных академических публикациях.
ДОПОЛНИТЕЛЬНО: В настоящее время рассматривается новый тип работы, предложенный одним из клиентов для своего дела. Суть метода заключается в сборе генетической информации в базу FtDNA с последующим установлением возможных пересечений с другими фамилиями. Уже сейчас это позволяет найти неочевидные пересечения внутри фамилий, которые не были зафиксированы документально (по причине смены фамилии, усыновления\удочерения, давних миграций).
За каждый пункт работы у нас отвечает отдельный специалист, так что поиски получаются комплексными.
Стоимость работ зависит от объема и оценивается индивидуально, поэтому стоимость работ может варьироваться от 130 до 5000+ долларов, в зависимости от объема и длительности. Большие и долгие заказы мы разделяем на этапы, которые позволяют сделать их доступнее финансово и уточнять ход работ по мере накопления информации.
Так что, если вас заинтересует предложение - обращайтесь в личку или через e-mail: v.shtybin86@gmail.com (Виталий Штыбин)
👍15🔥6
Рисунок карачаевского селения глубоко в горах и карта центральной части Северного Кавказа, созданные в 1845 году Московским мещанином Александром Тимофеевым.
Дело №12, фонд 4, опись 3 Исторического архива Республики Грузия.
Тимофеев в 1845 году за счет субсидий и за свой счет создал обширную сеть торговых связей с черкесскими и карачаевскими селениями по всему Западному и Центральному Кавказу.
Он же вложился в разведку полезных ископаемых, которые и описал на этой карте.
Однако, чиновники его обманули, перехватили все связи и образцы пород и выдали за свои, чтобы получить средства от государства на развитие дела.
Тимофеев остался нищим.
В деле сохранились не только его жалобы и просьбы восстановить справедливость, но и подробные описания дела, торговых связей, быта жителей гор. И проект покорения Черкесии мягкой силой, который предполагал развитие торговли и смягчение правила наказания за экономические преступления. Последнее он считал главным, поскольку четко понимал, что вопрос здесь кроется в разности понимания собственности культурами, и что нужно объяснять, показывать примером, прививать привычку думать и поступать иначе.
Удивительный был человек с обычной судьбой "энтузиаста", наивно верящего человечеству. Он это хорошо понимал, в его документах есть фразы о "разочаровании в человечестве".
Дело №12, фонд 4, опись 3 Исторического архива Республики Грузия.
Тимофеев в 1845 году за счет субсидий и за свой счет создал обширную сеть торговых связей с черкесскими и карачаевскими селениями по всему Западному и Центральному Кавказу.
Он же вложился в разведку полезных ископаемых, которые и описал на этой карте.
Однако, чиновники его обманули, перехватили все связи и образцы пород и выдали за свои, чтобы получить средства от государства на развитие дела.
Тимофеев остался нищим.
В деле сохранились не только его жалобы и просьбы восстановить справедливость, но и подробные описания дела, торговых связей, быта жителей гор. И проект покорения Черкесии мягкой силой, который предполагал развитие торговли и смягчение правила наказания за экономические преступления. Последнее он считал главным, поскольку четко понимал, что вопрос здесь кроется в разности понимания собственности культурами, и что нужно объяснять, показывать примером, прививать привычку думать и поступать иначе.
Удивительный был человек с обычной судьбой "энтузиаста", наивно верящего человечеству. Он это хорошо понимал, в его документах есть фразы о "разочаровании в человечестве".
🔥14👍6🫡1
Род Амилахвари (Амилахори) занимает большое значение в истории Грузии в целом и истории Горийского района в частности.
Вот тут я уже писал, как замок Схвило, собор Самтависи и Тбилисский храм Кашвети связаны с этим родом вот тут - https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/3692.
Один из его ярких представителей - Иван Гивиевич Амилахвари, был известным генералом на службе Российской империи, участник Кавказской войны. В 1860-е годы он возглавлял Нижегородский драгунский полк, принимавший активное участие в боевых действиях в Черкесии на Западном Кавказе. Там Иван Гивиевич удочерил знаменитую черкесскую девочку Афыжъэ-Дегужи (Марию Нижегородскую), о чем я писал вот здесь - https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/3093
Иван Гивич прожил долгую жизнь и умер в 1905 году, в разгар революционных событий. Его внук Дмитрий, пошел по стопам деда, которого не застал, появившись на свет через год, после его смерти. Родился он в имении Амилахвари в Северной Осетии (Базоркин, ныне Чермен) в 1906 году. В 1922 году, когда ему 16 лет, семья бежала через Турцию во Францию. Там Дмитрий Амилахвари сделал успешную карьеру в Иностранном легионе, дослужившись до крупных наград и офицерского звания.
Дмитрий погиб 24 октября 1942 года в Египте, во время второго сражения британских войск с немецкой армией при Эль-Аламейне, в которой участвовали и французские отряды.
В историческом музее Гори представлена большая экспозиция, посвященная семье Амилахвари и жизни Дмитрия, как знаменитого земляка.
Вот тут я уже писал, как замок Схвило, собор Самтависи и Тбилисский храм Кашвети связаны с этим родом вот тут - https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/3692.
Один из его ярких представителей - Иван Гивиевич Амилахвари, был известным генералом на службе Российской империи, участник Кавказской войны. В 1860-е годы он возглавлял Нижегородский драгунский полк, принимавший активное участие в боевых действиях в Черкесии на Западном Кавказе. Там Иван Гивиевич удочерил знаменитую черкесскую девочку Афыжъэ-Дегужи (Марию Нижегородскую), о чем я писал вот здесь - https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/3093
Иван Гивич прожил долгую жизнь и умер в 1905 году, в разгар революционных событий. Его внук Дмитрий, пошел по стопам деда, которого не застал, появившись на свет через год, после его смерти. Родился он в имении Амилахвари в Северной Осетии (Базоркин, ныне Чермен) в 1906 году. В 1922 году, когда ему 16 лет, семья бежала через Турцию во Францию. Там Дмитрий Амилахвари сделал успешную карьеру в Иностранном легионе, дослужившись до крупных наград и офицерского звания.
Дмитрий погиб 24 октября 1942 года в Египте, во время второго сражения британских войск с немецкой армией при Эль-Аламейне, в которой участвовали и французские отряды.
В историческом музее Гори представлена большая экспозиция, посвященная семье Амилахвари и жизни Дмитрия, как знаменитого земляка.
👍10🔥3
Михаил Петрович Погодин - историк Российской империи, публицист и журналист.
В 1860-м году он путешествовал по Кавказу и оставил такую интересную заметку из Грузии:
"[14 июня.] Укладывались и собирались. Выехали в 9-ть, вместо 6-ти… Станция Мцхет, древняя столица Грузии. Церковь и крепость. На второй станции задержка. Должны были простоять часов пять. Встреча с студентами, едущими в Москву. Написал письма. На третьей станции опять задержка. Должно ночевать. Насилу отправились поутру с большими хлопотами. Оказалось еще колесо с лопнувшей шиной, ехать нельзя. Пересели в другой тарантас и повезли… Переезд через Куру. Кузнецы запросили пять р[ублей] с[еребром]. Они берут что хотят. Пригрозил смотрителю. Офицер с услугами, видно какой промотавшийся, проживающий у вдовы каптенармуса… Ехали без задержки до Сурама, а в Сураме староста советовал ночевать, ибо де опасно ехать ночью. Решился остаться, тем более, что ходили тучи… Грузинская деревня. Беспокойная ночь".
Из базы дневников проекта "Прожито" - https://corpus.prozhito.org/note/785007
В 1860-м году он путешествовал по Кавказу и оставил такую интересную заметку из Грузии:
"[14 июня.] Укладывались и собирались. Выехали в 9-ть, вместо 6-ти… Станция Мцхет, древняя столица Грузии. Церковь и крепость. На второй станции задержка. Должны были простоять часов пять. Встреча с студентами, едущими в Москву. Написал письма. На третьей станции опять задержка. Должно ночевать. Насилу отправились поутру с большими хлопотами. Оказалось еще колесо с лопнувшей шиной, ехать нельзя. Пересели в другой тарантас и повезли… Переезд через Куру. Кузнецы запросили пять р[ублей] с[еребром]. Они берут что хотят. Пригрозил смотрителю. Офицер с услугами, видно какой промотавшийся, проживающий у вдовы каптенармуса… Ехали без задержки до Сурама, а в Сураме староста советовал ночевать, ибо де опасно ехать ночью. Решился остаться, тем более, что ходили тучи… Грузинская деревня. Беспокойная ночь".
Из базы дневников проекта "Прожито" - https://corpus.prozhito.org/note/785007
🔥4❤2
Нравятся мне эти тенденции последних лет с грамотным использованием ДНК-генеалогии и реконструкции.
Вот, например, Ямная культура, древнейшая для степей Северного Кавказа, которая явно повлияла на Кавказские культуры и потом много мигрировала в разные регионы.
Исследование подкрепляет накопленные в последние десятилетия данные и уточняет картину.
Репост взят в группе "Caucasus DNA" - https://news.1rj.ru/str/caucasdna
Вот, например, Ямная культура, древнейшая для степей Северного Кавказа, которая явно повлияла на Кавказские культуры и потом много мигрировала в разные регионы.
Исследование подкрепляет накопленные в последние десятилетия данные и уточняет картину.
Репост взят в группе "Caucasus DNA" - https://news.1rj.ru/str/caucasdna
🔥3❤2
Forwarded from Armenian DNA 🇦🇲 (Я Мы)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Традиции кулачного боя у древних индоевропейцев Ямной культуры.
Ямная культура или, по крайней мере, её предок является общностью, из которой вышли все существующие сейчас индоевропейские языки, в том числе и армянский, который наряду с греческим и албанским дольше всех находился ареале Ямной культуры. Также около 30% прямых отцовских линий армян происходят от Ямной культуры.
Примерно у четверти представителей этой культуры обнаруживаются следы травм носа, что, скорее всего, указывает на распространённость среди них традиций кулачных боёв и, возможно, борьбы.
Примечательно, что эти травмы, также, часто встречаются и у женщин, что может говорить о том, что они также принимали участие в этих боях, или же о том, что в Ямной культуре было широко распространено домашнее насилие.
Источник: Ancestral Whispers.
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
Ямная культура или, по крайней мере, её предок является общностью, из которой вышли все существующие сейчас индоевропейские языки, в том числе и армянский, который наряду с греческим и албанским дольше всех находился ареале Ямной культуры. Также около 30% прямых отцовских линий армян происходят от Ямной культуры.
Примерно у четверти представителей этой культуры обнаруживаются следы травм носа, что, скорее всего, указывает на распространённость среди них традиций кулачных боёв и, возможно, борьбы.
Примечательно, что эти травмы, также, часто встречаются и у женщин, что может говорить о том, что они также принимали участие в этих боях, или же о том, что в Ямной культуре было широко распространено домашнее насилие.
Источник: Ancestral Whispers.
Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.
🔥6👍1🤨1
Kavkaz_1883_N271 Про заселение Сочи.pdf
20.8 MB
Любопытный материал из газеты "Закавказский вестник" №271 от 2 декабря 1883 года о проблемах Российской империи в процессе колонизации Черноморского побережья в Сочинском отделе (тогда уже Черноморской губернии), спустя почти 20 лет, после изгнания коренного населения и окончания Кавказской войны.
Что же мешало колонистам?
1. Сложные природные условия:
- Густые леса региона требовали значительных трудозатрат и ресурсов для расчистки под сельское хозяйство.
- Горная местность и высокая влажность делали земли непригодными для многих традиционных культур и хозяйственных отраслей.
"Лесное хозяйство разнообразно и вести его могут как капиталисты, так и люди, не имеющие больших средств. Однако без правительственного контроля хозяйничанье лесовладельцев отразилось бы весьма печально на природе".
2. Экономические трудности:
- Переселенцы сталкивались с высокими затратами на труд и развитие инфраструктуры.
- Отсутствие дорог и транспортных сетей препятствовало экономической активности и доступу к необходимым ресурсам, таким как продовольствие и строительные материалы.
"Для ведения интенсивного хозяйства нужны: дешевый труд, малый процент за пользование капиталом, большой спрос на производимый продукт и значительная меновая ценность его. В Сочинском отделе условий этих не существует".
3. Ограничения в сельском хозяйстве:
- Основной культурой была кукуруза, которая подходила к почвенно-климатическим условиям, однако успехи в выращивании других зерновых были минимальны.
- Попытки виноградарства и садоводства оказались в основном неудачными, за исключением использования садов, оставленных черкесами, которые обеспечивали урожай фруктов и мёда.
"Плодородство тормозится почвенными и климатическими условиями. Почва слишком влажна, атмосферных осадков слишком много. Среднее количество выпадающего дождя и снега в Сочинском отделе: наименьшее в июне месяце — 68,5 мм и наибольшее в декабре — 245,3 мм.".
4. Хищники и риски для здоровья:
- Животноводство осложнялось хищниками, такими как волки и медведи, а также трудностями пастбищного хозяйства в лесистой местности.
- Малярия и другие болезни добавляли сложностей переселенцам в адаптации к местным условиям.
5. Спекулятивные покупки земли:
- Крупные земельные приобретения московскими инвесторами в 1869–1871 годах привели к спекуляциям вместо продуктивного использования. Многие проекты провалились, оставив земли неосвоенными.
6. Утрата местных знаний:
- Традиционные знания и сельскохозяйственные практики вытесненного коренного населения черкесов не были эффективно использованы, что привело к неэффективности и неудачам.
"Если лесовладельцы действительно взялись бы за лесное хозяйство, то без должного контроля их действия могли бы разрушить экономику природы, в которой лес играет ключевую роль".
Эти проблемы подчеркивают сложность колонизационных усилий в столь сложной среде, указывая на разрыв между имперскими амбициями и реальными возможностями. В целом, мы видим провальную политику империи в попытках освоения региона, социальная и экологическая системы которого были уничтожены российской военщиной в целях большой политики, а на ее восстановления сил и ума не хватило, так как для таких целей специалистов не было. Как говорится - ломать, не строить. Извечная проблема этой империи.
Что же мешало колонистам?
1. Сложные природные условия:
- Густые леса региона требовали значительных трудозатрат и ресурсов для расчистки под сельское хозяйство.
- Горная местность и высокая влажность делали земли непригодными для многих традиционных культур и хозяйственных отраслей.
"Лесное хозяйство разнообразно и вести его могут как капиталисты, так и люди, не имеющие больших средств. Однако без правительственного контроля хозяйничанье лесовладельцев отразилось бы весьма печально на природе".
2. Экономические трудности:
- Переселенцы сталкивались с высокими затратами на труд и развитие инфраструктуры.
- Отсутствие дорог и транспортных сетей препятствовало экономической активности и доступу к необходимым ресурсам, таким как продовольствие и строительные материалы.
"Для ведения интенсивного хозяйства нужны: дешевый труд, малый процент за пользование капиталом, большой спрос на производимый продукт и значительная меновая ценность его. В Сочинском отделе условий этих не существует".
3. Ограничения в сельском хозяйстве:
- Основной культурой была кукуруза, которая подходила к почвенно-климатическим условиям, однако успехи в выращивании других зерновых были минимальны.
- Попытки виноградарства и садоводства оказались в основном неудачными, за исключением использования садов, оставленных черкесами, которые обеспечивали урожай фруктов и мёда.
"Плодородство тормозится почвенными и климатическими условиями. Почва слишком влажна, атмосферных осадков слишком много. Среднее количество выпадающего дождя и снега в Сочинском отделе: наименьшее в июне месяце — 68,5 мм и наибольшее в декабре — 245,3 мм.".
4. Хищники и риски для здоровья:
- Животноводство осложнялось хищниками, такими как волки и медведи, а также трудностями пастбищного хозяйства в лесистой местности.
- Малярия и другие болезни добавляли сложностей переселенцам в адаптации к местным условиям.
5. Спекулятивные покупки земли:
- Крупные земельные приобретения московскими инвесторами в 1869–1871 годах привели к спекуляциям вместо продуктивного использования. Многие проекты провалились, оставив земли неосвоенными.
6. Утрата местных знаний:
- Традиционные знания и сельскохозяйственные практики вытесненного коренного населения черкесов не были эффективно использованы, что привело к неэффективности и неудачам.
"Если лесовладельцы действительно взялись бы за лесное хозяйство, то без должного контроля их действия могли бы разрушить экономику природы, в которой лес играет ключевую роль".
Эти проблемы подчеркивают сложность колонизационных усилий в столь сложной среде, указывая на разрыв между имперскими амбициями и реальными возможностями. В целом, мы видим провальную политику империи в попытках освоения региона, социальная и экологическая системы которого были уничтожены российской военщиной в целях большой политики, а на ее восстановления сил и ума не хватило, так как для таких целей специалистов не было. Как говорится - ломать, не строить. Извечная проблема этой империи.
💔10😭3👎1
Forwarded from PAN CAUCASUS
Певцы-сказители и хоровая группа под управлением Шеожева. Лескенский район. Кабардинская АССР, 1948 г.
Pan Caucasus
Pan Caucasus
👍18
Страница из грузинской газеты Eshmakis Matrakhi ("Кнут Дьявола"), 1916 года, №6.
Приложение к книге Саломе Апхазишвили "Social Smile. Georgian political caricature 1901-1921".
Верхняя подпись: "Наши избранные представители" ("Тифлисский Журнал")
Подпись под верхней картинкой: "До выборов".
Подпись под нижней картинкой: "После выборов".
Вечно актуальное😁
Приложение к книге Саломе Апхазишвили "Social Smile. Georgian political caricature 1901-1921".
Верхняя подпись: "Наши избранные представители" ("Тифлисский Журнал")
Подпись под верхней картинкой: "До выборов".
Подпись под нижней картинкой: "После выборов".
Вечно актуальное😁
❤4👍4