Forwarded from Paper Kartuli
Дом грузинской принцессы — один из самых элегантных в Сололаки
Краевед и автор рубрики #место Алексей Шишкин рассказывает о здании на улице Ладо Асатиани в стиле «нео-мудехар», отсылающем к арабскому завоеванию Испании.
История. Этот дом с небольшим садом и фонтаном был сооружен в 1897 году по проекту архитектора Корнелия Татищева, выпускника петербургской Академии художеств. Часто его называют «домом Татищева», хотя зодчий им и не владел. Заказчицей стройки была княжна Анастасия Константиновна Эристова (русифицированная фамилия Эристави-Ксани). После установления в Грузии советской власти дом у дворянки отобрали и устроили внутри коммунальные квартиры.
Стиль. Здание сооружено в самом модном в Тбилиси конца XIX века мавританском стиле, в его особой разновидности, именуемой «нео-мудехар». Архитекторы ориентировались на средневековую архитектуру арабской Испании, прежде всего Андалусии. Источниками вдохновения зодчих были здания в Кадисе, Гранаде, Кордове и Севилье. В столице Грузии несколько десятков зданий в этом стиле, но дом Эристовой — с изразцами, витражами и тонкими колоннами, — один из самых элегантных.
Хозяйка. Княжна Эристова происходила из одного из самых знатных родов Грузии. Ее предки до 1773 года в титуле эриставов («эристави» переводится как «глава народа») правили долиной реки Ксани и окрестностями. Резиденция Эристави-Ксани — укрепленный дворец — находилась в Ахалгори, ныне на оккупированной территории Цхинвальского региона.
Анастасия Константиновна вышла замуж за князя Чиджавадзе, еще одного аристократа высшей пробы. Его предки носили звание «тавади» — то есть «глава» или «вождь». В русской терминологии и эристави и тавади именуют «князьями», в англоязычной используют термины «принцы» или «герцоги». Таким образом, дом на Ладо Асатиани принадлежал самой настоящей принцессе.
Что здесь делать:
▫️Осмотреть фасад, остатки сада и парадную за распахнутой дверью. Сравнить нынешнее состояние здания, которое не реставрировалась ни разу за всю историю, со старым фото, на котором дом княжны Эристовой запечатлен во всей красе.
▫️Вписать адрес в маршрут прогулки по району Сололаки, который Paper Kartuli публиковал на прошлой неделе. Кроме дома Эристовой можете добавить в него «Тбилисский Хогвартс» и здание с секретом, перестроенное из крепостной башни.
▫️Те, кто часто бывают в Ереване, могут найти в армянской столице «близнеца» дома Эристовой — дом врача Оганеса Оганесяна на улице Абовяна, 3. В отличие от собрата в Тбилиси, его фасад не оштукатурен, а облицован местным черным камнем.
Адрес: Ладо Асатиани, 16
💚 Подписывайтесь на телеграм | инстаграм | фейсбук Paper Kartuli
Краевед и автор рубрики #место Алексей Шишкин рассказывает о здании на улице Ладо Асатиани в стиле «нео-мудехар», отсылающем к арабскому завоеванию Испании.
История. Этот дом с небольшим садом и фонтаном был сооружен в 1897 году по проекту архитектора Корнелия Татищева, выпускника петербургской Академии художеств. Часто его называют «домом Татищева», хотя зодчий им и не владел. Заказчицей стройки была княжна Анастасия Константиновна Эристова (русифицированная фамилия Эристави-Ксани). После установления в Грузии советской власти дом у дворянки отобрали и устроили внутри коммунальные квартиры.
Стиль. Здание сооружено в самом модном в Тбилиси конца XIX века мавританском стиле, в его особой разновидности, именуемой «нео-мудехар». Архитекторы ориентировались на средневековую архитектуру арабской Испании, прежде всего Андалусии. Источниками вдохновения зодчих были здания в Кадисе, Гранаде, Кордове и Севилье. В столице Грузии несколько десятков зданий в этом стиле, но дом Эристовой — с изразцами, витражами и тонкими колоннами, — один из самых элегантных.
Хозяйка. Княжна Эристова происходила из одного из самых знатных родов Грузии. Ее предки до 1773 года в титуле эриставов («эристави» переводится как «глава народа») правили долиной реки Ксани и окрестностями. Резиденция Эристави-Ксани — укрепленный дворец — находилась в Ахалгори, ныне на оккупированной территории Цхинвальского региона.
Анастасия Константиновна вышла замуж за князя Чиджавадзе, еще одного аристократа высшей пробы. Его предки носили звание «тавади» — то есть «глава» или «вождь». В русской терминологии и эристави и тавади именуют «князьями», в англоязычной используют термины «принцы» или «герцоги». Таким образом, дом на Ладо Асатиани принадлежал самой настоящей принцессе.
Что здесь делать:
▫️Осмотреть фасад, остатки сада и парадную за распахнутой дверью. Сравнить нынешнее состояние здания, которое не реставрировалась ни разу за всю историю, со старым фото, на котором дом княжны Эристовой запечатлен во всей красе.
▫️Вписать адрес в маршрут прогулки по району Сололаки, который Paper Kartuli публиковал на прошлой неделе. Кроме дома Эристовой можете добавить в него «Тбилисский Хогвартс» и здание с секретом, перестроенное из крепостной башни.
▫️Те, кто часто бывают в Ереване, могут найти в армянской столице «близнеца» дома Эристовой — дом врача Оганеса Оганесяна на улице Абовяна, 3. В отличие от собрата в Тбилиси, его фасад не оштукатурен, а облицован местным черным камнем.
Адрес: Ладо Асатиани, 16
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥3👍1
Тот редкий случай, когда этнофолк качественный и по делу! Ragon Bal выступят во Владикавказе с серией концертов в начале января. Рекомендую всем послушать, а лучше побывать на живом концерте, чтобы почувствовать качественную рефлексию на традиции.
Forwarded from Ragon Bal
В январе будем играть три дня подряд в родном Владикавказе! Приходите слушать любимые осетинские мелодии и песни в нашем исполнении на новогодних праздниках 3, 4 и 5 января в 19:00 в зале имени Булата Газданова (Проспект Мира, 53). Билеты можно приобрести по этой ссылке 🖤
Дизайн афиши @celaxsaty
Использованы фото @mazenef
Дизайн афиши @celaxsaty
Использованы фото @mazenef
Коллега из университета Софии в Болгарии прислала пару интересных статей об истории черкесской диаспоры в Болгарии (жду еще книгу). Сегодня перевел их с помощью ChatGPT на русский язык и прикладываю ниже.
Всего две статьи:
- одна исследует, что писала местная пресса на Балканах в 1850-80-е годы о черкесах, как менялось отношение от любопытства и сочувствия до их переселения на Балканы к прямой ненависти после, когда начались стычки с переселенцами;
- вторая подробно исследует разные этапы крымскотатарской и черкесской эмиграции с 15-го века, где кто жил и чем владел, какую сыграл роль в исторических событиях Балкан.
Многим может показаться угнетающим чтение этих текстов. Действительно, несчастные беженцы с Кавказа после переселения сами становятся опасными врагами для местного населения, круг насилия, запущенный Российской империей вертится. К сожалению, все было так, нелицеприятно. Но, всегда есть нюанс, который упускают российские историки также, как и болгарские, следуя эмоциям.
Про этот нюанс рассказывал в лекции Владимир Хамед-Троянский, автор книги "Empire of Refugees". Дело в том, что черкесским беженцам в Анатолии, Османское правительство помогало материально, финансово, землями, службой. На Балканах же возникла иная ситуация. Османы расселили черкесских беженцев по северной границе с Россией вдоль Дуная и оставило на произвол судьбы. Именно поэтому черкесские переселенцы быстро начали сбиваться в группы и заниматься грабежом, иначе было просто не выжить.
Это еще напомнило мне историю нового времени. Когда в Краснодарском крае застряли турки-месхетинцы в конце 1990-х годов, возвращавшиеся из Центральной Азии и непринятые в Грузии. Власти России тоже бросили их на произвол судьбы и ради выживания им пришлось перейти к криминальным практикам, что вызвало еще большее озлобление местного населения.
Это типичная история брошенной жертвы, которую обвиняют в агрессии из-за того, что она пытается выжить. Нисколько не оправдываю совершенного насилия, но пора бы уже начать зрить в корень проблемы, а не на последствия, обходя вниманием истинные причины зла и тех, кто привел к нему других.
Всего две статьи:
- одна исследует, что писала местная пресса на Балканах в 1850-80-е годы о черкесах, как менялось отношение от любопытства и сочувствия до их переселения на Балканы к прямой ненависти после, когда начались стычки с переселенцами;
- вторая подробно исследует разные этапы крымскотатарской и черкесской эмиграции с 15-го века, где кто жил и чем владел, какую сыграл роль в исторических событиях Балкан.
Многим может показаться угнетающим чтение этих текстов. Действительно, несчастные беженцы с Кавказа после переселения сами становятся опасными врагами для местного населения, круг насилия, запущенный Российской империей вертится. К сожалению, все было так, нелицеприятно. Но, всегда есть нюанс, который упускают российские историки также, как и болгарские, следуя эмоциям.
Про этот нюанс рассказывал в лекции Владимир Хамед-Троянский, автор книги "Empire of Refugees". Дело в том, что черкесским беженцам в Анатолии, Османское правительство помогало материально, финансово, землями, службой. На Балканах же возникла иная ситуация. Османы расселили черкесских беженцев по северной границе с Россией вдоль Дуная и оставило на произвол судьбы. Именно поэтому черкесские переселенцы быстро начали сбиваться в группы и заниматься грабежом, иначе было просто не выжить.
Это еще напомнило мне историю нового времени. Когда в Краснодарском крае застряли турки-месхетинцы в конце 1990-х годов, возвращавшиеся из Центральной Азии и непринятые в Грузии. Власти России тоже бросили их на произвол судьбы и ради выживания им пришлось перейти к криминальным практикам, что вызвало еще большее озлобление местного населения.
Это типичная история брошенной жертвы, которую обвиняют в агрессии из-за того, что она пытается выжить. Нисколько не оправдываю совершенного насилия, но пора бы уже начать зрить в корень проблемы, а не на последствия, обходя вниманием истинные причины зла и тех, кто привел к нему других.
👍9
👍2🔥1
Старинная надгробная плита на Дидубском пантеоне в Тбилиси.
Надпись на грузинском и русском дублируется и гласит:
"Действительный Статский Советник, Платон Игнатьевич Иоселиани получил высшее образование, состоял членом разных учебных обществ в России, Европе, обогатил свою родимую Грузию многими разного рода полезными сочинениями и наконец на 66 году жизни обрел вечный покой под кровом сей им же воздвигнутой Церкви Вознесения".
Хорошее такое резюме.
Платон Иоселиани (1810-1875) был действительно выдающимся человеком с выдающимися бакенбардами. Он написал массу интереснейших трудов по истории Грузии и истории Грузинской церкви, истории Тбилиси, биографию Георгия Саакадзе (о нем у нас будет еще целый тематический день) и последнего царя Георгия Двенадцатого. Долгое время он был редактором "Закавказского вестника", газеты во всех смыслах выдающейся.
Он был похоронен около церкви, что стояла в районе Сололаки (улица Амаглеба), которую сам и построил в качестве обещания в случае, если сын выздоровеет. Сын умер, но Вознесенскую церковь Платон все равно выстроил. Уже много позже, его прах перенесли в Дидубский пантеон.
Надпись на грузинском и русском дублируется и гласит:
"Действительный Статский Советник, Платон Игнатьевич Иоселиани получил высшее образование, состоял членом разных учебных обществ в России, Европе, обогатил свою родимую Грузию многими разного рода полезными сочинениями и наконец на 66 году жизни обрел вечный покой под кровом сей им же воздвигнутой Церкви Вознесения".
Хорошее такое резюме.
Платон Иоселиани (1810-1875) был действительно выдающимся человеком с выдающимися бакенбардами. Он написал массу интереснейших трудов по истории Грузии и истории Грузинской церкви, истории Тбилиси, биографию Георгия Саакадзе (о нем у нас будет еще целый тематический день) и последнего царя Георгия Двенадцатого. Долгое время он был редактором "Закавказского вестника", газеты во всех смыслах выдающейся.
Он был похоронен около церкви, что стояла в районе Сололаки (улица Амаглеба), которую сам и построил в качестве обещания в случае, если сын выздоровеет. Сын умер, но Вознесенскую церковь Платон все равно выстроил. Уже много позже, его прах перенесли в Дидубский пантеон.
🔥5👍3
Итак, долгожданный третий выпуск Зыгаря про Северный Кавказ.
Что хочется отметить. В целом, учитывая как плохо представлена тема Западного Кавказа и черкесского геноцида в популярных медиа - заявка мощная. Многое, что говорится в наших узких кругах теперь разойдется в широких и на этот ролик можно будет смело ссылаться. Я помню, как в 2022 году Варламов приезжал в Турцию, где хотел снять материал о черкесском геноциде и диаспоре, я даже давал ему контакты. Но после съемок он побоялся (мягко говоря) публиковать материал и ролик так и не вышел. Зыгарь не зассал, за что ему уважение!
Что касается содержания - да, у него много косяков, но это мелкие детали, в которых легко запутаться человеку, глубоко не погруженному в тему сложных взаимоотношений Кавказа. Главное, он сумел выдержать общую картину верной, правильно расставил акценты. Я вам больше скажу, вся эта общая ботва у него, частью мифологизированная, давно заполонила интернет. Даже мои первые ролики в Этнографики были полны ею, гуляющей по сети и сегодня - ее крайне сложно и трудоемко проверять.
Только когда я начал работу над последней книгой, мне пришлось детально распутывать все общеизвестные истории о Западном Кавказе. После тщательной проверки оказалось, что 80% из них неверные или искажают реальность. Две трети времени работы над книгой я занимался факт-чекингом, проверкой данных, отбрасыванием выдумок и уточнением реальных историй. Все оказалось ох как непросто, пробраться сквозь все эти пласты инфошума, наведенного за последние 20 лет всякими черкесскими пабликами и активистами, а также их конторскими противниками из числа имперских историков.
Так что Зыгаря уважаю, ошибки ему прощаю и считаю, что это мощный шар, заброшенный в большой Интернет.
Это мое мнение, а что думаете вы об этом видео? Пишите в комментариях чата👇🏻
А кто не смотрел еще, вам сюда, я постарался без спойлеров😁
https://www.youtube.com/watch?v=lQhUKC1mZj0
Что хочется отметить. В целом, учитывая как плохо представлена тема Западного Кавказа и черкесского геноцида в популярных медиа - заявка мощная. Многое, что говорится в наших узких кругах теперь разойдется в широких и на этот ролик можно будет смело ссылаться. Я помню, как в 2022 году Варламов приезжал в Турцию, где хотел снять материал о черкесском геноциде и диаспоре, я даже давал ему контакты. Но после съемок он побоялся (мягко говоря) публиковать материал и ролик так и не вышел. Зыгарь не зассал, за что ему уважение!
Что касается содержания - да, у него много косяков, но это мелкие детали, в которых легко запутаться человеку, глубоко не погруженному в тему сложных взаимоотношений Кавказа. Главное, он сумел выдержать общую картину верной, правильно расставил акценты. Я вам больше скажу, вся эта общая ботва у него, частью мифологизированная, давно заполонила интернет. Даже мои первые ролики в Этнографики были полны ею, гуляющей по сети и сегодня - ее крайне сложно и трудоемко проверять.
Только когда я начал работу над последней книгой, мне пришлось детально распутывать все общеизвестные истории о Западном Кавказе. После тщательной проверки оказалось, что 80% из них неверные или искажают реальность. Две трети времени работы над книгой я занимался факт-чекингом, проверкой данных, отбрасыванием выдумок и уточнением реальных историй. Все оказалось ох как непросто, пробраться сквозь все эти пласты инфошума, наведенного за последние 20 лет всякими черкесскими пабликами и активистами, а также их конторскими противниками из числа имперских историков.
Так что Зыгаря уважаю, ошибки ему прощаю и считаю, что это мощный шар, заброшенный в большой Интернет.
Это мое мнение, а что думаете вы об этом видео? Пишите в комментариях чата👇🏻
А кто не смотрел еще, вам сюда, я постарался без спойлеров😁
https://www.youtube.com/watch?v=lQhUKC1mZj0
YouTube
Завоевание Кавказа: Шамиль, Хаджи-Мурат, геноцид черкесов и армян, революция и «дружба народов»
Билеты на моноспектакль Михаила Зыгаря «Потерянные истории» https://beacons.ai/partyisover
21 ноября — Майями
24 ноября — Лондон
7 января — Амстердам
9 января — Париж
11 января — Лиссабон
13 января — Валенсия
14 января — Барселона
19 января — Лимасол
20…
21 ноября — Майями
24 ноября — Лондон
7 января — Амстердам
9 января — Париж
11 января — Лиссабон
13 января — Валенсия
14 января — Барселона
19 января — Лимасол
20…
🔥15👍2
Вот так выглядело свидетельство на право торговли в Черном море с подконтрольной властям Российской империи стороны, которое выдавал консул в Константинополе.
В данном случае английским купцам судна Кандис, следовавшим в ныне исчезнувший город-порт Редут Кале в Западной Грузии.
1830-50-е годы.
Из фонда 4 опись 5 дело 412 Исторического архива Республики Грузия.
В данном случае английским купцам судна Кандис, следовавшим в ныне исчезнувший город-порт Редут Кале в Западной Грузии.
1830-50-е годы.
Из фонда 4 опись 5 дело 412 Исторического архива Республики Грузия.
🔥6