На фото 1999 года с того же места, где видим слева пути на въезд в депо "Исани", трамвай КТМ-5М3 7-го маршрута. Этот маршрут работал обособленно от остальной трамвайной сети с середины 1970-х, когда под предлогом устранения дублирования трамваем метро сняли пути между "Исани" и линией в районе Чугурети. В 1986 году к трамваям в депо Исани "подселили" троллейбусы, а в 2004 году 7-й трамвай закрыли вместе с трамвайной частью депо. Троллейбусы работали до 2006 года.
На фото 2024 года автобус BMC 372-го маршрута, который работает ровно по трассе бывшего 7-го трамвая с продлением дальше с обеих сторон маршрута.
#თბილისი #тбилиси

Личные вещи легендарного основателя чайной индустрии Грузии (и вообще Российской империи) - Лау Джон Джау из семейной коллекции.

Подробнее про него читай в наших ранних постах:
- https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/2809
- https://news.1rj.ru/str/ethno_notes/2807

Из примечательного - специальная кавказская женская обувь, такие тапки на высоком каблуке, которые применялись и Восточной Азии, а также уникальные шахматы с фигурами из слоновой кости специфической формы. Седло в коллекции тоже есть, потому что Лау был заядлый любитель скачек. Собственно, это его и погубило на старости лет уже в Китае, когда зимой в Манчжурской степи лошадь скинула его в сугроб, где он пролежал слишком долго, после чего заболел и умер.

Государственный музей Аджарии, Батуми
Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon

Бордзали Святого Георгия в мифологических воззрениях мегрелов

Бордзали – стрелы с раздвоенными концами, неотделимый атрибут Святого Георгия как громовержца.

По поверьям мегрелов, Св. Георгий верхом на белом коне во время грозы мчится по небе и этим оружием поражал злые силы или провинившихся людей. Согласно им же, в пораженном молнией месте находят бордзали или крест и, соответственно, это место является проявлением божественной силы, который называется наджварлени (naǯvarleni «место, где упал крест»).

Бордзали хранился в каждой церкви имени Св. Георгия в Самегрело, а церковь в с. Хети была даже своеобразным складом этого оружия. В соответствии народному поверью, бордзали каждый год приносил в храм сам святой; чем больше оружия он приносил, тем удачливее был год. Кроме того, в Самегрело были семьи, которым приходилось жертвовать стрелы церкви Св. Георгия в Илори. В мегрельском языке слово borzali / borʒali является синонимом для ṭq̇vaci и mexi «молния».

#этнография #мифология #фольклор #самегрело #мегрелы

Некоторые надгробия могут рассказать многое не только о биографии человека, но и культурной антропологии общества.

Вот, например, весьма занимательная тема, связанная с гендерным делением в черкесском обществе.

Что в прошлом, что сегодня, на черкесских надгробиях можно заметить четкое деление на "мужское" и "женское".

Как правило "мужское" характеризуется наличием изображений оружия - ножей, пистолетов, кинжалов (в прошлом принадлежностей к ружьям, вроде натруски, бритвы, пороховницы). "Женское" же характеризуется ножницами, иглами, клубками ниток, кумганом, одеждой - то есть, предметами домашнего обихода.

В прошлом такая форма часто встречалась по всему Кавказу, а сегодня, лично мне, такое попадалось только на Северном Кавказе. Причем, современные надгробия чаще ограничиваются лишь кинжалом или ножницами следуя давней традиции восприятия этих железных предметов, как оберегов от злых духов. Их не только рисуют на надгробиях, но и кладут на грудь покойникам с той же охранительной целью.

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
П.С. Правда, я однажды слышал версию о том, что якобы железный предмет вовсе не про "языческие заблуждения", а вполне себе помогает сохранить тело от быстрого тления. Версия не более чем забавная, но заставляет задуматься о некотором негативном отношении мусульманского общества к локальным традициям.

Генеалогическое древо и герб семейства Джавахишвили, составленные известным грузинским историком и археологом начала 20 века, основателем Тбилисского государственного университета - Иваном Джавахишвили.

Дом-музей Ивана Джавахишвили в селении Ховле, муниципалитет Каспи, Грузия.

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon

Вот такие интересные надгробия-афиши встречаются в Западной Грузии. Говорят, что были какое-то время в 90-е популярны у мегрельских выходцев, но подтвердить этот факт пока не получилось.

Интересно, что их реально делали, как рекламные афиши - брали металлические конструкции, толстое стекло, которое иногда брали из старых автобусов. С одной стороны - хорошая сохранность от непогоды, с другой красивая история и презентация почившего родственника (особенно, если есть что рассказать).

Кажется сегодня такой формат надгробий вытеснили яркие глянцевые памятники. Я называю их Инстаграмки, потому что своей яркостью и выборкой фотографий они очень напоминают модные аватарки. Так люди передают яркий момент из жизни умершего (особенно если молодой), который должен запечатлеть память о нем в ярких жизненных красках.

Противоречит ли это типичным религиозным установкам об образе почившего в красках грусти и невыразительности? Да. Но эпоха есть эпоха, так она меняет представления, привычки, традиции.

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon