Грустная новость пришла из Адыгеи. Умер очень талантливый ученый Едыдж Батирай, который потратил годы жизни на создание совершенно прекрасных трудов по картографии черкесского пространства. Его особенность была еще в том, что он состоялся в науке в Турции, Европе и России, умело сочетая разные подходы этих академических миров и используя знания языков, для работы с разными источниками.

Жаль, что такие мудрые люди уходят, оставляя бреши в науке о Кавказе. Мир праху и сил родственникам!🙏🏻

Ушел из жизни адыгский ученый и общественный деятель, доктор философских наук Едыдж Батирай. Широкой публике ученый знаком благодаря своим трудам по истории черкесов. Будучи обладателем обширной коллекции исторических карт, иллюстраций и документов, которую собирал долгие годы, он охотно делился ей со всем черкесским миром.

Соболезную родным и близким…

Вчера была потрясающая луна!
Расслабляемся и наслаждаемся.
Про Дидгори в этом канале уже не раз вспоминали, если ещё не были, надо ехать!

https://news.1rj.ru/str/zjavakhadze/2070

Вот такие надгробия в виде дерева или пня с обрубленным ветками – один из самых распространенных типов надгробий, которые только можно увидеть на кладбищах времен Российской империи. Они появились во всех её бывших уголках с 80-х годов 19 века и продержались в моде почти 40 лет, до прихода советской власти.

Существует несколько версий о том, что могли означать обрубленные ветки. Самая популярная говорит о том, что погибший не оставил мужского потомства, на нем прервалась фамильная, родовая ветвь. Каждый обрубок – безвременно ушедший представитель фамилии.
По другой версии, смысл этого символа отражает внезапную, непредсказуемую смерть, особенно в молодости. В пользу этой версии говорит и символика прерванной жизни, как срубленного дерева.

Каким бы ни был смысл, обратите внимание, насколько тонкая и красивая работа. От этих памятников порой создается ощущение, будто это и вправду окаменевшие деревья.

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon

Продолжаем цитировать автобиографические материалы абазинского и черкесского просветителя 19-го века, Адиль-Гирея Кешева из главы "Два месяца в ауле".
Предыдущие материалы здесь:
- начало, биография;
- про общение парней и девушек;
- скачки и верховые игры адыгов;
- об устройстве адыгского аула.

Здесь Адиль-Гирей делится впечатлениями от посещения ярмарки и мыслями о роли торговли в колонизации Кавказа:

Раз мне пришлось побывать на станичной ярмарке. Что за картина! Вокруг станицы, на протяжении двух почти верст, стоят мирные питомцы горских табунов, гордо помахивая головами. Тут и рогатый скот, и овцы с курдюками, пригнанные бог весть из каких ущелий. В самой станице около лавок, на базарной площади толпятся, шумят, бранятся, каждый на своем языке, черкесы, абазинцы, ногаи и казаки. Один несет на плечах десяток бараньих шкур, другой ревет во все горло, размахивая черкеской и курчавой буркой, третий постукивает седлами отличной работы. Короче, все тут, что может производить горец. Душа радовалась при виде этой смешанной толпы и недаром: торговля — лучшее средство к сближению народов: в ней исчезает все, что разъединяет их друг от друга. Торговля приучит черкеса к честному труду и тем обеспечит его существование: вызовет в нем дух предприимчивости, сметливости и все то, что до сих пор сокрыто в его богато одаренной натуре. Торговля изгонит из его головы те беспокойные, отжившие понятия, которые ставят его в прямое противоречение с настоящим положением дел. Торговля, наконец, введет в семейный быт черкеса неизвестные доселе удобства, изменит к лучшему семейные и общественные отношения, отодвинет на задний план винтовку...

Много мыслей шевельнулось в голове при виде этой ярмарки! Я перенесся в патриархальные времена, в рыцарский период наших предков, так заманчиво воспетый народными певцами, вспомнил далее эпоху водворения русских на Кавказе и длинный ряд кровавых и бесполезных столкновений, и пришел к тому заключению, что путем торговли и мирных сношений гораздо легче достигается цель, чем оружием. Армянский купец безопасно проникает уже в самую глубь враждебного населения Кавказа и встречает радушное гостеприимство, тогда как вооруженный отряд каждый клочок земли покупает ценой крови и тяжких лишений. Почему? Потому, что купец доставляет вещи, необходимые для домашнего обихода; а потребности черкеса, с водворения русского владычества, быстро возрастают. Состоятельный черкес обзавелся самоваром и, к великой досаде стариков, враждебно-встречающих каждое нововведение, преспокойно попивает китайское зелье и угощает им своих гостей...

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon

Птичка-печатка бронзового века, около 5000 лет.

Музей Гори, Грузия

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon

Сегодня в метро Тбилиси очередная годовщина: 15 января 1989 года для пассажиров открыли станции "Давид Гурамишвили" (сейчас — "Сараджишвили") и "Театр Ахметели". Про это нам рассказывает наша любимая газета "Вечерний Тбилиси" от 16.01.1989.
Интересно, что в заметках от 3 января конечная станция этого участка ещё называется своим проектным названием "Глдани", а открылась она 15 января уже как "Театр Ахметели".

Не пропустите показ культового фильма 1958 года, режиссера Тенгиза Абуладзе 1958 года "Чужие дети". Впервые хорошая оцифровка онлайн. Подробности ниже👇🏻

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon

Фильм-шедевр «Чужие дети», который рассказывает историю студентки Нато, ставшей приемной матерью детям своего овдовевшего супруга, отреставрировали и покажут в обновленной версии на кинофестивале в Роттердаме с 30 января по 9 февраля 2025 года.

Оригинальную кинокартину создал режиссер Тенгиза Абуладзе. Сюжет он воссоздал в 1958 году по очерку советской журналистки Нины Александровой, который опубликовали в газете «Комсомольская правда». В нем молодая девушка Нато однажды познакомилась на улице с двумя маленькими детьми и их отцом Датой. Вскоре героиня выходит за него замуж, а после недолгой супружеской жизни остается с детьми одна, узнав, что он любит другую.

Посмотреть выдающуюся киноленту (правда в версии до реставрации), ставшую первой самостоятельной художественной работой режиссера, можно здесь. К слову, после премьеры она получила три международные награды на фестивалях в Лондоне (1959), Хельсинки (1959) и Порретта-Терме (1960).

Вопрос из краеведческого музея Борджоми - что это за «метёлки»?

Upd: правильный ответ в комментариях

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon