Провокация у мечети в Тахтамукайском районе Адыгеи.

Ночью в ауле Козет неизвестные подбросили свиную голову к зданию мечети. Личности исполнителей не установлены. Духовное управление мусульман Республики Адыгея и Краснодарского края назвало случившееся "попыткой дестабилизировать межнациональное и межконфессиональное согласие".

Сообщается, что по факту происшествия проводится проверка, ситуация находится под контролем МВД и органов власти республики.

Отметим, что в Адыгее в последние годы участились случаи провокаций на межнациональной и межконфессиональной почве. Однако при этом сообщений о наказании виновных практически нет.
Остаётся надеяться, что личности причастных будут установлены.

Аул Козет расположен в Тахтамукайском районе, примерно в 15 километрах от Краснодара.

𝑪𝒊𝒓𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊𝒂𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂

Всем, кто искал универсальную книгу по истории Кавказа. И чтобы хорошая. И чтобы с положительными отзывами.

Вот она, англоязычная, в двух частях, наконец-то появилась в общем доступе!

Тут взгляд на историю региона поверх границ и с критическим отношением к местным фолк-хистори. Как раз то, что нужно. От первого Дманисского человека - до современности. Наслаждайтесь!)

Завтра, 16 сентября в 20:00 по Тбилиси (19:00 по Мск), пройдет наша первая вводная лекция Виталия Штыбина о Кавказе "Этнолингвистическая картина Кавказа вчера и сегодня".

На лекции обсудим основные характеристики Кавказского региона - языковые и этнические группы, как они менялись за последние несколько веков, какие линии разделяют Кавказ на особенные части и какие характеристики придают региону культурную общность.

"Кавказский лекторий" - это канал по подписке, где каждый вторник по вечерам в ZOOM будут проводиться эфиры с лекциями на профессиональные темы о Кавказе с разными специалистами, а записи потом публиковаться там же в вечном доступе для подписчиков.

Подписывайтесь, слушайте, спрашивайте и узнавайте о Кавказе больше по этой ссылке◄

При возникновении вопросов или проблем с подпиской, пишите в личку: @shtybin_v

Вы просили написать пару слов о замечательном историке Тамаре Половинкиной, которая посвятила жизнь исследованиям и популяризации культуры адыгов-шапсугов.

Биография у нее интересная. Тамара Васильевна родилась на Сахалине, училась в Харькове и оттуда уже в 1980-е годы судьба занесла ее в шапсугские края - Лазаревский микрорайон Сочи. Здесь она устроилась в локальный музей и глубоко познакомилась с черкесской культурой благодаря погружению в историю и совместным этнографическим экспедициями с местными шапсугскими исследователями и активистами. Так трагическая история народа и современное шапсугское общество стали для нее любовью всей жизни - она очень трепетно и эмоционально относилась к этим людям и их культуре.

В итоге, под ее руководством возник один из лучших этнографических музеев Северного Кавказа в центре Лазаревского, где были любовно собраны материалы из экспедиций. Люди сами привозили старинные вещи, делились личными материалами. Все было построено на личных отношениях Тамары с ними.

До конца 1990-х годов Тамара Половинкина возглавляла построенный ее же руками музей, потом перешла на уровень ниже - стала старшим научным сотрудником. В 2000-х вышло несколько ее книг, одна из которых "Черкесия - боль моя и надежда" в переиздании, считается самым лучшим историческим источником по истории причерноморских адыгов-шапсугов. В последние годы Тамара ушла с работы, болела, но все же собирала материалы, много постила и успела выпустить свою последнюю книгу, про которую я вчера вам рассказал.

Это публичная часть биографии. А теперь непубличная.

С должности руководителя своего музея до научного сотрудника Тамара Васильевна была понижена после публикаций и высказываний в пользу защиты прав адыгов-шапсугов и их болезненной истории. За первые книги и статьи.

С тех пор местные чекисты сделали все, чтобы превратить ее жизнь в сплошной кошмар бесконечными угрозами, давлением, допросами (да, я в первое время тоже удивлялся, но потом, по мере погружения самому в эту тему, столкнулся с похожими явлениями - черкесский вопрос входит в топ-10 красных тряпок российской госбезопасности, особенно в Краснодарском крае, где от любого, даже безобидного обсуждения тем истории и культуры черкесов\убыхов у местных опричников сразу подгарает). ВСЕ книги Тамары были выпущены при поддержке простых людей, которые собирали деньги (буквально видел, как продавали ее книги в продуктовых магазинах в аулах), искали спонсоров, печатали ее за собранные средства в Адыгее и КБР, где находились порядочные люди, адыги, ценившие ее работу, любовь к народу и сострадавшие ей. Поэтому она стала заслуженным работником культуры в Адыгее и КБР, но не в Сочи (Краснодарском крае). И книги до последнего выходили в республиках, где их печать была хоть как-то защищена от злобных козней краевых чекистов.

В итоге, довели они ее до потери здоровья, но люди поддержали, книги вышли и даже помогли собрать ей деньги на лечение и квартиру. Такой была народная любовь вопреки всему. И она оставила после себя прекрасное наследие в виде музея и книг!

Долетела шишка до лба

Сообщается о задержании подозреваемого по делу о провокации у мечети в ауле Козет. Как утверждается, им оказался 43-летний житель Анапы.

В отношении него возбуждено уголовное дело по ч. 2 ст. 148 УК РФ — за действия, направленные на оскорбление религиозных чувств верующих в местах, предназначенных для богослужений.

Задержанный доставлен в Адыгею и помещён в изолятор временного содержания. Правоохранительные органы совместно с Росгвардией продолжают следственные мероприятия, устанавливая все обстоятельства происшествия.

Санкция статьи предусматривает наказание до трёх лет лишения свободы.

𝑪𝒊𝒓𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊𝒂𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂

С 25 по 27 сентября в Тбилиси будет проходить очень интересная историко-культурная, архивная 10-я Международная научная конференция (в здании Национального исторического архива на Важа Пшавела 1).

Прикрепляю программу, в которой вторая часть дублируется на английском языке. Много интересных лиц! Рекомендую всем приходить, у кого будут время и возможности💪🏻

А еще меньше чем, через 3,5 часа мы начинаем первую лекцию в "Кавказском лектории". Приходите!)

Завтра, 16 сентября в 20:00 по Тбилиси (19:00 по Мск), пройдет наша первая вводная лекция Виталия Штыбина о Кавказе "Этнолингвистическая картина Кавказа вчера и сегодня".

На лекции обсудим основные характеристики Кавказского региона - языковые и этнические группы, как они менялись за последние несколько веков, какие линии разделяют Кавказ на особенные части и какие характеристики придают региону культурную общность.

"Кавказский лекторий" - это канал по подписке, где каждый вторник по вечерам в ZOOM будут проводиться эфиры с лекциями на профессиональные темы о Кавказе с разными специалистами, а записи потом публиковаться там же в вечном доступе для подписчиков.

Подписывайтесь, слушайте, спрашивайте и узнавайте о Кавказе больше по этой ссылке◄

При возникновении вопросов или проблем с подпиской, пишите в личку: @shtybin_v

Давайте ненадолго вернемся еще к теме Дидгорской битвы 1121 года и поговорим о том, что послужило триггером к ее началу? Подробнее о битве и ее последствиях писал уже вот тут.

К грузинской стороне тут вопросов нет, ее мотивации давно и хорошо раскрыты. Давид Агмашенебели за 30 лет до битвы провел масштабные реформы по централизации государства - подчинил церковь и соединил ее со светской властью, устроил профессиональную армию из пехоты и тяжелой конницы (монаспов), пригласил пожить и послужить в своих землях половецких союзников (легкая конница) и всяких европейских наемников (спецназ). За пару лет до битвы отбил у мусульман крепости Самшвилде и Рустави, которые отрезали подмогу мусульманскому Тифлису с юга. В империи турок-сельджуков творился хаос. Оставалось только сделать последний шанс, чтобы отбить древнюю столицу и объединить страну. Происходящее настолько напугало местную мусульманскую аристократию, что торговцы Тифлиса, Дманиси и Гянджи (крупнейших центров того времени в регионе), обратились за помощью к ближайшему султану. И вот тут начинается интересная цепочка.

За несколько лет до Дидгорской битвы умер Великий Сельджукский султан Мухаммад, при котором тюркская империя уже пришла в упадок. Он кое-как сдерживал силой свои владения, но по факту на местах правили местные правители, с которыми приходилось договариваться. После его смерти на престол вступил 14-летний Махмуд Второй, у которого дядька Ахмад Санджар тут же отобрал главный титул силой и сделал его своим вассалом в Ираке (тот самый Ахмад, который хотел задавить орден ассасинов, но потом проснулся с запиской, приколотой к рукаву и передумал). В это время в Арране (так назывался центральный и северный Азербайджан в то время) правил его еще меньший брат - мелик (да, это еще тюркский термин, армянским он станет только с 17 века) Торгул ибн Мухаммад. По факту, как и старший брат, он правит номинально - всем рулят поставленные опекунами атабеги. Пока старший брат разбирался с дядей, младший Торгул наслушался опекуна и вышел из-под контроля, захватил Арран, и главную крепость Гянджу. Это конечно испортило отношения братьев, но сильной роли не сыграло.

И тут к Торгулу приходят купцы из Тифлиса и просят о помощи против грузин. Торгулу это польстило, но силы он свои трезво рассчитывал. Брата о помощи уже не попросишь, и потому он посылает весточку Иль-Гази бен Артуку. Это был великий туркменский лидер, который правил в городах современного юго-востока Турции и настолько успешно громил тогда крестоносцев, что слава о нем шла по всей округе. Есть еще версия, что весточку ему послал все же "главный" султан Махмуд, которого считают инициатором коалиции - тоже рабочий вариант.

У Иль-Гази была проблема - он был импульсивный, а его армия дралась за него только пока была надежда на наживу. Чуть что, сразу разбегались. Грузия же богатая, подумал Иль-Гази, и собрал своих туркменов вместе с ближайшим напарником Тоганом Арслан-беем, у которого было свое небольшое ханство к западу от озера Ван. Еще он к себе пригласил дальнего друга араба Дубайс ибн Садаку, который правил племенами к западу от Багдада и был в вечной вражде и с главным султаном и с соседями. Ему он обещал за победу отдать богатый город Алеппо в Сирии.

И вот эта дружная толпа пошла в Грузию через восточную Турцию и плато Триалети. Когда они подошли к Дидгори, то надеялись дождаться подхода Арранского Торгула, зачинщика этой истории, но не повезло. Давид Агмашенебели заранее устроил длительную серию налетов на земли к западу от Гянджи, опираясь на легкую конницу. Тюрки думал, что разлив Мтквари их спасет, но нет. В итоге, окрестности города и все коммуникации были уничтожены, народ в ужасе, а армия Торгула просто застряла в пути. Так и не дошли. Пользуясь этим, Давид внезапно ударил раньше ожидаемого и разбил в пух и прах коалицию друзей Иль-Гази.

Это был позорный проигрыш - куча убитых и пленных, полностью разграбленные обозы, совершенно не заинтересованные в реванше туркмены (тут как бы самих не ограбили, спасаться надо). В итоге, Иль-Гази вернулся ни с чем, хоть и сохранил репутацию. Дома ему пришлось сражаться с родным сыном, который не пожелал отдавать Алеппо Дубайсу. Впрочем, все закончилось мирно, дела порешали, Дюбайса приютили, несмотря на грозные требования Махмуда о его выдаче. Иль Гази через год умер, и его другой старший сын унаследовал владения отца. Торгул еще помыкался в Арране, и через 10 лет, после смерти Махмуда, ввязался в борьбу за престол. Успел побыть 2 года великим султаном, пока не отравился лекарством. Тоган Арслан-бей просто вернулся домой ни с чем, спустя 10 лет он успешно сражался на стороне Торгула и Манучара 3 за Арранские земли против других претендентов на престол (парадокс, они были в союзе с вассалом Давида), а Дубайс еще наворотил дел, повоевал даже на стороне крестоносцев, но через 15 лет сгинул в тюркских междоусобицах. Он вообще был самый интересный и авантюрный персонаж.

Что до Давида Агмашенебели - он начал Золотой век Грузии, вернул Тбилиси, отжал у тюрок Ширван с центром в Шемахе и выходом к Каспийскому морю (это большие области в центральном Арране), который разделил на Кахетию и собственно вассальный Ширван, где правил поставленный им властитель Манучар Третий.

Так история Южного Кавказа вновь поменялась на многие века вперед.

Кстати, если вы еще не подписались на "Кавказский лекторий" - очень рекомендую ознакомиться с презентацией вчерашней лекции, чтобы убедиться, что у нас все серьезно и интересно!

Ко вчерашнему посту - тот самый город Мардин, где правителем был Иль-Гази, проигравший Дидгорскую битву. Ныне самый юго-восток Турции. С панорамы крепости города видны долины северной Сирии на многие километры вперед.

Еще одно интересное наблюдение из метрических книг (те самые записи о рождении, браке, смерти) грузинских архивов.
Просматривал греческие метрики и обнаружил, что до 1886-1887 они записаны красивым греческим почерком с русским дубляжом промеж строк, а после идут уже на русском.

Это в целом совпадает с тенденциями эпохи Александра Третьего, когда началась русификация и рост русского национализма (для империй национализмы фатальны, если что). Наблюдал похожие явления и в некоторых грузинских\армянских метриках того периода. Но греческие прям сильно и явно на русский перешли.

П.С. К слову, теперь бесплатная опция "мне бы одну метрику глянуть и все" больше в грузинском архиве не работает. На просмотр каждого региона\селения надо писать отдельную заявку для получения разрешения, которую рассматривают от одних суток до нескольких недель. Так что просто посмотреть превращается в неприятный марафон с возможными вопросами - а зачем это вам надо, обоснуйте.

Завтра в Тбилиси начинается день города - Тбилисоба!
О том, из чего исторически вырос этот праздник, напоминаю своим старым постом. Кликайте на цветное поле с текстом вверху☝🏻