Завтра, 16 сентября в 20:00 по Тбилиси (19:00 по Мск), пройдет наша первая вводная лекция Виталия Штыбина о Кавказе "Этнолингвистическая картина Кавказа вчера и сегодня".

На лекции обсудим основные характеристики Кавказского региона - языковые и этнические группы, как они менялись за последние несколько веков, какие линии разделяют Кавказ на особенные части и какие характеристики придают региону культурную общность.

"Кавказский лекторий" - это канал по подписке, где каждый вторник по вечерам в ZOOM будут проводиться эфиры с лекциями на профессиональные темы о Кавказе с разными специалистами, а записи потом публиковаться там же в вечном доступе для подписчиков.

Подписывайтесь, слушайте, спрашивайте и узнавайте о Кавказе больше по этой ссылке◄

При возникновении вопросов или проблем с подпиской, пишите в личку: @shtybin_v

Вы просили написать пару слов о замечательном историке Тамаре Половинкиной, которая посвятила жизнь исследованиям и популяризации культуры адыгов-шапсугов.

Биография у нее интересная. Тамара Васильевна родилась на Сахалине, училась в Харькове и оттуда уже в 1980-е годы судьба занесла ее в шапсугские края - Лазаревский микрорайон Сочи. Здесь она устроилась в локальный музей и глубоко познакомилась с черкесской культурой благодаря погружению в историю и совместным этнографическим экспедициями с местными шапсугскими исследователями и активистами. Так трагическая история народа и современное шапсугское общество стали для нее любовью всей жизни - она очень трепетно и эмоционально относилась к этим людям и их культуре.

В итоге, под ее руководством возник один из лучших этнографических музеев Северного Кавказа в центре Лазаревского, где были любовно собраны материалы из экспедиций. Люди сами привозили старинные вещи, делились личными материалами. Все было построено на личных отношениях Тамары с ними.

До конца 1990-х годов Тамара Половинкина возглавляла построенный ее же руками музей, потом перешла на уровень ниже - стала старшим научным сотрудником. В 2000-х вышло несколько ее книг, одна из которых "Черкесия - боль моя и надежда" в переиздании, считается самым лучшим историческим источником по истории причерноморских адыгов-шапсугов. В последние годы Тамара ушла с работы, болела, но все же собирала материалы, много постила и успела выпустить свою последнюю книгу, про которую я вчера вам рассказал.

Это публичная часть биографии. А теперь непубличная.

С должности руководителя своего музея до научного сотрудника Тамара Васильевна была понижена после публикаций и высказываний в пользу защиты прав адыгов-шапсугов и их болезненной истории. За первые книги и статьи.

С тех пор местные чекисты сделали все, чтобы превратить ее жизнь в сплошной кошмар бесконечными угрозами, давлением, допросами (да, я в первое время тоже удивлялся, но потом, по мере погружения самому в эту тему, столкнулся с похожими явлениями - черкесский вопрос входит в топ-10 красных тряпок российской госбезопасности, особенно в Краснодарском крае, где от любого, даже безобидного обсуждения тем истории и культуры черкесов\убыхов у местных опричников сразу подгарает). ВСЕ книги Тамары были выпущены при поддержке простых людей, которые собирали деньги (буквально видел, как продавали ее книги в продуктовых магазинах в аулах), искали спонсоров, печатали ее за собранные средства в Адыгее и КБР, где находились порядочные люди, адыги, ценившие ее работу, любовь к народу и сострадавшие ей. Поэтому она стала заслуженным работником культуры в Адыгее и КБР, но не в Сочи (Краснодарском крае). И книги до последнего выходили в республиках, где их печать была хоть как-то защищена от злобных козней краевых чекистов.

В итоге, довели они ее до потери здоровья, но люди поддержали, книги вышли и даже помогли собрать ей деньги на лечение и квартиру. Такой была народная любовь вопреки всему. И она оставила после себя прекрасное наследие в виде музея и книг!

Долетела шишка до лба

Сообщается о задержании подозреваемого по делу о провокации у мечети в ауле Козет. Как утверждается, им оказался 43-летний житель Анапы.

В отношении него возбуждено уголовное дело по ч. 2 ст. 148 УК РФ — за действия, направленные на оскорбление религиозных чувств верующих в местах, предназначенных для богослужений.

Задержанный доставлен в Адыгею и помещён в изолятор временного содержания. Правоохранительные органы совместно с Росгвардией продолжают следственные мероприятия, устанавливая все обстоятельства происшествия.

Санкция статьи предусматривает наказание до трёх лет лишения свободы.

𝑪𝒊𝒓𝒄𝒂𝒔𝒔𝒊𝒂𝒏 𝑴𝒆𝒅𝒊𝒂

С 25 по 27 сентября в Тбилиси будет проходить очень интересная историко-культурная, архивная 10-я Международная научная конференция (в здании Национального исторического архива на Важа Пшавела 1).

Прикрепляю программу, в которой вторая часть дублируется на английском языке. Много интересных лиц! Рекомендую всем приходить, у кого будут время и возможности💪🏻

А еще меньше чем, через 3,5 часа мы начинаем первую лекцию в "Кавказском лектории". Приходите!)

Завтра, 16 сентября в 20:00 по Тбилиси (19:00 по Мск), пройдет наша первая вводная лекция Виталия Штыбина о Кавказе "Этнолингвистическая картина Кавказа вчера и сегодня".

На лекции обсудим основные характеристики Кавказского региона - языковые и этнические группы, как они менялись за последние несколько веков, какие линии разделяют Кавказ на особенные части и какие характеристики придают региону культурную общность.

"Кавказский лекторий" - это канал по подписке, где каждый вторник по вечерам в ZOOM будут проводиться эфиры с лекциями на профессиональные темы о Кавказе с разными специалистами, а записи потом публиковаться там же в вечном доступе для подписчиков.

Подписывайтесь, слушайте, спрашивайте и узнавайте о Кавказе больше по этой ссылке◄

При возникновении вопросов или проблем с подпиской, пишите в личку: @shtybin_v

Давайте ненадолго вернемся еще к теме Дидгорской битвы 1121 года и поговорим о том, что послужило триггером к ее началу? Подробнее о битве и ее последствиях писал уже вот тут.

К грузинской стороне тут вопросов нет, ее мотивации давно и хорошо раскрыты. Давид Агмашенебели за 30 лет до битвы провел масштабные реформы по централизации государства - подчинил церковь и соединил ее со светской властью, устроил профессиональную армию из пехоты и тяжелой конницы (монаспов), пригласил пожить и послужить в своих землях половецких союзников (легкая конница) и всяких европейских наемников (спецназ). За пару лет до битвы отбил у мусульман крепости Самшвилде и Рустави, которые отрезали подмогу мусульманскому Тифлису с юга. В империи турок-сельджуков творился хаос. Оставалось только сделать последний шанс, чтобы отбить древнюю столицу и объединить страну. Происходящее настолько напугало местную мусульманскую аристократию, что торговцы Тифлиса, Дманиси и Гянджи (крупнейших центров того времени в регионе), обратились за помощью к ближайшему султану. И вот тут начинается интересная цепочка.

За несколько лет до Дидгорской битвы умер Великий Сельджукский султан Мухаммад, при котором тюркская империя уже пришла в упадок. Он кое-как сдерживал силой свои владения, но по факту на местах правили местные правители, с которыми приходилось договариваться. После его смерти на престол вступил 14-летний Махмуд Второй, у которого дядька Ахмад Санджар тут же отобрал главный титул силой и сделал его своим вассалом в Ираке (тот самый Ахмад, который хотел задавить орден ассасинов, но потом проснулся с запиской, приколотой к рукаву и передумал). В это время в Арране (так назывался центральный и северный Азербайджан в то время) правил его еще меньший брат - мелик (да, это еще тюркский термин, армянским он станет только с 17 века) Торгул ибн Мухаммад. По факту, как и старший брат, он правит номинально - всем рулят поставленные опекунами атабеги. Пока старший брат разбирался с дядей, младший Торгул наслушался опекуна и вышел из-под контроля, захватил Арран, и главную крепость Гянджу. Это конечно испортило отношения братьев, но сильной роли не сыграло.

И тут к Торгулу приходят купцы из Тифлиса и просят о помощи против грузин. Торгулу это польстило, но силы он свои трезво рассчитывал. Брата о помощи уже не попросишь, и потому он посылает весточку Иль-Гази бен Артуку. Это был великий туркменский лидер, который правил в городах современного юго-востока Турции и настолько успешно громил тогда крестоносцев, что слава о нем шла по всей округе. Есть еще версия, что весточку ему послал все же "главный" султан Махмуд, которого считают инициатором коалиции - тоже рабочий вариант.

У Иль-Гази была проблема - он был импульсивный, а его армия дралась за него только пока была надежда на наживу. Чуть что, сразу разбегались. Грузия же богатая, подумал Иль-Гази, и собрал своих туркменов вместе с ближайшим напарником Тоганом Арслан-беем, у которого было свое небольшое ханство к западу от озера Ван. Еще он к себе пригласил дальнего друга араба Дубайс ибн Садаку, который правил племенами к западу от Багдада и был в вечной вражде и с главным султаном и с соседями. Ему он обещал за победу отдать богатый город Алеппо в Сирии.

И вот эта дружная толпа пошла в Грузию через восточную Турцию и плато Триалети. Когда они подошли к Дидгори, то надеялись дождаться подхода Арранского Торгула, зачинщика этой истории, но не повезло. Давид Агмашенебели заранее устроил длительную серию налетов на земли к западу от Гянджи, опираясь на легкую конницу. Тюрки думал, что разлив Мтквари их спасет, но нет. В итоге, окрестности города и все коммуникации были уничтожены, народ в ужасе, а армия Торгула просто застряла в пути. Так и не дошли. Пользуясь этим, Давид внезапно ударил раньше ожидаемого и разбил в пух и прах коалицию друзей Иль-Гази.

Это был позорный проигрыш - куча убитых и пленных, полностью разграбленные обозы, совершенно не заинтересованные в реванше туркмены (тут как бы самих не ограбили, спасаться надо). В итоге, Иль-Гази вернулся ни с чем, хоть и сохранил репутацию. Дома ему пришлось сражаться с родным сыном, который не пожелал отдавать Алеппо Дубайсу. Впрочем, все закончилось мирно, дела порешали, Дюбайса приютили, несмотря на грозные требования Махмуда о его выдаче. Иль Гази через год умер, и его другой старший сын унаследовал владения отца. Торгул еще помыкался в Арране, и через 10 лет, после смерти Махмуда, ввязался в борьбу за престол. Успел побыть 2 года великим султаном, пока не отравился лекарством. Тоган Арслан-бей просто вернулся домой ни с чем, спустя 10 лет он успешно сражался на стороне Торгула и Манучара 3 за Арранские земли против других претендентов на престол (парадокс, они были в союзе с вассалом Давида), а Дубайс еще наворотил дел, повоевал даже на стороне крестоносцев, но через 15 лет сгинул в тюркских междоусобицах. Он вообще был самый интересный и авантюрный персонаж.

Что до Давида Агмашенебели - он начал Золотой век Грузии, вернул Тбилиси, отжал у тюрок Ширван с центром в Шемахе и выходом к Каспийскому морю (это большие области в центральном Арране), который разделил на Кахетию и собственно вассальный Ширван, где правил поставленный им властитель Манучар Третий.

Так история Южного Кавказа вновь поменялась на многие века вперед.

Кстати, если вы еще не подписались на "Кавказский лекторий" - очень рекомендую ознакомиться с презентацией вчерашней лекции, чтобы убедиться, что у нас все серьезно и интересно!

Ко вчерашнему посту - тот самый город Мардин, где правителем был Иль-Гази, проигравший Дидгорскую битву. Ныне самый юго-восток Турции. С панорамы крепости города видны долины северной Сирии на многие километры вперед.

Еще одно интересное наблюдение из метрических книг (те самые записи о рождении, браке, смерти) грузинских архивов.
Просматривал греческие метрики и обнаружил, что до 1886-1887 они записаны красивым греческим почерком с русским дубляжом промеж строк, а после идут уже на русском.

Это в целом совпадает с тенденциями эпохи Александра Третьего, когда началась русификация и рост русского национализма (для империй национализмы фатальны, если что). Наблюдал похожие явления и в некоторых грузинских\армянских метриках того периода. Но греческие прям сильно и явно на русский перешли.

П.С. К слову, теперь бесплатная опция "мне бы одну метрику глянуть и все" больше в грузинском архиве не работает. На просмотр каждого региона\селения надо писать отдельную заявку для получения разрешения, которую рассматривают от одних суток до нескольких недель. Так что просто посмотреть превращается в неприятный марафон с возможными вопросами - а зачем это вам надо, обоснуйте.

Завтра в Тбилиси начинается день города - Тбилисоба!
О том, из чего исторически вырос этот праздник, напоминаю своим старым постом. Кликайте на цветное поле с текстом вверху☝🏻

Давно хотел разобраться с историей приглашения кабардинских всадников с семьями в Грузию при Ираклии и Теймуразе Вторых. История эта была длящаяся и достаточно интересная.

Началось все в 1750-е годы, когда Ираклий был еще царем только Кахети. Тогда в союзе с отцом Теймуразом он успешно сражался за объединение разрозненной страны и очень успешно. Настолько, что под свой контроль поставил даже территории современной Армении + Нахичевань и части северного Азербайджана. Персию тогда сильно штормило, да так, что сам Ираклий в какой-то момент даже претендовал взять местный трон.

Все это встревожило Османского султана и тот начал подначивать всех соседей к восстаниям и нападениям. В 1750-х самой большой угрозой оказались тюркские шахи и прочие владетели Азербайджана, а также дагестанские лидеры, которые собрали внушительное войско для вторжения в Грузию. Тут же отпали южные провинции и даже борчалинские тюрки поднялись против.

Вот тут Ираклий впервые и обратился к кабардинцам. После переговоров на Арагви, к Ираклию примкнули малокабардинские дворяне Тахушино Качбекинов и Догжи Качажоков, а также князь Кургоко Канчокин, младший сын князя Малой Кабарды Канчоко Джиляхстанова (который контролировал северные выходы из Дарьяльского ущелья). Тот самый, который спустя десять дет после этих событий примет христианство (как Андрей Иваныч) и уйдет под новую крепость Моздок в Российское подданство, чем начнет 101 летнюю Кавказскую войну ("спасибо" князьям Большой Кабарды, которые постоянно его ущемляли и грабили). Возможно, свою роль в этом выборе сыграла его сестра Русудан, бывшая супругой Вахтанга Шестого - бывшего царя Грузии, спасшегося от турок со свитой в Москве и там основавшего грузинскую диаспору, постепенно ставшую про-имперской и оппозиционной Ираклию.

Но это в будущем, а сейчас 1752 год. Кургоко с дворянами и еще одним князем Казием Талостановым, взяли 1500 всадников, включая вассальных им осетин, и отправились на помощь к Ираклию. Кабардинцы дали успешный бой дагестанцам, нашинковали в капусту тюркских кизилбашей и успешно перевели войска Кахетии из режима обороны вновь в фазу нападения. За то получили богатства (Ираклию пришлось продать часть драгоценностей царской казны) и некоторые даже земли, на которых остались. Князья же вернулись, перешли потом на русскую службу и началась большая война на севере. России тот поход не понравился, но власти официально признавались, что дескать если бы не свежий Белградский мир с турками, мы бы и сами помогли и кабардинцев бы подтянули (пустой дипломатический свист в общем).

Для Ираклия же тут открылась шкатулка безграничной помощи. С 1754 года он начинает самостоятельно регулярно нанимать кабардинцев для своих походов. Они воюют в Хунзахе, сопровождают Теймураза с посольством в Питер в 1760 году (князь Батоко Алиев помогал), воюют на стороне уже единой Грузии Ираклия в 1762 году с дагестанцами в Джаро-Белоканах (опять же Батоко Алиев возглавлял). В 1760-70-х кабардинские владетели обеспечивали безопасность проезда караванов и прохода союзных российских войск через Дарьяльское ущелье. Но в 1774 году, после заключения нового мирного договора России и Османов, империя фактически аннексирует Кабарду и превращает ее в плацдарм для будущего прыжка на Южный Кавказ.

Кабарда начинает сопротивляться, идут жесткие боевые действия, выдавливание населения в горы и христианизация. На этом фоне, Ираклий укрепляет объединенную Грузию, громит врагов, проводит реформы и для общей пользы приглашает кабардинцев с семьями переселяться к нему в 1778 и 1782 годах. Причем, предложение это на фоне наступления России оказалось настолько привлекательным, что в эти годы в Кабарде шло серьезное обсуждение варианта массового переселения в Грузию, в разоренные южные районы Триалети (прямо как во времена Давида Агмашенебели с половцами - история циклична!). И это конечно напрягало Российские власти, желавшие подчинить и обложить налогом местное население (и использовать в своих войнах, как рекрутов). Собственно, именно Российская дипломатия и ее козни помешали этому плану осуществиться.

В 1780-е годы бежавший в Иран сын Вахтанга - Александр, при попустительстве России и поддержке Персидских шахов, намеревался захватить Грузию и сам возглавить страну. Но шах невовремя умер. Тогда он бежал в Кабарду и просил там поддержки, но понимания не нашел. Пришлось скрываться в Дагестане. Впрочем, это были последние годы сотрудничества Кабарды и Грузии. Российская империя все больше подчиняла себе кабардинцев, а в Грузии начинались лихие годы, приведшие к развалу наследия Ираклия и аннексии страны Россией. Те же немногочисленные кабардинцы, что оставались жить в Грузии в 1750-80-е годы растворились в местном населении без следа (хотя, говорят есть некоторые фамилии особенные, но я в этом не уверен, они похоже имеют более давнюю историю).

Платная подписка на месяц
Ваш вклад помогает развивать этот канал и делать его лучше.

Присоединяйтесь к Кавказскому лекторию!
Подписывайтесь и слушайте лекции о Кавказе от профессионалов своего дела. Четыре лекции в месяц, разные лекторы, эфиры каждый вторник (включая переводы с английского языка в записи). Спасибо, что вы с нами!