Платная подписка на месяц
Ваш вклад помогает развивать этот канал и делать его лучше.

Закончил писать самый жирный генеалогический отчет в этом году и он оказался на удивление хорош. Десятки дел, сотник газетных вырезок, которые их удачно дополняют. В этот раз столкнулся с довольно необычной историей.

Представьте, есть большая армянская семья Х., которая к началу 19 века разделилась на 4 ветви. Основная живет в родовых землях селения Сурами в Грузии, в ту эпоху очень мультикультурного. Еще две постоянно или временно в Тбилиси. Четвертая отправилась в Москву.

И вот в одной из временных Тбилисских семей внезапно рано умирают старшие, а возможно даже погибают в нашествии персов 1795 года, так как известно, что дом их сгорел. Остается ребенок, которого в свою семьи принимает то ли друг семьи, то ли дальний родственник, но фамилия его другая - М. Она тоже армянская, из известного Тбилисского рода купцов и мокалаков (горожан класса купцов и ремесленников). И дальше в описях этот "приемный ребенок" уже числится под новой фамилией М. со всеми прекрасными привилегиями богатой новой семьи.

Казалось, что тут может смущать? А то, что "приемный сын" женится на дочери "приемного отца", что само по себе во всех вариантах смотрится странно, если не кринжово. Последние поиски показали, адаптация в семью была всего лишь формальностью для облегчения получения того же статуса, что и приемный отец. Приемный сын устроился работать при таможне, где уже состоялись кровные дети "приемного отца". В камеральных описаниях он прямо так и сообщает, что он потомок дворянской семьи Х., принятый в новую семью. Дальше уже дети этого приемного мальчика, возвращают себе фамилию Х., под которой дальше они и их потомки видны в городском пространстве Тифлиса, как минимум до 1930-х годов (дальше не искал). И получают все те же бенефиты от новой фамилии - открывают торговые лавки, делают карьеру в таможне!

Впервые в своей работе встретил такой вот формальный вариант "приема в семью", ради получения выгод и без сохранения потомками новой фамилии.

Ловите еще одну карту из 1841 года. Восточный Кавказ, подробная география мест сражений Кавказской войны в том году.

Дело №851, описи 1087 Национального исторического архива Грузии

Друзья, вы наверняка заметили на канале долгую паузу между постами.

Не переживайте, работа кипит. Уже отснято три больших интервью с интересными специалистами и на подходе съемки еще как минимум двух. Монтирую))

Скоро выйдет первое 2-х часовое интервью с цифровым археологом Константином Глазовым, который расскажет подробности каталогизации дольменов и средневековых храмов Сочинского региона, поделится подробностями свежих открытий рисунков на плитах древних мегалитов и подробно объяснит, как применяет в работе технологии 3D-сканирования и фотограмметрии в полевых условиях.

Анонс будет в Ютуб и здесь! С дубляжем на английский язык🙏🏻

Какое-то время находился в режиме тишины, хотелось запустить новый формат с чего-то действительно интересного.
И вот, этот день настал! Встречайте первый подкаст Этнографики!

В гостях подкаста Константин Глазов - инженер, научный сотрудник Субтропического центра РАН в Сочи, специалист по фотограмметрии и 3D-сканированию памятников археологии. В новом интервью Константин расскажет о том, что такое дольмены и как удалось сделать новые открытия древних изображений на них, благодаря упрощению доступа к современным технологиям.

Этот выпуск о прошлом культур Западного Кавказа, исследованиях, мечтах специалиста и потерях для науки, о том, как нам сохранить осколки прошлого и память ушедших эпох.

Посмотреть его можно в Ютуб по этой ссылке.
А для тех, у кого нет VPN, прикрепляю упрощенную версию ниже👇🏻

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon

Упрощенная версия

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon

Знаю, у вас пока нет времени для просмотра первого большого и интересного интервью в серии новых подкастов.
Поэтому, когда в эти выходные вы устроитесь поудобнее и досмотрите его до конца, чтобы закрыть все вопросы, которые могут у вас возникнуть по теме, просмотрите еще и материалы по этой ссылке.

Здесь исчерпывающий список видеоматериалов и статей, которые так или иначе касаются темы дольменов Западного Кавказа и упоминаются в интервью (YouTube ограничивает вставку ссылок в видео до 5 штук, поэтому все остальное тут).

- Сайт Маркульской экспедиции
- Маркульская экспедиция Фейсбук
- Маркульская экспедиция в Вконтакте
- Страница Константина Глазова в ВК
- Научные статьи Константина Глазова на ResearchGate
- Старое интервью с Константином Глазовым про разнообразие дольменов
- Старое интервью с археологом Михаилом Кудиным об археоастрономии и кузнецах дольменной эпохи
- Старое интервью с археологом Андреем Кизиловым об эксперименте по постройке дольмена
- Выступление Андрея Кизилова на форуме "Ученые против Мифов - 5" про дольмены
- Короткий фильм о Туапсинском археологе Мадине Тешеве и его открытиях
- Дольмен "Храм Солнца" или "Туапсинский Стоунхендж" открытый М. Тешевым
- Реконструкция и 3D-визуализация античной крепости Великого Питиунта
- Страница музея античного Питиунта
- Видео из социальных сетей, как рабочие залезли в раскопанные дольмены на Красной Поляне

П.С. Свежая статья о рисунках на дольменах в научном журнале, 3 свежих тома по античным храмам Сочи и Абхазии по материалам Маркульской экспедиции, каноническая книга В.И. Марковина о Дольменах Западного Кавказа - уже доступны платным подписчикам в Boosty и Patreon по подписке🤝. Ссылки ниже👇🏻

Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon

И еще из интересного - вышла рецензия на мою книгу "Ислам, традиции и парламентаризм", которую написала замечательная Мария Сысоева😊 Напомню, что у нее есть визуально прекрасный канал @autour_de_moi

Напомню, что книга доступна в печатном и электронном виде на сайте издательства "Новое литературное обозрение".

Книгу также можно найти в многочисленных сотрудничающих с издательством книжных магазинах, в том числе в разных странах мира.

В Тбилиси книга доступна в Auditoria BooksBar - @auditoria_tbilisi

На ночь глядя наткнулся на интересную карту - кажется одну из самых адекватных по этому периоду и региону.
Согласны?

Недавно работал в архиве с заказом на поиск данных об учениках Тифлисских гимназий 19 века и вновь попалась мне на глаза одна жуткая история, которой давно хотел с вами поделиться, да все руки не доходили. В деле 1543 фонда 441 описи Исторического архива Грузии упоминается дело ученика 1-й мужской Тифлисской гимназии. Вкратце назовем его Л.Г., чтобы не оскорбить ненароком чьего-либо дедушку.

28 сентября 1892 года следователь 3-го мирового отдела г. Тифлиса уведомил директора гимназии, что ученик 8 класса Л.Г. был взят под стражу. У него изъяли 60 личных писем из которых выяснилось, что Л.Г. находился в интимных связях с девицей Екатериной Ивановой. Эти сведения подтвердили также горничная и акушерка при гимназии. Далее цитирую из дела:

"Месяцев 6-8 тому назад Г. приобрел дамский гандон, в Мае и в начале Июня постепенно приобретал: дамскую спринцовку, шафран, медный купорос, хотел приобрести экстракт сабура, но в последнем ему было отказано в складе Попова. Засим он уговорил Екатерины Ивановой мать, а также и своих родителей отпустить ее к последним на дачу. В августе Г. привез Иванову в Тифлис и поместил ее у акушерки Симплицкой. Вскрытие трупа Ивановой установило, что аборт был произведен механическим путем; поэтому нет оснований верить Симплицкой, сваливающей всю вину на Г.; следствием доказано, что Г. начал дело изгнания плода при помощи примитивных вышеуказанных средств и, не достигнув намеченной цели, обратился за содействием акушерки, которой до этого заплатил. Последствием изгнания плода явилась септицемия (родильная горячка), от которой Екатерина Иванова умерла в ночь с 30 на 31 августа в убежище акушерки Симплицкой".

Кстати, Г.Х. потом ничего не было. В том же году он "заболел" и два года старался держаться подальше от общества, после чего восстановился и закончил гимназию.

Если понравилась история и хочешь продолжения, поддерживай канал подпиской и донатом👇🏻
Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon

В последнее время много вопросов задают о поисках в грузинских архивах и часто приходится объяснять базовые вещи об их устройстве. Думаю в воскресенье днем рассказать об этом подробнее, но не уверен в формате. На эфиры люди не приходят обычно, всем разное время удобное. Как думаете, как лучше?

Хорошо. Запишу видео, а потом поговорим в комментариях. Если у вас появятся вопросы, которые захочется подробно разобрать в поиске, сделаем прямой эфир позже

Поделюсь с вами серией постов про период Российско-Османской войны 1877-78 годов в разных частях Кавказа, связанных воедино. Этот пост про события в черкесских аулах Черноморского побережья и отражены в деле №4977 фонда 5 описи 1 Национального исторического архива Грузии.

19 июня 1877 года с согласия помощника Наместника Кубанской области в ведение Харьковского губернатора выслали 24 взрослых и 5 малолетних жителей аулов Кичмай (Головинский) и Хаджико (Александровский) из региона Сочи. К 30 июля они находились в Екатеринодарской тюрьме, как неблагонадежные. Позже в результате проверки число их увеличилось до 33 человек и оказалось, что у них нет средств содержать себя в ссылке, так что требуются пособия от государства. 7 сентября их отправили в Архангельскую губернию с формулировкой "содержать там до окончания войны с турками, так как тюрьмы Кубанской области переполнены". 7 Марта 1878 года начальник Российского МВД сообщал, что на место ссылки доехали всего 10 человек, из которых двое не дожили до возвращения домой. Остальные либо сбежали в пути, либо были убиты при попытке побега.

Что привело к столь жестокому наказанию и ссылке? Об этой трагедии подробно пишет Наместнику Кавказа Начальник Черноморского округа в рапорте от 24 июля 1879 года.

В начале 1877 года, с началом Российско-Османской войны, возникла угроза Черноморскому побережью, которое Российская империя захватила всего 13 лет назад. В 1864 году отсюда в Турцию было выдавлено коренное черкесское население, а в горах сохранилась лишь горстка жителей, которая партизанила до 1871 года. Постепенно они сдались властям, которые решили все же оставить их в регионе. Так образовались 3 черкесских аула на старых местах проживания - Кичмай, Александровский и Карповка. В 1877 году по приказу бывшего Начальника Черноморского округа, полковника Шелковникова, из молодых людей первых двух аулов сформировали сотню милиции (территориальной обороны), которую отправили в зону активных боев у Адлера, где тогда высадился османский десант. До этого жители этих аулов жили мирно и даже зажиточно, вели обширную торговлю с Крымом и Ставрополем, а молодежь их не знала военной службы. Начальник области прямо пишет, что их фактически заставили идти на службу под угрозой ареста.

10 мая, после бомбардировки Адлерского поста и высадки османского десанта, российские войска отступили к посту Даховскому (Сочи). Начальник колонны подполковник Малов отправил команду черкесской милиции в бой и сообщил потом, что они изменили и перешли на сторону турок. На самом деле молодые необученные войне люди попросту разбежались, встретившись лоб в лоб с регулярной армией. По горам они отправились в родные аулы. Как только молодые люди появились дома, жители разбежались по горным лесам, опасаясь возмездия за дезертиров и оказались правы. Следом за ними в аул явился некий глава сотни черкес Муса, который распорядился забрать у местных жителей все оружие.

27 жителей оставшихся сотников обезоружили. Шелковников объявил горское население округа, кроме Карповки, неблагонадежными. 4 милиционера бежали, остальных 23 отправили в Новороссийск под арест. В Кичмай и Александровский отправили колонны войск под командой полковника Мухортова (Александровский) и Печковского (Кичмай). Они должны были секретно окружить и захватить жителей, но как мы уже знаем, все разбежались. Только 12 Кичмайских стариков вышли к войскам добровольно и несколько человек в Александровском. Оба селения сожгли вместе с продовольствием. В итоге, 23 милиционера сотни и 12 сдавшихся в аулах, были отправлены в Кубанскую область и далее в северную ссылку. Часть бежавших по пути ссыльных тайно пробрались к морю и отплыли в Турцию, во время отступления османской армии из Абхазии в 1878 году.

Продолжение👇🏻👇🏻👇🏻

По окончании войны в 1878 году, 60 семей Александровского аула начали переговоры и сдались властям. Их расселили на равнинах в черкесских аулах Кубанской области, поскольку власти посчитали неудобным возвращать их на прежние места. В горах не осталось никого, что привело к снижению преступности, вызванной тем, что ради выживания жители воровали скот в прибрежных имениях. Но это оказалось не все - в начале 1879 года опять появились слухи о горцах из Кубанской области в горах, которые воровали скот. Отряды штабс-капитана Козлова обнаружили в верховьях рек Наужи и Псезуапе отряд из 10 человек, ранее переселенных в аулы Кубанской области с побережья. У Российских властей не было достаточно солдат, чтобы ловить маленькую группу в пустынной и сложной местности. При помощи землевладелицы Мухортовой, супруги полковника Мухортова, известной черкесам по жизни в ауле Александровском, начались переговоры, так как они доверяли ей. В начале апреля к Козлову пришел представитель черкесской группы Эльмиз Гуаш (Гвашев) и от общего имени попросил разрешения вернуться в разоренные аулы вместе с другими семьями, выселенными на равнины. Он обещал, что черкесы будут вести себя покорно и охранять безопасность от возможных грабежей. Эльмиз не просто просил, он поставил ультиматум - либо разрешите, либо до смерти будем биться в горах, но на равнины не вернемся.

В этом месте рапорта, начальник писал, что черкесам разрешили поселиться на старых местах, пока вопрос их будет решаться наверху. Чиновники понимали, что лучше позволить им вернуться, ибо черкесы всеми способами будут стремиться обратно и в горах вырастет число бежавших. Начнутся грабежи, а возможностей переловить всех силой не было. Чиновник добавил, что "если бы не жесткая реакция властей в 1877 году, все было бы спокойно, как в Карповке. Суровое наказание лишь убедило жителей скрываться в горах или бежать в Турцию". В рапорте видно удивительное для российского чиновника признания в своей неправоте. Он пишет, что "в войну считал опасным возвращение местных жителей и полагал, что если их поселить к единоверцам в Кубанской области, они осядут там и привыкнут. Но идея эта не оправдалась". Хотя дальше он все же предложил расселять местных жителей между русских селений побережья.

2 декабря 1879 года Заведующий Черноморского округа Н. Никифораки писал Наместнику Кавказа, что в октябре 1878 года, через Эльмиза Гуаша лично встретился с прибывшими из Турции Кичмайцами на месте их сожжённого аула, где они согласились провести переговоры под гарантией безопасности. 10 изнуренных мужчин рассказали о крайне тяжелом положении их семей в Турции и просили разрешения вернуться. Они обещали следить за горами от Псезуапе до Сочи и если поймают кого без билета от начальства, будут задерживать и передавать Попечителю. Никифораки согласился с условием, что переезд будет за их собственный счет и разрешил им поселиться на месте бывших сгоревших аулов.

Так Кичмайцы и Александровцы вернулись в родные края, заново строить жизнь. Но не все из них увидели родину. Многие погибли в горах, в Турции, в северной ссылке. Из последней вернулись лишь 8 человек. В марте 1882 года жители Кичмая писали петицию с просьбой вернуть из ссылки двоих последних, чьи малолетние дети жили в бедноте и нужде без родителей. Они еще не знали, что они умерли на обратном пути. Хочеш-Бугож, скончался 20 февраля 1879 года в Мезенской больнице Архангельской губернии, а Якуб Уваш 6 апреля 1878 года в Московской Центральной пересыльной тюрьме. Тексты петиций некоторых из этих ссыльных, написанные еще в северной ссылке, я опубликую в следующих постах.

#1877 #Кавказ #черкесы

Если понравилась история и хочешь продолжения, поддерживай канал подпиской и донатом👇🏻
Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon

Вот и суббота! А значит самое время посмотреть большой интересный подкаст с Константином Глазовым ☝🏻о технологиях и о том, как они позволили археологам сделать свежие открытия на древних дольменах, мегалитах Западного Кавказа.
Тут ссылка на Ютуб, а выше в ленте есть сжатая запись видео, если у вас Ютуб плохо работает🤝

Для тех, у кого видео не открывается ни в Ютуб, ни в Телеграмм, можно теперь смотреть в ВК.
https://vkvideo.ru/video-230147992_456239023

К теме выше, про высланных на север черкесских жителей Черноморского округа в 1877 году. Далее цитирую два обращения, которые надиктованы ссыльными писарям с их слов.

1. Житель Кубанской области, аула Шахачей, Убых Шляхудуч Хорш, 28 октября 1879 года, г. Мезень Архангельской области. По безграмотности и его личной просьбе, руку приложил Мезенский мещанин Яков Дмитриевич Куреньшин.

"Ваше Императорское Высочество. Вот уже идет третий год, как я и приемный мой отец Убых Азисо Гуаж, в намерении перейти нашем будто-бы к Туркам, высланы в Архангельскую губернию в г. Мезень под надзор полиции. Высылка наша последовала не иначе как по наговору наших недоброжелателей, раз уже потому, что отец мой был в преклонных летах, где здесь в Мезени, от дряхлости восьмой месяц как он умер, я остался один и как на родине я с юных лет постоянно болел хроническою болезнью, а здесь тем более она еще хуже усилилась - при таком условии нашего здоровья, мы с покойным моим отцом ничего не могли предпринять того, в чем нас заподозрили. Как в покойном моем отце, так равно и во мне, убеждения наши всегда были чисты и святы - мы жили мирно, тихо, под покровительством нашего законного Правительства и я бы очень был доволен, если бы в то время было снаряжено следствие надо мной и покойным моим отцом, оно бы вполне раскрыло, способны ли мы были попасть в поставленную нам вину и унизиться до позорной высылки с родины. Но если уже так случилось, я и здесь свое изгнание из родины, переношу безропотно при самом безукоризненном поведении, не думая впрочем, чтобы и моя надежда была обманута.

Ваше Императорское Высочество.

Много здесь сосланных воспользовались Вашим помилованием, осмеливаюсь и я повергнуть к Высоким стопам Вашим мою просьбу. Соблаговолите, распространить милосердие Ваше и на меня крайне больного человека, на которого здешний климат суровый действует самым губительным образом.
Окажите милость, возвратите меня на родину, к престарелой матери, куда я явлюсь с самыми честными убеждениями и с постоянною молитвою за Ваше Императорское Высочество и всего Высокого Вашего дома."

2. Черноморский черкес Сувой Кугож. По безграмотности, палец за него приложил Кемский мещанин Егор Федорович Сидоров. 14 августа 1879 года. Кемь. Архангельская губерния. Орфография исправлена на современную.