В воскресенье компанией добрался до езидского храма в Тбилисском районе Варкетили, достаточно далеком от центра.
Это единственный их храм в Грузии, еще два (если не ошибаюсь) есть в Армении, помимо центрального старого в северном Ираке.
Оказалось это не просто храм, а целый научно-исследовательский комплекс. При храме находится летняя школа, конференц-залы, офисы, архив с библиотекой книг на разных языках. Больше того, там еще к открытию готовится большой историко-этнографический музей с кучей интересных экспонатов (скорее всего к лету откроется). Все это создается на деньги общины, поскольку централизованного финансирования у езидов нет. Руководит всем этим комплексом глава Духовного совета езидов в Грузии Дмитрий Пирбари, известный также как Пир Дима. С ним мы любезно беседовали почти 2 часа за чашечками чая, после чего он провел большую экскурсию по комплексу, рассказал подробности устройства езидского общества, религии, их положения в разных странах.
Пир Дима не только духовный глава, но еще и профессор, востоковед на кафедры езидоведения (если правильно читаю, кажется единственная в мире такая) Университета Ильи в Грузии. Одного из престижнейших на международном уровне, но к сожалению недавно искусственно уничтоженного, лишенного всех своих престижных кафедр и многолетних наработок. Так получился разговор об интересном, но и о грустном в этот воскресный день.
Для тех кто не в курсе, езиды - этно-культурная община с множеством фамильно-родовых "каст" (слово не очень подходящее, но другого в русском нет). Их родина - север Ирака, Сирия, районы востока Турции, но в силу политических причин многим из них пришлось бежать в Армению и Грузию, где уже были свои общины с 19 века, тоже образовавшиеся из-за преследований в Османской империи. У езидов своя особенная религия в которой особую роль играет Солнце, но это не зороастризм. Кроме того, в эту религию нельзя вступить, как нельзя стать езидом, можно только родиться. По их нормам, человек, вступающий в брак с не-езидом, перестает им быть и исключается из общины. Обратно вернуться нельзя, но бывают исключительные правила из-за того, что сильна ассимиляция и многие ушли\уходят в христианство.
В религии езидов очень многое существует только в устной форме из-за чего почти нигде они не могут получить регистрации на официальном уровне, как религиозное объединение. Хотя свой язык и алфавит существуют и используются. А еще в советское время их намеренно сливали воедино с курдами, которые их считают "неправильными своими" и потому вышла еще одна сложная путаница с самоидентификацией.
Такая вот сложная и интересная этно-религиозная община. Кстати, у них интересные и яркие праздники бывают. В середине июня будет день Храма и потом день мертвых, яркие и красочные, а в эту пятницу пройдет что-то вроде дня святого Валентина, только езидский. День любви. Говорят будет богослужение, а потом танцы и веселья молодежи в учебном центре при храме, двери которого открыты для всех желающих.
Это единственный их храм в Грузии, еще два (если не ошибаюсь) есть в Армении, помимо центрального старого в северном Ираке.
Оказалось это не просто храм, а целый научно-исследовательский комплекс. При храме находится летняя школа, конференц-залы, офисы, архив с библиотекой книг на разных языках. Больше того, там еще к открытию готовится большой историко-этнографический музей с кучей интересных экспонатов (скорее всего к лету откроется). Все это создается на деньги общины, поскольку централизованного финансирования у езидов нет. Руководит всем этим комплексом глава Духовного совета езидов в Грузии Дмитрий Пирбари, известный также как Пир Дима. С ним мы любезно беседовали почти 2 часа за чашечками чая, после чего он провел большую экскурсию по комплексу, рассказал подробности устройства езидского общества, религии, их положения в разных странах.
Пир Дима не только духовный глава, но еще и профессор, востоковед на кафедры езидоведения (если правильно читаю, кажется единственная в мире такая) Университета Ильи в Грузии. Одного из престижнейших на международном уровне, но к сожалению недавно искусственно уничтоженного, лишенного всех своих престижных кафедр и многолетних наработок. Так получился разговор об интересном, но и о грустном в этот воскресный день.
Для тех кто не в курсе, езиды - этно-культурная община с множеством фамильно-родовых "каст" (слово не очень подходящее, но другого в русском нет). Их родина - север Ирака, Сирия, районы востока Турции, но в силу политических причин многим из них пришлось бежать в Армению и Грузию, где уже были свои общины с 19 века, тоже образовавшиеся из-за преследований в Османской империи. У езидов своя особенная религия в которой особую роль играет Солнце, но это не зороастризм. Кроме того, в эту религию нельзя вступить, как нельзя стать езидом, можно только родиться. По их нормам, человек, вступающий в брак с не-езидом, перестает им быть и исключается из общины. Обратно вернуться нельзя, но бывают исключительные правила из-за того, что сильна ассимиляция и многие ушли\уходят в христианство.
В религии езидов очень многое существует только в устной форме из-за чего почти нигде они не могут получить регистрации на официальном уровне, как религиозное объединение. Хотя свой язык и алфавит существуют и используются. А еще в советское время их намеренно сливали воедино с курдами, которые их считают "неправильными своими" и потому вышла еще одна сложная путаница с самоидентификацией.
Такая вот сложная и интересная этно-религиозная община. Кстати, у них интересные и яркие праздники бывают. В середине июня будет день Храма и потом день мертвых, яркие и красочные, а в эту пятницу пройдет что-то вроде дня святого Валентина, только езидский. День любви. Говорят будет богослужение, а потом танцы и веселья молодежи в учебном центре при храме, двери которого открыты для всех желающих.
❤9👍7🔥2
Поделюсь с вами одной историей генеалогических поисков семейной истории мегрельских фамилий связанных одновременно с Мегрелией и Абхазией. Есть в таком сложном поиске своя особенность, практически детективного расследования, так как документальная сторона дела сохранилась не лучшим образом.
Итак, появился у меня один заказчик, пожелавший восстановить семейную историю насколько это возможно. До этого с мегрельскими фамилиями я уже работал, но во-первых это были истории из пограничных районов восточной Абхазии - Самурзакано и Гали, а во-вторых фамилии попадались крестьянские, но очень созвучные с очень распространенными дворянскими, окончания просто разные и это создавало огромные сложности в поиске, размывало его.
Так вот, задача была такая - найти истоки семьи в мегрельских селениях предгорных районов Мегрелии, переходящих в Верхнюю Сванети, а также установить причину и годы переселения их в Абхазию, в селения Сухумского округа. Проблема была в том, что на руках было свидетельство о смерти в Абхазии дедушки клиента в котором было сказано, что он уже родился там же в 1920 году. Копнуть раньше не было возможности, абхазские метрики и документы в огромном количестве сгорели во время войны, часть их восстановили через Россию позже, но далеко не все. И даже эта часть не доступна из Грузии, как вы понимаете, где почти все вопросы восстановления данных ЗАГС по Абхазии невозможны и людям приходится устанавливать документы как бы с нуля, через юридический факт и\или свидетелей (та же история с метриками Аджарии и Карской губернии, которые вроде бы как сгорели).
Что я знал точно из опубликованных документов, что мегрелы в нужные мне селения Абхазии начали переселяться с 1880 года. В родных местах население очень выросло и не хватало земли, а в Абхазии после Российско-Османской войны 1877-1878 года случился массовый отток абхазского (в основном мусульманского) населения в Османскую империю. Таким было нужное мне селение, которое оказалось заброшено и было заселено мегрелами. Но не все оказалось так просто (об этом ниже).
По Мегрельским селениям мне удалось установить родословные нескольких десятков представителей этой фамилии, выделить места проживания, главную церковь рода и даже родовую долину. В Кутаиси я посмотрел также разные имущественные и нотариальные дела по ним. Но вот беда, не удавалось соединить с нужным мне дедушкой ни одну из линий. Предположим, отчество его было Давидович, родился он в Абхазии уже, но ни одного претендента на его роль отца по имени Давид в моих списках не было.
А дальше случилось два чуда. Случайный запрос на поиск людей с именем Давид и нужной фамилией в Доме Юстиции показал, что один такой был, и умер он в 1950-х годах в Мегрелии. Казалось бы вот она связка, и отчество дальше соединяется с одной из найденных ветвей. Но это была лишь догадка. И тут просматривая фонды переселенческих комиссий, совершенно случайно в деле с очень общим названием, наткнулся я на списки ранних переселенцев в нужное мне селение и их переписку с властями.
Оказалось, я был прав, в 1880-м году жители моего мегрельского селения перебрались в новое место в Абхазии, как временные поселенцы. Государство сдавало им в аренду землю пока не разберется с колонизацией освободившихся от абхазских мухаджиров земель. Семейные связи подтвердились. Заодно оказалось, что в 1880-х решался спорный вопрос - оставлять их там постоянно или нет, потому что переселенцы обращались именно с таким вопросом. Оказалось, империя эти земли определила эстонским колонистам, которые с частью немецких колонистов из Бадена уже успели поселиться там. Немцы просили оставить их на месте, а эстонцы переехали в месте чуть выше в горы. Мегрелы писали в заявлении, что эстонцам ближе сады и пашни, им тут не удобно, а они могут заниматься самым разным делом и потому просят их оставить тут.
Итак, появился у меня один заказчик, пожелавший восстановить семейную историю насколько это возможно. До этого с мегрельскими фамилиями я уже работал, но во-первых это были истории из пограничных районов восточной Абхазии - Самурзакано и Гали, а во-вторых фамилии попадались крестьянские, но очень созвучные с очень распространенными дворянскими, окончания просто разные и это создавало огромные сложности в поиске, размывало его.
Так вот, задача была такая - найти истоки семьи в мегрельских селениях предгорных районов Мегрелии, переходящих в Верхнюю Сванети, а также установить причину и годы переселения их в Абхазию, в селения Сухумского округа. Проблема была в том, что на руках было свидетельство о смерти в Абхазии дедушки клиента в котором было сказано, что он уже родился там же в 1920 году. Копнуть раньше не было возможности, абхазские метрики и документы в огромном количестве сгорели во время войны, часть их восстановили через Россию позже, но далеко не все. И даже эта часть не доступна из Грузии, как вы понимаете, где почти все вопросы восстановления данных ЗАГС по Абхазии невозможны и людям приходится устанавливать документы как бы с нуля, через юридический факт и\или свидетелей (та же история с метриками Аджарии и Карской губернии, которые вроде бы как сгорели).
Что я знал точно из опубликованных документов, что мегрелы в нужные мне селения Абхазии начали переселяться с 1880 года. В родных местах население очень выросло и не хватало земли, а в Абхазии после Российско-Османской войны 1877-1878 года случился массовый отток абхазского (в основном мусульманского) населения в Османскую империю. Таким было нужное мне селение, которое оказалось заброшено и было заселено мегрелами. Но не все оказалось так просто (об этом ниже).
По Мегрельским селениям мне удалось установить родословные нескольких десятков представителей этой фамилии, выделить места проживания, главную церковь рода и даже родовую долину. В Кутаиси я посмотрел также разные имущественные и нотариальные дела по ним. Но вот беда, не удавалось соединить с нужным мне дедушкой ни одну из линий. Предположим, отчество его было Давидович, родился он в Абхазии уже, но ни одного претендента на его роль отца по имени Давид в моих списках не было.
А дальше случилось два чуда. Случайный запрос на поиск людей с именем Давид и нужной фамилией в Доме Юстиции показал, что один такой был, и умер он в 1950-х годах в Мегрелии. Казалось бы вот она связка, и отчество дальше соединяется с одной из найденных ветвей. Но это была лишь догадка. И тут просматривая фонды переселенческих комиссий, совершенно случайно в деле с очень общим названием, наткнулся я на списки ранних переселенцев в нужное мне селение и их переписку с властями.
Оказалось, я был прав, в 1880-м году жители моего мегрельского селения перебрались в новое место в Абхазии, как временные поселенцы. Государство сдавало им в аренду землю пока не разберется с колонизацией освободившихся от абхазских мухаджиров земель. Семейные связи подтвердились. Заодно оказалось, что в 1880-х решался спорный вопрос - оставлять их там постоянно или нет, потому что переселенцы обращались именно с таким вопросом. Оказалось, империя эти земли определила эстонским колонистам, которые с частью немецких колонистов из Бадена уже успели поселиться там. Немцы просили оставить их на месте, а эстонцы переехали в месте чуть выше в горы. Мегрелы писали в заявлении, что эстонцам ближе сады и пашни, им тут не удобно, а они могут заниматься самым разным делом и потому просят их оставить тут.
🔥9❤2👍1
В итоге, мегрельские семьи оставили в этом селении в 1883 году, эстонцы поселились чуть дальше, но многие семьи вымерли из-за малярии в последующие годы. Видимо поэтому пра-прадед моего клиента вернулся обратно в Мегрелию, там у них родился сын Давид, который с семьей вновь отправился в Абхазию в те же места и сохранившийся дом своего отца в 1900-е годы, а уже в 1920 году там у него родился сын, справка которого была у нас на руках с самого начала. Также узнал, что вдова одного абхазского дворянина из мухаджиров в Турции, после его смерти вернулась и была поселена в Гудауте. Она писала, что ей все там чужие и просила позволить вернуться в родной дом мужа в искомом селении на что получила разрешение.
Так восстановили хронологию семьи. Вообще мегрельские фамилии часто перемещались между Мегрелией и Абхазией, кто-то селился легально, кто-то нет, кого-то косила малярия, а кого-то потом добровольно-принудительно переселяли. Было много разных волн в 1880-е, 1900-е, 1920-1940-е и т.д. Какие-то из них хорошо описаны, какие-то нет, но весь этот процесс можно неплохо проследить в поисках семейных связей длинною в век.
Так восстановили хронологию семьи. Вообще мегрельские фамилии часто перемещались между Мегрелией и Абхазией, кто-то селился легально, кто-то нет, кого-то косила малярия, а кого-то потом добровольно-принудительно переселяли. Было много разных волн в 1880-е, 1900-е, 1920-1940-е и т.д. Какие-то из них хорошо описаны, какие-то нет, но весь этот процесс можно неплохо проследить в поисках семейных связей длинною в век.
🔥15❤6👍1
Forwarded from Paper Kartuli
🚂 Как появление транспортной инфраструктуры отразилось на жизни Кавказа? Узнаем на новой лекции 26 февраля — приходите!
На первый взгляд дороги, порты, железнодорожные магистрали и каналы связи — это признак развития региона. А иногда инфраструктура этому только мешает. Так случалось и на Кавказе.
На лекции обсудим:
▫️где и почему транспортная инфраструктура помешала подъему городов;
▫️как отсутствие путей сообщения превращало одни территории в периферию, а другие — в важные торговые узлы;
▫️каким образом дороги и порты формировали экономику Кавказа.
Лекцию прочтет Виталий Штыбин — историк, антрополог и специалист по истории Кавказа.
Когда: четверг, 26 февраля, 20:00
Где: бар Papers (ул. Верико Анджапаридзе, 1, вход через отель)
Цена: 20 ₾
Зарегистрироваться
На первый взгляд дороги, порты, железнодорожные магистрали и каналы связи — это признак развития региона. А иногда инфраструктура этому только мешает. Так случалось и на Кавказе.
На лекции обсудим:
▫️где и почему транспортная инфраструктура помешала подъему городов;
▫️как отсутствие путей сообщения превращало одни территории в периферию, а другие — в важные торговые узлы;
▫️каким образом дороги и порты формировали экономику Кавказа.
Лекцию прочтет Виталий Штыбин — историк, антрополог и специалист по истории Кавказа.
Когда: четверг, 26 февраля, 20:00
Где: бар Papers (ул. Верико Анджапаридзе, 1, вход через отель)
Цена: 20 ₾
Зарегистрироваться
1🔥7❤3🙏3👍2
Удивительную преемственность можно заметить в некоторых местах Западной Грузии.
Вот, например, селение Варцихе к югу от Кутаиси. Сегодня это совершенно неприметное, маленькое село с очень прямыми улицами и кажется только малозаметные каменные руины на холме к северо-западу от него напоминают о богатом прошлом. Но если приглядеться и прислушаться, то можно увидеть большее.
Например, само название Варцихе (в старой версии Вардцихе) - крепость розы (или розовая), сохраняет в себе название, уходящее корнями в старые античные времена, когда у этого место было еще и второе греческое название Родополис с точно тем же смыслом и переводом. Появился этот город крепость в 4 веке нашей эры, как крупный экономический центр царства Эгриси на перекрестке дорог. Однако, первая "мировая" (по масштабу в известном Западу мире) война в истории между Византией и Персией в 6 веке заставила его защитников бросить город, слишком уязвимый на плоскости у впадения реки Ханисцкали в Риони. Потом город подчинялся Византийской епархии, пока его не разрушили арабы спустя 200 лет после этих событий. Археологи говорят, что скромный епископат тут еще действовала в 11 веке в начале золотого века Грузии, но видимо недолго.
Новая жизнь уже Варцихе началась в 17 веке, когда цари Имерети построили тут летнюю резиденцию. Им было удобно охотиться в соседнем лесу Аджамети, который и сегодня существует как заповедный. В середине 18 века резиденцию расширил и перестроил царь Александр Пятый, но она была сильно повреждена во время стычек имеретинских войск с русским отрядом Тотлебена. Это тот самый, который прибыл от Екатерины Второй помогать грузинским войскам в войне с османами, кинул их и в надежде, что стороны себя измотают, решил отжать пару местечек в Западной Грузии и Поти у турок, но по всем фронтам был разбит.
В 1809 году в этом замке закрылся последний имеретинский царь Соломон Второй накануне захвата Имерети Российской империей. Отсюда ему пришлось бежать в Турцию, а замок был значительно поврежден и уже не восстанавливался. И вот, спустя 90 лет после этих событий, немного севернее от руин древней крепости и средневекового дворца, промышленники братья Анановы (Ананян) из Кутаиси построили передовую винодельню, где начали производить коньяк, вино и одно из первых шампанских вин в Грузии (тут речь скорее о Максиме\Мирхане Ананове). В 1910-е годы эти напитки поставлялись к императорскому двору в Петербург. Коньяк Анановых под названием Варцихе до сих пор выпускают, а усадьба в 2020 году кажется была превращена в туристический комплекс (П.С. Пишут что все же закрыто за забором от туристов😢).
Так в одной точке сплелись истории трех очень разных эпох Кавказской истории.
Вот, например, селение Варцихе к югу от Кутаиси. Сегодня это совершенно неприметное, маленькое село с очень прямыми улицами и кажется только малозаметные каменные руины на холме к северо-западу от него напоминают о богатом прошлом. Но если приглядеться и прислушаться, то можно увидеть большее.
Например, само название Варцихе (в старой версии Вардцихе) - крепость розы (или розовая), сохраняет в себе название, уходящее корнями в старые античные времена, когда у этого место было еще и второе греческое название Родополис с точно тем же смыслом и переводом. Появился этот город крепость в 4 веке нашей эры, как крупный экономический центр царства Эгриси на перекрестке дорог. Однако, первая "мировая" (по масштабу в известном Западу мире) война в истории между Византией и Персией в 6 веке заставила его защитников бросить город, слишком уязвимый на плоскости у впадения реки Ханисцкали в Риони. Потом город подчинялся Византийской епархии, пока его не разрушили арабы спустя 200 лет после этих событий. Археологи говорят, что скромный епископат тут еще действовала в 11 веке в начале золотого века Грузии, но видимо недолго.
Новая жизнь уже Варцихе началась в 17 веке, когда цари Имерети построили тут летнюю резиденцию. Им было удобно охотиться в соседнем лесу Аджамети, который и сегодня существует как заповедный. В середине 18 века резиденцию расширил и перестроил царь Александр Пятый, но она была сильно повреждена во время стычек имеретинских войск с русским отрядом Тотлебена. Это тот самый, который прибыл от Екатерины Второй помогать грузинским войскам в войне с османами, кинул их и в надежде, что стороны себя измотают, решил отжать пару местечек в Западной Грузии и Поти у турок, но по всем фронтам был разбит.
В 1809 году в этом замке закрылся последний имеретинский царь Соломон Второй накануне захвата Имерети Российской империей. Отсюда ему пришлось бежать в Турцию, а замок был значительно поврежден и уже не восстанавливался. И вот, спустя 90 лет после этих событий, немного севернее от руин древней крепости и средневекового дворца, промышленники братья Анановы (Ананян) из Кутаиси построили передовую винодельню, где начали производить коньяк, вино и одно из первых шампанских вин в Грузии (тут речь скорее о Максиме\Мирхане Ананове). В 1910-е годы эти напитки поставлялись к императорскому двору в Петербург. Коньяк Анановых под названием Варцихе до сих пор выпускают, а усадьба в 2020 году кажется была превращена в туристический комплекс (П.С. Пишут что все же закрыто за забором от туристов😢).
Так в одной точке сплелись истории трех очень разных эпох Кавказской истории.
🔥9❤4💘1
Помните был такой животрепещущий пост об истории супругов Эдельсон на еврейском кладбище в Тбилисском Навтлуги?
Так вот сегодня работал с одним списком еврейских семей на Кавказе в 1886 году и случайно наткнулся на дедушку этого самого Романа Эдельсона, похороненного в Тбилиси. Лазарь Рувилович Эдельсон в 1886 году уже числился Александропольским (Гюмри) гражданином 75 лет от роду, но вся семья жила в Кутаиси. Там Лазарь держал некий клуб.
У Лазаря было два сына: Илья 35 лет и Кондратий (Кальман, отец Романа) по 30 лет, дочь Сура-Дава тоже 17 лет. Дед Романа Кондратий (Кальман) был женат на бабушке Соне 23 лет, и у них указаны дети Гершко 3 года и Рахтийил (наш с вами Роман, его реальное еврейское имя), 1,5 года. То есть будущий казенный раввин Эриванской губернии и владелец типографии, родился в Кутаиси.
Так вот сегодня работал с одним списком еврейских семей на Кавказе в 1886 году и случайно наткнулся на дедушку этого самого Романа Эдельсона, похороненного в Тбилиси. Лазарь Рувилович Эдельсон в 1886 году уже числился Александропольским (Гюмри) гражданином 75 лет от роду, но вся семья жила в Кутаиси. Там Лазарь держал некий клуб.
У Лазаря было два сына: Илья 35 лет и Кондратий (Кальман, отец Романа) по 30 лет, дочь Сура-Дава тоже 17 лет. Дед Романа Кондратий (Кальман) был женат на бабушке Соне 23 лет, и у них указаны дети Гершко 3 года и Рахтийил (наш с вами Роман, его реальное еврейское имя), 1,5 года. То есть будущий казенный раввин Эриванской губернии и владелец типографии, родился в Кутаиси.
❤10
Forwarded from Путевой дневник (Vitalii Shtybin)
Есть на старом ашкеназском еврейском пантеоне в Тбилисском районе Навтлуги одно надгробие, которое сразу бросается в глаза. Во-первых, на нем изображен знак коэнов - две руки соединенные большим, указательным и средним пальцами. Символ потомков рода Аарона, главных священников в иудаизме. Руки обозначают молитву для благословления народа. Во-вторых это конечно даты - муж и жена умерли с разницей в один день. Загадка даты всегда волнует тех, кто видит надгробие. Поэтому я немного покопался в метрических записях, а также форумах и нашел ответ.
Роман Кондратьевич (Кальманович) Эдельсон (38 лет) и его супруга Клара Львовна Эдельсон (30 лет) были почетными жителями Эривани (Еревана), с припиской к мещанству Александрополя (нынче Гюмри). 22 октября 1904 года где-то в Эриване на них напали грабители, которые убили Романа и тяжело ранили Клару, скончавшуюся от ран на следующих день. Сиротами остались их дети - Лев 1898 года рождения, 6 лет, София 1900 года рождения, 4 года и Лазарь 1902 года рождения, 2 года.
Роман Эдельсон был владельцем Эриванской типографии с 1890 года, которую купил у армянских владельцев. За время ее работы было напечатано 18 книг напечатал (16 на русском и 2 на армянском). Он также планировал выпускать газету "Эриванский телеграф", о регистрации которой переписывался с властями с 1901 года, Но самое главное не это. Роман Кондратьевич с 1903 года занимал пост исполняющего обязанности казённого раввина в Эривани. То есть, был главным духовным лицом Эриванской губернии для еврейской общины. У него была родня в Александрополе - брат Моисей с женой Раисой (у них был сын Аарон 1904 года рождения, который умер в возрасте 6 мес. и второй сын Кондратий, рожденный в 1906 году). Вероятный отец Романа Кондратьевича (Калмановича) - Калман Лазаревич Эдельсон, Александропольский мещанин, который умер в возрасте 70 лет 1905 году, спустя год после убийства сына.
Почему они были похоронены в Тифлисе? Вероятнее всего, потому что учет и регистрация еврейских жителей Кавказа из ашкеназов велась в этом центре Кавказской администрации и тут уже было обширное кладбище для этой небольшой этно-религиозной группы.
Кстати, самый старший сын Романа и Клары, Лев Эдельсон впоследствии стал членом ЦИК СССР и заместителем председателя Ленсовета, его расстреляли в 1937 году, как идейного большевика. Младшего сына Лазаря из-за этого исключили из партии и тоже арестовали, уже в 1942 году. Про судьбу его и дочери Софьи не знаю. Вдруг кто-то своих найдет в этом посте, чтобы знали🙏🏻
Роман Кондратьевич (Кальманович) Эдельсон (38 лет) и его супруга Клара Львовна Эдельсон (30 лет) были почетными жителями Эривани (Еревана), с припиской к мещанству Александрополя (нынче Гюмри). 22 октября 1904 года где-то в Эриване на них напали грабители, которые убили Романа и тяжело ранили Клару, скончавшуюся от ран на следующих день. Сиротами остались их дети - Лев 1898 года рождения, 6 лет, София 1900 года рождения, 4 года и Лазарь 1902 года рождения, 2 года.
Роман Эдельсон был владельцем Эриванской типографии с 1890 года, которую купил у армянских владельцев. За время ее работы было напечатано 18 книг напечатал (16 на русском и 2 на армянском). Он также планировал выпускать газету "Эриванский телеграф", о регистрации которой переписывался с властями с 1901 года, Но самое главное не это. Роман Кондратьевич с 1903 года занимал пост исполняющего обязанности казённого раввина в Эривани. То есть, был главным духовным лицом Эриванской губернии для еврейской общины. У него была родня в Александрополе - брат Моисей с женой Раисой (у них был сын Аарон 1904 года рождения, который умер в возрасте 6 мес. и второй сын Кондратий, рожденный в 1906 году). Вероятный отец Романа Кондратьевича (Калмановича) - Калман Лазаревич Эдельсон, Александропольский мещанин, который умер в возрасте 70 лет 1905 году, спустя год после убийства сына.
Почему они были похоронены в Тифлисе? Вероятнее всего, потому что учет и регистрация еврейских жителей Кавказа из ашкеназов велась в этом центре Кавказской администрации и тут уже было обширное кладбище для этой небольшой этно-религиозной группы.
Кстати, самый старший сын Романа и Клары, Лев Эдельсон впоследствии стал членом ЦИК СССР и заместителем председателя Ленсовета, его расстреляли в 1937 году, как идейного большевика. Младшего сына Лазаря из-за этого исключили из партии и тоже арестовали, уже в 1942 году. Про судьбу его и дочери Софьи не знаю. Вдруг кто-то своих найдет в этом посте, чтобы знали🙏🏻
❤12🙏1😭1
Черкесская_береговая_линия_1839_год.jpg
2.1 MB
Смотрю на старую карту Черноморской береговой линии 1839 года и понимаю, как же потрясающе детально прорисованы на ней старинные черкесские дороги и тропинки!
🔥24❤9
С 1 марта (штрафы с 1 мая) по новому законодательству Грузии работа иностранных гидов в стране будет фактически запрещена. Это значит, что очень многие прекрасно разработанные за последние годы профессионалами экскурсии будут заморожены, а выбор значительно сузится. Решения этой задачи могут быть разными и безусловно многие найдут способы сохранить рабочие проекты. Однако, есть еще одна интересная опция, которая никак не ограничена законом и вполне узнаваема у современного молодого поколения туристов - аудиогиды.
Существуют разные площадки для публикации готовых аудио-туристических проектов. Здесь я хочу особенно выделить один, которым планирую воспользоваться лично. Это чат-бот платформа для автоматизации работы гидов TourBot - @tourbot_online , которая была разработана Натальей Кузнецовой @natalia_kouz в формате удобного чат-бот-приложения в Телегам.
TourBot решает сразу две задачи - онлайн и офлайн.
Первая опция позволяет создавать аудиокскурсии в структуре Телеграм путеводителя, удобного как для туриста, так и для учета и аналитики со стороны гида. Достаточно создать продукт и он будет работать круглые сутки без личного участия гида-разраотчика, который просто будет фиксировать аналитику через админ-панель и получать деньги любыми удобными способами через официальное приложение Tribute с встроенной оплатой.
Вторая опция хороша для тех, кто тем или иным способом сохранит возможность ведения живых экскурсий. Это фактически готовая учетная запись и площадка для выкладки, рекламы и учета экскурсий с функциями их оплаты.
Система в обоих случаях работает как хостинг с ежемесячной подпиской за скромную сумму (с обновлениями и технической поддержкой). При этом бот и его код переходят в собственность владельца после его разработки и передачи вам в руки.
На мой взгляд, прекрасный повод вывести ваши экскурсии на новый уровень без ограничений в любых удобных для сюжета вашей экскурсии странах. Так что подписывайтесь! Там есть еще и реферальная программа с промокодами, которая позволяет заработать скидки на рекомендациях друзьям.
Полная версия доступна на сайте - https://tourbot.online/
Существуют разные площадки для публикации готовых аудио-туристических проектов. Здесь я хочу особенно выделить один, которым планирую воспользоваться лично. Это чат-бот платформа для автоматизации работы гидов TourBot - @tourbot_online , которая была разработана Натальей Кузнецовой @natalia_kouz в формате удобного чат-бот-приложения в Телегам.
TourBot решает сразу две задачи - онлайн и офлайн.
Первая опция позволяет создавать аудиокскурсии в структуре Телеграм путеводителя, удобного как для туриста, так и для учета и аналитики со стороны гида. Достаточно создать продукт и он будет работать круглые сутки без личного участия гида-разраотчика, который просто будет фиксировать аналитику через админ-панель и получать деньги любыми удобными способами через официальное приложение Tribute с встроенной оплатой.
Вторая опция хороша для тех, кто тем или иным способом сохранит возможность ведения живых экскурсий. Это фактически готовая учетная запись и площадка для выкладки, рекламы и учета экскурсий с функциями их оплаты.
Система в обоих случаях работает как хостинг с ежемесячной подпиской за скромную сумму (с обновлениями и технической поддержкой). При этом бот и его код переходят в собственность владельца после его разработки и передачи вам в руки.
На мой взгляд, прекрасный повод вывести ваши экскурсии на новый уровень без ограничений в любых удобных для сюжета вашей экскурсии странах. Так что подписывайтесь! Там есть еще и реферальная программа с промокодами, которая позволяет заработать скидки на рекомендациях друзьям.
Полная версия доступна на сайте - https://tourbot.online/
tourbot.online
TourBot — Аудиоэкскурсии через Telegram-ботов
TourBot – сервис для создания аудиоэкскурсий в Telegram-ботах. Создавайте экскурсии без географических ограничений
❤8🔥1💘1
Сегодня смотрел метрические книги Тифлисских католиков и нашел запись в книгах Католического собора Вознесения Богородицы Девы Марии (который самый старый в центре Тбилиси) за 1907 год о смерти Леонса Мейера, красивое надгробие которого есть на католической части кладбища Кукиа.
Поначалу я считал его французом из-за надписи на надгробии, но генеалогия как всегда дала более детальный и интересный ответ. Леонс Мейер (по записи Леонтий Леонтьевич) был банковским корреспондентом в Тифлисе. Согласно документам, он умер 21 августа 1907 года в возрасте 70 лет от рака печени (хотя на надгробии дата 20 августа 1907 года и возраст 73 года, какие-то нестыковки вышли у чиновников). Леонс был швейцарским подданым (в метрике изначально написали германским, но потом зачеркнули и исправили) и видимо представлял самые надежные банки эпохи в бурно развивающемся Тифлисе начала 20 века.
Памятник изготовлен в форме очень популярного в конце 19 - начале 20 века каменного дерева с обрубленными ветками. Обычно это означает, что на этом человеке оборвался род - либо не осталось биологических детей, либо были только девочки и фамилия не была унаследована. По другой версии это может значить внезапную смерть в молодости. Судя по возрасту, в этом случае верна первая версия. Надпись на надгробии гласит, что оно сделано в память Леонса племянницей Маргаритой и женой Натали Мейер.
Кажется там еще внизу было место под фотографию, которую сбили.
П.С. Помимо прочего обнаружил Алфавитный список всех, кого отпевали перед похоронами в Католическом соборе Вознесения Богородицы Девы Марии с 1837 по 1918 годы, чрезвычайно интересный. Там от А до Я идут ФИО по каждому году с указанием страницы в метрике соответствующего года.
Поначалу я считал его французом из-за надписи на надгробии, но генеалогия как всегда дала более детальный и интересный ответ. Леонс Мейер (по записи Леонтий Леонтьевич) был банковским корреспондентом в Тифлисе. Согласно документам, он умер 21 августа 1907 года в возрасте 70 лет от рака печени (хотя на надгробии дата 20 августа 1907 года и возраст 73 года, какие-то нестыковки вышли у чиновников). Леонс был швейцарским подданым (в метрике изначально написали германским, но потом зачеркнули и исправили) и видимо представлял самые надежные банки эпохи в бурно развивающемся Тифлисе начала 20 века.
Памятник изготовлен в форме очень популярного в конце 19 - начале 20 века каменного дерева с обрубленными ветками. Обычно это означает, что на этом человеке оборвался род - либо не осталось биологических детей, либо были только девочки и фамилия не была унаследована. По другой версии это может значить внезапную смерть в молодости. Судя по возрасту, в этом случае верна первая версия. Надпись на надгробии гласит, что оно сделано в память Леонса племянницей Маргаритой и женой Натали Мейер.
Кажется там еще внизу было место под фотографию, которую сбили.
П.С. Помимо прочего обнаружил Алфавитный список всех, кого отпевали перед похоронами в Католическом соборе Вознесения Богородицы Девы Марии с 1837 по 1918 годы, чрезвычайно интересный. Там от А до Я идут ФИО по каждому году с указанием страницы в метрике соответствующего года.
❤10👍4💘1