27 июля выставка «Мы русские. Локальные группы русского народа» открылась в Калининградском музее изобразительных искусств🔻
Выставка, впервые представляющая в едином пространстве этнографические комплексы, разрушает стереотипы об однородности русской народной культуры. Она открывает нам новые, малоизвестные, но самобытные местные традиции, которые сосуществуют в общем культурном пространстве и формируют русскую идентичность.
Как замечал Дмитрий Клеменц, первый директор Этнографического отдела Русского музея более 100 лет назад: от казаков, носящих черкеские одежды и пьющих домашнее вино, до крестьян, носящих одежду из киргизской материи, или мещерских жителей, все они вместе составляют единую русскую семью с богатством и изменчивостью внутри себя.
Экспонаты и этнографические фотографии XIX–XX веков позволяют восхититься богатством и устойчивостью русской культуры, которая одновременно является многоликой и легко узнаваемой, основанной на этнической и религиозной идентичности.
За сценографию проекта благодарим Бюро «Метаформа».
Выставка будет работать до 23 августа. А после проект отправится в Казань и Краснодар.
Узнать подробности.
Выставка, впервые представляющая в едином пространстве этнографические комплексы, разрушает стереотипы об однородности русской народной культуры. Она открывает нам новые, малоизвестные, но самобытные местные традиции, которые сосуществуют в общем культурном пространстве и формируют русскую идентичность.
Как замечал Дмитрий Клеменц, первый директор Этнографического отдела Русского музея более 100 лет назад: от казаков, носящих черкеские одежды и пьющих домашнее вино, до крестьян, носящих одежду из киргизской материи, или мещерских жителей, все они вместе составляют единую русскую семью с богатством и изменчивостью внутри себя.
Экспонаты и этнографические фотографии XIX–XX веков позволяют восхититься богатством и устойчивостью русской культуры, которая одновременно является многоликой и легко узнаваемой, основанной на этнической и религиозной идентичности.
За сценографию проекта благодарим Бюро «Метаформа».
Выставка будет работать до 23 августа. А после проект отправится в Казань и Краснодар.
Узнать подробности.
❤28👍13🥰3
Жилище карел. Рисунки Александра Колобаева🔻
Александр Лукич Колобаев – архитектор, исследователь народной архитектуры, участник многочисленных экспедиций музея.
Эти рисунки Александр Колобаев выполнил летом 1926 года в Ухтинском и Кемском уездах Карельской АССР. Обследование и фиксация типов народного жилища – одно из важнейших направлений полевой деятельности музея в первой половине XX века. Участники экспедиций массово зарисовывали дома и хозяйственные постройки, выполняли промеры и схемы расположения помещений. Немногие делали это столь же успешно и плодотворно как Александр Лукич.
Благодаря его работе, сегодня мы имеем возможность не только рассмотреть карельскую избу с разных сторон, но и заглянуть в дом, осмотреть подсобное хозяйство.
Рассмотреть рисунки и прочитать авторские комментарии.
Александр Лукич Колобаев – архитектор, исследователь народной архитектуры, участник многочисленных экспедиций музея.
Эти рисунки Александр Колобаев выполнил летом 1926 года в Ухтинском и Кемском уездах Карельской АССР. Обследование и фиксация типов народного жилища – одно из важнейших направлений полевой деятельности музея в первой половине XX века. Участники экспедиций массово зарисовывали дома и хозяйственные постройки, выполняли промеры и схемы расположения помещений. Немногие делали это столь же успешно и плодотворно как Александр Лукич.
Благодаря его работе, сегодня мы имеем возможность не только рассмотреть карельскую избу с разных сторон, но и заглянуть в дом, осмотреть подсобное хозяйство.
Рассмотреть рисунки и прочитать авторские комментарии.
❤41👍10🔥7🥰2
Каракалпакский женский головной убор «кимешек»🔻
Кимешек (уменьшительное от «кийим» – одежда, каракалп.) – головной убор молодой женщины. Состоит из двух частей: передняя – трапециевидной формы с прямоугольным вырезом для лица из красного сукна и задняя накидка.
При надевании кимешек накидка покрывает плечи, спину и одним углом спадает до пят. Первый кимешек – «кызыл кимешек» – женщина вышивала после свадьбы, в доме отца, а надевала уже в ауле мужа, это было символом замужества.
Вышивки исполнены шелковыми нитями, передняя и задняя части отделаны шелковой тесьмой ручного плетения, гладкой или с геометрическим орнаментом. Задняя часть дополнительно декорирована шелковой бахромой.
Этот и другие предметы, связанные с культурой шёлка можно увидеть на новой выставке «Кокон традиции».
Кимешек (уменьшительное от «кийим» – одежда, каракалп.) – головной убор молодой женщины. Состоит из двух частей: передняя – трапециевидной формы с прямоугольным вырезом для лица из красного сукна и задняя накидка.
При надевании кимешек накидка покрывает плечи, спину и одним углом спадает до пят. Первый кимешек – «кызыл кимешек» – женщина вышивала после свадьбы, в доме отца, а надевала уже в ауле мужа, это было символом замужества.
Вышивки исполнены шелковыми нитями, передняя и задняя части отделаны шелковой тесьмой ручного плетения, гладкой или с геометрическим орнаментом. Задняя часть дополнительно декорирована шелковой бахромой.
Этот и другие предметы, связанные с культурой шёлка можно увидеть на новой выставке «Кокон традиции».
👍22❤13🔥4🥰2
Солнце на ладони: каникулы в Российском этнографическом музее🔻
Летние каникулы − лучшее время открыть новое в себе и окружающем мире, играть и творить! Программа «Солнце на ладони» − это игровые экскурсии, мастер-классы, новые знания и впечатления.
Присоединяйтесь к летним приключениям в музее!
Подробности и билеты.
Летние каникулы − лучшее время открыть новое в себе и окружающем мире, играть и творить! Программа «Солнце на ладони» − это игровые экскурсии, мастер-классы, новые знания и впечатления.
Присоединяйтесь к летним приключениям в музее!
Подробности и билеты.
👍16❤4🥰4
Этнографическая экспедиция: от первого лица🔻
Татьяна Григорьевна Емельяненко − научный сотрудник ведущей категории отдела этнографии Кавказа, Средней Азии и Казахстана Российского этнографического музея, доктор исторических наук.
Татьяна Григорьевна расскажет о первых этапах работы в музее, о наставниках и учителях, передавших ей интерес к культуре народов Средней Азии и опыт музейной и полевой работы. А также о своей первой экспедиции в Узбекистан и об особенностях организации полевой этнографической работы в среднеазиатском регионе в советское и постсоветское время.
Узнать больше об экспедициях: подкасты, интервью, путевые очерки.
Татьяна Григорьевна Емельяненко − научный сотрудник ведущей категории отдела этнографии Кавказа, Средней Азии и Казахстана Российского этнографического музея, доктор исторических наук.
Татьяна Григорьевна расскажет о первых этапах работы в музее, о наставниках и учителях, передавших ей интерес к культуре народов Средней Азии и опыт музейной и полевой работы. А также о своей первой экспедиции в Узбекистан и об особенностях организации полевой этнографической работы в среднеазиатском регионе в советское и постсоветское время.
Узнать больше об экспедициях: подкасты, интервью, путевые очерки.
Vk
«Этнографическая экспедиция: от первого лица». Интервью с Т.Г. Емельяненко. Часть I
Татьяна Григорьевна Емельяненко рассказывает о первых этапах работы в музее и о наставниках и учителях, передавших ей интерес к культуре народов Средней Азии и опыт музейной и полевой работы; о своей первой экспедиции в Узбекистан и об особенностях организации…
👍15🔥12❤1🥰1
Чехол к шаманскому бубну🔻
Чехол сшит из шкуры оленя, мехом внутрь, овальной формы. На ровдужной поверхности чехла бисером вышит символический рисунок. Это мировое древо как символ трех миров Вселенной, в который вписана фигура птицы-гагары – посредника шамана между мирами.
Енисейская губерния, р. Подкаменная Тунгуска, начало ХХ века. Эвенки.
Автор текста: Татьяна Сем, научный сотрудник ведущей категории отдела этнографии Сибири и Дальнего Востока.
Чехол сшит из шкуры оленя, мехом внутрь, овальной формы. На ровдужной поверхности чехла бисером вышит символический рисунок. Это мировое древо как символ трех миров Вселенной, в который вписана фигура птицы-гагары – посредника шамана между мирами.
Енисейская губерния, р. Подкаменная Тунгуска, начало ХХ века. Эвенки.
Автор текста: Татьяна Сем, научный сотрудник ведущей категории отдела этнографии Сибири и Дальнего Востока.
👍21❤19🥰5🔥3
Крупным планом🔻
Продолжаем рассматривать экспонаты выставок крупным планом! Главный герой нашего нового выпуска – узбекская «Арба».
Арба – единственный вид колесного транспорта в Средней Азии. Конструкция такого транспорта формировалась многие века, и Арба могла преодолевать и бездорожье, и небольшие водные препятствия или даже служить паромом.
На этот и другие уникальные предметы оседлого и кочевого мира можно посмотреть на выставке «Город и степь: диалог цивилизаций в регионе Средней Азии и Казахстана».
Продолжаем рассматривать экспонаты выставок крупным планом! Главный герой нашего нового выпуска – узбекская «Арба».
Арба – единственный вид колесного транспорта в Средней Азии. Конструкция такого транспорта формировалась многие века, и Арба могла преодолевать и бездорожье, и небольшие водные препятствия или даже служить паромом.
На этот и другие уникальные предметы оседлого и кочевого мира можно посмотреть на выставке «Город и степь: диалог цивилизаций в регионе Средней Азии и Казахстана».
Vk
«Арба». Узбеки
Рассказывает – Лариса Федоровна Попова, заведующая отделом этнографии Кавказа, Средней Азии и Казахстана.
👍19🔥7🥰1
Что такое «коротайка»?
Это довольно короткая одежда, прикрывавшая верхнюю часть тела до пояса или до середины бедра. Носили её поверх рубахи и поневы, а иногда и передника и, как правило, не подпоясывали.
Названия и виды нагрудной одежды многочисленны. Сегодня рассмотрим «коротай» и «коротайку» из Данковского уезда Рязанской губернии. При относительном конструктивном и цветовом единообразии можно разглядеть различия в орнаменте, материале основы, деталях кроя и приемах оформления.
А какая «коротайка» понравилась больше всего вам?
Рассмотреть предметы и узнать подробности можно в онлайн-альбоме.
Это довольно короткая одежда, прикрывавшая верхнюю часть тела до пояса или до середины бедра. Носили её поверх рубахи и поневы, а иногда и передника и, как правило, не подпоясывали.
Названия и виды нагрудной одежды многочисленны. Сегодня рассмотрим «коротай» и «коротайку» из Данковского уезда Рязанской губернии. При относительном конструктивном и цветовом единообразии можно разглядеть различия в орнаменте, материале основы, деталях кроя и приемах оформления.
А какая «коротайка» понравилась больше всего вам?
Рассмотреть предметы и узнать подробности можно в онлайн-альбоме.
❤🔥37👍17❤8🥰2