16 декабря выставочный проект Российского этнографического музея «Русский народный костюм: одежда для людей и кукол» открылся в отделе истории Кузбасского краеведческого музея🔻
На выставке представлены подлинные русские костюмы из разных губерний России, костюмы, головные уборы, обувь и украшения в сочетании с традиционными куклами. В одежде кукол воспроизведены детали декора и украшения, присутствующие в одежде людей. Это куклы в праздничных и повседневных костюмах, в «барской» и крестьянской одежде, куклы для детской игры «в свадьбу».
На выставке представлены подлинные русские костюмы из разных губерний России, костюмы, головные уборы, обувь и украшения в сочетании с традиционными куклами. В одежде кукол воспроизведены детали декора и украшения, присутствующие в одежде людей. Это куклы в праздничных и повседневных костюмах, в «барской» и крестьянской одежде, куклы для детской игры «в свадьбу».
❤34👍6
Браное ткачество Пинежья🔻
Браное ткачество – особая страница в этнокультурной истории Пинежского района Архангельской области. Полотенце с концами, украшенными полосами красно-белых браных узоров с разным наполнением геометрического орнамента уже давно воспринимается как визитная карточка этого региона.
Многие рассматривают узорное поле полотенца или скатерти как текст. Прочитать его может только женщина, причем та, которая обладает определенными знаниями и навыками в ткачестве. В прежние времена владение этим ремеслом входило в число основных умений каждой крестьянки, но сложные технические приемы и орнаментальные узоры выполняли не все ткачихи. Это были признанные в округе мастерицы, которые не только читали узоры своих бабушек и воспроизводили их на новых изделиях, но нередко дополняли их.
Браное ткачество – особая страница в этнокультурной истории Пинежского района Архангельской области. Полотенце с концами, украшенными полосами красно-белых браных узоров с разным наполнением геометрического орнамента уже давно воспринимается как визитная карточка этого региона.
Многие рассматривают узорное поле полотенца или скатерти как текст. Прочитать его может только женщина, причем та, которая обладает определенными знаниями и навыками в ткачестве. В прежние времена владение этим ремеслом входило в число основных умений каждой крестьянки, но сложные технические приемы и орнаментальные узоры выполняли не все ткачихи. Это были признанные в округе мастерицы, которые не только читали узоры своих бабушек и воспроизводили их на новых изделиях, но нередко дополняли их.
👍31❤17🥰2
РасСказочный марафон🔻
На странице музея ВКонтакте мы рассказываем сказки разных народов. Сегодня вместе послушаем саамскую сказку. О чем она? Смысл сказки виден из названия – «Богатый да скупой, бедный да щедрый».
Посмотрите и расскажите, понравилось ли вам?
На странице музея ВКонтакте мы рассказываем сказки разных народов. Сегодня вместе послушаем саамскую сказку. О чем она? Смысл сказки виден из названия – «Богатый да скупой, бедный да щедрый».
Посмотрите и расскажите, понравилось ли вам?
Vk
Sign in | VK
VK is the largest European social network with more than 100 million active users. Our goal is to keep old friends, ex-classmates, neighbors and colleagues in touch.
❤14👍2🥰2
Сокровища Аланского царства🔻
21 декабря в Государственном Эрмитаже откроется выставка «Сокровища Аланского царства». Выставка объединила более 500 экспонатов – это ювелирные шедевры, одежда, ритуальная посуда, бытовые вещи и предметы христианского культа.
Наш музей также поделился своими экспонатами – на выставке вы сможете увидеть кафтаны, рубахи, шапки и другие уникальные элементы одежды из собрания Российского этнографического музея. Предметы уже переданы коллегам из Эрмитажа и совсем скоро их смогут увидеть посетители!
Экспозиция создаст образ Аланского царства в полуторатысячелетней панораме развития искусства, художественного ремесла и социальных связей: от первых веков новой эры до рубежа Средневековья и Нового времени.
21 декабря в Государственном Эрмитаже откроется выставка «Сокровища Аланского царства». Выставка объединила более 500 экспонатов – это ювелирные шедевры, одежда, ритуальная посуда, бытовые вещи и предметы христианского культа.
Наш музей также поделился своими экспонатами – на выставке вы сможете увидеть кафтаны, рубахи, шапки и другие уникальные элементы одежды из собрания Российского этнографического музея. Предметы уже переданы коллегам из Эрмитажа и совсем скоро их смогут увидеть посетители!
Экспозиция создаст образ Аланского царства в полуторатысячелетней панораме развития искусства, художественного ремесла и социальных связей: от первых веков новой эры до рубежа Средневековья и Нового времени.
❤38👍7
Вышивание на Кавказе. Северный Кавказ🔻
Наиболее характерной для народов Северного Кавказа была техника золотного шитья: шитье по настилу вприкреп, когда на прикрепленный к ткани вырезанный из плотной бумаги трафарет или настил из нитей выкладывались золотные нити и прикреплялись к ткани мелкими стежками шелковой нитью.
Расположенные на определенном расстоянии друг от друга эти стежки образовывали дополнительный геометрический узор. Готовая вышивка выравнивалась гладилкой, которой служил обычно кабаний клык. Для укрепления вышивка обшивалась по краю тонким золотным шнуром, вырезалась и нашивалась на украшаемую часть одежды. Другим способом вышивки золотной нитью было шитье односторонней гладью, выполнявшееся обычно на бархате или сукне.
Автор: Людмила Сластникова, научный сотрудник отдела этнографии народов Кавказа, Средней Азии и Казахстана.
Наиболее характерной для народов Северного Кавказа была техника золотного шитья: шитье по настилу вприкреп, когда на прикрепленный к ткани вырезанный из плотной бумаги трафарет или настил из нитей выкладывались золотные нити и прикреплялись к ткани мелкими стежками шелковой нитью.
Расположенные на определенном расстоянии друг от друга эти стежки образовывали дополнительный геометрический узор. Готовая вышивка выравнивалась гладилкой, которой служил обычно кабаний клык. Для укрепления вышивка обшивалась по краю тонким золотным шнуром, вырезалась и нашивалась на украшаемую часть одежды. Другим способом вышивки золотной нитью было шитье односторонней гладью, выполнявшееся обычно на бархате или сукне.
Автор: Людмила Сластникова, научный сотрудник отдела этнографии народов Кавказа, Средней Азии и Казахстана.
❤37👍7👎3
Приглашаем на онлайн-экскурсию по выставке «Собрание русской старины Натальи Леонидовны Шабельской»🔻
Известный коллекционер Наталья Шабельская в конце XIX – начале XX века собрала уникальную коллекцию старинной русской одежды, головных уборов, платков, шалей, украшений, образцов старинных вышивок и кружев, пряничных досок и костяных ларцов.
Погружаемся в мир русского традиционного костюма, старинных украшений и декоративно-прикладного искусства вместе!
Известный коллекционер Наталья Шабельская в конце XIX – начале XX века собрала уникальную коллекцию старинной русской одежды, головных уборов, платков, шалей, украшений, образцов старинных вышивок и кружев, пряничных досок и костяных ларцов.
Погружаемся в мир русского традиционного костюма, старинных украшений и декоративно-прикладного искусства вместе!
VK Видео
Экскурсия «Костюм в коллекции Натальи Леонидовны Шабельской»
Экскурсию по выставке «Собрание русской старины Натальи Леонидовны Шабельской» проведет кандидат филологических наук Елена Львовна Мадлевская.
❤31👍6👏2
Утепляемся и не забываем о шапках🔻
С древних времён в народной среде сложилась традиция использования меха для изготовления одежды и головных уборов, утепления жилища, что было жизненно необходимо человеку в суровых климатических условиях и в холодное время года.
Драгоценные меха – «пушное золото» – с давних пор являлись своеобразным символом Российского государства. Меховые ресурсы страны были поистине велики: в тайге, лесах и лесотундре, занимавших огромные территории, в изобилии водились белки, куницы, песцы, лисы, горностаи, соболи, рыси. В истории страны пушнина, или, как ее еще называли, «мягкая рухлядь», всегда играла важную роль, являясь своеобразной государственной валютой.
Напоминаем, что в нашем музее уже проходят праздничные зимние мероприятия! Приглашаем вас на новогоднюю программу «Время чудес»!
Подробности и билеты.
С древних времён в народной среде сложилась традиция использования меха для изготовления одежды и головных уборов, утепления жилища, что было жизненно необходимо человеку в суровых климатических условиях и в холодное время года.
Драгоценные меха – «пушное золото» – с давних пор являлись своеобразным символом Российского государства. Меховые ресурсы страны были поистине велики: в тайге, лесах и лесотундре, занимавших огромные территории, в изобилии водились белки, куницы, песцы, лисы, горностаи, соболи, рыси. В истории страны пушнина, или, как ее еще называли, «мягкая рухлядь», всегда играла важную роль, являясь своеобразной государственной валютой.
Напоминаем, что в нашем музее уже проходят праздничные зимние мероприятия! Приглашаем вас на новогоднюю программу «Время чудес»!
Подробности и билеты.
❤23👍8🔥4
Владимир Арсеньев: 150 лет🔻
Архив Российского этнографического музея – ровесник самого музея. С начала ХХ века в архиве хранилась переписка с первыми собирателями музея, описи первых коллекций, рукописи научных трудов и целые фонды этнографов.
Ценнейшая часть фонда исследователя Дальнего Востока Владимира Арсеньева – его автографы, переписка, собирательские карточки. Рукописи отличаются особым авторским стилем Арсеньева, выдавая в нем яркий художественный темперамент. Собирательские карточки Арсеньева обращают на себя внимание как образец эстетики документа начала ХХ века. Карточки содержат зарисовки, сведения о месте сбора, легенды. Читая архивные документы, мы вступаем в своеобразный диалог с самим Владимиром Клавдиевичем.
Сегодня мы расскажем вам о документах исследователя в архиве музея. Подробнее изучить экспонаты можно в нашем онлайн-каталоге.
Архив Российского этнографического музея – ровесник самого музея. С начала ХХ века в архиве хранилась переписка с первыми собирателями музея, описи первых коллекций, рукописи научных трудов и целые фонды этнографов.
Ценнейшая часть фонда исследователя Дальнего Востока Владимира Арсеньева – его автографы, переписка, собирательские карточки. Рукописи отличаются особым авторским стилем Арсеньева, выдавая в нем яркий художественный темперамент. Собирательские карточки Арсеньева обращают на себя внимание как образец эстетики документа начала ХХ века. Карточки содержат зарисовки, сведения о месте сбора, легенды. Читая архивные документы, мы вступаем в своеобразный диалог с самим Владимиром Клавдиевичем.
Сегодня мы расскажем вам о документах исследователя в архиве музея. Подробнее изучить экспонаты можно в нашем онлайн-каталоге.
Vk
Владимир Арсеньев: 150 лет. Документы В.К. Арсеньева в Архиве Российского этнографического музея.
Видео-рассказ «Документы В.К. Арсеньева в Архиве Российского этнографического музея». Рассказывает Анна Копанева, научный сотрудник первой категории, хранитель архива отдела специализированного хранения.
👍16
Во что мы одеты?
Головной убор панго🔻
Головные уборы замужних женщин мордвы-эрзи должны были полностью скрывать волосы. Для этого волосы поднимали наверх и плели одну косу на темени, поверх надевали похожий на рог головной убор панго.
Головной убор состоял из твердой основы (бересты или луба), суживающейся кверху. Жесткую конструкцию обтягивали холстом и кумачом, поверх ткани декорировали вышивкой, бисером, блестками, стеклярусом, позументом, пайетками и пр. Высота панго составляла около 30 сантиметров. На шею сзади спускалась небольшая лопасть. На голове панго крепили с помощью завязок, которые прикрепляли к внутренним сторонам головного убора.
Автор: Ольга Мишуринская, научный сотрудник первой категории отдела этнографии Поволжья и Приуралья.
Головной убор панго🔻
Головные уборы замужних женщин мордвы-эрзи должны были полностью скрывать волосы. Для этого волосы поднимали наверх и плели одну косу на темени, поверх надевали похожий на рог головной убор панго.
Головной убор состоял из твердой основы (бересты или луба), суживающейся кверху. Жесткую конструкцию обтягивали холстом и кумачом, поверх ткани декорировали вышивкой, бисером, блестками, стеклярусом, позументом, пайетками и пр. Высота панго составляла около 30 сантиметров. На шею сзади спускалась небольшая лопасть. На голове панго крепили с помощью завязок, которые прикрепляли к внутренним сторонам головного убора.
Автор: Ольга Мишуринская, научный сотрудник первой категории отдела этнографии Поволжья и Приуралья.
👍48🔥10❤7
Этнографическая экспедиция: от первого лица🔻
Ольга Михайловна Фишман – доктор исторических наук, заведующая отделом этнографии Северо-Запада России и Прибалтики Российского этнографического музея.
В I части видео-интервью Ольга Фишман расскажет об экспедициях к латышам в Латвийскую ССР, карелам Калининской и Ленинградской области в 1970-1980-е годы. Это уникальный опыт экспедиционно-собирательской работы у очень разных по истории, культуре, вероисповеданию коренных народов Прибалтики и Северо-Запада России в ходе более 25 экспедиций.
Узнаем об освоении, трудностях и постижении методики и принципов полевого общения для получения достоверных сведений о прошлом и настоящем деревни; о различиях в поиске и сборе памятников традиционной культуры для музея и важной устной информации у местных сельских жителей.
Узнать больше об экспедициях: подкасты, интервью, путевые очерки.
Ольга Михайловна Фишман – доктор исторических наук, заведующая отделом этнографии Северо-Запада России и Прибалтики Российского этнографического музея.
В I части видео-интервью Ольга Фишман расскажет об экспедициях к латышам в Латвийскую ССР, карелам Калининской и Ленинградской области в 1970-1980-е годы. Это уникальный опыт экспедиционно-собирательской работы у очень разных по истории, культуре, вероисповеданию коренных народов Прибалтики и Северо-Запада России в ходе более 25 экспедиций.
Узнаем об освоении, трудностях и постижении методики и принципов полевого общения для получения достоверных сведений о прошлом и настоящем деревни; о различиях в поиске и сборе памятников традиционной культуры для музея и важной устной информации у местных сельских жителей.
Узнать больше об экспедициях: подкасты, интервью, путевые очерки.
Vk
Этнографическая экспедиция: от первого лица. Ольга Фишман. Часть I.
Ольга Михайловна Фишман об экспедициях к латышам в Латвийскую ССР, карелам Калининской и Ленинградской области.1970-1980-е гг. Часть I Ольга Михайловна Фишман рассказывает об опыте экспедиционно-собирательской работы у очень разных по истории, культуре, вероисповеданию…
👍28