Кукла как прообраз человека🔻
В детской игре кукла – это средство воспитания, в ритуальных практиках – культовый атрибут, а в постановках фольклорного театра – персонаж театрализованного действа.
Детские игры с куклами являлись одним из важнейших аспектов воспитания. Обычно играли «в свадьбу», «в праздник», «в поездку на ярмарку или в магазин», «в поход в гости или прием гостей», воспроизводили хозяйственные занятия. С момента изготовления куклы, организации ее «жизненного пространства» до моделирования игровой ситуации ребенок получал представления об основных ценностных ориентирах своего сообщества.
Создать свою куклу можно на нашем авторском мини-курсе «Тряпичная кукла Мотря»!
Подробности и билеты.
В детской игре кукла – это средство воспитания, в ритуальных практиках – культовый атрибут, а в постановках фольклорного театра – персонаж театрализованного действа.
Детские игры с куклами являлись одним из важнейших аспектов воспитания. Обычно играли «в свадьбу», «в праздник», «в поездку на ярмарку или в магазин», «в поход в гости или прием гостей», воспроизводили хозяйственные занятия. С момента изготовления куклы, организации ее «жизненного пространства» до моделирования игровой ситуации ребенок получал представления об основных ценностных ориентирах своего сообщества.
Создать свою куклу можно на нашем авторском мини-курсе «Тряпичная кукла Мотря»!
Подробности и билеты.
❤24👍11
Музейные истории🔻
Наш новый проект «Музейные истории» − серия сюжетов об истории и современной жизни Российского этнографического музея.
Подобно тому, как только малая часть айсберга видна над водой, представленные посетителям экспозиции и выставки − это далеко не весь музей.
Сегодня расскажем вам о том, как музей пережил вместе с городом все испытания военных лет. Работа не прекращалась, сотрудники сохраняли коллекции, читали лекции, делали передвижные выставки, дежурили в госпиталях, работали на оборонительных сооружениях. Люди не уходили домой, жили и работали в подвальных помещениях. Подвалы музея стали убежищем для людей и экспонатов.
Наш новый проект «Музейные истории» − серия сюжетов об истории и современной жизни Российского этнографического музея.
Подобно тому, как только малая часть айсберга видна над водой, представленные посетителям экспозиции и выставки − это далеко не весь музей.
Сегодня расскажем вам о том, как музей пережил вместе с городом все испытания военных лет. Работа не прекращалась, сотрудники сохраняли коллекции, читали лекции, делали передвижные выставки, дежурили в госпиталях, работали на оборонительных сооружениях. Люди не уходили домой, жили и работали в подвальных помещениях. Подвалы музея стали убежищем для людей и экспонатов.
Vk
Проект «Музейные истории». «Убежище»
Первый сюжет проекта «Музейные истории» приурочен к святому для жителей нашего города дню – дню прорыва блокады Ленинграда. Музей пережил вместе с городом все испытания военных лет. Работа не прекращалась, сотрудники сохраняли коллекции, читали лекции, делали…
❤18
ЭтноЛекторий: живая этнография
Представляем вам новый цикл встреч «Живая этнография» с Олегом Лысенко, кандидатом исторических наук, научным сотрудником отдела этнографии Восточной, Юго-Восточной и Центральной Европы.
🔻Первая встреча − 31 января в 19.00
«Отраженная красота: мир женщины в этнографических описаниях и артефактах»
Как меняется образ женщины в процессе жизненного цикла? Как меняется ее статус, иерархия ценностей и как это отражается в эстетических категориях и нормах? Узнаем на встрече, посвященной образу женщины и системе представлений о женском пространстве, которая сохранялась на уровне этнографической реальности конца XIX − начала XX века.
Проследим, как изменяется визуальный образ женщины от детства к зрелости и старости на конкретных примерах традиционного комплекса одежды. Будут показаны материалы полевых этнографических исследований и артефакты из коллекционного собрания Российского этнографического музея.
Подробности и билеты.
Представляем вам новый цикл встреч «Живая этнография» с Олегом Лысенко, кандидатом исторических наук, научным сотрудником отдела этнографии Восточной, Юго-Восточной и Центральной Европы.
🔻Первая встреча − 31 января в 19.00
«Отраженная красота: мир женщины в этнографических описаниях и артефактах»
Как меняется образ женщины в процессе жизненного цикла? Как меняется ее статус, иерархия ценностей и как это отражается в эстетических категориях и нормах? Узнаем на встрече, посвященной образу женщины и системе представлений о женском пространстве, которая сохранялась на уровне этнографической реальности конца XIX − начала XX века.
Проследим, как изменяется визуальный образ женщины от детства к зрелости и старости на конкретных примерах традиционного комплекса одежды. Будут показаны материалы полевых этнографических исследований и артефакты из коллекционного собрания Российского этнографического музея.
Подробности и билеты.
❤22👍3
Охотничий промысел у башкир🔻
Вплоть до конца XIX века при охоте башкиры использовали специально выращенных и дрессированных ловчих птиц. В первом десятилетии XX века башкиры охотились только с соколами и ястребами и притом исключительно на уток и гусей. Беркутов хотя и ловили, но сами с ними не охотились, а продавали казахам.
Процесс охоты с ловчими птицами был прост. Несколько человек верхом на лошадях, рано утром или под вечер перед закатом солнца, с соколами на руке выезжали в степь к озеркам и болотцам. Заметив на каком-нибудь из них стаю уток или гусей, спускали двух-трех соколов, а сами с криками и хлопаньем ногаек мчались к озеру. Вдогонку поднявшимся уткам пускался еще один сокол, который, стелясь по земле, подбивал стайку все выше и выше. Тем временем ранее выпущенные соколы, зорко следившие за стайкой, нагоняли ее, взвивались кверху, затем камнем бросались вниз на уток. Подъехавший охотник снимал сокола и брал добычу.
Вплоть до конца XIX века при охоте башкиры использовали специально выращенных и дрессированных ловчих птиц. В первом десятилетии XX века башкиры охотились только с соколами и ястребами и притом исключительно на уток и гусей. Беркутов хотя и ловили, но сами с ними не охотились, а продавали казахам.
Процесс охоты с ловчими птицами был прост. Несколько человек верхом на лошадях, рано утром или под вечер перед закатом солнца, с соколами на руке выезжали в степь к озеркам и болотцам. Заметив на каком-нибудь из них стаю уток или гусей, спускали двух-трех соколов, а сами с криками и хлопаньем ногаек мчались к озеру. Вдогонку поднявшимся уткам пускался еще один сокол, который, стелясь по земле, подбивал стайку все выше и выше. Тем временем ранее выпущенные соколы, зорко следившие за стайкой, нагоняли ее, взвивались кверху, затем камнем бросались вниз на уток. Подъехавший охотник снимал сокола и брал добычу.
❤25👍4🔥4
Звонкая монета🔻
Ожерелье в виде «воротничка» из 32 фигурных пластин, бусин коралла и ажурных шариков. По нижнему краю ожерелье украшено подвесками из монет 15-копечного и 10-копечного достоинства. Часть монет – российской дореволюционной чеканки, остальные – советские разных лет.
Больше уникальных украшений в нашем онлайн-альбоме.
Ожерелье в виде «воротничка» из 32 фигурных пластин, бусин коралла и ажурных шариков. По нижнему краю ожерелье украшено подвесками из монет 15-копечного и 10-копечного достоинства. Часть монет – российской дореволюционной чеканки, остальные – советские разных лет.
Больше уникальных украшений в нашем онлайн-альбоме.
❤37👍13🔥13
Головной убор охотника🔻
Сшит в виде маленькой круглой шапочки из меха косули с полосой орнамента, покрывающей темя, лоб и затылок. На верхушке шапки пришит хвост соболя и красный шнурок с металлическими шариками.
У шапки по бокам пришиты два наушника из ткани на меху с аппликацией из белой рыбьей кожи с орнаментом медвежьей морды. Культ медведя был распространен в культуре народов Амура и Приморья. Медведя обожествляли, считали его предком, в честь него совершали обряды и проводили медвежий праздник, во время которого ритуально убивали зверя, разделывали тушу, сохраняя голову и шкуру, которым поклонялись, кормили и с которыми разговаривали как с предком рода. Затем совершали родовое пиршество с поеданием мяса медведя и ритуально хоронили останки на специальном медвежьем кладбище в лесу.
Автор текста: Татьяна Сем, научный сотрудник ведущей категории отдела этнографии Сибири и Дальнего Востока.
Сшит в виде маленькой круглой шапочки из меха косули с полосой орнамента, покрывающей темя, лоб и затылок. На верхушке шапки пришит хвост соболя и красный шнурок с металлическими шариками.
У шапки по бокам пришиты два наушника из ткани на меху с аппликацией из белой рыбьей кожи с орнаментом медвежьей морды. Культ медведя был распространен в культуре народов Амура и Приморья. Медведя обожествляли, считали его предком, в честь него совершали обряды и проводили медвежий праздник, во время которого ритуально убивали зверя, разделывали тушу, сохраняя голову и шкуру, которым поклонялись, кормили и с которыми разговаривали как с предком рода. Затем совершали родовое пиршество с поеданием мяса медведя и ритуально хоронили останки на специальном медвежьем кладбище в лесу.
Автор текста: Татьяна Сем, научный сотрудник ведущей категории отдела этнографии Сибири и Дальнего Востока.
👏18👍13❤9
80-летию Прорыва блокады Ленинграда посвящается...
Приглашаем вас на концерты и экскурсии в нашем музее:
🔻25 января - концерт «Мы с тобой ленинградцы»
🔻с 24 января - экскурсия «С чего начинается Родина? У каждого свой ответ»
🔻28 января - концерт «Мы родом все из Ленинграда...»
Вспомним любимые песни и стихи, послушаем истории о защитниках Отечества, о судьбах неизвестных героев разных национальностей.
Подробности и билеты.
На фото: Российский этнографический музей в годы блокады.
Приглашаем вас на концерты и экскурсии в нашем музее:
🔻25 января - концерт «Мы с тобой ленинградцы»
🔻с 24 января - экскурсия «С чего начинается Родина? У каждого свой ответ»
🔻28 января - концерт «Мы родом все из Ленинграда...»
Вспомним любимые песни и стихи, послушаем истории о защитниках Отечества, о судьбах неизвестных героев разных национальностей.
Подробности и билеты.
На фото: Российский этнографический музей в годы блокады.
❤23
Лица музея🔻
Перед смотрителями каждый день проходят тысячи посетителей: непослушные школьники, пожилые пары, туристы. Это непростая работа – следить за порядком в ежедневном музейном круговороте.
Что говорят смотрители нашего музея о своей работе?
«Я считаю, от работы что-то должно оставаться в душе – какое-то удовлетворение, радость. Когда у нас проходят мероприятия – артисты ходят из зала в зал в своих национальных костюмах, танцуют, я прямо с ума схожу. Сказка такая! Марийцы как прошлись, у них монетки позванивают, эти юбки, блузки, все вышито, все интересно. Красиво немыслимо! Мне здесь очень нравится работать. И здание, и экспозиция нравятся»
«Подходит в мой зал кто-нибудь из посетителей, я говорю: «Здравствуйте! Проходите, пожалуйста, это вот зал такой-то, экспозиция такая», и люди уже чувствуют себя лучше. У меня все от сердца. Ведь когда мы приглашаем гостей домой, мы даем им все самое лучшее, а ведь посетители – гости музея»
Фотограф: Наталья Скворцова.
Перед смотрителями каждый день проходят тысячи посетителей: непослушные школьники, пожилые пары, туристы. Это непростая работа – следить за порядком в ежедневном музейном круговороте.
Что говорят смотрители нашего музея о своей работе?
«Я считаю, от работы что-то должно оставаться в душе – какое-то удовлетворение, радость. Когда у нас проходят мероприятия – артисты ходят из зала в зал в своих национальных костюмах, танцуют, я прямо с ума схожу. Сказка такая! Марийцы как прошлись, у них монетки позванивают, эти юбки, блузки, все вышито, все интересно. Красиво немыслимо! Мне здесь очень нравится работать. И здание, и экспозиция нравятся»
«Подходит в мой зал кто-нибудь из посетителей, я говорю: «Здравствуйте! Проходите, пожалуйста, это вот зал такой-то, экспозиция такая», и люди уже чувствуют себя лучше. У меня все от сердца. Ведь когда мы приглашаем гостей домой, мы даем им все самое лучшее, а ведь посетители – гости музея»
Фотограф: Наталья Скворцова.
❤49👍15🔥6🥰3
Пополнение фондов🔻
Коллекция нашего музея пополнилась крестами, иконами и складнями. Все они были изготовлены и бытовали в русской православной среде. Наиболее ранние датируются XVII – XVIII веком, а наиболее поздние – началом XX века.
Восемнадцать предметов были задержаны на таможенных постах Ленинградской и Псковской областей. Сегодня предметы передали нашему музею на постоянное хранение, они займут достойное место в коллекции и украсят не одну тематическую выставку.
Коллекция нашего музея пополнилась крестами, иконами и складнями. Все они были изготовлены и бытовали в русской православной среде. Наиболее ранние датируются XVII – XVIII веком, а наиболее поздние – началом XX века.
Восемнадцать предметов были задержаны на таможенных постах Ленинградской и Псковской областей. Сегодня предметы передали нашему музею на постоянное хранение, они займут достойное место в коллекции и украсят не одну тематическую выставку.
❤36👍6👏2
Глиняные игрушки🔻
Необычайно яркие, своеобразные глиняные игрушки имели особое «маркетинговое» значение. Так, например, доверху гружёный посудой воз во время прохода через селение то и дело атаковала местная детвора, наперебой разбиравшая любимые «свистунцы». Именно глиняной мелочью – «дрибом» – на базаре с целью привлечения покупателей старались заполнить первый ряд гончарного развала.
Напоминаем, что выставка «Украинская глиняная игрушка» работает до конца февраля!
Подробности и билеты.
Необычайно яркие, своеобразные глиняные игрушки имели особое «маркетинговое» значение. Так, например, доверху гружёный посудой воз во время прохода через селение то и дело атаковала местная детвора, наперебой разбиравшая любимые «свистунцы». Именно глиняной мелочью – «дрибом» – на базаре с целью привлечения покупателей старались заполнить первый ряд гончарного развала.
Напоминаем, что выставка «Украинская глиняная игрушка» работает до конца февраля!
Подробности и билеты.
❤32👍10
День студента и Татьянин день🔻
Не будем отвлекать студентов от учебы – отпразднуем в субботу, 28 января!
Вас ждут экскурсии, встречи, этноквиз и игротека, а также ретроспективные «молодежные посиделки» – узнаем, как проводили свободное время парни и девушки сто лет назад.
Приглашаем в гости студентов и не только. В этот день виновников торжества ждет бесплатный вход в музей при предъявлении студенческого билета.
Подробности и билеты.
Не будем отвлекать студентов от учебы – отпразднуем в субботу, 28 января!
Вас ждут экскурсии, встречи, этноквиз и игротека, а также ретроспективные «молодежные посиделки» – узнаем, как проводили свободное время парни и девушки сто лет назад.
Приглашаем в гости студентов и не только. В этот день виновников торжества ждет бесплатный вход в музей при предъявлении студенческого билета.
Подробности и билеты.
❤18👍5
Часы ходики🔻
Широкое распространение настенные механические часы – ходики – в сельской местности получили только в конце XIX века. Крестьяне, жившие далеко от городов и торговых путей, как правило, были не знакомы с часами и не умели ими пользоваться.
Ходики приобретали обычно зажиточные крестьяне или отходники, работающие в городах, на фабриках и заводах. Нередко часы служили украшением дома и символом достатка, а не инструментом определения времени.
На экспозиции «Русские» в интерьере горницы представлены ходики, изготовленные на фабрике товарищества Б. Рейнина в Москве. Циферблат украшен растительным орнаментом и воспроизведением картины К.Е. Маковского «Под венец» (1890). Также на циферблате изображены три медали, присужденные на промышленных выставках фабрике часов Б. Рейнина: золотая медаль из Парижа, золотая медаль из Антверпена и большая серебряная медаль из Ростова.
Автор текста: Станислав Петряшин, научный сотрудник отдела этнографии русского народа.
Широкое распространение настенные механические часы – ходики – в сельской местности получили только в конце XIX века. Крестьяне, жившие далеко от городов и торговых путей, как правило, были не знакомы с часами и не умели ими пользоваться.
Ходики приобретали обычно зажиточные крестьяне или отходники, работающие в городах, на фабриках и заводах. Нередко часы служили украшением дома и символом достатка, а не инструментом определения времени.
На экспозиции «Русские» в интерьере горницы представлены ходики, изготовленные на фабрике товарищества Б. Рейнина в Москве. Циферблат украшен растительным орнаментом и воспроизведением картины К.Е. Маковского «Под венец» (1890). Также на циферблате изображены три медали, присужденные на промышленных выставках фабрике часов Б. Рейнина: золотая медаль из Парижа, золотая медаль из Антверпена и большая серебряная медаль из Ростова.
Автор текста: Станислав Петряшин, научный сотрудник отдела этнографии русского народа.
❤32👍8🥰4
Певец родной земли: 150 лет Михаилу Пришвину
Все мы в детстве читали рассказы Михаила Пришвина, они наполнены красотой и богатством природы, сказочными лесами и дружелюбными ежиками и лисицами. А вы знали, что знаменитый писатель был также агрономом, писал научные книги и статьи, увлекался этнографией, путешествовал?
29 января приглашаем на программу к юбилею:
🔻Экскурсия в жанре сторителлинг «В каких домах живут люди»
🔻Мастер-класс «Соломенный кристалл»
🔻Интерактивная программа «Певец родной природы, родной земли и русского народа»
Подробности и билеты.
Все мы в детстве читали рассказы Михаила Пришвина, они наполнены красотой и богатством природы, сказочными лесами и дружелюбными ежиками и лисицами. А вы знали, что знаменитый писатель был также агрономом, писал научные книги и статьи, увлекался этнографией, путешествовал?
29 января приглашаем на программу к юбилею:
🔻Экскурсия в жанре сторителлинг «В каких домах живут люди»
🔻Мастер-класс «Соломенный кристалл»
🔻Интерактивная программа «Певец родной природы, родной земли и русского народа»
Подробности и билеты.
👍27❤12
Лубо́к – вид графики, изображение с подписью, отличающееся простотой и доступностью образов. О происхождении самого слова имеется много версий.
По одной из версий лубом на Руси издавна называли внутреннюю часть коры деревьев. В свое время лубок, как и береста, использовался для письма. Даже в царских указах конца XVII века рекомендовалось использовать лубок вместо дорогой бумаги. По другой версии – во многих деревнях Государства Российского липу называли лубом, а первые печатные доски для лубка делались именно из липы. Есть и такая версия – лубяные коробы из липы носили бродячие торговцы – коробейники, распространявшие по стране первые лубки.
По одной из версий лубом на Руси издавна называли внутреннюю часть коры деревьев. В свое время лубок, как и береста, использовался для письма. Даже в царских указах конца XVII века рекомендовалось использовать лубок вместо дорогой бумаги. По другой версии – во многих деревнях Государства Российского липу называли лубом, а первые печатные доски для лубка делались именно из липы. Есть и такая версия – лубяные коробы из липы носили бродячие торговцы – коробейники, распространявшие по стране первые лубки.
❤29👍16