Сегодня мы на Волге. В Костроме.

Сегодня был Суздаль, он безумно красивый и уютный буквально в каждой детали. Замыкаем Золотое кольцо снова во Владимире.

Путешествовать стоит хотя бы ради того, чтобы потом возвращаться. Пока меня не было, расцвела ещё одна красавица от Наташи.

В прошлом году я прочитала офигенную книгу про Рюриковичей и поняла, как же мало мы знаем о допетровской Руси. Легко любить нарядное барокко и прочий Санкт-Петербург, потому что он одна из двух столиц. А вот Русь допетровская и особенно домонгольская сохранилась в провинциальных городах, до которых не каждый доберется из нашей Сибири. Поэтому я взяла коляску, рюкзак, ребенка и маму и добралась. На поезде. Чтоб совсем охренеть.

Началось путешествие во Владимире. Город был основан на берегу реки Клязьмы либо Владимиром Красное Солнышко (креститель Руси) в 990 году, либо его правнуком Владимиром Мономахом — в 1108 году. К окончательному согласию о дате и основателе города ученые так и не пришли.

Если о дате рождения города нам известно с погрешностью в 100 лет, то активный рост его пришелся точно на времена Владимира Мономаха и его седьмого сына Юрия Долгорукого. Они укрепляли Владимир как опорный пункт защиты Ростово-Суздальского княжества. А расцвет город встретил при князе Андрее Боголюбском (сын Юрия Долгорукого). Именно он в 1157 году перенес сюда столицу княжества из Суздаля. По его же указу были построены сохранившиеся до наших дней Успенский собор (1160) и Золотые ворота (1164).

Успенский собор — один из старейших русских храмов и единственный (!) храм, где сохранились документально подтвержденные фрески иконописца Андрея Рублева. В Успенском соборе покоятся князья Андрей Боголюбский и его внук Всеволод Большое Гнездо, а также Георгий Всеволодович, сын Всеволода, и Ярослав Всеволодович, отец Александра Невского. Кроме того, в соборе находятся мощи князя Александра Невского.

Максимального могущества Владимирское княжество достигло при Всеволоде Большое гнездо (другой сын Юрия Долгорукого). При нем была построена еще одна дошедшая до нас святыня — Дмитриевский собор (1191). С этого времени за владимирскими князьями окончательно закрепился титул «великих».

Закат Владимира начался почти сразу: в 1238 году городу был нанесен первый удар монголо-татар, самым тяжелым стало разорение в 1293 году. К концу 13 века Владимир перестал быть резиденцией великих князей. Тем не менее именно владимирские князья были признаны в Золотой Орде по статусу главными и старейшими во всей Руси, благодаря чему Владимир остался формально столицей русских земель.

В 14 веке Дмитрию Донскому (пра-пра…пра того же Всеволода Большое гнездо, но уже представитель московской ветки Рюриковичей) удалось добиться признания наследственных прав на Владимир со стороны всех соседних князей и Орды, что означало присоединение владимирских земель к Московскому княжеству. Владимир окончательно стал периферией, коей остается и сегодня.

Тут важно понимать, что хотя все эти имена знакомы нам по учебнику истории за 6 класс, на самом деле, мы говорим про эпоху страшной раздробленности, то есть, князья были не только владимирские, но и переяславские, черниговские, новгородские, полоцкие, волынские, смоленские и другие. И все они находились в состоянии непрерывной войны с соседями (своими же родственниками). Мы знаем именно этих, потому что историю пишут победители.

Расцвет города был слишком коротким, поэтому памятников старины здесь мало, главные я перечислила выше: Успенский, Дмитриевский соборы и Золотые ворота. В целом город оставил приятное впечатление. Мы останавливались в отеле на улице Большой Московской, и название очень удачное: она действительно напоминает эти нарядные улочки центра Москвы и навевает мысли про Наташу Ростову и Пьера Безухова (то есть, про Москву провинциальную, ушедшую в тень блистательного Питера, но так душевно написанную Толстым).

Предпоследний факт.

Со времен Калининграда у меня наметан глаз на валы. Не имея тому подтверждений, я была уверена, что мы стоим на остатках древнего оборонительного городского укрепления. Так и оказалось: Козлов вал (12 век) тянется от водонапорной башни до Золотых ворот. Сейчас он выглядит как длинный холм с отличной обзорной площадкой на город.

Последний факт.

Воспетый сами-знаете-кем Владимирский централ существует и по сей день. Если верить легенде, оттуда за всю историю никто не сбежал.

Сегодня мы ненадолго отвлечемся от Владимирского княжества и направимся в Сергиев Посад. Если следить по карте, то мы движемся по Золотому кольцу против часовой стрелки — в Московскую область. Если по календарю, то перелистываем на 1337 год.

Город отличается тем, что не задумывался изначально как крепость. Он начался как келья и маленькая церковь в честь Троицы, которую поставили в Дмитровском княжестве на холме Маковец братья Варфоломей (в монашестве Сергий) и Стефан.

Об этом месте быстро разнеслась слава: к затворнику, жившему в заповедном лесу, стали приходить другие одинокие монахи. Так вокруг храма к 1350‑м годам образовалась обитель, которую и возглавил сам Сергий, а вблизи ней постепенно начали селиться крестьяне.

В 1380 году сюда приезжал Дмитрий Донской (тот самый, что позже присоединил Владимир к Московскому княжеству, бывшему еще за сто лет до этого — в 1260-х годах — всего лишь уделом Великого княжества Владимирского) получить благословение преподобного Сергия Радонежского перед Куликовской битвой. В обратном пути его сопровождали братья-монахи Пересвет и Осябя, прославившиеся в этой битве.

"И дал он (преподобный Сергий) им вместо оружия тленного нетленное — крест Христов, нашитый на схимах, и повелел им вместо шлемов золоченых возлагать его на себя", — повествует "Сказание о Мамаевом побоище".

В 1408 году монастырь был дотла сожжен представителями Ногайской Орды: военачальник (темник) Едигей отправился в поход на Москву, желая восстановить политическое влияние Орды на Руси. Из-за внутренних междоусобиц ему этого добиться не удалось, зато он сжег и разорил Ростов Великий, Переславль-Залесский, Коломну, Дмитров, Рязань.

В 1422 году был построен белокаменный Троицкий собор. Недалеко от монастыря возникли села — они объединились в посад. Монастырь не просто восстановился — он превратился в мощный культурный и духовный центр Руси.

Следующий виток истории города пошел в 16 веке: Иван Грозный способствовал превращению обители в настоящую крепость с мощными стенами и башнями, защищенную оврагами и рвом с водой. К 1585 году внутри монастыря построили Успенский собор, прообразом которого стал Успенский собор в Москве.

Мощные стены пригодились в 17 веке: в 1608 году твердыня 16 месяцев находилась в осаде польско-литовских войск и не сдалась. А в 1689 году, спасаясь от покушения, организованного собственной сестрой, именно здесь укрывался юный 17-летний царь Петр I, и здесь началось его официальное правление. В XVIII веке Троице‑Сергиев монастырь стал самым богатым и значимым в стране и получил статус лавры.

В Троице-Сергиевой лавре похоронены цари Борис и Федор, а также Мария и Ксения Годуновы и представители известных княжеских и боярских семейств.

Сегодня в Сергиевом Посаде проживает порядка 100 тысяч человек, исторический центр застроен в едином стиле: здесь нет зданий выше двух этажей. Троице-Сергиева лавра остается одной из самых почитаемых святынь страны.