​​Далее еще шире, обсуждая т.н. «Малый ледниковый период»:

«Этот более длительный период похолодания, начавшийся еще до Гриндельвальдского колебания, уже оказал влияние на демографическую ситуацию в Европе. Снижение производительности сельского хозяйства привело к уменьшению урожаев и снижению уровня жизни, и, как это часто бывает в периоды снижения доходов на душу населения, средний возраст вступления в брак начал расти. Нехватка денег, как правило, заставляет людей откладывать вступление в брак до тех пор, пока они не смогут себе это позволить, если, конечно, они когда-нибудь вообще это сделают. В течение XVI века в большей части Северной Европы средний возраст первого брака для женщин вырос с примерно двадцати до двадцати пяти лет. Это привело к увеличению доли незамужних женщин в населении. По мере того как протестантская Реформация распространялась по некоторым частям Германии, Швейцарии и Великобритании, а монастыри закрывались, эта доля становилась все больше. В течение столетия доля незамужних женщин среди всех взрослых выросла с 10% до 20% в среднем по Северной Европе и до 30% в некоторых регионах. Пожилые незамужние женщины часто воспринимались как бремя для своего сообщества: не имея прямых потомков, которые могли бы о них позаботиться, обеспечение их питанием становилось обязанностью всего сообщества.

Одним из частичных объяснений охоты на ведьм является то, что в то время, когда изменение климата привело к снижению уровня жизни в целом и когда незамужних женщин было больше, чем когда-либо прежде, это стало просто поводом для бедных местных жителей избавиться от пожилых женщин.»

И несколько других замечаний по вопросу:

«…Одно из современных исследований убийств «ведьм» в сельских районах Танзании в период с 1980-х по 2000-е годы выявило сильную корреляцию с уровнем осадков. Сильные дожди, снижающие урожайность, тесно связаны с убийствами «ведьм» — как правило, пожилых женщин, проживающих со своими семьями и убитых членами семьи, — но не с другими видами насильственных преступлений.»

«Возможно, более важную роль сыграл другой фактор: Реформация и Контрреформация.
Но если количество «ведьм» в европейских странах раннего Нового времени не сильно различалось, то частота судебных процессов над ведьмами определенно варьировалась. Поразительно, насколько редкими были такие процессы в регионах, лояльных католицизму, таких как Испания или Италия, и насколько распространенными они стали там, где рынок религии был наиболее конкурентным — особенно в Германии, Швейцарии и некоторых регионах Франции.

Снова и снова на территории Германии островки католической веры, окруженные протестантским морем, становились особенно активными охотниками за ведьмами.»

«Протестанты, или по крайней мере те из них, кто находился в непосредственной близости от особо ревностных католиков, занимавшихся охотой на ведьм, не считали, что могут позволить себе отставать. Например, духовенство в лютеранской земле Саксен-Кобург «в конце 1620-х годов пыталось стимулировать увеличение числа арестов ведьм, ссылаясь на пример своих католических соседей в Вюрцбурге». После судебных процессов фон Виттельсбаха в Кельне протестанты были впечатлены. В ответ на это жители Вертхайма в 1628 году обратились к своему князю с просьбой усилить преследования. В Ливонии, на побережье Балтийского моря, шведские лютеране проводили кампанию по борьбе с ведьмами, «чтобы предотвратить возвращение граждан к католицизму».