قطعاً دیدگاه این فرد در مورد زبان گمراه کننده و از چند جهت کاملاً اشتباه است و نشان از «بنیادگرایی زبانی» دارد. اول اینکه، زبان یک موجودیت ثابت و راکد در زمان نیست. زبان سیستمی پویا و در حال تحول است که به طور طبیعی در طول زمان عناصر را از منابع مختلف جذب می کند. زبان فارسی، مانند بسیاری از زبان‌های دیگر، از طریق تعامل با فرهنگ‌ها و زبان‌های دیگر، از جمله زبان عربی، تکامل یافته است. حذف خودسرانه کلمات با ریشه عربی از زبان فارسی نه تنها غیرعملی است، بلکه انکار تاریخ غنی و مبادلات فرهنگی‌ای است که زبان را شکل داده است.
واژگان عربی تنها از مجرای جنگ نه، که از مجرای تبادلات فرهنگی بسیار با مردم عرب وارد زبان فارسی شدند.
دوم اینکه، زبان ابزاری برای برقراری ارتباط و بیان است، نه میدان نبرد برای سوگواری های تاریخی. این ایده که برخی کلمات صرفاً به دلیل ریشه داشتن در فرهنگی که به عنوان دشمن تلقی می‌شود، باید رد شوند، نه تنها غیرمنطقی بلکه نتیجه عکس هم دارد. زبان باید زمینه‌ساز تفاهم و وحدت باشد، نه تفرقه و دشمنی.

علاوه بر این، توجیه این «پاک‌سازی زبانی» بر اساس یک درگیری تاریخی بین ایران و جهان عرب، نه تنها ساده‌انگارانه است، بلکه عمیقاً تفرقه‌افکن و بیگانه‌هراسانه هم می‌باشد. این رویکرد، واقعیات پیچیده‌ی تاریخ را نادیده می‌گیرد و کلیشه‌ها و دشمنی‌های مضر را جاودانه می‌کند. باید به خاطر داشته باشیم که گناهان گذشته نباید بر کلمات و گویندگان بی‌گناه در زمان حال تحمیل شود.

علاوه بر این، تمرکز صرف بر کلمات با ریشه عربی در حالی که کلمات با ریشه‌های دیگر، مانند زبان‌های غربی، نادیده گرفته می‌شوند، نشان‌دهنده‌ی جانبداری و بی‌توجهی به تأثیرات گسترده‌تر زبانی بر زبان فارسی است. تصور وجود یک زبان فارسی «پاک» و دست نخورده توسط تأثیرات خارجی در بهترین حالت یک فانتزی رمانتیک و در بدترین حالت یک توهم خطرناک است. چنین تمرکز محدودی از درک درهم‌آمیختگی پیچیده فرهنگ‌ها و زبان‌هایی که به غنی‌سازی واژگان فارسی کمک کرده‌اند، عاجز است.

به‌علاوه، هدف قرار دادن گزینشی کلمات با ریشه عربی در حالی که کلمات با ریشه غربی نادیده گرفته می‌شوند، بوی نژادپرستی و بیگانه‌هراسی می‌دهد. این امر نشان‌دهنده دیدگاهی جانبدارانه و مغرضانه نسبت به برخی فرهنگ‌ها و زبان‌هاست، در حالی که برخی دیگر را بر اساس معیارهای خودسرانه اولویت می‌دهد. چنین نگرشی تنها نشان از یک شخصیت خرد شده تاریخی دارد که نژادپرستی خویش نیز دارای استاندارد دوگانه است که خود را پست تر از غربی ها و برتر از شرقی ها می بیند.

این فرد با ساخت مترسکی به نام اسلام، به زبان و فرهنگ عربی که در اکثریت وجود خود، فارغ از اسلام رشد یافته حمله می کند و موجودیت یک فرهنگ و پویایی آن را نادیده میگیرد. این تنها نشان از کمبود مطالعات تاریخی معتبر و رویکردی متعصبانه در بررسی موجودیت فرهنگ ایران در زمان کنونی خود دارد.

در حقیقت، رویکرد این فرد نسبت به زبان، کوته‌فکرانه است و از درک تکامل طبیعی و ماهیت فراگیرِ توسعه زبان‌شناسی قاصر است. به جای اینکه به دنبال پاکسازی زبان فارسی از کلمات خاص بر اساس شکایات تاریخی باشیم، باید از تنوع تأثیراتی که زبان را شکل داده‌اند قدردانی کنیم و قابلیت رشد و تطبیق آن را بپذیریم.

الان درست شد

https://news.1rj.ru/str/ashkoob_armin/2259


him: i'm not a racist. (then calls the arabs "dogs")

دانشجو های رنگین کمونی ای آمریکایی که دور خودشون پرچم فلسطین می‌پیچن و توی تظاهرات دانشگاهی شرکت میکنن نه فتیش مظلوم پرستی دارن نه دنبال ادا دراوردنن، صرفا یه مشت آدمن که که دارن از حق آزادی بیانشون برای تاثیر گذاری توی سیاست های خارجی کشور دموکراتیکشون استفاده میکنن، احتمالا درک همچین چیزی برای جماعت سودو انتلکشوال تلگرام مثل اریک سخته و چنین چیزی براشون پارادوکسیکال و ابزورد و عجیب غریبه، چون اینجا تو ایران ما هیچ درکی از دموکراسی، لیبرالیسم آزادی بیان و آزادی عقیده نداریم، برای ما ایرانی ها آزادی عقیده و تکثر و حتی مفهوم اراده قدرت نیچی به مثابه فتیش مظلوم پرستی ادا در آوردن مسخره بازی و حماقت متبلور میشه، صرفا نمیتونیم درکش کنیم.

دلمان برای جود تنگ شده است

Patient: I'm too weak to wipe my own ass.

Dr.House: why would you want to wipe your own ass, when you could have someone do it for you?

House

Today’s Victory Day, marking the defeat of Nazi Germany, we remember one of the most famous moments from newly liberated Berlin. The video shows Maria Limanskaya, a young Red Army woman, dancing and directing traffic in front of the Brandenburg Gate.

Limanskaya was born in Volgograd and joined the war in 1942 in the ranks of the Red Army when she was only 18 years old. She was thrown into the unbelievably difficult task of capturing Berlin. A cameraman named Anatoly Aronov captured her performance on film, and it immediately went viral worldwide.

After the war, she returned to her native village and worked at a library before becoming a nurse. It was there that she saw her famous photo for the first time, shown by one of her patients in the “Rabotnitsa” (The Woman Worker) magazine.

Maria Limanskaya was awarded the medals “For the Liberation of Warsaw,” “For the Capture of Berlin,” and “For Victory over Germany.” She is still alive today at the age of 100.

🟡 Join @theredstream

This😭😂

О той весне (about that spring)
МультиКейс и Елена Плоткинова

ترجمه و زیر نویس از خودم

@Finchstuff

به مناسبت روز پیروزی

زن
ریشه سرزمین و نبض انقلاب است.

پوستر جبههٔ مردمی برای آزادی فلسطین(مارکسیست-لنینیست)

@finchstuff

بهترین منبع یادگیری لغات جدید ویکی پدیا هستش. منبع بی انتهای نوشته

میو🥺