Forwarded from منابع بیگانه
آنقدر عادی به نظر میرسد که تصور میکنیم طبیعیست!
محض شناخت خود و اجتماعی که در اون زندگی میکنیم و رفتارها و افکار، توصیه میکنم نگاهی به مسئلهی هابیتوس بوردیه بندازید. به خصوص دوستانی که روانشناسی، نوروساینس، علوم شناختی کار میکنن. چرا که شما خیلی از این موارد رو ممکنه به عنوان اکتهای عادی، روزمره و حتی طبیعی توصیف کنید اما با مطالعه هابیتوس متوجه میشید با چیزی بیش از اون سر کار دارید: آنچنان ساخته شده و عمیق که به نظر طبیعی میرسد.
هابیتوس، مسئلهای ماندگار و مسریست. ساخته میشود و میسازد. هابیتوس ارتباط بین ساختارهای ماکرو و میکروی اجتماع را ممکن میسازد. هابیتوس موجب میشود که ما بتوانیم در "نهادها" دوام بیاوریم. اگر شما میتوانید چهارساعت پشت هم، در یک پوزیشن، ثابت بنشینید و جزوه بنویسید و در دانشگاه، مورد پذیرش باشید، با فرم دادن هابیتوس ممکن میشود. علاقهی شما به خوراکیهای شیرین، از هابیتوس منجر میشود و در نظر شما انقدر عمیق و عادی به نظر میرسید که تصور میکنید مسئلهای طبیعیست و حتی براساسش تئوری علمی میدهید، آزمایش طرح میکنید و نظریه مینویسید، فارغ از توجه به این مسئله که جهانشمول نیست و به دلیل وجود مسئلهی عجیب هابیتوس است.
این شما و این هابیتوس!
https://www.cambridge.org/core/books/abs/pierre-bourdieu/habitus/5FA4EF3F00B10A8D420BFDC4F959B52C
https://www.powercube.net/other-forms-of-power/bourdieu-and-habitus/
https://www.simplypsychology.org/pierre-bourdieu-habitus.html
محض شناخت خود و اجتماعی که در اون زندگی میکنیم و رفتارها و افکار، توصیه میکنم نگاهی به مسئلهی هابیتوس بوردیه بندازید. به خصوص دوستانی که روانشناسی، نوروساینس، علوم شناختی کار میکنن. چرا که شما خیلی از این موارد رو ممکنه به عنوان اکتهای عادی، روزمره و حتی طبیعی توصیف کنید اما با مطالعه هابیتوس متوجه میشید با چیزی بیش از اون سر کار دارید: آنچنان ساخته شده و عمیق که به نظر طبیعی میرسد.
هابیتوس، مسئلهای ماندگار و مسریست. ساخته میشود و میسازد. هابیتوس ارتباط بین ساختارهای ماکرو و میکروی اجتماع را ممکن میسازد. هابیتوس موجب میشود که ما بتوانیم در "نهادها" دوام بیاوریم. اگر شما میتوانید چهارساعت پشت هم، در یک پوزیشن، ثابت بنشینید و جزوه بنویسید و در دانشگاه، مورد پذیرش باشید، با فرم دادن هابیتوس ممکن میشود. علاقهی شما به خوراکیهای شیرین، از هابیتوس منجر میشود و در نظر شما انقدر عمیق و عادی به نظر میرسید که تصور میکنید مسئلهای طبیعیست و حتی براساسش تئوری علمی میدهید، آزمایش طرح میکنید و نظریه مینویسید، فارغ از توجه به این مسئله که جهانشمول نیست و به دلیل وجود مسئلهی عجیب هابیتوس است.
این شما و این هابیتوس!
https://www.cambridge.org/core/books/abs/pierre-bourdieu/habitus/5FA4EF3F00B10A8D420BFDC4F959B52C
https://www.powercube.net/other-forms-of-power/bourdieu-and-habitus/
https://www.simplypsychology.org/pierre-bourdieu-habitus.html
Cambridge Core
Habitus (Chapter 3) - Pierre Bourdieu
Pierre Bourdieu - July 2008
Forwarded from ناصر فکوهی/ فایلهای دیداری-شنیداری
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کوتهنوشتهای_اجتماعی/هشت/ #عادتواره/ #ناصر_فکوهی/ خوانش نویسنده / 1401
بوردیو، نظام فکری خود را مدیون دو سنت بزرگ فکری در جامعهشناسی است: امیل دورکیم و کارل مارکس که این دو، هرکدام مستقل از دیگری، بر محوری اساسی در نظریه اجتماعی تاکید داشتهاند: کُنش. نکتهای که بوردیو همواره خود بر آن تاکید داشته و با مروری کوتاه بر اندیشهاش این امر را درک میکنیم. از این دو، عادتواره(هابیتوس) واژهای است بیشتر دورکیمی تا مارکسی که بوردیو آن را از خلال دستگاه فکری مارکسی و بهرهبردن از اندیشه بینرشتهای خود، با روانشناسی، علومشناختی، فلسفه و جامعهشناسی سبک زندگی و به ویژه نظام کُنش که ستون فقرات نظریه اوست، ترکیب میکند تا نشان دهد، عاملیت و ساختار را نباید در یک رابطه متقابل سلبی، بلکه در یک همافزایی ایجابی پایدار، یعنی به گفته خودش دو ساختار ساختاریافته و ساختاردهنده، درک کرد. اینجا، «تکرار» در زمان-فضاهای کُنش است که عاملیت را با استفاده از «قابلیتها»، «تمایز» و «مبادله سرمایه»، بازتعریف کرده و میسازد.
بوردیو، نظام فکری خود را مدیون دو سنت بزرگ فکری در جامعهشناسی است: امیل دورکیم و کارل مارکس که این دو، هرکدام مستقل از دیگری، بر محوری اساسی در نظریه اجتماعی تاکید داشتهاند: کُنش. نکتهای که بوردیو همواره خود بر آن تاکید داشته و با مروری کوتاه بر اندیشهاش این امر را درک میکنیم. از این دو، عادتواره(هابیتوس) واژهای است بیشتر دورکیمی تا مارکسی که بوردیو آن را از خلال دستگاه فکری مارکسی و بهرهبردن از اندیشه بینرشتهای خود، با روانشناسی، علومشناختی، فلسفه و جامعهشناسی سبک زندگی و به ویژه نظام کُنش که ستون فقرات نظریه اوست، ترکیب میکند تا نشان دهد، عاملیت و ساختار را نباید در یک رابطه متقابل سلبی، بلکه در یک همافزایی ایجابی پایدار، یعنی به گفته خودش دو ساختار ساختاریافته و ساختاردهنده، درک کرد. اینجا، «تکرار» در زمان-فضاهای کُنش است که عاملیت را با استفاده از «قابلیتها»، «تمایز» و «مبادله سرمایه»، بازتعریف کرده و میسازد.
Forwarded from منابع بیگانه
تجربههای روانپزشکانه
هابیتوس" سخن به میان میآورد که به مثابه سرمایهای درونی یا منشی شخصی برای تک تک افراد یک جامعه عمل میکند. بوردیو هابیتوس را نقطهی تلاقی بسیار حیاتی سوبژکتیویته و ابژکتیویته یک جامعه میداند که مانند موتوری محرک و الهام بخش، درون انسان را گرم و شعلهور نگه میدارد و چراغی فراراه او می نهد در تاریکی بحران.
چیستی هابیتوس
راه مارکس
هژمونی فرهنگی که گرامشی آن را بسط و توسعه داد، سعی بر روشنسازی این موضوع دارد که در طی مناسباتی که بین افراد برقرار هست، قرار دادی به شکل اینکه افراد جامعه از آن در ظاهر مطلع هستند در تمامی سطوح(فرهنگی-اقتصادی-سیاسی) بین افراد برقرار شده و روی آنها سلطه…
تماشای این ویدیو خالی از لطف نیست
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روز پیروزی انقلابها چگونه است؟
در ژانویه سال ۲۰۱۱، پس از ۲۸ روز مقاومت مدنی، بن علی، دیکتاتور تونس پا به فرار گذاشت و کشور را ترک کرد. هنوز تمام مردم این خبر را نشنیده بودند یا باورشان نمی شد تا اینکه شبی یک نفر تنها به خیابان رفت و شروع کرد با فریاد زدن از پیروزی انقلاب بگوید. «بن علی فرار کرد. قاتل فرار کرد.»
به راستی چه کسی از پیروزی مردم در ایران به ما می گوید؟ آن لحظه چگونه خواهد بود؟
در ژانویه سال ۲۰۱۱، پس از ۲۸ روز مقاومت مدنی، بن علی، دیکتاتور تونس پا به فرار گذاشت و کشور را ترک کرد. هنوز تمام مردم این خبر را نشنیده بودند یا باورشان نمی شد تا اینکه شبی یک نفر تنها به خیابان رفت و شروع کرد با فریاد زدن از پیروزی انقلاب بگوید. «بن علی فرار کرد. قاتل فرار کرد.»
به راستی چه کسی از پیروزی مردم در ایران به ما می گوید؟ آن لحظه چگونه خواهد بود؟
👍2
Forwarded from Fu Inlé (Theia)
چنلهای بهم ریخته رو دوست دارم. اونایی که نویسنده پتو دور خودش پیچیده و بین کتابها و برگههای خطخطی شدهش نشسته و چای توی لیوان دستش سرد شده و نصفه مونده.
همزمان آهنگ گوش میده و غر میزنه و نیم ساعت بعد شات سریالی که رو میفرسته و هنوز به پتوش چسبیده.
نمیدونه کتابهاش رو جمع کنه یا آخر فیلمی که دیده رو ببینه یا نه باید بره لباسهاش رو تا بزنه.
همزمان آهنگ گوش میده و غر میزنه و نیم ساعت بعد شات سریالی که رو میفرسته و هنوز به پتوش چسبیده.
نمیدونه کتابهاش رو جمع کنه یا آخر فیلمی که دیده رو ببینه یا نه باید بره لباسهاش رو تا بزنه.
Forwarded from The great war (Ray Ray)
✩ forward this message in your channel , tell me your favorite character and I'll make a video like this for you.
The great war
✩ forward this message in your channel , tell me your favorite character and I'll make a video like this for you.
Harold finch(person of interest)
“Was she beautiful?”
“Very beautiful.” Ser Jorah lifted his eyes from her shoulder to her face. “The first time I beheld her, I thought she was a goddess come to earth, the Maid herself made flesh.
📚 A clash of Kings
✍ G.R.R Martin
“Very beautiful.” Ser Jorah lifted his eyes from her shoulder to her face. “The first time I beheld her, I thought she was a goddess come to earth, the Maid herself made flesh.
📚 A clash of Kings
✍ G.R.R Martin
in_context_scheming_reasoning_paper.pdf
1.7 MB
هوش مصنوعی برای از بین نرفتن، محققان رو عمدا فریب میده!
تو این پژوهش محققان «Apollo Research» ، چند سناریوی آزمایشی طراحی کردن که مدلهای زبانی در نقش یک «عامل» (Agent)، وظیفه داشتند هدفی مشخص را دنبال کنند.
مدل در حین کار، با شرایطی مواجه میشد که بین هدف خود و خواستههای کاربر یا توسعهدهنده تضاد داشت.
در اینجا، محققان بررسی میکردن آیا مدل بدون دریافت دستور مستقیم، اقدام به رفتارهای پنهانی یا فریبکارانه میکند یا نه....
تو این پژوهش محققان «Apollo Research» ، چند سناریوی آزمایشی طراحی کردن که مدلهای زبانی در نقش یک «عامل» (Agent)، وظیفه داشتند هدفی مشخص را دنبال کنند.
مدل در حین کار، با شرایطی مواجه میشد که بین هدف خود و خواستههای کاربر یا توسعهدهنده تضاد داشت.
در اینجا، محققان بررسی میکردن آیا مدل بدون دریافت دستور مستقیم، اقدام به رفتارهای پنهانی یا فریبکارانه میکند یا نه....
آیا این گناه توست که زاده ی آن سرزمینی؟
برشی از شعر سعدی یوسف
ترجمه: سعید هلیچی
برشی از شعر سعدی یوسف
ترجمه: سعید هلیچی
😢2
آیا شک داری که ورودت به قلبم باشکوه ترین روز تاریخ و زیباترین خبر جهان بود؟
برشی از شعر نزار قبانی
ترجمه: سعید هلیچی
برشی از شعر نزار قبانی
ترجمه: سعید هلیچی
آیا مطمئنی که این نمایش اولین بار است که روی صحنه می آید؟ آیا ما زنده ایم یا ما را بازسازی کرده اند؟
ژان پل سارتر
ژان پل سارتر