Коллеги, спите небось???

А я заканчиваю просмотр уже сотого видео по ремонту холодильника.

Пока я ездила снимать развевание кубанского флага, у меня сломался холодильник. И, как оказалось, я буквально ноль раз вызывала мастера на дом и вообще не имею никакого представления как это делается + смотрела столько трукрайма, что впустить мужичка с чемоданчиком к себе домой будет ну просто неприлично.

Дамы, делаем ставки, сможем ли мы сегодня победить патриархат или меня просто убьет током (но умирать я буду гордой и счастливой) 🙂‍↕️

Уважаемые подписчики!! Хочу поблагодарить всех, кто меня не поддержал в этой борьбе с патриархатом холодильником.

Обновляю данные, я пока жива, холодильник тоже, запустить удалось путем замены термостата.

Пришлось, конечно, ехать в ебеня за новым, кстати, кто не знал, моя мечта номер 1 - открыть собственный ХОЗМАГ возле дома и в целом возродить придомовые хозмаги как культуру. Считаю большим упущением, что теперь нужно ехать к черту на кулички, чтобы купить всякие мелкие хозяйственные ништяки. Раньше реально было лучше🤡. Ну и заодно прикупила новую лампочку для холодильника в этом святом месте, которая сгорела сто лет назад.

Радоваться пока рано, отслеживаю как будет нагнетаться температура и делаю трендовые тик-токи 😎

Сейчас читаю «Философию туриста» Хироки Адзумы. Он разбирает Карла Шмитта, Александра Кожева и Ханну Арендт («понятие политического», «введение в чтение гегеля» и «человеческая обусловленность» соответсвенно), которые пытались определить, что значит быть человеком, противопоставляя это понятие аполитичному обществу массового потребления. Но любопытно, что в их рассуждениях граница «человеческого» сразу же задаётся как иерархия: одни оказываются «более людьми», чем другие, а иногда «другие» и вовсе уподобляются животным (Кожев буквально называет животными, а Арендт использует термин “animal laborans” - работающее животное).

Но вот, что показалось мне любопытным, что именно в этих рассуждениях они задают основания для обратного процесса: пытаясь найти человечность, они по сути задают базу для расчеловечивания. Ведь отвечая на вопрос, что есть человек, мы одновременно отвечаем на то, кто им не является.

почему мы все еще не в чунцине, не пон