†֍
Молитва перед сном.

Хранитель всех Христос! Сохрани меня под сенью десницы Твоей, в дому и в дороге, во сне и наяву и чтобы никогда не содрогнуться. И помилуй творения твои и меня многогрешного. Аминь!

Աղոտթ քնելուց առաջ։

Պահապան ամենայնի Քրիստոս, աջ Քո հովանի լիցի ի վերայ իմ, ի տուէ եւ ի գիշերի, ի նստիլ ի տան, ի գնալ ի ճանապարհ, ի ննջել եւ ի յառնել, զի մի երբէք սասանեցայց եւ ողորմեա Քո արարածոց եւ ինձ բազմամեղիս Ամեն։

Отрывок из книги Дэвида Лэнга: «Армяне. Народ-созидатель»

Пылкий патриотизм армян отразился в народном эпосе, известном под названием «Сасунци Давид», или «Сасна Црер», что переводится как «Неистовые — Смельчаки из Сасуна». Переводчик этого эпоса Леон Сурмелян так объясняет значение слова «Цур» (Ծուռ): это буйный, бесшабашный, лихой, то есть сочетающий героическую отвагу с бесшабашностью отчаянных авантюристов.

«Прежде всего, армянин – это Цур. Он безумец, который живет и выживает благодаря тому, что нарушает освященные историей правила и обычаи. Он – одушевленный мечтой буйный мятежник по натуре.

Армяне – нация донкихотов.

Повсеместно армяне вобрали в свои сердца этих непредсказуемых неустрашимых сорвиголов из Сасуна, которые воплотили в себе великолепное бесстрашное безумие нации. Эти горцы-гиганты суть отклонение от нормы, и привычный прямой путь не для них.

Они не станут остерегаться, не будут поступать как положено. И эти их свойства пленяют всех армян, весь народ, которому слишком часто приходилось склоняться перед неизбежностью.

Но подобное подчинение грубой силе было лишь временным, и дух нации никогда не был полностью сломлен, не зря история Армении являет собой череду повторяющихся восстаний и мятежей.

Армяне – прирожденные индивидуалисты. Они, как закваска, будоражат склонное к конформизму человечество. Логически рассуждая, они давно должны были бы прекратить борьбу и покориться судьбе.

Но армянин вновь и вновь отказывается признавать поражение, и в этом ключ к пониманию характера этого упрямого непобедимого маленького народа, чей вклад в цивилизацию несоизмеримо велик по сравнению с его численностью».

T.me/GitaDaran

Цикл лекций посвящённый армянскому культурному наследию и истории.

@GitaDaran

Наша первая видео лекция по истории Армении

С удивительным постоянством армяне остались верными отечеству, языку, нравам и христианству: Август фон Гакстгаузен

И снова соседи показывают свою гниль 🤦

T.me/GitaDaran

Друзья все кто хочет попасть в Книжный клуб пишите в Бот - @Gitadaran_bot

Коротко пересдаватесь и напишите сразу что хотите в клуб и я вас добавлю.

С понедельника начнём уже чтение и обсуждение первой книги 📚 и но обсуждать будем не только книги .

Буду рад каждому.

T.me/GitaDaran

Друзья все кто хочет попасть в Книжный клуб пишите в Бот - @Gitadaran_bot

Коротко пересдаватесь и напишите сразу что хотите в клуб и я вас добавлю.

С понедельника начнём уже чтение и обсуждение первой книги 📚 и но обсуждать будем не только книги .

Буду рад каждому.

T.me/GitaDaran

Факты про армянский язык.

1. Армяне не любят заимствований, поэтому все слова образуются посредством родного языка.
2. В конце предложения ставится двоеточие, а не привычная точка, этот знак называется “верчакет” (буквально конечная точка).
3. Армянская письменность одна из самых древних, созданная в 405—406 годах н.э.
4. У армянского языка нет родствен ников в индоевропейской семье, поэтому его внесли в отдельную группу.
5. Американский исследовательский ресурс The Daily Caller отнес армянский язык в топ-5 языков интересных для изучения.
6. Библия по-армянски переводится как “Божье дыхание”, астравацашунч. Армяне— один из немногих народов мира, у которых в языке имеется собственное название Библии.
7. Самое длинное прям слово состоит из 35 букв արևաճաճանչապայծառափայլատակուություններ.

@armenia_and_armenians

ГОСУДАРСТВО ХАЙАСА

Мы отмечали , что государство под названием Армения (Армина) было впервые упомянуто под таковым имени в 520 году до нашей эры Дарием великим, царем Персии (Бехистунская надпись). Эта дата считается первым официальным упоминанием Армении в истории.

Однако самое раннее свидетельство об Армении может исходить именно от хеттов. Это упоминание в хеттских клинописных табличках влиятельного государства под названием Хайаса со столицей в городе Куммаха (по-армянски Ани-Куммах), занимавшего Армянское нагорье XVI по XIII вв. до н. э. С Хайасой хетты то торговали, то воевали, в зависимости от политической ситуации.

На 100% доказать, что Хайаса (Հայասա) было именно армянским государством историкам пока еще не удалось. Есть разные теории на этот счет. Но его название удивительно совпадает с самоназванием современных армян - хай (мн. ч хаер). Тем более, что современные лингвисты доказали - суффикс «(а)са» ((а)sa) означает по-хеттски «страна». То есть, Хайаса - страна хаев...

T.me/GitaDaran

«Есть целомудренные чары – Высокий лад, глубокий мир, Далеко от эфирных лир Мной установленные лары.

У тщательно обмытых ниш
В часы внимательных закатов
Я слушаю моих пенатов
Всегда восторженную тишь.»

* Лишь на самом исходе своего пути Мандельштам скажет о себе: «Всех живущих прижизненный друг»

Короткая рецензия от участницы нашего книжного клуба о сказке Анаит

Для читающей аудитории образ женщин преподносится в облике принцесс, для части является примером.

Однако прослеживались и иные персонажи, но уже кинематографа. Все помнят Зену? Бесстрашная и смелая королева воинов приходит на помощь нуждающимся в темные времена. Замечательная история, которая прославилась на весь мир. Но мало кто знает о героине, которую даровал нам Газарос Агаян – Анаит.

Автору удалось отразить в столь коротком повествовании множество проблем общества, которые, к сожалению, актуальны и по сей день. Взаимоотношения между родителями и детьми, отношение отцов к дочерям, обманчивость внешности, верность дружбе, себе, труду, семье, - и это лишь небольшая часть вопросов, которую удалось охватить Г. Агаяну. Среди прочих идей, хочется выделить образ армянской женщины, ее значение и роль в жизни не только супруга, но и всего народа.

Значение Анаит выделено и без нашего упоминания, начиная от названия сказки, заканчивая упоминанием ее в речах персонажей. Согласно источнику, «Анаит» была написана в арцахском селе Ацик. Вероятно, вдохновившись, армянский писатель собрал в образе своей героини частичку каждой девушки из горных деревушек.

Собирательный образ девушки настолько пропитан чистотой мысли и чувства, что при прочтении невольно вырисовывается внешний облик в голове: «Глаза у нее были большие, черные и лучистые, брови, нос и рот словно нарисованные, длинные косы струились по спине, лоб - высокий, чистый». Природную красоту дополняет красота мысли и действий.

Насколько нежна, при этом умеренно мужественна ее натура. Она приравнивает наличие ума, навыков к общеобязательным параметрам, а не присваивает их к определенной группе лиц, как, к сожалению, принято в обществе. Эта мысль проскальзывает в фразе самой Анаит: «Сегодняшний хозяин завтра сам может стать слугой, даже если он и был царем». Ум и мудрость героини выражен в каждом взмахе руки, и это подтверждают ее действия у родника. Именно благодаря ей, царь-ее супруг-освоил ремесло, которое спасло ему жизнь. Быть может ремесло спасет жизнь и вам? По истине, умение творить, думать делает человека человеком. И именно по этому критерию мы можем говорить о том, что человек- царь животных, как было упомянуто.

Особое внимание стоит уделить связи Анаит с народом. Каждая ее мысль была направлена на благо своего народа. Насколько она чувствует нотки души армянского народа, мудро и верно дает совет своему супругу, размышляя умом простого армянского человека.

Отметим, что модель взаимоотношений Анаит и ее супруга- Вачагана- является, по-нашему мнению, верной. Она, словно птичка, шепчет мужу советы, свои мысли, Вачаган же, в свою очередь, уважительно относится к ее мнению и прислуживается к сказанным советам.

Описывая Анаит, нам не хватит эпитетов. По истине, про нее надо рассказывать детям, именно тогда у них выстроится верный образ армянской девушки. «Что посеет человек, то и пожнет» (Послание к Галатам).

Автор: Кристина

T.me/GitaDaran