Этногенез армян

Часть вторая (Часть первая)

Человечество по сути своей всегда в поиске истины, ищет истоки. Истоки армянского народа являются не только предметом обсуждения в академической науке, этот вопрос имел и политическую сторону, и потому и появлялись и продолжают появляться новые статьи, книги и издания о происхождении армян.

Но в науке общеприняты два подхода к вопросу этногенеза или генеалогии народов - примордиалистский и конструктивистский.

Первый подход предполагает, что народы - это явление, идущее из древности, второй же утверждает, что национальное самосознание - это явление, которое появилось в 19 веке, в частности, после Французской революции, окончанием которой историки считают 9 ноября 1799 г.

Большинство учёных придерживаются второго подхода, и это не удивительно, так как очевидно, что начиная с 19 века народы преобразовались, в некоторым смысле модернизировались, появилось другое самосознание, которое в частности отражается в трудах философов того времени.

В философии появляются такие направления как утилитаризм, экзистенциализм, позитивизм, марксизм, прагматизм, трансцендентализм и отдельные великие мыслители – Шопенгауэр, Ницше, Кьеркегор и тд.

„Убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит“ — Артур Шопенгауэр.

"Когда нечем гордиться в настоящем, хвастаются вчерашними заслугами“ — Марк Туллий Цицерон.

"Ибо хотя мы и небольшая грядка, и чис­лом очень ограничены и обделены могуществом, и многократно бывали покорены другими государствами. Но ведь и в нашей стра­не совершено много подвигов мужества, достойных быть письменно увековеченными" – Мовсес Хоренаци, «История Армении».

Все три высказывания и похожи и отличаются, как и отражают то самосознание, которое имели их авторы. Но анализ философии является отдельной темой обсуждения, нас же интересует генеалогия.

Начнём с упоминания различных летописных преданий и возможных научных подходов, лишь для общего понимания того, в чём заключается суть проблемы.

Если говорить о генетической наследственности и расовой принадлежности, то очевидно, что современные армяне - это потомки жителей Армянского нагорья ещё с эпохи неолита, эта же версия подтверждается результатами недавних ДНК-анализов, о которых в частности рассказывал генетик Левон Епископосян.

Культурная наследственность также не вызывает сомнения, хоть и была реформация самосознания после принятия христианства, но многие традиции сохранились и христианизировались.

Так что же мы пытаемся найти, говоря о генеалогии Армянского народа?

С начала V века и до XIX века на вопросы этногенеза армян ответ был безоговорочно дан по версии армянской истории, которая была сформирована в «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци. На протяжении многих веков данное произведение считалось для армян абсолютным учебником и доказательством своего генеалогического происхождения.

В XIX веке была разработана концепция сравнительного анализа языков, которая утверждала, что армянский язык, как и другие языки, принадлежит к индоевропейской лингвистической группе. Согласно этой теории, армяне в давние времена, вместе с другими племенами, составляли единое этнокультурное сообщество и населяли одну территорию, условно называемую "индоевропейской родиной".

Однако вопрос о происхождении этих народов в рамках данной теории был связан с поиском местонахождения индоевропейской родины, различные версии которой были предложены в разное время научными исследователями (в том числе в Юго-Восточной Европе, северных равнинах в Южной России, на северо-востоке Передней Азии и т.д.).

Ареал обитания армян и формирования армянского народа – это Армянское нагорье, но для того, чтобы прийти к этому выводу, несмотря на уже отмеченные выше многие факты, учёные выдвинут ряд различных версий. Равнодушными не останутся и турецкие фальсификаторы, которые кроме своих попыток заменить изначальное название обитания армян - Армянское нагорье на Анатолию - также попытаются переписать и происхождение.

Продолжение следует...

📱 T.me/GitaDaran

Настойчивость и воля армянки наполняют огнём сердца армянских войнов

В 1921 году в письме, которое было адресовано Нжде , членом военного совета 11-й Красной армии, с иронией был задан вопрос о том, на кого надеются сюникцы и что им по силам.

Нжде в ответном письме рассказал о героическом поступке одной женщины, жительницы Сюника, которая сражалась.

"Она испытывала жажду три дня, но при этом приносила армянским солдатам воду из Аракса. Она дважды попадала под обстрел красных. Сначала у неё разбился кувшин, а во второй раз она была ранена.

Но после этого, когда все были уверены, что раненая женщина больше не вернётся, она появлялась снова, держа в руках кувшин. Настойчивость и воля раненой армянки наполнили огнём и местью наши души, и через тридцать минут ваши ползком убежали с наших гор. Вот моя сила!" – закончил Нжде.

📱 T.me/GitaDaran

История - это не просто скучный набор фактов. Она является важной частью нашей сущности, нашего бытия и идентичности. И только полное понимание прошлого может дать нам возможность справедливо оценить настоящее и определить направление наших будущих действий.

📱 T.me/GitaDaran

Этногенез армян

Часть 3 - история (Часть 1 и Часть 2)

В XIX веке теория о нахождении индоевропейской родины в Юго-Восточной Европе получила широкое распространение в научном сообществе. С другой стороны, по данным греческих источников, армяне могли происходить из восточной части Балканского полуострова. Как результат, возникла гипотеза о том, что армяне могут быть потомками народов, которые мигрировали из Балканского региона в древности.

Однако эта теория, не подкреплённая наличием достаточных доказательств и фактов, не может считаться достоверной и продолжает оставаться объектом контроверзы, а также политических манипуляций, в том числе со стороны турецких фальсификаторов истории.

Еще одним теоретическим направлением в исследовании генезиса армянского народа является абесткая, или асиникская, теория, которая предполагает, что армянский язык имеет своё особое генеалогическое происхождение, не связанное с индоевропейской лингвистической группой. Согласно этой концепции, армяне могли образоваться путём миграции и смешения разных азиатских народов. Однако данная теория не может выдержать серьёзной научной критики и остаётся отвергнутой, так как смешение двух разноязычных народов не может привести к возникновению абсолютно уникального языка.

В начале 1980-х годов традиционная точка зрения о местонахождении индоевропейской родины была пересмотрена, и американский лингвист Калинджян предложил свою интерпретацию, указывающую на то, что эта родина находилась в древней Армении, на территории, где сформировался армянский народ. В свете последующих исследований по данной проблеме его теория нашла подтверждение у значительной части ученых. В результате, вопрос происхождения армян получил новое объяснение, а тезис о потомках народов, мигрировавших из Балканского региона, был отвергнут, так как армянский народ сформировался именно на той территории, где находилась индоевропейская родина.

На данный момент ученые придерживаются мнения, что в 5-4 тысячелетиях до нашей эры армяны были частью индоевропейской общности, а в конце 4 тысячелетия до нашей эры отделились от неё. Именно с этого времени началось формирование армянского народа, проходившее в два этапа.

Первый этап - это период формирования родовых объединений и начальных государственных структур, который приходится на 3-2 тысячелетия до нашей эры.

Второй этап произошел в V-VI веках до нашей эры и связан с формированием единой государственности. В результате, на текущий момент можно констатировать, что армянский народ и его язык отделились от индоевропейской общности в 4-3 тысячелетиях до нашей эры, сложив свой уникальный этнокультурный облик на территории Армянского нагорья.

Максимиллиан Де Лафайет писал, что цивилизация началась с Армении.

Учёные, которые придерживаются примордиалистского подхода в вопросе формирования народов, считают армян одним из древних народов мира.

Этапы формирования армянского самосознания

Дохристианский период

К сожалению, сведений об этом периоде, касаемо мыслителей того времени у нас мало. Один из первых, кто описывает жизнь армян на Армянском нагорье, это греческий историк Страбон. И хотя его работа содержит больше бытовой истории, но и это дает представление о развитых для того времени культуре и навыках. Немаловажным является факт гостеприимства, которое и сейчас является частью армянского менталитета.

В ассирийских, хеттских, шумерских и вавилонских надписях, где рассказано о протоармянских племенах и племенных государствах, мы узнаем о храбрых воинах и о борьбе за свободу.

Резюмируя вышесказанное, можно сказать следующее.

Армяне - народ свободолюбивый, усердный, храбрый, гостеприимный и любящий веселье. Армяне ценят семейные узы и преданы своей семье.

Христианский период

Уже в V веке в летописи Мовсеса Хоренаци мы читаем про борьбу Айка и Бела, про стремление быть свободными, про храбрые подвиги и тд. Христианское самосознание адаптировало уже имеющийся характер храбрости к умению прийти к самопожертвованию ради высшей цели. Одним из таких примеров была битва за веру в 451 году.

Продолжение следует...

📱 T.me/GitaDaran

Во времена гражданских неурядиц даже один человек может сделать многое, если он дерзок и решителен.

Корнелий Тацит

📱 T.me/GitaDaran

Перед тем, как продолжить рассуждение о генеалогии Армянского народа , я хотел бы пояснить важность обладания этой информацией.

История - это составная часть политических процессов, а для понимания этих процессов необходимо хорошо знать исторические факты.

Наши знания - это наше оружие в борьбе с фальсификацией и пропагандой.

В частности, если говорить о вопросе этногенеза армян, существует множество различных теорий, которые активно распространяются нашими врагами и используются ими для своей пропаганды. Но зная все эти теории, а также их историю возникновения и опровержения, мы можем спокойно доказывать свою позицию и доносить истину тем, кто невольно попал на пропагандистский "крючок".

К сожалению, повседневные новости, которые в срочных эфирах вызывают бурные эмоции, часто теряют свой смысл и интерес уже через несколько месяцев или даже дней, в то время как знания истории всегда будут актуальны, даже спустя годы.

Изучайте историю ❗️

📱 T.me/GitaDaran

Тёмные времена

Армения за свою многовековую историю пережила много разных эпох, но одна из них ещё свежа в памяти сегодняшнего поклонения. Несмотря на недолгий по меркам истории период, всего-то 3-4 года, она впечаталась в памяти сразу нескольких поколений так сильно, что невольная память об этом времени уже вызывает мурашки.

Эти года называют по-разному, так как за этот короткий период народ Армении успел пережить и голод, и холод, и войну...

Началось всё с лета 1991 года, тогда в Армению перестал поступать природный газ, но это оказалось лишь началом испытаний, которые предстояло пройти всей нации. Вместе с развалившимся Советским Союзом развалились экономические и транспортные связи. Единая электрическая сеть практически перестала работать.

Ко всему этому прибавилась и война в Арцахе, в итоге Армения оказалась в состоянии полной блокады.

Со стороны Азербайджана в страну была перекрыта транзитная поставка газа, замерли железные дороги — грузы, следовавшие через азербайджанскую территорию, в Армению просто не доходили.

Турция с запада официально заявила о блокаде Армении, закрыв границу и перекрыв всякое сухопутное и воздушное сообщение.

В Абхазии и Осетии тоже начались конфликты, что сделало невозможным связь Армении с Россией через Грузию.

Единственной транспортной связью оказался грузинский порт Поти, но этого было недостаточно, чтобы обеспечить Армению всем необходимым.

Иран оказался единственным доброжелательным соседом Армении. Республика Армения в 1992 году 9 февраля установила с Исламской республикой дипломатические отношения. А с 9 декабря 1992 года в Тегеране действует посольство Армении.

С 1991 года границы Армении и Ирана были открыты, кто-то начал привозить в Армению сахар и муку из Ирана, но этого было мало. Одним из таких предпринимателей являлся Реза Нафези, который и сейчас занимается импортом товаров из Ирана в Армению. С его помощью в Армению привозят оборудование для производителей, он также оказывает помощь в развитии культурных связей между армянами и иранцами. Но тогда, в 1990-х, этого не хватало и как назло беда пришла не одна...

Тьма

Разрушительное землетрясение 1988 года.

В 1990 году остановилась работа АЭС.

Тепловые энергостанции лишились газа и мазута.

В итоге перестали работать и котельни.

Энергетической катастрофы было не избежать. То, во что бы никто не поверил, если бы ему это сказали до 1991 года, в 1992 году уже стало явью.

С января 1992 года начались отключения электричества. Сначала электричество давали на 12 часов, потом эта цифра превратилась в 1 час. Давали по очереди каждому микрорайону, поэтому многие начали из соседних районов проводить себе левые линии.

Практически все за считанные дни превратились в электриков; те, у кого были машины, начали использовать аккумуляторы, с помощью которых освещали самые важные части квартиры. В домашних условиях изготавливали различные приборы, чтобы за тот час, пока есть электричество, зарядить аккумулятор. С этой нормой армяне прожили больше двух лет… Но даже этот час не был гарантирован — из-за многочисленных аварий в электросети, работающей с запредельной нагрузкой, во многих районах электроэнергия неделями не подавалась вообще.

Исключение делалось только на Новый год — целых два дня в домах горели лампочки, работали телевизоры и электронагреватели.

И еще одно исключение — когда умирали люди. В этот день этому зданию свет не отключали...

Ереванский анекдот 1993-го: «Нам завтра свет нужен, не одолжите вашего покойника на день?»

Сложно представить, что живя в таких условиях, народ не только не впал в отчаяние, но и придумывал анекдоты. Люди собирались вместе в квартирах соседей, у кого был аккумулятор, подключённый к телевизору, чтобы посмотреть очередную серию "Санта-Барбары" или же узнать новости.

Интересный факт ✔️

❗️ Так как телефоны не работали, некоторые соседи протягивали между собой спичечные коробки, которые были присоединены тонкой ниткой, они работали как рации, через которые можно было разговаривать, позвать соседа поиграть в нарды или на кофе.

Продолжение следует

📱 T.me/GitaDaran

Урок в школе в Армении, 1992 год.

Свет знаний давал надежду, что мы сможем избавиться от тьмы.

📱 T.me/GitaDaran