Forwarded from Громко и коротко
Любовь ≠ отношения: отношения - это ритм любви, её повседневная форма. Мы часто совпадаем в любви, но не совпадаем в ритме - в том, как проявляем чувства и как хотим, чтобы их проявляли к нам.
@gromkoshort
@gromkoshort
👍4🤔1
Перерождение или отражение?
Люблю иногда заглянуть в карты таро с дзен буддийским прочтением от Ошо и вот сегодня выпала карта «Перерождение»:
В дзен вы приходите из ниоткуда и уходите в никуда. Вы просто здесь и сейчас, не приходите и не уходите. Всё проходит мимо вас; ваше сознание отражает это, но не распознаёт это. Когда лев рычит перед зеркалом, вы думаете, что зеркало рычит? Или когда лев уходит, а появляется ребёнок, танцуя, зеркало полностью забывает о льве и начинает танцевать с ребёнком — вы думаете, что зеркало танцует с ребёнком? Зеркало ничего не делает, оно просто отражает. Ваше сознание — всего лишь зеркало. Вы не приходите и не уходите. Всё приходит и уходит. Вы молодеете, стареете; вы живы, вы мертвы. Все эти состояния — просто отражения в вечном озере сознания.
Дзен тут очень совпадает с психоанализом - мы структура, не конкретная маска которая меняется в зависимости от внешнего контекста, а «форма зеркала» в котором отражается внешнее.
Можно «отражать» мир, так чтобы в нем жило вдохновение, любовь, любопытство, открытость миру и свобода, а можно не отражать. Выбор каждое утро за каждым из нас.
Хорошей среды и приятных перерождений!
Подпишись и смотри глубже
Люблю иногда заглянуть в карты таро с дзен буддийским прочтением от Ошо и вот сегодня выпала карта «Перерождение»:
В дзен вы приходите из ниоткуда и уходите в никуда. Вы просто здесь и сейчас, не приходите и не уходите. Всё проходит мимо вас; ваше сознание отражает это, но не распознаёт это. Когда лев рычит перед зеркалом, вы думаете, что зеркало рычит? Или когда лев уходит, а появляется ребёнок, танцуя, зеркало полностью забывает о льве и начинает танцевать с ребёнком — вы думаете, что зеркало танцует с ребёнком? Зеркало ничего не делает, оно просто отражает. Ваше сознание — всего лишь зеркало. Вы не приходите и не уходите. Всё приходит и уходит. Вы молодеете, стареете; вы живы, вы мертвы. Все эти состояния — просто отражения в вечном озере сознания.
Дзен тут очень совпадает с психоанализом - мы структура, не конкретная маска которая меняется в зависимости от внешнего контекста, а «форма зеркала» в котором отражается внешнее.
Можно «отражать» мир, так чтобы в нем жило вдохновение, любовь, любопытство, открытость миру и свобода, а можно не отражать. Выбор каждое утро за каждым из нас.
Хорошей среды и приятных перерождений!
Подпишись и смотри глубже
👍2
Хроники из камеры для сенсорной депривации
Лежу в камере для полной сенсорной депривации в соляном растворе и, буквально, парю в воде как в утробе матери. В голову сразу лезут десятки случайных мыслей: куда надо пойти, кому позвонить, что сказать, страхи, надежды и вполне себе животные желания. Они бегают в сознании с такой скоростью, что я теряю им счет и хочется просто встать выйти из камеры и всё закончить.
Но я выдыхаю, как я всегда делаю в медитации, и отпускаю все мысли, перестаю цепляться за них, а просто наблюдаю. Вижу будто бы облака, которые сменяются на небе с большой скоростью, они проносятся и я вижу ясность - чистое предзакатное небо.
Чтобы увидеть эту ясность, на пути к зрелости, чтобы не разочароваться в жизни , нужно ответить себе на вопрос - почему и как я люблю этот несовершенный мир? Что я могу дать ему, чтобы сделать невыносимость бытия чуть более выносимой?
Для меня в молодости мир успеха, денег, власти всегда был иллюзорным и казался совершенно ненастоящим, а с возрастом оказалось, что я могу в него играть, при чем вполне себе успешно. Но игра это не делает меня ни счастливей, ни радостней, потому что она не про главное - не про любовь.
Чтобы как-то справится с этим, я научился подтрунивать над этим миром показывая другим его абсурдность. Но оказалось, что некоторые как и я также видят иллюзию бытия и совсем не рады этому, а другие любой ценой вытесняют эти мысли из-за их невыносимости. Роль трикстера неблагодарное дело.
Гностики, в начале первого тысячелетия нашей эпохи, называли такой раненный и поддельный мир - Царством Архонтов, как Матрица Вайчовски, он уродлив в однообразии, печален в своей вторичности и лишен смысла как внешняя обертка. Но как же жить в таком мире и не разочароваться?
После многих лет духовных поисков, кажется мне удалось сформулировать свой ответ в той самой камере для сенсорной депривации: я хочу строить Сион, убежище будь оно физическое или виртуальное - пространство любви и смысла, там где каждый может найти место для своей души и не пасть в разочарование от бессмысленности и тьмы внешнего мира, а любить, верить и мечтать. Будь это психотерапия, выступления, терапевтические группы, книги, завтраки и бранчи или просто диалоги один на один - мой Сион там, где есть глубокая любовь к жизни и поискам смысла.
Цель есть, а дорогу осилит идущий.
Подпишись и любви глубже
Лежу в камере для полной сенсорной депривации в соляном растворе и, буквально, парю в воде как в утробе матери. В голову сразу лезут десятки случайных мыслей: куда надо пойти, кому позвонить, что сказать, страхи, надежды и вполне себе животные желания. Они бегают в сознании с такой скоростью, что я теряю им счет и хочется просто встать выйти из камеры и всё закончить.
Но я выдыхаю, как я всегда делаю в медитации, и отпускаю все мысли, перестаю цепляться за них, а просто наблюдаю. Вижу будто бы облака, которые сменяются на небе с большой скоростью, они проносятся и я вижу ясность - чистое предзакатное небо.
Чтобы увидеть эту ясность, на пути к зрелости, чтобы не разочароваться в жизни , нужно ответить себе на вопрос - почему и как я люблю этот несовершенный мир? Что я могу дать ему, чтобы сделать невыносимость бытия чуть более выносимой?
Для меня в молодости мир успеха, денег, власти всегда был иллюзорным и казался совершенно ненастоящим, а с возрастом оказалось, что я могу в него играть, при чем вполне себе успешно. Но игра это не делает меня ни счастливей, ни радостней, потому что она не про главное - не про любовь.
Чтобы как-то справится с этим, я научился подтрунивать над этим миром показывая другим его абсурдность. Но оказалось, что некоторые как и я также видят иллюзию бытия и совсем не рады этому, а другие любой ценой вытесняют эти мысли из-за их невыносимости. Роль трикстера неблагодарное дело.
Гностики, в начале первого тысячелетия нашей эпохи, называли такой раненный и поддельный мир - Царством Архонтов, как Матрица Вайчовски, он уродлив в однообразии, печален в своей вторичности и лишен смысла как внешняя обертка. Но как же жить в таком мире и не разочароваться?
После многих лет духовных поисков, кажется мне удалось сформулировать свой ответ в той самой камере для сенсорной депривации: я хочу строить Сион, убежище будь оно физическое или виртуальное - пространство любви и смысла, там где каждый может найти место для своей души и не пасть в разочарование от бессмысленности и тьмы внешнего мира, а любить, верить и мечтать. Будь это психотерапия, выступления, терапевтические группы, книги, завтраки и бранчи или просто диалоги один на один - мой Сион там, где есть глубокая любовь к жизни и поискам смысла.
Цель есть, а дорогу осилит идущий.
Подпишись и любви глубже
❤11🔥3
🔥 Бранч ГРОМКО в Москве
В это воскресенье 7 декабря в 14.00 я устраиваю бранч в Москве на тему
"Кризис среднего возраста -
карьера, любовь и отношения".
Поговорим о том:
- как каждый из нас сталкивается с кризисом среднего возраста и какие это вызывает чувства
- как переоценка мира и себя влияет на карьеру и траекторию профессионального развития
- как меняется отношение к любви, партнерство и отношениям
- что важно к контексте цикла жизни и развития личности и зрелости
Нас будет не более 8-10 человек. Отдаю предпочтения тем, кто проходит кризис среднего возраста (женщины и мужчины) и кто самореализовался в карьером плане и личном плане и ищет себя сейчас или недавно это прошел.
Встречаемся в центре Москвы в одном из кафе, стоимость - ваша еда.
Если ваши друзья или знакомые испытывают такие сложности - перешлите им - буду рад их видеть.
Если вам интересно, напишите мне 👉🏻 @gromko77
Подпишись и общайся глубже
В это воскресенье 7 декабря в 14.00 я устраиваю бранч в Москве на тему
"Кризис среднего возраста -
карьера, любовь и отношения".
Поговорим о том:
- как каждый из нас сталкивается с кризисом среднего возраста и какие это вызывает чувства
- как переоценка мира и себя влияет на карьеру и траекторию профессионального развития
- как меняется отношение к любви, партнерство и отношениям
- что важно к контексте цикла жизни и развития личности и зрелости
Нас будет не более 8-10 человек. Отдаю предпочтения тем, кто проходит кризис среднего возраста (женщины и мужчины) и кто самореализовался в карьером плане и личном плане и ищет себя сейчас или недавно это прошел.
Встречаемся в центре Москвы в одном из кафе, стоимость - ваша еда.
Если ваши друзья или знакомые испытывают такие сложности - перешлите им - буду рад их видеть.
Если вам интересно, напишите мне 👉🏻 @gromko77
Подпишись и общайся глубже
❤11🔥3
Forwarded from Громко и коротко
Быть принятым без риска отвержения не значит ничего: суть психотерапии не в том, чтобы излить душу и быть безусловно принятым, а чтобы пройти через испытания самых сложных чувств с терапевтом и увидеть себя другим, именно поэтому терапия с искусственным интеллектом не работает.
@gromkoshort
@gromkoshort
❤6
Секс, Русь и кризис среднего возраста
Читаю книгу «Очерки русской сексуальной культуры» и тут интересные зарисовки из жизни наших предков, которые иллюстрирует, что строгость запретов даже в те времена в сексуальной сфере компенсировалась их несоблюдением:
О стремлении древнерусских мужчин к сексуальному разнообразию и готовности к частой смене партнерш косвенно свидетельствует и сообщение митрополита Ионы (XV век), ужаснувшегося тому, что – несмотря на запрещение оформлять третьи браки – «инии венчаются незаконно… четвертым и пятым съвкуплением, а инии – шестым и седмым, олинь (один) и до десятого…»[80]. В сборниках исповедных вопросов встречаются описание ситуаций группового секса, однако, как правило, между родственниками…
Запреты пришедшие с христианством из Византии долго не приживались в языческом пространстве Руси. Можно сказать, что потребовались столетия, чтобы в корне изменить культуру, да и то, многие из норм пришлось адаптировать под порядки и культуры народа.
Интересно, что в русском языке образца 15-16 вв. было больше небранных слов для обозначения половых органов и сексуальных действий, а со временем многие из этих слов либо забылись, либо стали табуированы.
Из источников становится понятно, что нынешние сексуальные запреты не результат древних традиций, а наоборот скорее современное и более европейское веяние последних веков. Русь отличалась относительной сексуальной свободой по сравнению с Европой, и эта в каком-то смысле скрытая часть нашего культурного кода.
Русская культура «материнская» по своему типу (недаром конец всего в русском отсылает нас к материнскому началу), сильно феминная, а потому на самом деле более сексуальная, чем агрессивная.
Оттуда часто у девушек из России в терапии встречается комплекс «хорошей девочки», где нельзя быть «плохой», где сталкиваются как говорил Фрейд Мадонна и блудница (комплекс Мадонны/блудницы). Желание, при чем часто сильное есть, но оно под запретом - тут рождается невротический конфликт «я хочу, но не могу себе позволить».
У мужчин же часто на фоне такой «феминной» культуры - обратная реакция, они сексуально объективируют женщин, пытаются из себя строить крутых мачо, но по факту этим лишь свидетельствует глубинный психологический конфликт со своими матерями и своей феминной частью.
Момент истины наступает обычно к кризису среднего возраста, когда и женщины и мужчины обнаруживают, что помимо привычных профессиональных и семейных ролей - в них еще живет страсть и энергия, чтобы желать и быть желанными, что жизнь одна и жить под гнетом гнетом внешних запретов дороже для своей психики, чем столкнуться с собой.
Об этом и многом другом, мы поговорим в воскресенье на бранче в Москве про «Кризис среднего возраста» - осталось буквально пара мест, приходите!
Подпишись и желай глубже
Читаю книгу «Очерки русской сексуальной культуры» и тут интересные зарисовки из жизни наших предков, которые иллюстрирует, что строгость запретов даже в те времена в сексуальной сфере компенсировалась их несоблюдением:
О стремлении древнерусских мужчин к сексуальному разнообразию и готовности к частой смене партнерш косвенно свидетельствует и сообщение митрополита Ионы (XV век), ужаснувшегося тому, что – несмотря на запрещение оформлять третьи браки – «инии венчаются незаконно… четвертым и пятым съвкуплением, а инии – шестым и седмым, олинь (один) и до десятого…»[80]. В сборниках исповедных вопросов встречаются описание ситуаций группового секса, однако, как правило, между родственниками…
Запреты пришедшие с христианством из Византии долго не приживались в языческом пространстве Руси. Можно сказать, что потребовались столетия, чтобы в корне изменить культуру, да и то, многие из норм пришлось адаптировать под порядки и культуры народа.
Интересно, что в русском языке образца 15-16 вв. было больше небранных слов для обозначения половых органов и сексуальных действий, а со временем многие из этих слов либо забылись, либо стали табуированы.
Из источников становится понятно, что нынешние сексуальные запреты не результат древних традиций, а наоборот скорее современное и более европейское веяние последних веков. Русь отличалась относительной сексуальной свободой по сравнению с Европой, и эта в каком-то смысле скрытая часть нашего культурного кода.
Русская культура «материнская» по своему типу (недаром конец всего в русском отсылает нас к материнскому началу), сильно феминная, а потому на самом деле более сексуальная, чем агрессивная.
Оттуда часто у девушек из России в терапии встречается комплекс «хорошей девочки», где нельзя быть «плохой», где сталкиваются как говорил Фрейд Мадонна и блудница (комплекс Мадонны/блудницы). Желание, при чем часто сильное есть, но оно под запретом - тут рождается невротический конфликт «я хочу, но не могу себе позволить».
У мужчин же часто на фоне такой «феминной» культуры - обратная реакция, они сексуально объективируют женщин, пытаются из себя строить крутых мачо, но по факту этим лишь свидетельствует глубинный психологический конфликт со своими матерями и своей феминной частью.
Момент истины наступает обычно к кризису среднего возраста, когда и женщины и мужчины обнаруживают, что помимо привычных профессиональных и семейных ролей - в них еще живет страсть и энергия, чтобы желать и быть желанными, что жизнь одна и жить под гнетом гнетом внешних запретов дороже для своей психики, чем столкнуться с собой.
Об этом и многом другом, мы поговорим в воскресенье на бранче в Москве про «Кризис среднего возраста» - осталось буквально пара мест, приходите!
Подпишись и желай глубже
❤🔥4👻2🌚1
Завтра, в воскресенье в 14.00 встречаемся на бранч про кризис среднего возраста, осталось 1 место - участие бесплатно, жду вас или ваших знакомых. Пишите @gromko77
Подпишись и общайся глубже
Подпишись и общайся глубже
❤9🔥3
Forwarded from Громко и коротко
Для настоящих изменений в жизни нужно для них «созреть», ведь мы вышли из природы, а процессы природы устроены так, что они вначале копят напряжение, а потом его выпускают, поэтому ни обретение зрелости, ни просветление, ни счастливые отношения или успешная самореализация не являются результатом или конечной целью, а лишь процессами, которые обеспечивают «созревания», чтобы из старого родилось новое.
@gromkoshort
@gromkoshort
1❤14❤🔥2
🔥 Кризис среднего возраста как ресурс и новое начало
На днях мы провели бранч о кризисе среднего возраста и я получил очень много сообщений от тех кто не смог прийти, но кого волнует эта тема.
На бранче мы говорили о том,
- что значит найти себя новым,
- что это страшно, порой сложно и как это влияет на наши карьеры и личную жизнь.
- что есть потребность обрести «дом», как психическое и физическое пространство
- Было немало об одиночестве как и о проблеме, так и о ресурсе этого, - о ценностях и как важно следовать им.
- как можно сделать паузу в работе и лучше понять себя
- как относиться к профессиональному развитию и образованию, чтобы плавно перейти в новую жизнь
Очень благодарен тем, из вас кто пришел, написал и заинтересовался 🙏
Вижу, что многим сложно идти в терапию один на один с психотерапевтом, а терапевтическая группа это отличное пространство, где можно делиться и обсуждать вместе с другими, безопасное пространство и легкий способ найти единомышленников и узнать про опыт других.
Поскольку интерес такой большой - я решил запустить регулярную терапевтическую группу на тему «Кризис среднего возраста»:
Название: «Кризис среднего возраста - как найти нового себя в работе, отношениях и семье?»
Формат: еженедельная встреча в Zoom на 1,5 часа
Состав: 6-10 участников, мужчины и женщины 35-50 лет
Старт: после 20 января 2026
Длительность: 12 месяцев
Участие платное. Детали после заявки.
Если вы столкнулись с кризисом, то не стоит его проживать в одиночестве, есть множество других людей, которые тоже проходят через похожие ситуации и испытания. Давайте вместе поработаем над этим и превратим кризис в новое начало!
Если ваши знакомые/близкие проходят через такой кризис - перешлите им этот пост, это может помочь превратить кризис в точку роста.
Жду ваши сообщения о желании участвовать 👉 @gromko77
Подпишись и живи глубже
На днях мы провели бранч о кризисе среднего возраста и я получил очень много сообщений от тех кто не смог прийти, но кого волнует эта тема.
На бранче мы говорили о том,
- что значит найти себя новым,
- что это страшно, порой сложно и как это влияет на наши карьеры и личную жизнь.
- что есть потребность обрести «дом», как психическое и физическое пространство
- Было немало об одиночестве как и о проблеме, так и о ресурсе этого, - о ценностях и как важно следовать им.
- как можно сделать паузу в работе и лучше понять себя
- как относиться к профессиональному развитию и образованию, чтобы плавно перейти в новую жизнь
Очень благодарен тем, из вас кто пришел, написал и заинтересовался 🙏
Вижу, что многим сложно идти в терапию один на один с психотерапевтом, а терапевтическая группа это отличное пространство, где можно делиться и обсуждать вместе с другими, безопасное пространство и легкий способ найти единомышленников и узнать про опыт других.
Поскольку интерес такой большой - я решил запустить регулярную терапевтическую группу на тему «Кризис среднего возраста»:
Название: «Кризис среднего возраста - как найти нового себя в работе, отношениях и семье?»
Формат: еженедельная встреча в Zoom на 1,5 часа
Состав: 6-10 участников, мужчины и женщины 35-50 лет
Старт: после 20 января 2026
Длительность: 12 месяцев
Участие платное. Детали после заявки.
Если вы столкнулись с кризисом, то не стоит его проживать в одиночестве, есть множество других людей, которые тоже проходят через похожие ситуации и испытания. Давайте вместе поработаем над этим и превратим кризис в новое начало!
Если ваши знакомые/близкие проходят через такой кризис - перешлите им этот пост, это может помочь превратить кризис в точку роста.
Жду ваши сообщения о желании участвовать 👉 @gromko77
Подпишись и живи глубже
❤10🔥3
Срединный переход — это внутренний зов перейти от пробной, “как-бы” жизни к подлинной взрослости, от ложного Я к подлинности.
Джеймс Холлис (психоаналитик)
о кризисе среднего возраста
Подпишись и живи глубже
Джеймс Холлис (психоаналитик)
о кризисе среднего возраста
Подпишись и живи глубже
❤9
Жить в моменте - здесь и сейчас
Вчера танцевали до 5 утра, а рядом оказалась Ирина Хакамада. Мы с Ириной были пару лет назад вместе в одном лагере на Burning Man’e и много говорили, танцевали, пели и даже читали рэп.
И вот вчера встретились, прошло уже больше двух лет и Ирине уже 70.
В ее истории меня больше всего вдохновляет, что она смогла прожить несколько очень разных жизней и как политик, и как мать больного ребенка, как любящая жена и свободная женщина, и как спикер и коуч, как человек танцующий под бесконечным звездным небом. В ее истории много трагического и счастливого, радостного и грустного, сильного и слабого - но, то что у нее не отнимешь - это желание жить, танцевать, любить и просто быть настоящей.
Первый раз я ее увидел на лекции в Вышке, когда учился на факультете Прикладной политологии, в 2004 году. Она рассказывала о своем пути - была очень энергичной, властной и мощной женщиной, которая тогда у нас, молодых, мужчин вызывала скорей отторжение и агрессию.
Быстрая промотка - спустя 20 лет мы на Burn’e, Ирина нам прочитала лекцию и в руках у нее был знак с надписью «Do what you love!” («Делай, то что любишь!»), а потом в конце лекции она сказала «Живите в моменте, здесь и сейчас». А потом мы долго танцевали и рэповали - «Жить в моменте, здесь и сейчас!». Кто бы мог подумать, что спустя 20 лет мы будем танцевать с теплой, мягкой и очень светлой Ириной под звездным небом? Я бы себе не поверил.
И кажется путь к долгой и глубокой жизни именно в этом «жить в моменте здесь и сейчас, делая то, что любишь». А пути господни никогда не исповедимы.
Спасибо Ирина за ваш потрясающий пример!
Подпишись и живи в моменте
Вчера танцевали до 5 утра, а рядом оказалась Ирина Хакамада. Мы с Ириной были пару лет назад вместе в одном лагере на Burning Man’e и много говорили, танцевали, пели и даже читали рэп.
И вот вчера встретились, прошло уже больше двух лет и Ирине уже 70.
В ее истории меня больше всего вдохновляет, что она смогла прожить несколько очень разных жизней и как политик, и как мать больного ребенка, как любящая жена и свободная женщина, и как спикер и коуч, как человек танцующий под бесконечным звездным небом. В ее истории много трагического и счастливого, радостного и грустного, сильного и слабого - но, то что у нее не отнимешь - это желание жить, танцевать, любить и просто быть настоящей.
Первый раз я ее увидел на лекции в Вышке, когда учился на факультете Прикладной политологии, в 2004 году. Она рассказывала о своем пути - была очень энергичной, властной и мощной женщиной, которая тогда у нас, молодых, мужчин вызывала скорей отторжение и агрессию.
Быстрая промотка - спустя 20 лет мы на Burn’e, Ирина нам прочитала лекцию и в руках у нее был знак с надписью «Do what you love!” («Делай, то что любишь!»), а потом в конце лекции она сказала «Живите в моменте, здесь и сейчас». А потом мы долго танцевали и рэповали - «Жить в моменте, здесь и сейчас!». Кто бы мог подумать, что спустя 20 лет мы будем танцевать с теплой, мягкой и очень светлой Ириной под звездным небом? Я бы себе не поверил.
И кажется путь к долгой и глубокой жизни именно в этом «жить в моменте здесь и сейчас, делая то, что любишь». А пути господни никогда не исповедимы.
Спасибо Ирина за ваш потрясающий пример!
Подпишись и живи в моменте
❤20🔥8❤🔥5👍3🦄1
Forwarded from Громко и коротко
Деньги часто заменяют смысл - они почти всегда про отсутствие смысла, и если, сами они по себе становятся ценностью, то лишают дело, отношения и дружбу глубины и настоящей осмысленной любви - часто самые богатые люди и ищут смысл, потому что изначально его не имели.
@gromkoshort
@gromkoshort
❤🔥5❤4
Пяточки Памелы, Playboy и трансформация
Вчера моя однокурсница Маша подарили мне винтажный журнал Playboy 2004 года с Памелой Андерсон на обложке.
Многие написали о том, что они помнят этот выпуск журнала, что для кого-то это был их первый Playboy в жизни и тд. Но для меня Памела Андерсон имеет особое значение, как бы странно это не казалось.
Зимой 2017 года я садился в самолет в Москве на пути в Лос Анджелес, я тогда заканчивал свою работу в киностудии Двадцатый Век Фокс и летел на прощальные встречи с руководством студии. Когда я поднялся на борт самолете, стал искать свое место и перед моим взором оказалась знакомая женщина - блондинка средних лет, она была аккуратно одета и готовилась к полету. Я подумал сначала, что это знакомая по работе или мама друзей моих детей. Какое же мое было удивление, когда я понял что это Памела Андерсон, а мое место было рядом. Я прошел мимо, улыбнулся и поздоровался, а она вполне с не меньшей улыбкой ответила.
Самое интересное, что она была совсем другая. Вроде бы та же Памела из нашего детства: сексапильная блондинка из легендарного сериала 90-х «Спасатели Малибу». Из той эпохи, когда демонстративная сексуальность женщин в Западном обществе еще не порицалась. Но Памела, которую я встретил была совсем иной: не было и следа от ее большой груди, она была вполне по-домашнему одета, вела себя очень скромно и скорей напоминала мне вполне статную женщину, прожившую непростую жизнь, которая с любовью и нежностью смотрит на мир. Как потом я вспомнил, она прилетала в Москву, потому что она защищала природу и участвовала в проекте по защите дальневосточных тигров вместе с Сергеем Борисовичем Ивановым.
Пока мы летели, я переписывался со своими друзьями мужчинами, которые сразу же стали отпускать скабрезные шутки на тему всей ситуации. Но меня волновало совсем другое: насколько же мы изменились - и Памела, и мир вокруг и я сам.
Ее эволюция, особенно в последние годы, это отличный пример созревания и зрелости. В терминах юнгианского психоанализа, она женщина, которая отстроила сильную внешнюю маску личности (персону), познала свою тень в многочисленных романах (чего только стоит ее секс видео с Томми Ли) и вернулась к тому, что действительно важно: к тому, чтобы осмыслено попытаться сделать мир лучше. К своим ценностям. Ее внешний облик лишь это подтверждал и продолжает подчеркивать - на смену искусственной и агрессивной сексуальности, пришла естественность и теплая женственность.
И как бы странно это не казалось, но Памела Андерсон отличный пример развития личности. Возможно она и не стала интеллектуалкой и профессором наук, но она нашла настоящую себя: уязвимую, честную с собой и внешним миром женщину, которая живет в гармонии с собой.
Я сидел в самолете и видел мечту миллионов мальчишек, лежащую рядом, и ее пяточки высовывались из под пледа, а мне на душе было удивительно приятно увидеть ее именно такой.
Сегодня Памела защищает права женщин, занимается вопросами защиты природы, нашла свои финские корни и очень тепло говорит о своем дедушке и, в целом, совсем не похожа на образ с этой самой обложки из 2004 года. Погуглите ее фото сегодня - это интересно.
В такие моменты задаешься вопросом, о том, что действительно важно в нашей жизни и том, к чему на самом деле надо стремиться.
Спасибо Памела! Я надеюсь когда-нибудь еще встретимся и смогу сказать это тебе лично!
Классной недели нам всем!
Подпишись и живи глубже
Вчера моя однокурсница Маша подарили мне винтажный журнал Playboy 2004 года с Памелой Андерсон на обложке.
Многие написали о том, что они помнят этот выпуск журнала, что для кого-то это был их первый Playboy в жизни и тд. Но для меня Памела Андерсон имеет особое значение, как бы странно это не казалось.
Зимой 2017 года я садился в самолет в Москве на пути в Лос Анджелес, я тогда заканчивал свою работу в киностудии Двадцатый Век Фокс и летел на прощальные встречи с руководством студии. Когда я поднялся на борт самолете, стал искать свое место и перед моим взором оказалась знакомая женщина - блондинка средних лет, она была аккуратно одета и готовилась к полету. Я подумал сначала, что это знакомая по работе или мама друзей моих детей. Какое же мое было удивление, когда я понял что это Памела Андерсон, а мое место было рядом. Я прошел мимо, улыбнулся и поздоровался, а она вполне с не меньшей улыбкой ответила.
Самое интересное, что она была совсем другая. Вроде бы та же Памела из нашего детства: сексапильная блондинка из легендарного сериала 90-х «Спасатели Малибу». Из той эпохи, когда демонстративная сексуальность женщин в Западном обществе еще не порицалась. Но Памела, которую я встретил была совсем иной: не было и следа от ее большой груди, она была вполне по-домашнему одета, вела себя очень скромно и скорей напоминала мне вполне статную женщину, прожившую непростую жизнь, которая с любовью и нежностью смотрит на мир. Как потом я вспомнил, она прилетала в Москву, потому что она защищала природу и участвовала в проекте по защите дальневосточных тигров вместе с Сергеем Борисовичем Ивановым.
Пока мы летели, я переписывался со своими друзьями мужчинами, которые сразу же стали отпускать скабрезные шутки на тему всей ситуации. Но меня волновало совсем другое: насколько же мы изменились - и Памела, и мир вокруг и я сам.
Ее эволюция, особенно в последние годы, это отличный пример созревания и зрелости. В терминах юнгианского психоанализа, она женщина, которая отстроила сильную внешнюю маску личности (персону), познала свою тень в многочисленных романах (чего только стоит ее секс видео с Томми Ли) и вернулась к тому, что действительно важно: к тому, чтобы осмыслено попытаться сделать мир лучше. К своим ценностям. Ее внешний облик лишь это подтверждал и продолжает подчеркивать - на смену искусственной и агрессивной сексуальности, пришла естественность и теплая женственность.
И как бы странно это не казалось, но Памела Андерсон отличный пример развития личности. Возможно она и не стала интеллектуалкой и профессором наук, но она нашла настоящую себя: уязвимую, честную с собой и внешним миром женщину, которая живет в гармонии с собой.
Я сидел в самолете и видел мечту миллионов мальчишек, лежащую рядом, и ее пяточки высовывались из под пледа, а мне на душе было удивительно приятно увидеть ее именно такой.
Сегодня Памела защищает права женщин, занимается вопросами защиты природы, нашла свои финские корни и очень тепло говорит о своем дедушке и, в целом, совсем не похожа на образ с этой самой обложки из 2004 года. Погуглите ее фото сегодня - это интересно.
В такие моменты задаешься вопросом, о том, что действительно важно в нашей жизни и том, к чему на самом деле надо стремиться.
Спасибо Памела! Я надеюсь когда-нибудь еще встретимся и смогу сказать это тебе лично!
Классной недели нам всем!
Подпишись и живи глубже
1❤18❤🔥11
Громко и глубоко
Пяточки Памелы, Playboy и трансформация Вчера моя однокурсница Маша подарили мне винтажный журнал Playboy 2004 года с Памелой Андерсон на обложке. Многие написали о том, что они помнят этот выпуск журнала, что для кого-то это был их первый Playboy в жизни…
Продолжая тему поста выше про Памелу Андерсон и ее трансформацию, сейчас она выглядит так. Скажите же - просто не узнать!
Подпишись и смотри глубже
Подпишись и смотри глубже
❤9🔥4
Деньги как функция сословия
Нормы общественного этоса занятых профессиональным трудом буржуа обязывают каждую семью к тому, чтобы подчинять расходы доходам и, насколько это возможно, удерживать свое текущее потребление ниже уровня своих доходов, так чтобы сбережения возможно было инвестировать в надежде на прирост доходов в будущем. В этом случае обеспечение достигнутого семьей положения и, еще более того, общественный успех, приобретение более высокого статуса и престижа обеспечиваются за счет того, что индивид в своей стратегии доходов и трат долгое время более или менее последовательно подчиняет сиюминутные потребности этосу «экономии ради будущей прибыли» (saving-for-future profit ethos).
От этого буржуазного канона поведения отличается канон престижного потребления. В обществах, в которых господствует этот другой этос, «этос статусного потребления» (status consumption ethos), даже только обеспечение имеющегося общественного положения семьи, а уж тем более - прирост ее общественного веса, общественный успех обеспечиваются за счет того, что свои расходы на содержание домохозяйства, свое потребление, вообще все свои траты человек ставит в зависимость в первую очередь от того общественного ранга, того статуса или престижа, которым он обладает или к которому стремится.
Тот, кто не может вести себя соответственно своему рангу, утрачивает уважение своего общества. Он отстает от конкурентов в непрерывной погоне за статусом и престижем и
рискуєт разориться, проиграть и оказаться принужденным покинуть круг людей своей рантовой или статусной группы. Эта обязанность соразмерять расходы с рангом требует, чтобы в человеке воспитывалась отноше ние к деньгам, отличное от того, которое свойственно трудящемуся буржуа.
Парадигмальное выражение этого социального этоса мы находим в поступке герцога де Ришелье, о котором сообщает Тэн': герцог дал своему сыну кошелек с пеньгами, утобы тот научился тратить их, как подобает знатному дворянину, и, когда молодой человек принес ему эти деньги об-ратно, отец на глазах сына выбросил кошелек в окно. Это - социализация в духе той общественной традиции, которая внушает индивиду что его ранг налагает на него обязанность быть щедрым. В устах людей придворноаристократического общества слово «экономия» (économie) в смысле подчинения расходов дохолам и планомерного ограничения своего потребления ради сбережения средств имело до самого конца восемнадцатого века, а иногда и в послереволюционные годы несколько презритель ный оттенок. Это символ добродетели маленьких людей.
Норберт Элиас
«Придворное общество»
P.S. Наше общество до сих пор останется во многом сословным и отношение к деньгам и работе диктуется этим самым сословным мышлением. Я выходец из семьи духовенства - а для них деньги = отношения, поэтому очевидно, что построение глубоких отношений и совместно прожитый опыт в отношениях - для меня связаны с возможностью зарабатывать и тратить. Поэтому так важно знать историю своей семьи и как сквозь поколения бессознательно передаются установки наших предков.
Подпишись и думай глубже
Нормы общественного этоса занятых профессиональным трудом буржуа обязывают каждую семью к тому, чтобы подчинять расходы доходам и, насколько это возможно, удерживать свое текущее потребление ниже уровня своих доходов, так чтобы сбережения возможно было инвестировать в надежде на прирост доходов в будущем. В этом случае обеспечение достигнутого семьей положения и, еще более того, общественный успех, приобретение более высокого статуса и престижа обеспечиваются за счет того, что индивид в своей стратегии доходов и трат долгое время более или менее последовательно подчиняет сиюминутные потребности этосу «экономии ради будущей прибыли» (saving-for-future profit ethos).
От этого буржуазного канона поведения отличается канон престижного потребления. В обществах, в которых господствует этот другой этос, «этос статусного потребления» (status consumption ethos), даже только обеспечение имеющегося общественного положения семьи, а уж тем более - прирост ее общественного веса, общественный успех обеспечиваются за счет того, что свои расходы на содержание домохозяйства, свое потребление, вообще все свои траты человек ставит в зависимость в первую очередь от того общественного ранга, того статуса или престижа, которым он обладает или к которому стремится.
Тот, кто не может вести себя соответственно своему рангу, утрачивает уважение своего общества. Он отстает от конкурентов в непрерывной погоне за статусом и престижем и
рискуєт разориться, проиграть и оказаться принужденным покинуть круг людей своей рантовой или статусной группы. Эта обязанность соразмерять расходы с рангом требует, чтобы в человеке воспитывалась отноше ние к деньгам, отличное от того, которое свойственно трудящемуся буржуа.
Парадигмальное выражение этого социального этоса мы находим в поступке герцога де Ришелье, о котором сообщает Тэн': герцог дал своему сыну кошелек с пеньгами, утобы тот научился тратить их, как подобает знатному дворянину, и, когда молодой человек принес ему эти деньги об-ратно, отец на глазах сына выбросил кошелек в окно. Это - социализация в духе той общественной традиции, которая внушает индивиду что его ранг налагает на него обязанность быть щедрым. В устах людей придворноаристократического общества слово «экономия» (économie) в смысле подчинения расходов дохолам и планомерного ограничения своего потребления ради сбережения средств имело до самого конца восемнадцатого века, а иногда и в послереволюционные годы несколько презритель ный оттенок. Это символ добродетели маленьких людей.
Норберт Элиас
«Придворное общество»
P.S. Наше общество до сих пор останется во многом сословным и отношение к деньгам и работе диктуется этим самым сословным мышлением. Я выходец из семьи духовенства - а для них деньги = отношения, поэтому очевидно, что построение глубоких отношений и совместно прожитый опыт в отношениях - для меня связаны с возможностью зарабатывать и тратить. Поэтому так важно знать историю своей семьи и как сквозь поколения бессознательно передаются установки наших предков.
Подпишись и думай глубже
🔥7
Поколение хромой любви
Симпатичная девушка около 30. Умная, успешная: руководит большим направлением в холдинге. Живёт одна - есть кот, почти как родной. Большую часть времени: компьютер, зумы, встречи, дедлайны.
Однажды появляется ОН. Встреча у лифта, разговор, кофе. Ей очень нравится: умный, при деньгах, с карьерой, и внешне ок. Он зовёт гулять и на выставки. А она всё время занята: «зал», «дела», «потом отвечу». Каждый раз - «в следующий раз».
Так она исчезает, хотя он ей правда нравится. А он встречает другую - и у него начинаются серьёзные отношения. Девушка сидит у окна с котом, пьёт чай и смотрит на падающий снег: «Почему я одна?»
В нескольких десятках километров живёт мужчина средних лет. Он сделал бизнес, бегает, играет в падел, азартный. Но долгие отношения не складываются. Ему хочется женщину «всё-в-одном»: сексуальную, умную, заботливую.
Он встречает одну за другой: роман, яркий секс, ощущение «вот она». Проходит немного времени - и он понимает: не то. В одной не хватает ума, у другой - статности, у третьей - драйва. Он сидит в баре, пьёт виски и смотрит на поток машин: «Почему я один?»
За тысячи километров - женщина средних лет целует двух сыновей, отправляя их в школу. Она посвятила себя семье. У неё есть муж - предприниматель, любящий, но постоянно в разъездах.
Ей сложно с ним: он яркий и активный, а ей хочется тихого тепла - чтобы он просто был рядом, а не тащил её в очередной свет. Она всё реже делит с ним свой мир, уходит в себя, замирает. Ей проще сбежать, чем столкнуться с ним живым, а он отдаляется - они будто живут в разных мирах. Она выходит вечером на балкон, затягивается сигаретой и думает: «Почему я одна?»
Это истории про поколение людей, которые боятся любить. Потому что в детстве любовь часто была не нормой, а угрозой: скандалы, алкоголь, измены - или идеально выученное молчание. Это контр-зависимость: человек боится собственного желания, хотя очень хочет быть любимым.
И вот неприятная правда: они не «не умеют». Они слишком хорошо научились не рисковать.
Девушка у лифта выбирает идеальную занятость. Работа - легальная анестезия чувств. Там всё измеримо: KPI, квартал, дедлайн. Любовь превращается в задачу: «потом». И «потом» наступает уже с чужой парой на аватарке.
Мужчина в баре выбирает идеал. То есть не живую женщину, а продукт: ум + секс + красота + забота + лёгкость, и чтобы не требовала, и чтобы не ограничивала свободу. Живая реальность = договорённости и взросление. А взросление больно. Проще сказать «не то», чем признать: я испугался близости.
Женщина на балконе выбирает безопасность. Её страх - не муж. Её страх - интенсивность жизни, которую он приносит, своя тень и истинная женственность. Интенсивность = риск потерять роль. Роль - броня.
И все они задают один вопрос: «Почему я один/одна?» Но честнее: «Почему я не выбираю?»
Потому что выбор - риск. А у поколения хромой любви главный запрет: не нуждаться, не просить, не показывать голое желание.
Как говорил детский психоаналитик Дональд Винникотт:
Прятаться - удовольствие, но не быть найденным - катастрофа.
Мы прячемся мастерски - и потом удивляемся одиночеству.
Что с этим делать? Три взрослые вещи:
- назвать желание вслух: «Мне хорошо с тобой. Я хочу тебя видеть. Давай в среду».
- разрешить себе зависимость «в дозе»: мне важно, мне больно, если ты исчезаешь.
- приходить в терапию, например, в мою группу по "кризис среднего возраста" - мы стратуем после 20-го января и это шаг к тому, чтобы сделать шаг к настоящей близости. Напишите 👉🏻 @gromko77
Любовь начинается там, где заканчивается идеальная защита. Где ты перестаёшь быть наблюдателем и становишься участником.
Подпишись и люби глубже
Симпатичная девушка около 30. Умная, успешная: руководит большим направлением в холдинге. Живёт одна - есть кот, почти как родной. Большую часть времени: компьютер, зумы, встречи, дедлайны.
Однажды появляется ОН. Встреча у лифта, разговор, кофе. Ей очень нравится: умный, при деньгах, с карьерой, и внешне ок. Он зовёт гулять и на выставки. А она всё время занята: «зал», «дела», «потом отвечу». Каждый раз - «в следующий раз».
Так она исчезает, хотя он ей правда нравится. А он встречает другую - и у него начинаются серьёзные отношения. Девушка сидит у окна с котом, пьёт чай и смотрит на падающий снег: «Почему я одна?»
В нескольких десятках километров живёт мужчина средних лет. Он сделал бизнес, бегает, играет в падел, азартный. Но долгие отношения не складываются. Ему хочется женщину «всё-в-одном»: сексуальную, умную, заботливую.
Он встречает одну за другой: роман, яркий секс, ощущение «вот она». Проходит немного времени - и он понимает: не то. В одной не хватает ума, у другой - статности, у третьей - драйва. Он сидит в баре, пьёт виски и смотрит на поток машин: «Почему я один?»
За тысячи километров - женщина средних лет целует двух сыновей, отправляя их в школу. Она посвятила себя семье. У неё есть муж - предприниматель, любящий, но постоянно в разъездах.
Ей сложно с ним: он яркий и активный, а ей хочется тихого тепла - чтобы он просто был рядом, а не тащил её в очередной свет. Она всё реже делит с ним свой мир, уходит в себя, замирает. Ей проще сбежать, чем столкнуться с ним живым, а он отдаляется - они будто живут в разных мирах. Она выходит вечером на балкон, затягивается сигаретой и думает: «Почему я одна?»
Это истории про поколение людей, которые боятся любить. Потому что в детстве любовь часто была не нормой, а угрозой: скандалы, алкоголь, измены - или идеально выученное молчание. Это контр-зависимость: человек боится собственного желания, хотя очень хочет быть любимым.
И вот неприятная правда: они не «не умеют». Они слишком хорошо научились не рисковать.
Девушка у лифта выбирает идеальную занятость. Работа - легальная анестезия чувств. Там всё измеримо: KPI, квартал, дедлайн. Любовь превращается в задачу: «потом». И «потом» наступает уже с чужой парой на аватарке.
Мужчина в баре выбирает идеал. То есть не живую женщину, а продукт: ум + секс + красота + забота + лёгкость, и чтобы не требовала, и чтобы не ограничивала свободу. Живая реальность = договорённости и взросление. А взросление больно. Проще сказать «не то», чем признать: я испугался близости.
Женщина на балконе выбирает безопасность. Её страх - не муж. Её страх - интенсивность жизни, которую он приносит, своя тень и истинная женственность. Интенсивность = риск потерять роль. Роль - броня.
И все они задают один вопрос: «Почему я один/одна?» Но честнее: «Почему я не выбираю?»
Потому что выбор - риск. А у поколения хромой любви главный запрет: не нуждаться, не просить, не показывать голое желание.
Как говорил детский психоаналитик Дональд Винникотт:
Прятаться - удовольствие, но не быть найденным - катастрофа.
Мы прячемся мастерски - и потом удивляемся одиночеству.
Что с этим делать? Три взрослые вещи:
- назвать желание вслух: «Мне хорошо с тобой. Я хочу тебя видеть. Давай в среду».
- разрешить себе зависимость «в дозе»: мне важно, мне больно, если ты исчезаешь.
- приходить в терапию, например, в мою группу по "кризис среднего возраста" - мы стратуем после 20-го января и это шаг к тому, чтобы сделать шаг к настоящей близости. Напишите 👉🏻 @gromko77
Любовь начинается там, где заканчивается идеальная защита. Где ты перестаёшь быть наблюдателем и становишься участником.
Подпишись и люби глубже
❤35🔥13👍4💯1
Поколение хромой работы
или почему мы “любовь” не выдерживаем - и “дело” тоже не выдерживаем
Предыдущий пост про «поколение хромой любви» вызвал много отклика - спасибо, что поделились.
Кто-то рассказывал о браках, которые распались из-за неспособности партнёров по-настоящему любить. Кто-то - об удушающем одиночестве, которое стало фоном. А кто-то поднял свою неспособность любить как флаг и повод для гордости: «времена такие, мир такой, люди такие».
И тут нет правых и неправых. Скорее каждый по-своему проживает травму отвергнутости - ту первую, детскую: когда близкие не смогли дать достаточно тепла, а первые опыты связи закончились разочарованием.
Как мужчину меня это заставляет грустить. Как психотерапевта - сочувствовать, пытаться понять и принять этот сложнейший опыт.
Продолжая тему сложности построения глубоких и взаимных отношений, важно поднять и другую плоскость: то, как мы строим не только личные, но и профессиональные отношения. Потому что “отношения” - это не только муж/жена. Это ещё работа, деньги, проекты, команда, идея, компания, дело жизни. И там всё повторяется. Иногда даже жёстче.
Возьмём Дмитрия - менеджера среднего звена. Он каждые 3–4 года меняет работу и говорит, что так развивает карьеру и расширяет кругозор. Он приходит в новую команду, радуется новизне и людям вокруг, постепенно вливается и во многом восхищается и делом, и средой. Но со временем всё больше видит неидеальность и организации, и команды, и начальства. Чувствует себя несчастливым и отдельным от компании. Иногда чувство общности и радости возвращается - особенно когда они вместе празднуют успехи - но затем снова рушится. Дмитрий пишет заявление об увольнении и думает: «И вот опять… когда же я остановлюсь и найду свой “дом”?»
Или возьмём Дарью. Она предпринимательница. Постоянно запускает новые проекты. Влюбляется в идею, начинает реализовывать - но часто бросает на полпути. Теряет из-за этого деньги, не доводит хорошие идеи до конца и видит, как знакомые делают успешными аналогичные проекты - и это вызывает разочарование в себе и зависть. Дарья случайно встречает бывшего партнёра по бизнесу, которому удалось построить сеть косметологических клиник, и думает: «Почему ему хватило терпения, а мне - нет?»
Оба случая иллюстрируют одну вещь: модель отношений, заложенная с детства, относится не только к близким людям и личной жизни. Она относится к другим явлениям - прежде всего, к отношениям с делом, проектами, работой, коллегами, профессией. Личная жизнь - просто громче. Работа - тоньше, но чаще.
Многие из тех, кто испытывают сложности в близости, выбирают проектную и короткую работу: сделал - и шаг назад. Как будто всегда есть аварийный выход из слишком рискованной связи с делом. И парадокс в том, что человек может быть талантливым, умным, ярким - но при этом снова и снова проигрывать один и тот же сценарий: идеализация → разочарование → обесценивание → уход.
Из моего опыта: я люблю частую смену деятельности, люблю разные направления и открывать новое. Но вместе с тем я научился последовательности - и, вероятно, именно поэтому последние 8 лет параллельно с психотерапевтической практикой и обучением смог построить большой бизнес UFC Eurasia в роли генерального директора.
Одна из читательниц назвала неспособность строить близкие отношения «атрофией любви». Насколько это “атрофия” или “хромота” - вопрос дискуссионный. Но очевидно, что похожая атрофия случается и в профессиональной плоскости. И она ведёт к порушенным карьерам, непостроенным бизнесам и ощущению, что тебе свыше дали шанс - а ты будто не смог им воспользоваться. Знакомо?
Ницше писал, что
«Имеющий зачем жить - выдержит почти любое как».
Потому что “хромота” часто не в том, что нам не хватает силы. А в том, что мы теряем “зачем” - и тогда любое “как” кажется бессмысленным, скучным, унизительным, чужим. И мы уходим - в новую работу, новый проект, новый круг людей, новую иллюзию.
Приходите в группу про "кризис среднего возраста" - обсудим и работу и любовь и себя в мире в целом. Осталось буквально одно место.
Подпишись и строй отношения глубже
или почему мы “любовь” не выдерживаем - и “дело” тоже не выдерживаем
Предыдущий пост про «поколение хромой любви» вызвал много отклика - спасибо, что поделились.
Кто-то рассказывал о браках, которые распались из-за неспособности партнёров по-настоящему любить. Кто-то - об удушающем одиночестве, которое стало фоном. А кто-то поднял свою неспособность любить как флаг и повод для гордости: «времена такие, мир такой, люди такие».
И тут нет правых и неправых. Скорее каждый по-своему проживает травму отвергнутости - ту первую, детскую: когда близкие не смогли дать достаточно тепла, а первые опыты связи закончились разочарованием.
Как мужчину меня это заставляет грустить. Как психотерапевта - сочувствовать, пытаться понять и принять этот сложнейший опыт.
Продолжая тему сложности построения глубоких и взаимных отношений, важно поднять и другую плоскость: то, как мы строим не только личные, но и профессиональные отношения. Потому что “отношения” - это не только муж/жена. Это ещё работа, деньги, проекты, команда, идея, компания, дело жизни. И там всё повторяется. Иногда даже жёстче.
Возьмём Дмитрия - менеджера среднего звена. Он каждые 3–4 года меняет работу и говорит, что так развивает карьеру и расширяет кругозор. Он приходит в новую команду, радуется новизне и людям вокруг, постепенно вливается и во многом восхищается и делом, и средой. Но со временем всё больше видит неидеальность и организации, и команды, и начальства. Чувствует себя несчастливым и отдельным от компании. Иногда чувство общности и радости возвращается - особенно когда они вместе празднуют успехи - но затем снова рушится. Дмитрий пишет заявление об увольнении и думает: «И вот опять… когда же я остановлюсь и найду свой “дом”?»
Или возьмём Дарью. Она предпринимательница. Постоянно запускает новые проекты. Влюбляется в идею, начинает реализовывать - но часто бросает на полпути. Теряет из-за этого деньги, не доводит хорошие идеи до конца и видит, как знакомые делают успешными аналогичные проекты - и это вызывает разочарование в себе и зависть. Дарья случайно встречает бывшего партнёра по бизнесу, которому удалось построить сеть косметологических клиник, и думает: «Почему ему хватило терпения, а мне - нет?»
Оба случая иллюстрируют одну вещь: модель отношений, заложенная с детства, относится не только к близким людям и личной жизни. Она относится к другим явлениям - прежде всего, к отношениям с делом, проектами, работой, коллегами, профессией. Личная жизнь - просто громче. Работа - тоньше, но чаще.
Многие из тех, кто испытывают сложности в близости, выбирают проектную и короткую работу: сделал - и шаг назад. Как будто всегда есть аварийный выход из слишком рискованной связи с делом. И парадокс в том, что человек может быть талантливым, умным, ярким - но при этом снова и снова проигрывать один и тот же сценарий: идеализация → разочарование → обесценивание → уход.
Из моего опыта: я люблю частую смену деятельности, люблю разные направления и открывать новое. Но вместе с тем я научился последовательности - и, вероятно, именно поэтому последние 8 лет параллельно с психотерапевтической практикой и обучением смог построить большой бизнес UFC Eurasia в роли генерального директора.
Одна из читательниц назвала неспособность строить близкие отношения «атрофией любви». Насколько это “атрофия” или “хромота” - вопрос дискуссионный. Но очевидно, что похожая атрофия случается и в профессиональной плоскости. И она ведёт к порушенным карьерам, непостроенным бизнесам и ощущению, что тебе свыше дали шанс - а ты будто не смог им воспользоваться. Знакомо?
Ницше писал, что
«Имеющий зачем жить - выдержит почти любое как».
Потому что “хромота” часто не в том, что нам не хватает силы. А в том, что мы теряем “зачем” - и тогда любое “как” кажется бессмысленным, скучным, унизительным, чужим. И мы уходим - в новую работу, новый проект, новый круг людей, новую иллюзию.
Приходите в группу про "кризис среднего возраста" - обсудим и работу и любовь и себя в мире в целом. Осталось буквально одно место.
Подпишись и строй отношения глубже
2❤15❤🔥3👍2🤓1
«Во мне есть “правильный парень”, который желает вам счастливого Нового года - и есть что-то безумное, что посылает вас всех к чёрту»
- как-то в Новый год сказал Славой Жижек 🤘
«И если уж отправляться к черту в год лошади, то на коне и в седле!» - добавляю я. 😉
С Наступающим и самых нам всем смелых свершений! Главное, чтобы было громко и глубоко.
Подпишись и живи глубже
- как-то в Новый год сказал Славой Жижек 🤘
«И если уж отправляться к черту в год лошади, то на коне и в седле!» - добавляю я. 😉
С Наступающим и самых нам всем смелых свершений! Главное, чтобы было громко и глубоко.
Подпишись и живи глубже
1❤15❤🔥9🔥8👻1