С такими плакатами митингует Идлиб накануне крупной заварухи там. "С такими [как он] победим..." Внизу надпись - "турки наши братья".

Помочь этим ребятам можно купив их кофе в России!

Минутка революционной рекламы

Кооператив «Молотов» реализует в России кофе, выращенное сапатистами: индейскими либертаными повстанцами с юга Мексики. Высокогорная арабика из Чьяпаса, без химически удобрений. Покупая сапатистский кофе, ты поддерживаешь инфраструктуру сопротивления https://vk.com/molotovcoop

Одна-единственная книга от наших друзей из Common Place, которую у нас не изъяли.

Поговорили с московским художником Димой Грином, которого теплые, яркие цвета курдской революции, да и сама она вдохновила на серию абстрактных символичных картин, выполненных из цветного скотча. Он верит, что землю Курдистана, несмотря на все трудности, ждем мирное, свободное и равноправное будущее. И приближает это будущее сам, как может - искусством.

https://telegra.ph/Dima-Grin-Pejzazhi-revolyucionnoj-Rozhavy-09-17

Курдская песня о любви "Canda" в изумительно красивом исполнении Берфин Актай. Кажется, мы уже использовали подобный эпитет, но сталкиваясь с жемчужинами курдской песни и музыки, сложно выразиться как-то иначе.

https://m.youtube.com/watch?v=Xa8nu-RK-cM

Раз уж мы заговорили о музыке, представляем вам большой лонгрид о воздействии РПК и YPG на музыкальный ландшафт Ближнего Востока от Ливии до Ирана. Последователи Апо в полной мере понимают важность музыкальности в условиях войны - трудно переоценить пропагандистское влияние, например, такфиристских нашидов или песен Тимура Муцураева. Так и курдская партизанская песня стала совершенно отдельным, и не менее мощным явлением. Как строилась партийная музыкальная империя - в материале сирийского журналиста Бехзада Хаммо, явно не симпатизирующего РПК (оттого особо критичного, что бывает полезно),

https://telegra.ph/Muzyka-RPK-tehnologii-socialnoj-revolyucii-09-27

Партизанка Тижда Экеджик (Фатма Ягмур) родилась в 1996 году в деревне Чекичлер в предгорьях горы Екеджик в центральной провинции Анатолии Аксарай. История ее семьи характеризуется постоянной миграцией. Много веков назад ее предки жили в курдских провинциях Амед (Диярбакыр), Харпет (Элязиг) и Агири (Агры), прежде чем переехать в Аксарай.

Когда Тижде было семь лет, ее семье пришлось эмигрировать в Европу. Там она изучала курдскую культуру. Тижда выросла, зная о своем курдском происхождении. Она рано познакомилась с курдским освободительным движением и уже подростком работала в курдских учреждениях. Поскольку она не завершила эту работу, в 2013 году она решила покинуть Голландию и отправиться в Курдистан.

Тижда провела три года в горах Курдистана. В сентябре 2016 года она погибла с другими товарищами в ходе нападения турецких военных в горах Загрос. Перед своей гибелью она так рассказывала о своей жизни: «Я родилась в Аксарае и росла там до семи лет. Потом моя семья отправилась в Европу, и я поехала вместе с ними. Моя семья была хорошо обеспеченна. В нашей семье было трое детей: я и два брата. Я ходила в школу одиннадцать лет. Я узнала об организации через моего отца. Моя семья говорит на курдском диалекте Димилки и знает о своей курдской идентичности. Я не смогла найти место для себя в этой системе и я чувствовала, что моя жизнь бессмысленна».

Когда три курдских революционерки Сакине Джансыз, Фидан Доган и Лейла Сойлемез были убиты агентом турецкой разведки в Париже 9 января 2013 года, Тижда решила присоединиться к курдскому освободительному движению в горах: «Для меня это стало реализация моей величайшей мечты. Жизнь здесь, в горах, похожа на то, что вы давно считаете потерянным. Вы чувствуете особую связь, когда на каждом пути, по которому вы идете, и в каждом месте, где вы сидите, перед вами шел или сидел один из павших героев. Когда я приехала в горы, я была первой учащейся в Академии Лейлы Сойлемез. Благодаря образованию, которое я получила там, я обрела смысл жизни. Вся курдская молодежь в Европе мечтает присоединиться к РПК. Я знаю это по себе. Я хотела бы призвать моих молодых товарищей не откладывать реализацию своих мечтаний. Мы - те, кто может реализовать идеи павших товарищей. Я хотела бы помочь освободить Председателя и реализовать цели павших. Мы победим».

Тиджа Экеджик (1996 — 2016). Şehid namirin

2 октября в Сахаровском центре Елена Корыхалова, режиссер документального фильма "Люди без лиц" https://www.youtube.com/watch?v=NqlZOa7DMiU&t=28s, расскажет о том, как сапатистское движение смогло закрепиться на юге Мексики и сохраниться со времен восстания 1994 года, наладив экономику, образование, медицину и систему самоуправления, автономные от государства https://m.vk.com/event167900737

Партизанки РПК с ослом, груженым канистрами. Где-то на тайных тропах

Бойцы Союза свободных женщин - Стар (YJA-Star). Стар - курдская фонетизация имени ближневосточной богини Иштар. YJA-Star - женское крыло партизанских подразделений РПК.

Либертарный востоковед Михаил Шрайбман о ситуации в Палестине https://avtonom.org/author_columns/samaya-strashnaya-tayna-palestiny-ili-o-tom-pochemu-podderzhivat-separov-ne-kruto-0

Известный саудовский журналист диссидентских взглядов, бывший главный редактор саудовской государственной "Аль-Ватан", затем автор Washington Post, зашел во вторник в саудовское консульство в Стамбуле за бумажкой, подтверждающей его развод с бывшей женой, и так оттуда и не вышел.

Турецкие власти полагают, что его там убили, и требуют доступа в здание. Если это действительно так, это может породить мощнейший кризис в отношениях двух суннитских гигантов Ближнего Востока. Отношения эти и так подпорчены поддержкой Турции блокады врага КСА Катара и переговорами Эрдогана с Ираном по поводу будущего Сирии и в целом - со злейшим врагом КСА.

КСА пока отвергает все обвинения и говорит, что тоже ведет поиски журналиста. Представители Турции говорят, что предварительные выводы следователей указывают на убийство. О пропаже Хашшуги заявила его турецкая невеста Хатис Сенгиз. Она ждала его снаружи консульства на протяжении 11 часов, и так и не дождалась.

Если убийство подтвердится, в разгоревшемся кризисе интереснее всего будет реакция США - поддержат ли они откровенное людоедство своего главного ближневосточного союзника "реформатора" (на деле - "саудовского Сталина") Бин Салмана, убивающего критиков режима на территории чужих стран, или же Эрдогана, отношения с которым находятся в крутом пике, как и турецкая экономика под воздействием американских санкций.

ISW заботливо напоминает нам, что ИГ никуда не исчез, он поменял формат и живее всех живых.

"Характеризуя политику, проводимую феодалами и вождями племен, составлявшими курдский господствующий слой, необходимо хорошо усвоить эту историческую ситуацию. Отношения, которые эти силы с самого начала установили с Османским государством, соответствовали их классовым интересам. Другими словами, эти отношения носили характер, служивший интересам этих сил, а также постоянно усиливавший их феодальное положение. Эта форма отношений не изменялась на протяжении 300 лет. Нежелание курдских феодалов в этот период создать централизованное государство было вызвано тем, что их классовое положение не благоприятствовало этому.

Они рассматривали положение Османского государства в качестве арбитражного государства, а его централизованную силу – в качестве средства установления сотрудничества между собой. В результате наличие Османского государства соответствовало их классовым интересам. Эти силы всю централизационную работу, которую сами должны были сделать, предоставили выполнять Османскому государству, а себе оставили продолжение борьбы и войны за первенство в регионах. Таковы постоянные условия существования Османского государства в Курдистане. Слабость угнетения курдских феодалов государством, постоянная просьба присылать центральные силы государства для подавления столкновений, которые возникали между ними, и составляли сущность отношений, установленных с Османским государством".

Абдулла Оджалан, "Курдистанская действительность с XIX века по настоящее время и движение РПК"

Напоминаем пользователям ВКонтакте, что там нас тоже можно читать http://vk.com/hevale