Forwarded from Історія України (History Line)
ФРИТЬОФ НАНСЕН И "ГОЛОДОМОР".
Как Институт национальной памяти Украины миссию Нансена обворовал.
В продолжение темы ...
Известно, что норвежский ученый и филантроп Фритьоф Нансен с 1919 года занимался решением на международном уровне ряда проблем России - беспризоными детьми, голодом, вызванного гражданской войной и международной изоляцией России, репатриацией военнопленных Первой мировой войны и т.д.
Но одна из его самых известных миссий, пожалуй, это информационное освещение голода 1921-1922 г.г. в русском Поволжье и гуманитарная деятельность по помощи в его ликвидации.
30 сентября 1921 г. с трибуны Лиги Наций Ф. Нансен обратился к лидерам стран Европы с призывом откликнуться на русскую трагедию голода.
В конце ноября - начале декабря 1921 г. он совершил поездку по охваченным бедствием районам Поволжья, в том числе по Саратовской и Самарской губернии, сделав там ужасающие фотографии. Вместе с ним приехали иностранные журналисты, зафиксировавшие бедственное состояние народа - трупы, истощенных, измученных людей, факты людоедства.
Фотографии миссии Нансена можно посмотреть в Норвежской Национальной библиотеке - [смотреть здесь]. Эти фотографии в принципе никогда не были сакральной тайной, а наоборот всегда были открыты и доступны, регулярно публиковались, как в СССР, так и на тематических выставках посвященных памяти известного норвежца и памяти, собственно, о самих событиях.
И чтобы вы думали?
Именно эти материалы Институт национальной памяти Украины (видимо за отсутствием других доказательств) превратили в наглядный материал, якобы подтверждающий "голодомор" на территории УССР в 1930-х годах 20-го столетия.
Эти фотографии выставляли под видом документальных подтверждений "голодомора" ВСЕ официальные украинские организации, уполномоченные на формирование данной концепции: как, собственно, сам Украинский институт национальной памяти (ИНПУ) так и и Национальний музей Голодомора-геноцида, Центральный государственный электронный архив Украины и т.д. Многие из них после очень громкого разоблачения фейков (в частности публицистами Владимиром Корниловым и Мирославой Бердник) стыдливо удаляли фотографии и страницы с ними, но они уже попали в музеи, и разлетелись по всему интернету, а часть стендов подготовленных с данными фальсификациями и сейчас успешно гатсролирует по Украине и Европе.
Также до сих пор, рядом государственных, информационных организаций Украины готовится контент, предназначенный для телевидения и учебных фильмов (которые демонстрируются в украинских школах и рассказывают о "голодоморе") путем фальсификации именно материалов миссии Нансена, в реальности рассказывающих о русском голоде в 1920-е на территории Поволжья.
Большинство фотографий голода, сделанные в рамках "Миссии Нансена", демонстрировались на "Exhibition American humanitarian aid to Soviet Russia 1921-1922". После этого делались новые фотографии и съемки от тех иностранных организаций, которые ответили призыву Миссии и оказывали помощь голодающим в Советской России, и в частности в Поволжье. И эти материалы фольклорные, украинские историки из ИНПУ (и иже с ними) тоже стащили, уж простите за прямолинейность.
Вывод.
Жалкие лгуны из ИНПУ (в первую очередь) своими попытками фальсифакации и вбросами фейков превращают официально признанный голод в СССР (и по сути огромную трагедию тысяч людей), который действительно поразил многие регионы (включая УССР, РСФСР, БССР и Казахскую ССР) в начале 30-х годов, в некий фарс (и ставят под сомнение правдивость полного цикла реально происходивших исторических событий), а термин "голодомор" они уже превратили - в синоним слова "фейк" (что не удивительно, учитывая их-то способности).
Простите за жесткость личного мнения, но какое уж сложилось.
P.S. В дополнение к вышеизложенному сообщаем, что наши коллеги из проекта "Книжная полка" сделали подборку инсталляций, демонстирирующих трансформацию фотоматериалов "миссии Нансена" ("специалистами" УИНП) о голоде 1920-х в Поволжье - в голод 1930-х в УССР [смотреть альбом здесь]. Спасибо им. Рекомендуем этот канал.
Ваша Дана.
Как Институт национальной памяти Украины миссию Нансена обворовал.
В продолжение темы ...
Известно, что норвежский ученый и филантроп Фритьоф Нансен с 1919 года занимался решением на международном уровне ряда проблем России - беспризоными детьми, голодом, вызванного гражданской войной и международной изоляцией России, репатриацией военнопленных Первой мировой войны и т.д.
Но одна из его самых известных миссий, пожалуй, это информационное освещение голода 1921-1922 г.г. в русском Поволжье и гуманитарная деятельность по помощи в его ликвидации.
30 сентября 1921 г. с трибуны Лиги Наций Ф. Нансен обратился к лидерам стран Европы с призывом откликнуться на русскую трагедию голода.
В конце ноября - начале декабря 1921 г. он совершил поездку по охваченным бедствием районам Поволжья, в том числе по Саратовской и Самарской губернии, сделав там ужасающие фотографии. Вместе с ним приехали иностранные журналисты, зафиксировавшие бедственное состояние народа - трупы, истощенных, измученных людей, факты людоедства.
Фотографии миссии Нансена можно посмотреть в Норвежской Национальной библиотеке - [смотреть здесь]. Эти фотографии в принципе никогда не были сакральной тайной, а наоборот всегда были открыты и доступны, регулярно публиковались, как в СССР, так и на тематических выставках посвященных памяти известного норвежца и памяти, собственно, о самих событиях.
И чтобы вы думали?
Именно эти материалы Институт национальной памяти Украины (видимо за отсутствием других доказательств) превратили в наглядный материал, якобы подтверждающий "голодомор" на территории УССР в 1930-х годах 20-го столетия.
Эти фотографии выставляли под видом документальных подтверждений "голодомора" ВСЕ официальные украинские организации, уполномоченные на формирование данной концепции: как, собственно, сам Украинский институт национальной памяти (ИНПУ) так и и Национальний музей Голодомора-геноцида, Центральный государственный электронный архив Украины и т.д. Многие из них после очень громкого разоблачения фейков (в частности публицистами Владимиром Корниловым и Мирославой Бердник) стыдливо удаляли фотографии и страницы с ними, но они уже попали в музеи, и разлетелись по всему интернету, а часть стендов подготовленных с данными фальсификациями и сейчас успешно гатсролирует по Украине и Европе.
Также до сих пор, рядом государственных, информационных организаций Украины готовится контент, предназначенный для телевидения и учебных фильмов (которые демонстрируются в украинских школах и рассказывают о "голодоморе") путем фальсификации именно материалов миссии Нансена, в реальности рассказывающих о русском голоде в 1920-е на территории Поволжья.
Большинство фотографий голода, сделанные в рамках "Миссии Нансена", демонстрировались на "Exhibition American humanitarian aid to Soviet Russia 1921-1922". После этого делались новые фотографии и съемки от тех иностранных организаций, которые ответили призыву Миссии и оказывали помощь голодающим в Советской России, и в частности в Поволжье. И эти материалы фольклорные, украинские историки из ИНПУ (и иже с ними) тоже стащили, уж простите за прямолинейность.
Вывод.
Жалкие лгуны из ИНПУ (в первую очередь) своими попытками фальсифакации и вбросами фейков превращают официально признанный голод в СССР (и по сути огромную трагедию тысяч людей), который действительно поразил многие регионы (включая УССР, РСФСР, БССР и Казахскую ССР) в начале 30-х годов, в некий фарс (и ставят под сомнение правдивость полного цикла реально происходивших исторических событий), а термин "голодомор" они уже превратили - в синоним слова "фейк" (что не удивительно, учитывая их-то способности).
Простите за жесткость личного мнения, но какое уж сложилось.
P.S. В дополнение к вышеизложенному сообщаем, что наши коллеги из проекта "Книжная полка" сделали подборку инсталляций, демонстирирующих трансформацию фотоматериалов "миссии Нансена" ("специалистами" УИНП) о голоде 1920-х в Поволжье - в голод 1930-х в УССР [смотреть альбом здесь]. Спасибо им. Рекомендуем этот канал.
Ваша Дана.
Forwarded from Історія України (History Line)
DIE UKRAINE
В продолжение темы ...
Внимательно изучил протокол совещания Гитлера с руководителями рейха "О целях войны против СССР" от 16 июля 1941 г. (Рис.1-10).
На что обратил внимание?
Везде по тексту используетя артикль "die Ukraine", когда речь идет об оккупации УССР. Притом, что немцы - графоманы по своей сути. То-есть ни о какой самостоятельной Украине в рамках "райху" речи изначально и не шло. Забавно на это смотреть, вспоминая о том, какие "глори-шоу" устраивали ОУНовцы, встречающие немецкие войска и как они во Львове независимость обьявляли, как раз в это время.
Обратил внимание вот на этот момент из доклада Розенберга:
"Побочный вопрос: имеется ли вообще еще культурная прослойка на Украине или украинцы, принадлежащие к высшим классам, имеются лишь вне современной России в качестве эмигрантов?".
Интересный материал.
А уж как Адик планировал "кинуть" своих союзников румын, "мадьяров" и пр. "европейцев" в плане дележки добычи- вообще показательно.
Прочитайте перевод - [целиком материал здесь]
В продолжение темы ...
Внимательно изучил протокол совещания Гитлера с руководителями рейха "О целях войны против СССР" от 16 июля 1941 г. (Рис.1-10).
На что обратил внимание?
Везде по тексту используетя артикль "die Ukraine", когда речь идет об оккупации УССР. Притом, что немцы - графоманы по своей сути. То-есть ни о какой самостоятельной Украине в рамках "райху" речи изначально и не шло. Забавно на это смотреть, вспоминая о том, какие "глори-шоу" устраивали ОУНовцы, встречающие немецкие войска и как они во Львове независимость обьявляли, как раз в это время.
Обратил внимание вот на этот момент из доклада Розенберга:
"Побочный вопрос: имеется ли вообще еще культурная прослойка на Украине или украинцы, принадлежащие к высшим классам, имеются лишь вне современной России в качестве эмигрантов?".
Интересный материал.
А уж как Адик планировал "кинуть" своих союзников румын, "мадьяров" и пр. "европейцев" в плане дележки добычи- вообще показательно.
Прочитайте перевод - [целиком материал здесь]
Forwarded from История.РФ
«Большая прогулка». Не кино
5 сентября 1941 года группа Преображенского в последний раз бомбила Берлин. Налеты на столицу гитлеровского «рейха» продолжались почти месяц. А ровно через год, 5 сентября 1942 года, наша авиация бомбила Будапешт: «Экипажи наблюдали разрывы 8 ФАБ-250 ТГА, 2 ФАБ-1000 ТГА». В городе погас свет.
В ту ночь летчик Дмитрий Барашев был сбит над столицей Венгрии – союзницы Гитлера. Но сумел вернулся из глубокого тыла врага… на поезде.
Старший лейтенант Барашев укрылся в вагоне проходившего состава с углем. Потом несколько суток без еды и воды. Наконец, на остановке он услышал русскую речь. Поезд пришел в Белоруссию. Барашев выбрался из вагона и скрылся в лесу. Там встретил партизан, а затем самостоятельно пересек линию фронта и вернулся в родную часть!
5 сентября 1941 года группа Преображенского в последний раз бомбила Берлин. Налеты на столицу гитлеровского «рейха» продолжались почти месяц. А ровно через год, 5 сентября 1942 года, наша авиация бомбила Будапешт: «Экипажи наблюдали разрывы 8 ФАБ-250 ТГА, 2 ФАБ-1000 ТГА». В городе погас свет.
В ту ночь летчик Дмитрий Барашев был сбит над столицей Венгрии – союзницы Гитлера. Но сумел вернулся из глубокого тыла врага… на поезде.
Старший лейтенант Барашев укрылся в вагоне проходившего состава с углем. Потом несколько суток без еды и воды. Наконец, на остановке он услышал русскую речь. Поезд пришел в Белоруссию. Барашев выбрался из вагона и скрылся в лесу. Там встретил партизан, а затем самостоятельно пересек линию фронта и вернулся в родную часть!
Forwarded from Стальной шлем
4 сентября 1928 г. «Стальной шлем» окончательно пошёл по шизе
«Стальной шлем – союз фронтовиков» был создан в декабре 1918 г. и на первых порах представлял собой не более чем обыкновенную ветеранскую ассоциацию, призванную помочь своим членам интегрироваться в мирную жизнь, отстаивать их корпоративные интересы и поддерживать память о войне. Провозглашая свою аполитичность, организация всё же скорее тяготела к правому монархическому флангу, однако подобное скептическое отношение к республике в первые годы её существования было характерно не только для каких-нибудь радикалов, но и для вполне добропорядочных национал-либералов. Создатель и «бундесфюрер» «Стального шлема» – Франц Зельдте, состоял именно в национал-либеральной Немецкой народной партии. В каких-либо экстремистских акциях «Стальной шлем» замечен не был, антиреспубликанский Капповский путч 1920 г. проигнорировал.
В середине 1920-х гг., когда внутреннее положение Германии более-менее стабилизировалось, стало казаться, что бывшие правые антиреспубликанцы примирились с республикой. Лидер национал-либералов Густав Штреземан, который ещё в 1919 г. отвергал Веймарскую Конституцию, уже в 1923 г. на посту рейхсканцлера спас республику от экономической и политической катастроф, а после на посту министра иностранных дел начал нормализовывать отношения с Францией и англосаксами. Консервативные националисты стали входить в правительство. В 1925 г. президентом Рейха был избран кайзеровский фельдмаршал Гинденбург. В историографии это событие чаще всего рассматривается как проявление заката республики, но современники расценивали его с точностью до наоборот: как шанс для неё. Республиканский президент, бывший одновременно кумиром правых, казалось, воплощал в себе примирение старой формы с новым содержанием.
Однако к 1928 г. (то есть ещё до начала Великой депрессии) «примирительные» настроения в среде правых по отношению к республике сошли на нет. В этом повинен целый комплекс причин, как субъективных, так и объективных, которые сегодня назвали бы «институциональными». Для их подробного разбора в рамках указанного поста не хватит места, так что просто конституируем факт: примирение правых с республикой не состоялось.
4 сентября 1928 г. на одном из публичных мероприятий «Стального шлема» в городе Фюрстенвальд глава бранденбургского отделения организации Эльхард фон Морозовиц в свой речи огласил «послание ненависти» к республике. В речи Морозовица содержались такие пассажи как: «Всем сердцем мы ненавидим нынешнее государственное устройство, его форму и содержание, его становление и его сущность… Мы желаем бороться и бороться безоговорочно: бороться против Системы, которая управляет сегодняшним государством, бороться против тех, кто через компромиссы с ней поддерживает эту Систему».
«Фюрстенвальдское послание ненависти» вызвало скандал и раскол как в правом лагере, так и в самом «Стальном шлеме». Национал-либералы, отныне работавшие в республиканской системе, призвали своих сторонников выйти из организации. С этого момента начинается весьма неприглядная заключительная страница в истории «Стального шлема». Его руководство открыто провозгласило себя «немецкими фашистами», ориентирующимися на опыт Италии Муссолини. Лидеры «Союза фронтовиков» в итоге докатились до участия в коалициях с правыми радикалами и нацистами, Кончилось всё тем, что нацисты, придя к власти, мягко «задушили» «Стальной шлем». Руководство было интегрировано во властную структуру на малозначительные посты, а сама организация в 1934/35 гг. была распущена.
P.S. Естественно, Дорогая Редакция сего чудесного образовательно-развлекательного канала, используя такое название, ориентируется на начальный этап истории «Стального шлема», когда это была в целом аполитичная организация, призванная сохранять память об исторических событиях. В политическом отношении Дорогая Редакция придерживается либеральных взглядов и с крайним неодобрением относится ко всяким проявлениям праворадикальной (как и вообще любой иной радикальной) шизы.
«Стальной шлем – союз фронтовиков» был создан в декабре 1918 г. и на первых порах представлял собой не более чем обыкновенную ветеранскую ассоциацию, призванную помочь своим членам интегрироваться в мирную жизнь, отстаивать их корпоративные интересы и поддерживать память о войне. Провозглашая свою аполитичность, организация всё же скорее тяготела к правому монархическому флангу, однако подобное скептическое отношение к республике в первые годы её существования было характерно не только для каких-нибудь радикалов, но и для вполне добропорядочных национал-либералов. Создатель и «бундесфюрер» «Стального шлема» – Франц Зельдте, состоял именно в национал-либеральной Немецкой народной партии. В каких-либо экстремистских акциях «Стальной шлем» замечен не был, антиреспубликанский Капповский путч 1920 г. проигнорировал.
В середине 1920-х гг., когда внутреннее положение Германии более-менее стабилизировалось, стало казаться, что бывшие правые антиреспубликанцы примирились с республикой. Лидер национал-либералов Густав Штреземан, который ещё в 1919 г. отвергал Веймарскую Конституцию, уже в 1923 г. на посту рейхсканцлера спас республику от экономической и политической катастроф, а после на посту министра иностранных дел начал нормализовывать отношения с Францией и англосаксами. Консервативные националисты стали входить в правительство. В 1925 г. президентом Рейха был избран кайзеровский фельдмаршал Гинденбург. В историографии это событие чаще всего рассматривается как проявление заката республики, но современники расценивали его с точностью до наоборот: как шанс для неё. Республиканский президент, бывший одновременно кумиром правых, казалось, воплощал в себе примирение старой формы с новым содержанием.
Однако к 1928 г. (то есть ещё до начала Великой депрессии) «примирительные» настроения в среде правых по отношению к республике сошли на нет. В этом повинен целый комплекс причин, как субъективных, так и объективных, которые сегодня назвали бы «институциональными». Для их подробного разбора в рамках указанного поста не хватит места, так что просто конституируем факт: примирение правых с республикой не состоялось.
4 сентября 1928 г. на одном из публичных мероприятий «Стального шлема» в городе Фюрстенвальд глава бранденбургского отделения организации Эльхард фон Морозовиц в свой речи огласил «послание ненависти» к республике. В речи Морозовица содержались такие пассажи как: «Всем сердцем мы ненавидим нынешнее государственное устройство, его форму и содержание, его становление и его сущность… Мы желаем бороться и бороться безоговорочно: бороться против Системы, которая управляет сегодняшним государством, бороться против тех, кто через компромиссы с ней поддерживает эту Систему».
«Фюрстенвальдское послание ненависти» вызвало скандал и раскол как в правом лагере, так и в самом «Стальном шлеме». Национал-либералы, отныне работавшие в республиканской системе, призвали своих сторонников выйти из организации. С этого момента начинается весьма неприглядная заключительная страница в истории «Стального шлема». Его руководство открыто провозгласило себя «немецкими фашистами», ориентирующимися на опыт Италии Муссолини. Лидеры «Союза фронтовиков» в итоге докатились до участия в коалициях с правыми радикалами и нацистами, Кончилось всё тем, что нацисты, придя к власти, мягко «задушили» «Стальной шлем». Руководство было интегрировано во властную структуру на малозначительные посты, а сама организация в 1934/35 гг. была распущена.
P.S. Естественно, Дорогая Редакция сего чудесного образовательно-развлекательного канала, используя такое название, ориентируется на начальный этап истории «Стального шлема», когда это была в целом аполитичная организация, призванная сохранять память об исторических событиях. В политическом отношении Дорогая Редакция придерживается либеральных взглядов и с крайним неодобрением относится ко всяким проявлениям праворадикальной (как и вообще любой иной радикальной) шизы.
Джек Лондон-военкор
https://xn--h1aagokeh.xn--p1ai/posts/2020/09/01/dzhek-london-voenkor.html
https://xn--h1aagokeh.xn--p1ai/posts/2020/09/01/dzhek-london-voenkor.html
историк.рф
Джек Лондон-военкор
Ветеран американской журналистики Фредерик Палмер, в течение 50 лет освещавший вооружённые конфликты в разных частях света, назвал Русско-японскую войну первой в истории человечества, привлёкшей внимание всей мировой прессы. Британский публицист Пол Френч…
Социально-экономическое положение Курганской области. Сборник №6 (2011)
http://istmat.info/node/62960
http://istmat.info/node/62960
Статистический ежегодник по Курганской области 2013
http://istmat.info/node/62961
http://istmat.info/node/62961
Работорговля в Латвии в начале 1940-х гг.
Просматривая архивные документы, обнаружил документ, который действительно подтверждает, что в Латвии в 1944 году существовал рабовладельческий строй, когда любой местный землевладелец мог взять себе в подмогу из числа угнанных в результате карательных акций русских гражданских лиц или советских военнопленных. Латвийский государственный исторический архив, ф.5213, оп. 15, д.2, л.120. Дата документа - 3 мая 1944 г.
Перепост с Фб
#Латвия #Остланд
Просматривая архивные документы, обнаружил документ, который действительно подтверждает, что в Латвии в 1944 году существовал рабовладельческий строй, когда любой местный землевладелец мог взять себе в подмогу из числа угнанных в результате карательных акций русских гражданских лиц или советских военнопленных. Латвийский государственный исторический архив, ф.5213, оп. 15, д.2, л.120. Дата документа - 3 мая 1944 г.
Перепост с Фб
#Латвия #Остланд