📆 Накануне очередной годовщины начала Великой Отечественной войны наш коллега, к.и.н. Алексей Попов записал эфир на радио "Спутник в Крыму". Чем является для нас день 22 июня и память о нем, что происходило на начальном этапе Великой Отечественной войны, и как эти события отразились на Крымском полуострове и жизни крымчан. Об этом и многом другом - в интервью Алексея Попова.

#Дата
#Интервью
#КрымВОВ
#АлексейПопов

📻 Наш коллега, к.и.н. Алексей Попов продолжает тему Крыма накануне и на начальном этапе Великой Отечественной войны. На этот раз он говорит о ней в эфире радио "Комсомольская правда Крым" с журналистом Алексеем Давыдовым.

#Интервью
#КрымВОВ
#АлексейПопов

"Славься, Крым, край родной, самый лучший на свете".

Новый гимн полуострова! Полная версия в видео, знакомимся.

❗️Крымско-татарская коллаборационистская пресса в период нацистской оккупации

В январе этого года наш канал опубликовал подборку материалов о коллаборационистских печатных СМИ, которые выходили на территории Крыма в период нацистской оккупации 1941-1944 гг. В целом, там говорилось обо всех газетах, но основной упор делался на русскоязычные издания, прежде всего, "Голос Крыма". Однако, помимо них выходили ещё издания на крымско-татарском языке, которые стояли особняком в нацистской пропагандистской модели, реализованной на полуострове. В сегодняшнем материале мы расскажем о них более подробно.

Главная роль проводника крымско-татарской националистической идеологии отводилась газете "Azat Kirim" ("Освобожденный Крым"), которая начала издаваться с 11 января 1942 г. Она являлась органом коллаборационистского Симферопольского мусульманского комитета и выходила два раза в неделю на татарском языке. Вначале газета печаталась небольшим тиражом, однако летом 1943 г., в связи с директивами Штаба пропаганды "Крым", направленными на усиление пропагандистской работы среди местного населения, ее тираж вырос до 15 тыс. экземпляров.

Долгое время главным редактором газеты и автором ее всех передовых статей был Мустафа Куртиев (одновременно член Симферопольского мусульманского комитета). В конце 1943 г. его сменил Мемет Муединов. Среди других сотрудников редакции газеты следует также назвать: Февзи Абляева (автор статей по "женскому вопросу"), Абдуллу Куркчи (автор националистических пропагандистских статей, фельетонов и передовиц), Неджати Сейдаметова (автор корреспонденций по сельскохозяйственным вопросам) и Мустафу Низами (автор материалов по вопросам культуры и пропаганды). Некоторые - в прошлом советские журналисты.

В целом, тематика статей "Azat Kirim" была постоянной. Из номера в номер в ней публиковались материалы следующего содержания: (а) об организации в городах и районах Крыма мусульманских комитетов, их работе по обеспечению населения, перераспределении земельной собственности, религиозно-культурному воздействию на крымских татар; (б) материалы об открытии мечетей; (в) статьи и заметки о вербовке и службе крымско-татарских добровольцев в полиции и Вермахте; (г) сводки с театров боевых действий; (д) здравицы в честь "освободительной германской армии" и "освободителя угнетенных народов, верного сына германского народа Адольфа Гитлера"; (д)
помимо этого, в 1943 г. редакция газеты сообщила своим подписчикам, что "в иностранной информации большое внимание будет уделяться событиям, происходящим на Ближнем Востоке и в Индии". Последний, 220-й номер "Azat Kirim" вышел 28 марта 1944 г.

С июля 1943 г. при той же редакции стал выходить крымско-татарский ежемесячный журнал "Ana Yurt" ("Родина-мать"). Идеологическая направленность журнала была задана в его первом номере. Так, по словам видного крымско-татарского националиста Амета Озенбашлы, который являлся автором передовой программной статьи журнала, смысл всей жизни крымско-татарского народа должен был выражаться следующей фразой: "Быть мусульманином, быть татарином, быть современным человеком". При этом в статье подчеркивалось, что достичь этого можно только под покровительством Германии. Также Озенбашлы настаивал, что этими принципами необходимо руководствоваться не только крымским татарам: в приверженности к ним должны объединиться все татары, и не имеет значения, живут ли они в Крыму, Румынии, Польше, Турции или Поволжье.

Если говорить в целом, то крымско-татарские печатные СМИ прошли такие же этапы, что и русскоязычные. До середины 1943 г. они вполне справлялись со своими задачами, внедряя в крымско-татарскую среду необходимые для немцев и националистов нарративы. С осени 1943 г. крымско-татарские пропагандисты начинают испытывать такие же проблемы, как и их коллеги других национальностей - немецкой пропаганде, пусть даже на русском или крымско-татарском языках, уже почти никто не верил. И простым увеличением тиража, например, газеты "Azat Kirim" этот процесс уже остановить было нельзя.

#КрымВОВ
#НацистскаяОккупация
#Пропаганда
#Коллаборационизм
#AzatKirim

📻 Существует расхожее мнение, что в Советском Союзе тема борьбы с националистическим партизанским движением (оуновцы, "лесные братья" и т.п.) в 1940-1950-х гг. не то, чтобы замалчивалась, но практически не присутствовала в публичном дискурсе. Разумеется, это не так. Наряду с реальным отсутствием научного осмысления этого явления, существовала масса других форм его репрезентации. Публицистика, мемуаристика, кинематограф (один фильм "Никто не хотел умирать" Витаутаса Жалакявичуса чего стоит!) и, конечно, художественная литература, естественно, в рамках советской идеологической парадигмы, но, тем не менее, показывали советскому зрителю и читателю, с кем и как шла война в западных регионах СССР.

Поразмыслив над этим заблуждением, я и крымский журналист Алексей Давыдов решили посвятить очередную передачу нашего цикла о советской художественной литературе авторам и книгам, где шла речь о послевоенной борьбе с разными националистами. В каких республиках и почему писали на эту тему? Через какие нарративы описывалась эта борьба? Как эта литература влияла на восприятие советскими гражданами того непростого времени? Об этом и многом другом - в нашей новой передаче на радио "Комсомольская правда Крым".

☝️Кстати, такое же расхожее мнение есть и о проблеме коллаборационизма советских граждан. Думаю, тема следующей передачи напрашивается сама собой!

#Интервью
#Национализм
#СоветскаяЛитература
#Коллаборационизм
#ОлегРоманько

Путин подписал указ об утверждении основ государственной языковой политики

Владимир Путин подписал указ, который утверждает основы государственной языковой политики. В документе указано, что русский язык — национальное достояние РФ и важный элемент культуры, объединяющий народ страны и другие народы мира в единую культурно-цивилизационную общность Русского мира. РФ проведет ревизию своих международных договоров на предмет соответствия языковой госполитике, а также Россия будет продвигать русский язык для межнационального общения на пространстве СНГ.

Кроме того, РФ продолжит противостоять попыткам отменить ее культуру и ограничить использование русского языка, написано в документе. Россия — страна с тысячелетним опытом самостоятельной государственности, объединенная русским народом, русским языком и русской культурой. При всем уникальном этнокультурном многообразии РФ именно русский язык в значительной мере определяет общероссийскую гражданскую идентичность.

📻 Начали с журналистом Максимом Грозновым новый цикл передач на радио "Спутник в Крыму". На этот раз наши беседы будут не об истории Крыма. Отталкиваясь от наших февральских передач о Ялтинской конференции 1945 г., мы будем знакомить слушателей с историей взаимоотношений СССР и стран Восточной Европы, которые вошли в его сферу влияния. В первой передаче цикла, которая состоялась в прошлую пятницу, мы поговорили об общих и ключевых моментах этих взаимоотношений в период после окончания Второй мировой войны.

#Интервью
#СССР
#ВосточнаяЕвропа
#СоцБлок
#ОлегРоманько

📆 Сегодня юбилей ещё одной конференции глав Большой тройки - последней, Потсдамской. Она проходила 80 лет назад, с 17 июля по 2 августа 1945 г. в пригороде Берлина. На этой конференции были окончательно подведены итоги Второй мировой войны в Европе и началась (пока ещё формально) эра ядерного оружия. Об этой конференции, решениях, которые принимали лидеры Большой тройки, итогах для мира и некоторых интересных моментах я рассказал в эфире радио "Sputnik. Южная Осетия".

🗞 Редакция также подготовила текстовый материал по мотивам моего эфира. С ним можно ознакомиться по этой ссылке.

#Дата
#ВМВ
#ПотсдамскаяКонференция
#БольшаяТройка
#ОлегРоманько

📻🇷🇸 Вторую передачу из нашего с Максимом Грозновым цикла об СССР и странах социалистического блока на радио "Спутник в Крыму" мы решили посвятить советско-югославскому конфликту, который еще известен как "конфликт Сталин-Тито". Его предпосылки начали формироваться практически сразу после окончания Второй мировой войны, кульминация пришлась на 1948 г., а окончание - на 1953-й. Фактически, это был первый конфликт в только еще формирующемся советском блоке, который нанес последнему очень серьезный политический, военно-стратегический и, главное, идеологический удар. До 1991 г. таких конфликтов произойдет еще несколько и с разными последствиями, но ни один из них не приведет к выходу страны из-под влияния СССР, как произошло с Югославией.

#Интервью
#СоцБлок
#Югославия
#КонфликтСталинТито
#ОлегРоманько

📺 Продолжаем обсуждать с журналистом Александром Шилко историю Симферополя в период нацистской оккупации 1941-1944 гг. В уже 13-й по счету передаче из цикла "Лица столицы" на ТК "Крым 24" поговорили об опубликованных эго-источниках, в которых идет речь о Симферополе под властью нацистов.

Сразу скажу, что их не так много, но эти, прежде всего, воспоминания и дневники представляют довольно разнообразный комплекс, и по происхождению, и по содержанию, и по научной ценности.

Кто авторы? Во-первых, это сами оккупанты (А. Розенберг, А. Фрауэнфельд), во-вторых, их пособники-коллаборационисты (Л.В. Полуев), в-третьих, подпольщики (И.А. Козлов, В.И. Енджеяк, Е.П. Мельник) и, в-четвертых, простые свидетели оккупации (Х.Г. Лашкевич, З. Хабарова, Е.Е. Гопштейн).

Все эти эго-источники, безусловно, субъективны, однако они содержат уникальную информацию о повседневной истории конкретного человека, его взаимоотношениях с окружающими, отношении к событиям в стране. Также в них очень много интересных деталей о жизни Симферополя в 1941-1944 гг., которых не найдёшь даже в архивных документах.

#Интервью
#КрымВОВ
#НацистскаяОккупация
#ЭгоИсточники
#ОлегРоманько

❗️Выбор князя Владимира

28 июля (15 июля по ст. ст.) Православная Церковь отмечает день памяти Равноапостольного князя Владимира I Святого. В истории России этот князь по праву считается одним из самых известных и почитаемых правителей. И, надо сказать, вполне заслуженно.

Взойдя на престол в 978 г., Владимир I унаследовал конгломерат племен, многие из которых только с большими оговорками признавали власть Рюриковичей. После своей смерти, в 1015 г., он оставил обширное и сильное Древнерусское государство, с эффективным административным аппаратом, боеспособным войском, и полным признанием, как бы сейчас сказали, мирового сообщества. Все это – очень существенные достижения для своего времени. Однако и после Владимира I многие российские правители также реформировали государственный аппарат и армию. Он же совершил нечто, аналогов чему в нашей истории нет. Поэтому самым главным деянием Владимира I считается событие, вошедшее в историю как Крещение Руси.

Военно-административные преобразования придали Древнерусскому государству централизованный вид, однако сделать так, чтобы конгломерат племен начал становиться одним народом, они не могли. В то время не существовало таких понятий, как «идеология» или «национальная идея», поэтому Владимир I пошел еще на одну реформу – религиозную. Фактически реформа шла десять лет, – с 978 по 988 г. – в ходе которых он понял, что на основе старых славянских богов невозможно прочно объединить государство. Это, а также ряд других факторов способствовали тому, что в 987–989 гг. Русь приняла Христианство.

Даже сейчас есть люди, которые считают, что такое решение было ошибочным и следовало оставаться со своими деревянными идолами. Конечно, если покопаться в истории, можно найти и какие-то негативные аспекты тех событий. Не везде процесс крещения воспринимался мирно. Случались рецидивы язычества и в более поздние времена. Однако, и это невозможно скрыть, принятие Христианства положительно отразилось фактически на всех сторона жизни древнерусского общества. Очень сильно укрепилась княжеская власть, Русь стала на равных восприниматься другими государствами, стремительно начала развиваться культура, получив доступ к достижениям античной цивилизации.

Поистине, надо обладать незаурядным политическим чутьем и предвидеть будущее, чтобы смочь подняться над реалиями своего времени. Как правило, в жизни каждого народа случается только один такой человек. У нас – это князь Владимир I Святой, который тысячу лет назад крестил Русь.

#Дата
#Персона
#Рюриковичи
#КрещениеРуси
#ВладимирСвятой