Искусство не быть португальцем в России

Мы получили интернет-заказ сразу на пять книг Тейшейры де Пашкуайша «Искусство быть португальцем» от Татьяны. Да, немного необычно, 5 штук в одни руки, но более ничего не предвещало... Мы ошиблись.
Татьяна – судя по всему обычная русская женщина – оказалась посланницей предприятия, которое обычному человеку кажется далеким, почти несуществующим, хоть и находится в пределах космоса.
И началось…
Чтобы к книгам был вот такой документ, и еще вот такой и еще такой, да подлинник и все только лично в руки. (Вы же сами все понимаете!)
История тянулась почти две недели – мы звоним и пишем, нам звонят и пишут.
И в результате? Книги были вручены!
Так о чем новость?
О том, что мы найдем решение для любого покупателя!

#ПортугальскаяФилософия #ТейшейраДеПашкуайш #ФилософияСаудаде

Единственное, что отчасти нарушало нашу идиллию, были усилия соседей, которые после первого же снега стремились сорвать нежный белый покров с улиц и крыш.

Используя целый арсенал мётел, лопат, совков и скребков, они бездушно нарушали белизну, нанося чёрные раны, испуганно поглядывая на небо (шепча: «Смотри—ка, так и валит!»), не замечая, что небо прядёт снежные нити, не понимая, что из них можно связать старые свитера из детства, свитера, которые прекрасно можно носить даже тогда, когда из них давно вырос.


#ГоранПетрович #Россия #Сербия #Покров

Сегодня Всемирный день философии!

Ежегодно этот праздник отмечается в третий четверг ноября и привлекает внимание к непреходящей ценности философии для развития человеческой мысли мировых культур и культуры каждого человека в отдельности.

Философия как практика повседневной жизни способна ответить на основные проблемы современности и преобразовывать мир и народы!

Изучение существующих в мире интеллектуальных течений и распространение идей с помощью книгоиздания способствует более продуктивному диалогу культур и созданию общества, построенного на принципах взаимного уважения.

С праздником, дорогие читатели!
Ваш ИД «Русская философия»

Житейская философия в кинематографе… для пятницы…

Кино, вино, кометы, которые всегда возвращаются и светят …


Век Адалин

#анекдот выходного дня

Попыхивая дорогой сигарой в кабинет главного редактора местной газеты входит мужчина.
-Слышь, я давал объявление в вашу газету: «Тому, кто найдёт мою таксу - премия 10000$». Почему до сих пор номер с моим объявлением не вышел?
-Некому печатать! Все сотрудники газеты ищут вашу собаку 🤷🏼

„У истины простая речь.“ — Григорий Саввич Сковорода

Ровно двести лет назад 22 ноября 1722 года родился Григорий Саввич Сковорода. Сковорода́ — русский и украинский странствующий философ, поэт, баснописец и педагог, внёсший значительный вклад в восточнославянскую культуру. Снискал славу первого самобытного философа Российской империи.
Григорий Сковорода считается завершителем эпохи казацкого барокко и родоначальником русской религиозной философии.

Произведения Григория Сковороды оказали существенное влияние на ряд русских мыслителей, в особенности на Владимира Эрна. Григорий Сковорода приходится двоюродным прадедом другому русскому философу Владимиру Соловьёву.

Когда родилась русская философия?

Веком рождения русской философии традиционно считается 18 век, например, об этом писал В.В. Зеньковский в восемьсот страничной "Истории русской философии". Однако современные учебные пособия, справочники и энциклопедии все больше склоняются к тому, чтобы начинать историю русской философии с эпохи крещения Руси. С чем это связано?
В начале 11 века на Руси стали появляться первые экземпляры философской литературы, прежде всего византийской, которая сформировала и, можно сказать, определила образ нашей дальнейшей философии. И термин “философ” на Руси появляется как раз в то время.

Кирилл и Мефодий не только подарили нам письменность, но и, можно сказать, ввели философскую терминологию (такие слова как Бог, мир, совесть и т.д.), а также перенесли на славянскую почву византийский тривиум (филология, философия, богословие). О них мы так же узнали из “Повести временных лет” где появляется и первая дефиниция философии.

Стоит сказать, что одной из трудностей такого подхода может являться, своего рода, синкретизм, присущий ранним древнерусским текстам. Так “Слово о законе и благодати” митрополита Иллариона Киевского, написанное в середине 11 века было образцом богословского, философского и художественного текста того времени.

В этом же стиле творили Иустин Философ, Максим Философ, прибывшего на Русь Максим Грек (которого называли дивным философом).

Конечно, можно продолжать думать, что в допетровский период России у нас совсем не было философии, однако, эта позиция уже не является так сказать "общим местом".

#ФМолчацкий #заметкинаполях... во время подготовки к Собору

На одну «Русскую идею» стало больше

Точнее – на одну прекрасную современную монографию о философии русской идеи.
Два профессора, доктора философских наук из Нижнего Новгорода – Сергей Кочеров и Олег Парилов – предприняли попытку дать новое всестороннее концептуальное осмысление феномена «русской идеи».
Сегодня, накануне Первого Большого Философского Собора, их монография «Философия русской идеи» увидела свет в издательстве «Русская Философия».

В книге исследованы онтология, историософия и аналитика русской идеи; ее проявленность в прошлом и настоящем, а также возможные перспективы ее развития.
Книга уже доступна на сайте издательства, а также на всех маркетплейсах.

#РусскаяИдея #ФилософскийСобор

В своём докладе “Русская Идея в условиях глобальных вызовов и локальных проблем” Парилов Олег Викторович высказывается о том, что постмодерн в данный момент и его виртуальная часть разрушает наш мир и даёт надежду на то, что этот новый мир способен сделать человечестве лучше, но это не так.

Большинство авторов постмодернизма трактуют новую эпоху человечества как данность и сам постмодернизм является угрозой для всего традиционного. Того, что способно разрушить человечество. Деконструкция постмодернизма способна влиять и на церковь к несчастью. Виртуальное пространство доходит и до неё. Теперь интернет стал новой резоматической средой обитания и больше не служит инструментом достижения реальных, фактических ценностей. К слову о церкви, у неё тоже есть свой сайт.

Православные форумы, тематические сайты, рекламные лозунги. Чипизация младенцев и подключение на прямую к интернету? Так ли это реально и что может быть хуже? Очередным вызовов для России является деидеологизация. Наша общность и поведенческие ценности характеризуют всё наше государство, однако статья 13 Конституции РФ отрицает возможность единых ценностей. Это значительный вызов для всего русского. Запад активно разрушает свои собственные установки и идею человечности, заражая этим и другие страны. Кто мы, что такое Россия? Для чего мы? На эти вопросы и следует ответить и ответить всем вместе. Русский народ очень отличается от других. Мы не аутентичны и многообразны. Поэтому сейчас национальная идеология артикулируется.Подобно столкновению силы Тьмы и Света.

Возрождение Соборности - так же наша задача, как в земной ипостаси, так и в небесной, отметил Олег Викторович. Социальная же соборность сейчас переживает сильный кризис в нашей стране. Наше сознание, сознание русского человека и является, своего рода, соборным. Братским, единым. Парадокс или нет, но городская жизнь влечёт за собой атомизацию общества. Равнодушие и безразличие - вот итог современного мира, с которым стоит бороться. Русская национальная идея - не миф. Не химера. Она есть в каждом из нас.

Вопросы от ведущих:

Какая философия будет доминировать в России к 2045 году?

Русские этнос сплотила евразийская идея. Идея культурной мирной интеграции разных народов. Она продолжает развитие в неоевразийстве Александра Дугина.

Кто носитель русской идеи?

Простой народ – носитель языка. Тот, кто укоренён в российскую культуру. Национально ориентированная интеллигенция, носители национального самосознания.

Вопрос от зрителя:

Насколько возможно связать русскую идею с осттальной идеологией? Может ли религия стать гос.идеологией?

Религия может быть идеологией, но есть много нюансов. Мы видим, что в оформлении культурного сообщества важен диалог религий.

В завершении рассуждения приведём онтологические доводы, озвученные философом:

Артикуляция, формулирование русской идеи невозможно без осмысления глобальных проблем. Перед русской идеей три вызова: агрессивный постмодернизм, деидеологизация современной России, кризис русской соборности в социальном её прочтении. Русская идея насущна и необходима. Сплочение нации. Поиск смысла Бытия.

#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Парилов

⬆️⬆️⬆️ Краткие тезисы выступления на Первом Большом Философском Соборе одного из авторов книги Философия русской идеи

...Чтобы удержать это хрупкое и пока светлое будущее, воспитать его и напитать жизненной силой, остается жить сама белая пятнистая корова. Мало одержать победу – ее нужно удержать. Мало знать – необходимо делать. Мало воплотить доброе намерение в добром поступке – плоды труда предстоит укоренять, оберегать от недоброго, защищать.
Распространенное знание нуждается в заботе и поддержке. Занятая высота нуждается в охране. Заработанные деньги нуждаются в сбережении. Рожденное дитя нуждается в матери и отце.
Не бойся. Стань родителем своему знанию и доброму намерению. Воплоти его в действие, пройдя через муки сомнения и страха. Результат может превзойти ожидания и пригодиться для святого. Так спасешься от смерти и обретешь новое качество жизни….

Из Книга Знаков. Ырк битиг. Один из авторов Черницын Федор Валентинович выступал на Большом Философском Соборе вчера, а выступление другого автора этой книги Виногродского Бронислава Брониславовича запланировано на 2 декабря.

В 21 веке оказавшись в ситуации «пресыщения» смыслов, кто-то говорил об агонии или даже смерти русской идеи, однако наш Большой философский Собор показал несостоятельность данной позиции. Смысл, какой бы он ни был, не есть что-то, направленное само в себя, смысл есть то, что всегда, так или иначе обращено к другому.

Какое-то время «русская идея» топталась на месте в монологе сама с собой, и вдруг случился диалог, семь дней Собора, встреча самых разных авторов, тезисов, мыслей – и вот она радость, оказывается, еще жива Русская идея!

Впрочем, это актуально для всех явлений! Еще замечательный Ухтомский напоминал, доминанта на собеседнике позволяет преодолеть эгоцентрическую доминанту, и тогда рождается универсальная точка зрения, родственная всем и каждому. Диалог и доминанта на другом - это точка, в которой сходятся оси всех индивидуальностей!

Всем русское соборное!
Всем русская идея!

#ФМолчацкий

Кажется, что времени или совсем нет, или его можно свести к чему-то базовому, например, к движению материи. Но скорость движения ещё не является точной характеристикой времени, ведь скорость разных предметов живых и неживых определяется по-разному. Мы чувствуем время? Да, характеристика медленно/быстро. Мы также понимаем время? Да, и поэтому приходим точно ко времени. Мы также считаем время? Время в принципе появляется там, где уже имеются практики счета.

Некоторые ученые говорят, что время появилось вместе с нашей Вселенной, а некоторые утверждают, что оно не существует без жизни, отождествляя время и жизнь.

Время пронизывает каждую частичку нашего пространства, неся вселенную из прошлого в будущее. И даже звёзды светятся от того, что находятся в пространстве-времени.

Пока создавался этот короткий текст, мы потеряли некоторое время в спорах 😉 Если хотите составить своё мнение, предлагаем вам книгу Строганова «Время есть тело».

Так или иначе, истина, будь она известна или нет, всегда относится к некоторому суждению, то есть к языку. Но как не бывает универсальной философии, а есть – античная, средневековая, классическая, неклассическая, постнеклассическая и т.д., так не может быть и универсального языка. Ключ к философии – это язык народа. Ключ к сердцу народа – это его философия.

Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык.
Иван Тургенев

p.s. Для тех, кто хочет попытаться постичь истину, предлагаем книгу Ирины Дмитриевой "Подступы к философии русского языка"

9 декабря 1842 года родился Пётр Алексеевич Кропоткин, философ, революционер, анархист, историк и географ.
Вот некоторые интересные моменты его биографии.

Кропоткина называли принцем или князем-анархистом. Его предком был брат великого князя Юрия Святославича Смоленского, потомка Рюрика.

Кропоткин работал под началом географа П.П. Семёнова-Тян-Шанского, создал и обосновал теорию строения азиатского материка и впервые в научном мире применил термин «вечная мерзлота».

Кропоткин считал себя дарвинистом, но, по его мнению, главным фактором адаптации является не борьба за существование, а взаимопомощь. «Сильнее те, кто могут объединяться во благо всего общества», - говорил он.

С этим связаны и его философские воззрения. Он верил в самоорганизацию, что части живого организма сами приходят в гармонию. По этой же причине он отрицал институт государства, считая его угнетающим естественные и свободные процессы организации индивидов.



#русская #философия

В 1854 году Хомяков он написал стихотворение «России» (ниже приводится фрагмент), вызвавшее бурю гнева в правительственных кругах, в дворянском обществе, в среде консервативных либералов.
Современники знали Алексея Степановича Хомякова не только как профессионального философа, но и как гениального поэта. Высокую оценку поэтического (именно лирического) дара Хомякова дали: Пушкин, Гоголь, Тютчев,Л. Толстой и Достоевский.

Бесплоден всякой дух гордыни,
Неверно злато, сталь хрупка,
Но крепок ясный мир святыни,
Сильна молящихся рука!
И вот за то, что ты смиренна,
Что в чувстве детской простоты,
В молчаньи сердца сокровенна,
Глагол творца прияла ты, —
Тебе он дал свое призванье,
Тебе он светлый дал удел:
Хранить для мира достоянье
Высоких жертв и чистых дел;
Хранить племен святое братство,
Любви живительный сосуд,
И веры пламенной богатство,
И правду, и бескровный суд.

Помимо стихов патриотического, гражданского звучания, у Хомякова немало стихотворений о природе, любви и других человеческих чувствах.