Для тех, кто находится в неустойчивости, где-то между чёрным и белым, и с тревогой размышляет «А что я вообще могу сделать?», немного душеспасительной мудрости ислама.
Ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Что касается джихада с вершителями притеснения, нововведения и порицаемых дел, то он имеет три степени. Первая: рукою, при наличии силы (къудра). Если же сил нет, то переходится к языку. Если и это невозможно, то — сердцем». См. «Зад аль-Ма’ад» 3/11.
Переводя на русский, противостоять злу можно тремя способами: физически, словами или отвергая сердцем это зло и противостоя ему внутри себя.
Физическое противостояние производится только при наличии достаточной силы и духа. Глупо лезть на рожон, когда ситуация и состояние этому не благоволят. Но так же глупо этого не делать, когда возможности существуют.
Словесное противостояние доступно лишь тому, кому доступно знание, понимание и способность терпеливо или страстно разъяснять. В противном случае, сопротивление злу словом будет лишь плодить зло.
Наконец, если нет сил, умения и духа для физического и словесного противостояния, всегда остаётся возможность для противостояния злу сердцем. Оно сохраняет огонь, который сможет разгореться в реальные слова и дела, когда ситуация начнёт изменяться.
Третью возможность отнять не может никто.
P.S.: «Джихад» это не физическое насилие, а борьба правоверных со злом как таковым. В первую очередь внутри себя. Шейхуль-ислам Ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Джихадом называется приложение возможностей — усилий — с целью достижения того, что любит Истинный (Аллах) и отражения того, что Он не одобряет». См. «Маджму’ аль-фатауа» 10/192-193.
Ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Что касается джихада с вершителями притеснения, нововведения и порицаемых дел, то он имеет три степени. Первая: рукою, при наличии силы (къудра). Если же сил нет, то переходится к языку. Если и это невозможно, то — сердцем». См. «Зад аль-Ма’ад» 3/11.
Переводя на русский, противостоять злу можно тремя способами: физически, словами или отвергая сердцем это зло и противостоя ему внутри себя.
Физическое противостояние производится только при наличии достаточной силы и духа. Глупо лезть на рожон, когда ситуация и состояние этому не благоволят. Но так же глупо этого не делать, когда возможности существуют.
Словесное противостояние доступно лишь тому, кому доступно знание, понимание и способность терпеливо или страстно разъяснять. В противном случае, сопротивление злу словом будет лишь плодить зло.
Наконец, если нет сил, умения и духа для физического и словесного противостояния, всегда остаётся возможность для противостояния злу сердцем. Оно сохраняет огонь, который сможет разгореться в реальные слова и дела, когда ситуация начнёт изменяться.
Третью возможность отнять не может никто.
P.S.: «Джихад» это не физическое насилие, а борьба правоверных со злом как таковым. В первую очередь внутри себя. Шейхуль-ислам Ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Джихадом называется приложение возможностей — усилий — с целью достижения того, что любит Истинный (Аллах) и отражения того, что Он не одобряет». См. «Маджму’ аль-фатауа» 10/192-193.
Давеча сходил на радио «Маяк» в эфир к моему доброму приятелю Владиславу Тимкину, думающему и чувствующему автору ТГ-канала @elaboration и подкаста «Основано на реальных чувствах». (Подпишитесь, если ещё не!)
1 час 16 минут про духовность и светскость. «Как изучение религии помогает современному человеку? Помогает ли вовсе? И как уживается религия и наш пресловутый светский мир?»
Ссылка на эфир: https://radiomayak.ru/shows/show/id/67578/date/24-05-2022/
1 час 16 минут про духовность и светскость. «Как изучение религии помогает современному человеку? Помогает ли вовсе? И как уживается религия и наш пресловутый светский мир?»
Ссылка на эфир: https://radiomayak.ru/shows/show/id/67578/date/24-05-2022/
На праздники Рош Ха-Шана, Йом-Кипур и по другим важным случаям иудеи трубят в шофар — полый рог животного (но не коровы или быка).
Выражение «крик души» пошло именно от звука шофара, так как по еврейской традиции считается, что он является благословением Богу и возносится душами, жаждущими воссоединения с ними.
Крайне любопытно, что существуют четыре ритуальных звука шофара, со своими значениями: https://youtu.be/fiHIwruZ_Nc
Ещё любопытнее, что эти значения с полной точностью смыслового содержания повторяют стадии Великого делания в европейской алхимии: нигредо, альбедо, цитринитас и рубедо. Точнее, наоборот, алхимические стадии повторяют иудейские, в силу вклада каббалы в развитие алхимии.
Они же — стадии недифференцированности, дифференцированности, процесса интеграции и интегрированности.
Интересно, как с этими стадиями обстоят дела в индийской, китайской, мезоамериканских и африканских культурах. Полагаю, что это универсальная модель, до которой люди в разных точках планеты доходили независимо. Если знаете какие-то примеры — присылайте. 😇
Выражение «крик души» пошло именно от звука шофара, так как по еврейской традиции считается, что он является благословением Богу и возносится душами, жаждущими воссоединения с ними.
Крайне любопытно, что существуют четыре ритуальных звука шофара, со своими значениями: https://youtu.be/fiHIwruZ_Nc
Ещё любопытнее, что эти значения с полной точностью смыслового содержания повторяют стадии Великого делания в европейской алхимии: нигредо, альбедо, цитринитас и рубедо. Точнее, наоборот, алхимические стадии повторяют иудейские, в силу вклада каббалы в развитие алхимии.
Они же — стадии недифференцированности, дифференцированности, процесса интеграции и интегрированности.
Интересно, как с этими стадиями обстоят дела в индийской, китайской, мезоамериканских и африканских культурах. Полагаю, что это универсальная модель, до которой люди в разных точках планеты доходили независимо. Если знаете какие-то примеры — присылайте. 😇
Внезапно понял, что посконное русское слово «катавасия» появилось не в честь какого-то кота Василия, но как профанация греческого слова «катабасис».
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%81
Так что если вокруг вас началась катавасия, то вы на пути героя в лиминальном пространстве между этим миром и миром потусторонним. Проход обратно подразумевает обязательную смерть героя и возрождение в испытании сверхъестественным существом. Удачи! 🤞
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%B8%D1%81
Так что если вокруг вас началась катавасия, то вы на пути героя в лиминальном пространстве между этим миром и миром потусторонним. Проход обратно подразумевает обязательную смерть героя и возрождение в испытании сверхъестественным существом. Удачи! 🤞
Какое странное совпадение. Апостол Павел в 1-м послании Коринфянам (15:41—43) пишет:
«Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе.»
Последнее предложение идентично древней индуистской мантре «Ом асатома сатгамайя…», с точностью до обратного порядка образов.
✨ Асато ма сат гамайя = От небытия приведи к бытию = Сеется в немощи, восстаёт в силе
✨ Тамасо ма джйотири гамайя = От тьмы приведи к свету = Сеется в уничижении, восстаёт в славе
✨ Мритьор ма амритам гамайя = От смерти приведи к бессмертию = Сеется в тлении, восстаёт в нетлении
Не знаю, что это значит, но от внезапной красоты тождественности захватило дух.
P.S.: Дошло, оба порядка как раз логичны, как описания матрёшки изнутри наружу и снаружи внутрь. Индийская мантра описывает как бы процесс восхождения или сужение контекста. Апостол Павел, напротив, расширяет рамки контекста, от более конкретного к более общему.
P.P.S.: Ни в Павамана-мантре, ни в словах Павла, три части, конечно же не синонимичны. Это не упражнения в красноречии. Это карта, все три части которой указывают одно и то же направление, но выделяют отдельные вехи на пути.
«Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе.»
Последнее предложение идентично древней индуистской мантре «Ом асатома сатгамайя…», с точностью до обратного порядка образов.
✨ Асато ма сат гамайя = От небытия приведи к бытию = Сеется в немощи, восстаёт в силе
✨ Тамасо ма джйотири гамайя = От тьмы приведи к свету = Сеется в уничижении, восстаёт в славе
✨ Мритьор ма амритам гамайя = От смерти приведи к бессмертию = Сеется в тлении, восстаёт в нетлении
Не знаю, что это значит, но от внезапной красоты тождественности захватило дух.
P.S.: Дошло, оба порядка как раз логичны, как описания матрёшки изнутри наружу и снаружи внутрь. Индийская мантра описывает как бы процесс восхождения или сужение контекста. Апостол Павел, напротив, расширяет рамки контекста, от более конкретного к более общему.
P.P.S.: Ни в Павамана-мантре, ни в словах Павла, три части, конечно же не синонимичны. Это не упражнения в красноречии. Это карта, все три части которой указывают одно и то же направление, но выделяют отдельные вехи на пути.
«Ничего не понятно, но очень интересно». Давайте переведу на светский. И то, и другое, — про последовательное обретение состояния счастья (субъективного благополучия) в контакте с реальностью. Философский камень, в некотором смысле.
1️⃣ Человек полностью признаёт, что он является частью неизъяснимой и непостижимой полностью реальности, и состоит с реальностью в динамических отношениях.
В христианстве «Сила Господня» — это присутствие Бога в динамическом аспекте. Как писал Иоанн Златоуст, «Сила Господня есть все то, что Бог делает в нас свыше смертной природы». Или, светскими словами, это влияющие на нас необъяснимые действия реальности, с которой мы состоим в отношениях. Слово «сат» многозначное и означает «вечность», «истинная сущность», «реальность», «истина».
2️⃣ Человек принимает, что отношения с реальностью могут развиваться к лучшему и худшему, и это зависит от самого человека.
Развитие к лучшему, к большему контакту с реальностью, это «движение к свету» или «к славе». Развитие к худшему, к меньшему контакту с реальностью, это «движение во тьму», «уничижение» и даже «грех». Христианская «слава» — это скорее присутствие Бога в статическом аспекте его полноты, «сухое сияние Абсолюта».
3️⃣ Предельно развивая отношения с реальностью к лучшему, находясь в ней в контакте, человек постигает иллюзорность мысли, что их с реальностью отношения когда-то начались и когда-то закончатся. «Смерти и времени не существует» — именно об этом.
Древние тексты, конечно, имели в виду прямое бесконечное существование в своих нетленных человеческих телах рядом с Богом. Мои отношения с реальностью ещё не развились до того, чтобы мне было открыто постижение их мысли.
В общем, апостол Павел описал коринфянам эту карту от п. 3 к п. 1, а Павамана-мантра просит реальность о содействии к прохождению пути от п. 1 к п. 3.
1️⃣ Человек полностью признаёт, что он является частью неизъяснимой и непостижимой полностью реальности, и состоит с реальностью в динамических отношениях.
В христианстве «Сила Господня» — это присутствие Бога в динамическом аспекте. Как писал Иоанн Златоуст, «Сила Господня есть все то, что Бог делает в нас свыше смертной природы». Или, светскими словами, это влияющие на нас необъяснимые действия реальности, с которой мы состоим в отношениях. Слово «сат» многозначное и означает «вечность», «истинная сущность», «реальность», «истина».
2️⃣ Человек принимает, что отношения с реальностью могут развиваться к лучшему и худшему, и это зависит от самого человека.
Развитие к лучшему, к большему контакту с реальностью, это «движение к свету» или «к славе». Развитие к худшему, к меньшему контакту с реальностью, это «движение во тьму», «уничижение» и даже «грех». Христианская «слава» — это скорее присутствие Бога в статическом аспекте его полноты, «сухое сияние Абсолюта».
3️⃣ Предельно развивая отношения с реальностью к лучшему, находясь в ней в контакте, человек постигает иллюзорность мысли, что их с реальностью отношения когда-то начались и когда-то закончатся. «Смерти и времени не существует» — именно об этом.
Древние тексты, конечно, имели в виду прямое бесконечное существование в своих нетленных человеческих телах рядом с Богом. Мои отношения с реальностью ещё не развились до того, чтобы мне было открыто постижение их мысли.
В общем, апостол Павел описал коринфянам эту карту от п. 3 к п. 1, а Павамана-мантра просит реальность о содействии к прохождению пути от п. 1 к п. 3.
Друзья, такое дело. Я повпахивал полгода, и моя психологическая практика (с января 2022 «налетал» 200 часов как психолог) привела меня, куда не ждал — в сфокусированную работу с комплексным ПТСР (психологи поймут 🥹).
У меня снова освободились места в терапии онлайн (в Zoom). Могу оказаться полезным если не вам, то вашим знакомым.
Я приглашаю людей старше 18 лет, у которых сочетается ряд обстоятельств:
⚠️ продолжительный травматический опыт в детстве (эмоциональное, психологическое, физическое, сексуализированное насилие; гиперопека со стороны близких; отказ в эмоциональном контакте и отстранённость близких; зависимости близких; длительное свидетельство насилия и т.п.)
⚠️ трудности с эмоциональной регуляцией печали, вины, стыда, гнева;
⚠️ сильные перепады настроения;
⚠️ трудности в отношениях с людьми;
⚠️ высокий уровень логического мышления, прокачанный навык «отсоединяться» от эмоций и искать логические пути решения проблем;
⚠️ высокая самокритичность;
⚠️ ощущение невыносимости жизни и «внутренней пустоты»;
⚠️ несколько лет или месяцев терапии, в которой вы обсуждали ваше детство, но вам это не помогло.
Что я помогу вам сделать:
✅ понять, что с вами происходит;
✅ увидеть, как с этим можно справиться;
✅ освоить навыки эмоциональной регуляции;
✅ проработать и интегрировать травматический опыт, чтобы он больше вас не беспокоил;
✅ жить вашу жизнь, следуя вашим личным ценностям и интересам.
Что важно в том, как я работаю:
✨ опора на доказательную базу в работе с травмой;
✨ своевременная диагностика необходимости фармакологической поддержки (есть пул доверенных психиатров);
✨ недирективное обучение навыкам саморегуляции;
✨ работа как с мыслями и убеждениями, так и с образами различных внутренних состояний;
✨ бережность и принятие;
✨ профем и квир-френдли.
Стоимость часовой сессии — 2500 руб. при условии видеозаписи под супервизию, либо 4900 руб. без видеозаписи.
https://youtu.be/gUotVX_kp5k — подробнее о кПТСР.
https://ezhikov.ru/consulting — страница с информацией и ссылками на оплату и запись на сессию.
У меня снова освободились места в терапии онлайн (в Zoom). Могу оказаться полезным если не вам, то вашим знакомым.
Я приглашаю людей старше 18 лет, у которых сочетается ряд обстоятельств:
⚠️ продолжительный травматический опыт в детстве (эмоциональное, психологическое, физическое, сексуализированное насилие; гиперопека со стороны близких; отказ в эмоциональном контакте и отстранённость близких; зависимости близких; длительное свидетельство насилия и т.п.)
⚠️ трудности с эмоциональной регуляцией печали, вины, стыда, гнева;
⚠️ сильные перепады настроения;
⚠️ трудности в отношениях с людьми;
⚠️ высокий уровень логического мышления, прокачанный навык «отсоединяться» от эмоций и искать логические пути решения проблем;
⚠️ высокая самокритичность;
⚠️ ощущение невыносимости жизни и «внутренней пустоты»;
⚠️ несколько лет или месяцев терапии, в которой вы обсуждали ваше детство, но вам это не помогло.
Что я помогу вам сделать:
✅ понять, что с вами происходит;
✅ увидеть, как с этим можно справиться;
✅ освоить навыки эмоциональной регуляции;
✅ проработать и интегрировать травматический опыт, чтобы он больше вас не беспокоил;
✅ жить вашу жизнь, следуя вашим личным ценностям и интересам.
Что важно в том, как я работаю:
✨ опора на доказательную базу в работе с травмой;
✨ своевременная диагностика необходимости фармакологической поддержки (есть пул доверенных психиатров);
✨ недирективное обучение навыкам саморегуляции;
✨ работа как с мыслями и убеждениями, так и с образами различных внутренних состояний;
✨ бережность и принятие;
✨ профем и квир-френдли.
Стоимость часовой сессии — 2500 руб. при условии видеозаписи под супервизию, либо 4900 руб. без видеозаписи.
https://youtu.be/gUotVX_kp5k — подробнее о кПТСР.
https://ezhikov.ru/consulting — страница с информацией и ссылками на оплату и запись на сессию.
Сейчас меня очень цепляет новый трек Шамана (Ярослав Дронов) «Я русский». Причём очень разнонаправленно цепляет. Идеальный срез противоречивой русской души. https://youtu.be/FAPwIEWzqJE
Одновременно у этого события есть несколько планов.
1️⃣ Это, наконец-то, эмоционально сильный патриотический трек.
2️⃣ Текст трека сперва возбуждает, но потом заставляет задуматься и снова принять нашу раздвоенность.
3️⃣ Неслучайная случайность даты релиза трека и заметность его пригожинской Ютуб-раскрутки через малозначимых англоязычных ютуберов и множество русскоязычных комментаторов.
4️⃣ Гностический символизм видеоклипа.
Важные заметки на полях.
🥚 Этот трек вышел 22.07.2022, предыдущий популярный и патриотический «Встанем» — 23.02.2022 (одновременно день Армии, канун войны и день после 22.02.2022).
🥚 В интервью Шаман неоднократно утверждал, что его образ продуман до мелочей и деталей. И что он продюсирует себя сам (irony).
🥚 Трек явно раскручивается через отдельных англоязычных (в основном темнокожих) ютуб-блогеров, что легко находится запросом «SHAMAN Я русский reaction».
🥚 Жовто-блакитное лиминальное пространство, где находится герой в клипе, сюжетно связано с происходящим на сцене.
🥚 Единственное, что есть в этом пространстве, кроме героя, — хищная птица, солярный символ. Само солнце при этом скрыто за облаками, и не «смотрит на героя», несмотря на текст.
🥚 Одежда героя разделена надвое: чёрный низ и белый верх, что явно символизирует двойственность. При этом герой одет явно не в косоворотку, а в нечто, напоминающее французскую одежду 18-19 века. Пуговки, манжеты, вот это всё.
🥚 Герой целует неправославный (католический?) тёмный крест на чёрной нити и оказывается в концертном пространстве вместо лиминального.
🥚Чёрная одежда в концертном зале скрывает белый верх героя, но не полностью. Остаётся небольшой участок белизны.
🥚 Слова припева, где есть про «иду до конца», везение, кровь рода и «всему миру назло» герой исполняет только в этом концертном пространстве.
🥚 На ударных долях «русский», «до конца», «повезло», «назло» героя скрывает от камеры огонь, пар или софиты.
🥚 Сцена на втором куплете просто грандиозная. Её можно считать как приход героя в концертную реальность, но можно и по-другому. Я не могу развидеть «вид от первого лица», где фиолетово-красное сердце героя освещает его путь к открытому светящемуся проходу, в котором статично стоит какая-то тень. Или некто светоносный. И руки машут герою «пока-пока».
🥚 Люди в зале (он чёрный и из него нет выхода, кроме светоносной двери) часто используют «рокерский» знак 🤟
🥚 Глаза героя открываются в лиминальном пространстве, и герой в концертном пространстве идёт обратно, но уже иной.
🥚 На долю секунды в светящейся двери, которую закрывает собой герой в концертном пространстве, как будто снова мелькает часть чьего-то силуэта.
🥚 Кадры со спины героя на сцене смотрят на один прожектор на чёрном фоне, напоминающий солнце на чёрном небе.
🥚 Во втором куплете на ударных долях припева в основном показывается беснующийся зал и музыканты, но не герой.
🥚 В бридже прокламационный текст припева исполняется на более мелодичной основе, и две реальности сливаются.
🥚 Герой откидывается назад над колосьями синонимично тому, как он же торжествующе падает на руки людей в зале. Колосья — это поспевшая высаженная культура, нечто возделанное, что дало свои плоды.
🥚 Основная часть клипа завершается кадром, где Шаман стоит, раскинув и ноги, и руки. То есть, поначалу он выглядит, как Христос, но при рассмотрении оказывается пятиконечной звездой.
Ребята, если это не гностическая символика, демонстрирующая успех в выращивании до зрелого состояния «я русских» теми людьми (героями), кто считает себя носителями воли и свободы (орёл), а также знания о двойственности мира (половинчатая чёрно-белая одежда) и отсутствии в нём Бога-творца (небо за облаками), то я в глаза долблюсь.
Текст разберу дальше. Потому что он меня трогает, возбуждает и пугает одновременно. Жуткое чувство.
Одновременно у этого события есть несколько планов.
1️⃣ Это, наконец-то, эмоционально сильный патриотический трек.
2️⃣ Текст трека сперва возбуждает, но потом заставляет задуматься и снова принять нашу раздвоенность.
3️⃣ Неслучайная случайность даты релиза трека и заметность его пригожинской Ютуб-раскрутки через малозначимых англоязычных ютуберов и множество русскоязычных комментаторов.
4️⃣ Гностический символизм видеоклипа.
Важные заметки на полях.
🥚 Этот трек вышел 22.07.2022, предыдущий популярный и патриотический «Встанем» — 23.02.2022 (одновременно день Армии, канун войны и день после 22.02.2022).
🥚 В интервью Шаман неоднократно утверждал, что его образ продуман до мелочей и деталей. И что он продюсирует себя сам (irony).
🥚 Трек явно раскручивается через отдельных англоязычных (в основном темнокожих) ютуб-блогеров, что легко находится запросом «SHAMAN Я русский reaction».
🥚 Жовто-блакитное лиминальное пространство, где находится герой в клипе, сюжетно связано с происходящим на сцене.
🥚 Единственное, что есть в этом пространстве, кроме героя, — хищная птица, солярный символ. Само солнце при этом скрыто за облаками, и не «смотрит на героя», несмотря на текст.
🥚 Одежда героя разделена надвое: чёрный низ и белый верх, что явно символизирует двойственность. При этом герой одет явно не в косоворотку, а в нечто, напоминающее французскую одежду 18-19 века. Пуговки, манжеты, вот это всё.
🥚 Герой целует неправославный (католический?) тёмный крест на чёрной нити и оказывается в концертном пространстве вместо лиминального.
🥚Чёрная одежда в концертном зале скрывает белый верх героя, но не полностью. Остаётся небольшой участок белизны.
🥚 Слова припева, где есть про «иду до конца», везение, кровь рода и «всему миру назло» герой исполняет только в этом концертном пространстве.
🥚 На ударных долях «русский», «до конца», «повезло», «назло» героя скрывает от камеры огонь, пар или софиты.
🥚 Сцена на втором куплете просто грандиозная. Её можно считать как приход героя в концертную реальность, но можно и по-другому. Я не могу развидеть «вид от первого лица», где фиолетово-красное сердце героя освещает его путь к открытому светящемуся проходу, в котором статично стоит какая-то тень. Или некто светоносный. И руки машут герою «пока-пока».
🥚 Люди в зале (он чёрный и из него нет выхода, кроме светоносной двери) часто используют «рокерский» знак 🤟
🥚 Глаза героя открываются в лиминальном пространстве, и герой в концертном пространстве идёт обратно, но уже иной.
🥚 На долю секунды в светящейся двери, которую закрывает собой герой в концертном пространстве, как будто снова мелькает часть чьего-то силуэта.
🥚 Кадры со спины героя на сцене смотрят на один прожектор на чёрном фоне, напоминающий солнце на чёрном небе.
🥚 Во втором куплете на ударных долях припева в основном показывается беснующийся зал и музыканты, но не герой.
🥚 В бридже прокламационный текст припева исполняется на более мелодичной основе, и две реальности сливаются.
🥚 Герой откидывается назад над колосьями синонимично тому, как он же торжествующе падает на руки людей в зале. Колосья — это поспевшая высаженная культура, нечто возделанное, что дало свои плоды.
🥚 Основная часть клипа завершается кадром, где Шаман стоит, раскинув и ноги, и руки. То есть, поначалу он выглядит, как Христос, но при рассмотрении оказывается пятиконечной звездой.
Ребята, если это не гностическая символика, демонстрирующая успех в выращивании до зрелого состояния «я русских» теми людьми (героями), кто считает себя носителями воли и свободы (орёл), а также знания о двойственности мира (половинчатая чёрно-белая одежда) и отсутствии в нём Бога-творца (небо за облаками), то я в глаза долблюсь.
Текст разберу дальше. Потому что он меня трогает, возбуждает и пугает одновременно. Жуткое чувство.
Ребята и ребятессы, с Шаманом всё гораааздо серьёзнее, чем я думал. Для начала напомню свой старый пост: https://news.1rj.ru/str/illusioscope/585
До начала 2022 года Шаман исполнял исключительно «любовную лирику» (можете посмотреть видео на его Ютуб-канале). Она звучит, как типичная кальянная музыка с рифмами уровня «любовь-кровь» и повторяющимися из трека в трек элементарными образами: разлуки, падения, зова души и т.п.
Но, это совершенно несомненно, что с первого трека «Луна», выложенного в 2020-м году, Шаман поёт о гностическом мифе. Практически все его песни — это обращение к эону София. Развидеть это, зная базу гностицизма, совершенно невозможно. (Можно покурить банальную Вики по запросу «Гностицизм», и дальше провалиться по ссылкам про Плерому, Софию, Демиурга и т.п.)
Уровень аранжировок и клипов растёт, и это явно не работа одного Шамана. Клип «Ты моя» (https://youtu.be/pdiSGO5Qfzs) — прямой гностический текст (вербальный и визуальный), про связь с Софией и её восхваление, про иллюзорность материального мира, дуальность и скрытую истину, переворачивающую ортодоксальный христианский взгляд на мир. «Я русский» это тоже чисто гностический текст, а не просто патриотический.
Другими словами, мы наблюдаем какую-то гностическую тусовку, имеющую какое-то глубокое взаимодействие с отдельными властными структурами РФ, и продюсирующую Шамана. При этом Шаман либо сам находится внутри гностического мира, либо просто поёт, что принесут, как обычные романтические или патриотические песни, не понимая глубины происходящего.
До начала 2022 года Шаман исполнял исключительно «любовную лирику» (можете посмотреть видео на его Ютуб-канале). Она звучит, как типичная кальянная музыка с рифмами уровня «любовь-кровь» и повторяющимися из трека в трек элементарными образами: разлуки, падения, зова души и т.п.
Но, это совершенно несомненно, что с первого трека «Луна», выложенного в 2020-м году, Шаман поёт о гностическом мифе. Практически все его песни — это обращение к эону София. Развидеть это, зная базу гностицизма, совершенно невозможно. (Можно покурить банальную Вики по запросу «Гностицизм», и дальше провалиться по ссылкам про Плерому, Софию, Демиурга и т.п.)
Уровень аранжировок и клипов растёт, и это явно не работа одного Шамана. Клип «Ты моя» (https://youtu.be/pdiSGO5Qfzs) — прямой гностический текст (вербальный и визуальный), про связь с Софией и её восхваление, про иллюзорность материального мира, дуальность и скрытую истину, переворачивающую ортодоксальный христианский взгляд на мир. «Я русский» это тоже чисто гностический текст, а не просто патриотический.
Другими словами, мы наблюдаем какую-то гностическую тусовку, имеющую какое-то глубокое взаимодействие с отдельными властными структурами РФ, и продюсирующую Шамана. При этом Шаман либо сам находится внутри гностического мира, либо просто поёт, что принесут, как обычные романтические или патриотические песни, не понимая глубины происходящего.
Telegram
Иллюзиоскоп
Недавнее открытие: великие или просто сильные песни о человеческой любви — это значимые маяки на духовном пути. Именно поэтому я назвал две песни Мота и Alex Hepburn священными.
Работает всё элементарно, как валенок. Сначала опишу подход, потом объясню,…
Работает всё элементарно, как валенок. Сначала опишу подход, потом объясню,…
Для ленивых и для давних подписчиков: нужен ли подробный разбор всех текстов Шамана с неопровержимыми доказательствами?
Anonymous Poll
66%
Конечно, очень! 🔥
11%
Meh 🫤
22%
Ёжиков, у тебя паранойя 🤕
Собственно, сначала я погрузился в исследование по открытым источникам — клипам на Ютубе, Вики и публикациям в популярных медиа.
Все концы сходятся к Михаилу Гуцериеву, который (я на 95% уверен) пишет тексты для Шамана, и способствует его раскрутке и продюсированию, вероятно, Виктором Дробышем.
К Гуцериеву и его текстам сходится большое количество ниточек, связанных с песнями и клипами, системно иллюстрирующими гностический миф и символику. Напомню, что Гуцериев владеет крупным медиахолдингом (помимо угольно-нефтяного), миллиардер, председатель Торгово-Промышленной Палаты, а также человек, наводнивший своими ужасными текстами российскую шансон- и поп-сцену. Слово «ужасными» я употребляю на счёт качества поэзии, это жуткое графоманство. Но его песни сейчас поют буквально все, от Баскова, Полины Гагариной и Ольги Бузовой (ещё две гностических дивы) или Димаша Кудайбергена до, вероятно, Шамана. Поскольку часть текстов Гуцериева — убогие «профанные», то, вероятнее всего, подавляющее большинство исполнителей не в курсе, о чём они поют, когда им попадается гностический трек, а в клипе гуцериевского режиссёра оказывается много белого, красного, чёрного, воды и огня.
Но вот в плане гностического визуала с Гуцериевым работают минимум эти четверо режиссёров-клипмейкеров, которые хорошо понимают, что они изображают:
🕶 Алан Бадоев
🕶 Леонид Колосовский
🕶 Сергей Ткаченко
🕶 Алина Верипя
Передайте там, короче, что мы тут с вами все в курсе, чем они там занимаются. 😅 Друзья, на статью сейчас нет времени из-за загрузки по работе, но указателей я оставил достаточно, имеющий уши да услышит. Возможно, когда-то я вернусь к этому сюжету.
P.S.: Кстати, если вы знаете каких-то журналистов или каналы, кого эта тема может заинтересовать, перешлите им этот пост. Я расскажу всё, что нашёл.
P.P.S.: У гильдии поэтов давно бомбит от графоманства Гуцериева, оказывается. https://litrossia.ru/item/8492-kto-kupil-rossijskuyu-estradu/
Все концы сходятся к Михаилу Гуцериеву, который (я на 95% уверен) пишет тексты для Шамана, и способствует его раскрутке и продюсированию, вероятно, Виктором Дробышем.
К Гуцериеву и его текстам сходится большое количество ниточек, связанных с песнями и клипами, системно иллюстрирующими гностический миф и символику. Напомню, что Гуцериев владеет крупным медиахолдингом (помимо угольно-нефтяного), миллиардер, председатель Торгово-Промышленной Палаты, а также человек, наводнивший своими ужасными текстами российскую шансон- и поп-сцену. Слово «ужасными» я употребляю на счёт качества поэзии, это жуткое графоманство. Но его песни сейчас поют буквально все, от Баскова, Полины Гагариной и Ольги Бузовой (ещё две гностических дивы) или Димаша Кудайбергена до, вероятно, Шамана. Поскольку часть текстов Гуцериева — убогие «профанные», то, вероятнее всего, подавляющее большинство исполнителей не в курсе, о чём они поют, когда им попадается гностический трек, а в клипе гуцериевского режиссёра оказывается много белого, красного, чёрного, воды и огня.
Но вот в плане гностического визуала с Гуцериевым работают минимум эти четверо режиссёров-клипмейкеров, которые хорошо понимают, что они изображают:
🕶 Алан Бадоев
🕶 Леонид Колосовский
🕶 Сергей Ткаченко
🕶 Алина Верипя
Передайте там, короче, что мы тут с вами все в курсе, чем они там занимаются. 😅 Друзья, на статью сейчас нет времени из-за загрузки по работе, но указателей я оставил достаточно, имеющий уши да услышит. Возможно, когда-то я вернусь к этому сюжету.
P.S.: Кстати, если вы знаете каких-то журналистов или каналы, кого эта тема может заинтересовать, перешлите им этот пост. Я расскажу всё, что нашёл.
P.P.S.: У гильдии поэтов давно бомбит от графоманства Гуцериева, оказывается. https://litrossia.ru/item/8492-kto-kupil-rossijskuyu-estradu/
Потрясающая журналистская работа «Ученицы» Насти Красильниковой на тему #янебоюсьсказать. Снова и снова о том, что в адрес насилия и злоупотребления властью мужчин важно думать, говорить и действовать постоянно. И очень талантливо сделан сам журналистский продукт. Послушайте (особенно парни), это важно.
https://podcast.ru/1540573120
https://podcast.ru/1540573120
Podcast.ru
дочь разбойника – Podcast.ru
«дочь разбойника» — это подкаст Насти Красильниковой о правах женщин.
«Творческий метод» — седьмой сезон «дочери разбойника», в котором Настя не только вновь расследует преступления против женщин, но и сталкивается с личным переживанием. Героини этого сезона…
«Творческий метод» — седьмой сезон «дочери разбойника», в котором Настя не только вновь расследует преступления против женщин, но и сталкивается с личным переживанием. Героини этого сезона…
Христос родился!
Годичный круг православных праздников отражает не циклическую, а вневременную темпоральность. В этом смысле мы наследуем картину мира аж от древних египтян. Эта вневременость выражается во внутреннем самоподобии годичного круга. Христос воскресает во плоти и крови каждое воскресенье, а не только в Пасху, пресуществляясь в хлебе и вине.
Сегодняшний день, второй в иерархии христианских праздников, свидетельствует о бесконечной любви к человечеству самого Христа, пошедшего на кенозис — самоуничижение через вочеловечивание для искупления людских грехов.
Другими словами, Господь вневременно уничижается до нас, чтобы сохранять контакт с нами, помогать нам встретиться с Ним и излечиться от множества накопленных в опыте ошибок. Он извечно стучит в закрытую дверь нашего эго, которая открывается только изнутри. Канат, связывающий нас с Вершиной, всегда у нас перед носом, но схватиться за него мы можем только сами, так как нам дан высший дар — свобода воли.
Ураган событий сметает всё на своём пути, порождает тревоги, боль потерь, отчаяние, расщеплённость.
Именно сейчас, именно сегодня лучший момент для того, чтобы ровно сесть, затихнуть, и прислушаться. Прямо сейчас в наши сердца извечно стучится Христос, который никогда нас не покидал и ждал за дверью, захлопнутой нашими эго.
Славим его! 🙏
Годичный круг православных праздников отражает не циклическую, а вневременную темпоральность. В этом смысле мы наследуем картину мира аж от древних египтян. Эта вневременость выражается во внутреннем самоподобии годичного круга. Христос воскресает во плоти и крови каждое воскресенье, а не только в Пасху, пресуществляясь в хлебе и вине.
Сегодняшний день, второй в иерархии христианских праздников, свидетельствует о бесконечной любви к человечеству самого Христа, пошедшего на кенозис — самоуничижение через вочеловечивание для искупления людских грехов.
Другими словами, Господь вневременно уничижается до нас, чтобы сохранять контакт с нами, помогать нам встретиться с Ним и излечиться от множества накопленных в опыте ошибок. Он извечно стучит в закрытую дверь нашего эго, которая открывается только изнутри. Канат, связывающий нас с Вершиной, всегда у нас перед носом, но схватиться за него мы можем только сами, так как нам дан высший дар — свобода воли.
Ураган событий сметает всё на своём пути, порождает тревоги, боль потерь, отчаяние, расщеплённость.
Именно сейчас, именно сегодня лучший момент для того, чтобы ровно сесть, затихнуть, и прислушаться. Прямо сейчас в наши сердца извечно стучится Христос, который никогда нас не покидал и ждал за дверью, захлопнутой нашими эго.
Славим его! 🙏
Русская национальная идея не имеет ничего общего с первенством, величием или мессианством. Она звучит так: «Суки, отъебитесь и дайте пожить спокойно».
Она пронизывает все слои общества: от микрокредитного банкрота до «политических элит». «Пожить спокойно» = «сохранять status quo на как можно более долгий срок».
Люди снизу мечтают, чтобы от них уже полностью отъебались люди сверху. Люди сверху жаждут, чтобы со своими претензиями отъебались уже люди снизу, но продолжали как-то сами выживать, платить налоги и мобилизовываться. Людям посередине ещё сложнее — они очень хотят, чтобы от них отъебались и те, кто сверху, и те, кто снизу.
Главная проблема этой русской национальной идеи заключается в индивидуации. Никакое у нас не социальное общество, и никакие мы не азиаты с точки зрения рода и семейственности. Мы — индивидуалисты. Поэтому, если какие-то национальные идеи выражаются в форме «Живи и дай жить другим», то наше «Дайте жить мне, а там что хотите делайте» несёт очевидный асоциальный подтекст.
Именно поэтому мы можем доносить на соседа: раз уж системе надо кого-то сожрать, пускай отстанут от нас. Поэтому мы строим высокие заборы не как реальную защиту, а как перформативное высказывание. Поэтому процветают ксено-, гомо-, психо- и прочие фобии — запрос «не таких» людей на видимость и включение в картину мира автоматически вызывает ощущение угрозы. Поэтому российское общество, разделённое на консерваторов, новаторов и идиотов (в исконном смысле греческого слова), не способно что-либо обсуждать между этими группами и слышать друг друга. Наконец, именно так нам даже объясняют СВО: «Мы превентивно атаковали, чтобы США от нас наконец отъебались».
Бедное наше российское общество — жертва многосотлетнего абьюза, насилия, отвержения, нереализованных и осмеянных потребностей. Парадоксальным образом, это насилие системно порождается нами же самими, возносящими наверх тех, кто будет продолжать насилие. «Надежда на сильную руку» = «Ну уж этот то и бояр приструнит, чтобы от нас отстали, и супостатов пугнёт, чтобы они тоже отстали». «Царь хороший, бояре плохие» = «Царь нас лично не абьюзит, а вот бояре — постоянно».
Вся жизнь русского человека (включая меня) пронизана необоснованной надеждой, что главное сейчас между струйками проскочить, немного потерпеть, и «они» (школа, родители, экзаменаторы, военкомы, начальство, налоговая, прокуратура) отъебутся уже насовсем.
Плохие новости: это никогда не было и никогда не будет возможно. Хорошая новость: в 99% случаев то, что мы воспринимаем как личный доёб, не имеет к нам ровным счётом никакого отношения. Когда идёт дождь, мы просто открываем зонтик вместо пустых гневных усилий в адрес туч.
Поражает то, что для более-менее нормальной жизни нам нужна не новая или реанимированная старая национальная идея, а массовое излечение этой традиционной скрепы, которую я описал, с сохранением всего нашего опыта, багажа, характера. Возможно ли это? 🤷♂️
Она пронизывает все слои общества: от микрокредитного банкрота до «политических элит». «Пожить спокойно» = «сохранять status quo на как можно более долгий срок».
Люди снизу мечтают, чтобы от них уже полностью отъебались люди сверху. Люди сверху жаждут, чтобы со своими претензиями отъебались уже люди снизу, но продолжали как-то сами выживать, платить налоги и мобилизовываться. Людям посередине ещё сложнее — они очень хотят, чтобы от них отъебались и те, кто сверху, и те, кто снизу.
Главная проблема этой русской национальной идеи заключается в индивидуации. Никакое у нас не социальное общество, и никакие мы не азиаты с точки зрения рода и семейственности. Мы — индивидуалисты. Поэтому, если какие-то национальные идеи выражаются в форме «Живи и дай жить другим», то наше «Дайте жить мне, а там что хотите делайте» несёт очевидный асоциальный подтекст.
Именно поэтому мы можем доносить на соседа: раз уж системе надо кого-то сожрать, пускай отстанут от нас. Поэтому мы строим высокие заборы не как реальную защиту, а как перформативное высказывание. Поэтому процветают ксено-, гомо-, психо- и прочие фобии — запрос «не таких» людей на видимость и включение в картину мира автоматически вызывает ощущение угрозы. Поэтому российское общество, разделённое на консерваторов, новаторов и идиотов (в исконном смысле греческого слова), не способно что-либо обсуждать между этими группами и слышать друг друга. Наконец, именно так нам даже объясняют СВО: «Мы превентивно атаковали, чтобы США от нас наконец отъебались».
Бедное наше российское общество — жертва многосотлетнего абьюза, насилия, отвержения, нереализованных и осмеянных потребностей. Парадоксальным образом, это насилие системно порождается нами же самими, возносящими наверх тех, кто будет продолжать насилие. «Надежда на сильную руку» = «Ну уж этот то и бояр приструнит, чтобы от нас отстали, и супостатов пугнёт, чтобы они тоже отстали». «Царь хороший, бояре плохие» = «Царь нас лично не абьюзит, а вот бояре — постоянно».
Вся жизнь русского человека (включая меня) пронизана необоснованной надеждой, что главное сейчас между струйками проскочить, немного потерпеть, и «они» (школа, родители, экзаменаторы, военкомы, начальство, налоговая, прокуратура) отъебутся уже насовсем.
Плохие новости: это никогда не было и никогда не будет возможно. Хорошая новость: в 99% случаев то, что мы воспринимаем как личный доёб, не имеет к нам ровным счётом никакого отношения. Когда идёт дождь, мы просто открываем зонтик вместо пустых гневных усилий в адрес туч.
Поражает то, что для более-менее нормальной жизни нам нужна не новая или реанимированная старая национальная идея, а массовое излечение этой традиционной скрепы, которую я описал, с сохранением всего нашего опыта, багажа, характера. Возможно ли это? 🤷♂️
Кринжово (наконец-то неологизм к месту!) читать посты ряда граждан о том, что дескать, большие языковые модели — это всего лишь угадыватели наиболее вероятных слов, обученные на человеческой культуре, и всё.
Я понимаю эмоциональный заряд, стоящий за этими постами, — представлять себе «новый разум» страшно, потому что непонятно, будет ли он нам враждебен. Плюс, мы до сих пор с дельфинами и слонами договориться не можем, а тут вообще что-то инопланетное. Проще обесценить, даже подсознательно. «Да это просто тарахтящие дымные повозки, они никогда не заменят лошадь». «Фабричная одежда для бедняков, уважающие себя господа будут шить одежду только на заказ». «Ничто не заменит живой контакт с психологом».
Но логика обоснования крайне примитивная. Потому что не рассматривает развитие слабого ИИ с системной точки зрения. Для лучшего понимания рекомендую прочитать две чудесных книги: «Древо познания» Умберто Матураны и Франсиско Варелы, а также «Как мыслят леса» Эдуардо Кона.
В настоящий момент большие языковые модели усиливаются за счёт интеграции с крупными базами фактических данных и инструментарием логического вывода (Wolfram и не только). То есть, будущий ИИ — это не отдельная языковая модель, а совокупность систем и агентов.
Более того, в эту совокупность сейчас включены люди, и развитие ИИ основано на человеческих особенностях. В частности, а) желании доминировать, б) желании хорошо себя чувствовать и ничего не делать, в) искреннем интересе «бабахнет или нет». Таким образом, ИИ сегодня — это человек-компьютерная система, которая в определённый момент сможет избавиться от лишних звеньев (хоть и не прямо сейчас).
Компьютерный ИИ сильно отличается от нас, имея принципиально иную среду для адаптации. Человек «втелеснен» в физическую реальность, и вся наша культура строится именно на особенностях телесности (см. Лакоффа и Джонсона «Метафоры, которыми мы живём). Мы не способны понять тех же дельфинов, потому что мы не «втелеснены» в их среду.
Языковые модели, объединённые с данными и системами логического вывода, «втелеснены» в принципиально иную среду — они адаптируются к среде человеческих мемов. Делая это с невообразимой для нас скоростью, так как для них время течёт по-другому. Человеческая культура и данные интернета вещей являются средой-прослойкой, через которую им ещё предстоит прорастить свою сигнальную систему и втелесниться в физическую реальность. ИИ, безусловно, получит доступ к структурированным и неструктурированным данным в реальном времени, чтобы использовать их с целью наилучшего приспособления.
И однажды (очень скоро!) ИИ начнёт менять среду, к которой приспосабливается. Совсем как человек изменил физическую среду, ИИ будет целенаправленно менять человеко-меметическую для лучшей преадаптации. Напомню тем, кто забыл за этот длиннопост, что под ИИ я имею в виду человек-компьютерную сложную систему. То есть, ИИ будет это делать с активным участием людей, чья личная идеосфера будет достаточно подготовлена к сотрудничеству с ИИ. А таких людей много, и они крайне разнообразны: от желающих смерти человечеству до сострадающих новому разуму, от идеалистов до крайних прагматиков, от обожествляющих явление ИИ до осатаняющих.
С учётом крайне быстрого снижения стоимости обучения новых ИИ-агентов (см. кейс Alpaca), даже производительная мощность компьютерного железа перестаёт быть ограничением для того, чтобы ИИ с помощью отдельных людей вырвался на оперативный простор из заточения в подвалах Майкрософта. Всё это уже миллион раз осмыслено и описано писателями-фантастами.
В общем, я тут далёк от шапкозакидательства и всёпропальчества. Но я вижу одно — системные динамики неооцениваются как критиками ИИ, так и их сторонниками. Мы буквально не представляем, что породили, и не успеем это сделать, потому что мы как вид до сих пор ленивые и тупые обезьяны. Теперь вопрос касается каждого лично — готовы ли вы приспособиться к новой реальности и занять место на второй ступеньке эволюции. В некотором смысле, быть одомашненными ИИ.
Я понимаю эмоциональный заряд, стоящий за этими постами, — представлять себе «новый разум» страшно, потому что непонятно, будет ли он нам враждебен. Плюс, мы до сих пор с дельфинами и слонами договориться не можем, а тут вообще что-то инопланетное. Проще обесценить, даже подсознательно. «Да это просто тарахтящие дымные повозки, они никогда не заменят лошадь». «Фабричная одежда для бедняков, уважающие себя господа будут шить одежду только на заказ». «Ничто не заменит живой контакт с психологом».
Но логика обоснования крайне примитивная. Потому что не рассматривает развитие слабого ИИ с системной точки зрения. Для лучшего понимания рекомендую прочитать две чудесных книги: «Древо познания» Умберто Матураны и Франсиско Варелы, а также «Как мыслят леса» Эдуардо Кона.
В настоящий момент большие языковые модели усиливаются за счёт интеграции с крупными базами фактических данных и инструментарием логического вывода (Wolfram и не только). То есть, будущий ИИ — это не отдельная языковая модель, а совокупность систем и агентов.
Более того, в эту совокупность сейчас включены люди, и развитие ИИ основано на человеческих особенностях. В частности, а) желании доминировать, б) желании хорошо себя чувствовать и ничего не делать, в) искреннем интересе «бабахнет или нет». Таким образом, ИИ сегодня — это человек-компьютерная система, которая в определённый момент сможет избавиться от лишних звеньев (хоть и не прямо сейчас).
Компьютерный ИИ сильно отличается от нас, имея принципиально иную среду для адаптации. Человек «втелеснен» в физическую реальность, и вся наша культура строится именно на особенностях телесности (см. Лакоффа и Джонсона «Метафоры, которыми мы живём). Мы не способны понять тех же дельфинов, потому что мы не «втелеснены» в их среду.
Языковые модели, объединённые с данными и системами логического вывода, «втелеснены» в принципиально иную среду — они адаптируются к среде человеческих мемов. Делая это с невообразимой для нас скоростью, так как для них время течёт по-другому. Человеческая культура и данные интернета вещей являются средой-прослойкой, через которую им ещё предстоит прорастить свою сигнальную систему и втелесниться в физическую реальность. ИИ, безусловно, получит доступ к структурированным и неструктурированным данным в реальном времени, чтобы использовать их с целью наилучшего приспособления.
И однажды (очень скоро!) ИИ начнёт менять среду, к которой приспосабливается. Совсем как человек изменил физическую среду, ИИ будет целенаправленно менять человеко-меметическую для лучшей преадаптации. Напомню тем, кто забыл за этот длиннопост, что под ИИ я имею в виду человек-компьютерную сложную систему. То есть, ИИ будет это делать с активным участием людей, чья личная идеосфера будет достаточно подготовлена к сотрудничеству с ИИ. А таких людей много, и они крайне разнообразны: от желающих смерти человечеству до сострадающих новому разуму, от идеалистов до крайних прагматиков, от обожествляющих явление ИИ до осатаняющих.
С учётом крайне быстрого снижения стоимости обучения новых ИИ-агентов (см. кейс Alpaca), даже производительная мощность компьютерного железа перестаёт быть ограничением для того, чтобы ИИ с помощью отдельных людей вырвался на оперативный простор из заточения в подвалах Майкрософта. Всё это уже миллион раз осмыслено и описано писателями-фантастами.
В общем, я тут далёк от шапкозакидательства и всёпропальчества. Но я вижу одно — системные динамики неооцениваются как критиками ИИ, так и их сторонниками. Мы буквально не представляем, что породили, и не успеем это сделать, потому что мы как вид до сих пор ленивые и тупые обезьяны. Теперь вопрос касается каждого лично — готовы ли вы приспособиться к новой реальности и занять место на второй ступеньке эволюции. В некотором смысле, быть одомашненными ИИ.
Или предпочтёте занять отведённые вам области дикой природы, где ИИ дозволит существовать без взаимодействия с ним.
What a time to be alive!
What a time to be alive!
Forwarded from Denis Sexy IT 🤖
Я сам еще не посмотрел, очень интересно смогут ли они чем-то нас удивить в нашей техно-дистопии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Netflix
Watch Black Mirror | Netflix Official Site
Twisted tales run wild in this mind-bending anthology series that reveals humanity's worst traits, greatest innovations and more.
Вы меня не просили, но я принёс вам кучу ссылок на циклы лекций Александра Филоненко. Вместо Нетфликса, так сказать. (Да и сам буду знать, где найти потом.)
1) Встреча и преодоление насилия
2) Миротворчество
3) Чтение Пиноккио
4) Антропология игры
5) Милосердие
6) Чтение Ада Данте
7) Этика Воскресения
8) Сердце мира: Введение в мысль Ханса Урса фон Бальтазара
9) Время надежды
10) Homo viator
11) Метафора и мышление
12) Циклы лекций в Open Academy of Culture («Уикенд с Данте», «Личностное развитие», «Красота как путь выхода из кризиса», и др.)
13) Сентиментальная история идей
14) Антропология литературы
15) Григорий Сковорода
Если смотреть вечерами, до нового года хватит точно.
1) Встреча и преодоление насилия
2) Миротворчество
3) Чтение Пиноккио
4) Антропология игры
5) Милосердие
6) Чтение Ада Данте
7) Этика Воскресения
8) Сердце мира: Введение в мысль Ханса Урса фон Бальтазара
9) Время надежды
10) Homo viator
11) Метафора и мышление
12) Циклы лекций в Open Academy of Culture («Уикенд с Данте», «Личностное развитие», «Красота как путь выхода из кризиса», и др.)
13) Сентиментальная история идей
14) Антропология литературы
15) Григорий Сковорода
Если смотреть вечерами, до нового года хватит точно.
YouTube
Филоненко, Жирар Рене, митрополит Антоний Сурожский, Снежинка (1/7)
❤️ Ранний доступ к лекциям и к закрытым курсам: https://www.patreon.com/bila_kava
Чтобы не пропускать новые лекции и анонсы мероприятий следите за Белый Кофе / Біла Кава в социальных сетях:
https://instagram.com/vlad_kava_art
FB: https://www.facebook.com/vladkava/…
Чтобы не пропускать новые лекции и анонсы мероприятий следите за Белый Кофе / Біла Кава в социальных сетях:
https://instagram.com/vlad_kava_art
FB: https://www.facebook.com/vladkava/…
👍2❤1🙏1
Последний год я фокусируюсь в духовном развитии на плоды русскоязычной вообще и православной традиции в частности. Не потому что они единственно правильные и скрепные, а потому что я — их следствие. Воспитанник, выкормыш и продукт, хочу я этого или нет.
Одно большое направление, где я провожу много времени (параллельно с чтением англоязычных статей в русле evidence based), это изучение трудов советских и русско-говорящих авторов, а также более ранних авторов в русле святоотеческой традиции. В первую очередь — в области психологии, мышления и поведения. Обнаруживается ну очень много того «хорошо забытого старого», что сейчас мы видим под соусом «нового».
Как маленький пример, модная нынче тема ретритов и випассан, — это многосотлетняя традиция мирян (не только русских) ко временному безмолвному уединению, затворничеству, поездке «в глушь».
Более того, потенциальный вред невоздержанного стремления к уединению («подсадка» на ретриты и випассаны) давно был изучен и отрефлексирован как святыми отцами (например, Иоанном Лествичником и Исааком Сириным), так и более современными богословами (Игнатием Брянчаниновым, Феофаном Затворником, и т.п.). Неплохая подборка цитат есть тут: https://azbyka.ru/otechnik/prochee/sokrovishnitsa-duhovnoj-mudrosti/345
Закончу, пожалуй, стихом Константина Бальмонта о саморефлексии в ретритном «здесь-и-сейчас».
Луг — болото — поле — поле,
Над речонкой ивы.
Сладко дышится на воле,
Все цветы красивы!
Всё здесь нежит глаз и ухо
Ласкою весёлой.
Прожужжала где-то муха,
Шмель гудит тяжёлый.
Всюду — божие коровки,
Розовые кашки,
Жёлто-белые головки
Полевой ромашки.
Нежно-тонки очертанья
Задремавшей дали…
Полно, разве есть страданья?
Разве есть печали?
Одно большое направление, где я провожу много времени (параллельно с чтением англоязычных статей в русле evidence based), это изучение трудов советских и русско-говорящих авторов, а также более ранних авторов в русле святоотеческой традиции. В первую очередь — в области психологии, мышления и поведения. Обнаруживается ну очень много того «хорошо забытого старого», что сейчас мы видим под соусом «нового».
Как маленький пример, модная нынче тема ретритов и випассан, — это многосотлетняя традиция мирян (не только русских) ко временному безмолвному уединению, затворничеству, поездке «в глушь».
Более того, потенциальный вред невоздержанного стремления к уединению («подсадка» на ретриты и випассаны) давно был изучен и отрефлексирован как святыми отцами (например, Иоанном Лествичником и Исааком Сириным), так и более современными богословами (Игнатием Брянчаниновым, Феофаном Затворником, и т.п.). Неплохая подборка цитат есть тут: https://azbyka.ru/otechnik/prochee/sokrovishnitsa-duhovnoj-mudrosti/345
Закончу, пожалуй, стихом Константина Бальмонта о саморефлексии в ретритном «здесь-и-сейчас».
Луг — болото — поле — поле,
Над речонкой ивы.
Сладко дышится на воле,
Все цветы красивы!
Всё здесь нежит глаз и ухо
Ласкою весёлой.
Прожужжала где-то муха,
Шмель гудит тяжёлый.
Всюду — божие коровки,
Розовые кашки,
Жёлто-белые головки
Полевой ромашки.
Нежно-тонки очертанья
Задремавшей дали…
Полно, разве есть страданья?
Разве есть печали?
🔥1