Some have said: Tawbah is leaving acts of disobedience – making that change in both his intention and his behavior – and engaging in acts of obedience – making that both his intention and his behavior.
وقال رويم: التوبة ترك المعاصي نيةً وفعلًا، والإقبال على الطاعة نيةً وفعلًا.
al-Thaʿlabī, al-Kashfu waʿl-Bayān ʿan Tafsīr al-Qurʾān 23/367
الثعلبي، الكشف والبيان عن تفسير القرآن ٢٣/٣٦٧
https://shamela.ws/book/18686/12596
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
وقال رويم: التوبة ترك المعاصي نيةً وفعلًا، والإقبال على الطاعة نيةً وفعلًا.
al-Thaʿlabī, al-Kashfu waʿl-Bayān ʿan Tafsīr al-Qurʾān 23/367
الثعلبي، الكشف والبيان عن تفسير القرآن ٢٣/٣٦٧
https://shamela.ws/book/18686/12596
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
Issue: Concerning a man approaching his wife in her anus: is it ḥalāl or ḥarām?
مَسْأَلَةٌ: فِي رَجُلٍ يَأْتِي زَوْجَتَهُ فِي دُبُرِهَا أَحَلَالٌ هُوَ، أَمْ حَرَامٌ؟
Answer: Intercourse with a woman in her anus is ḥarām by the Book, the Sunnah, and the statement of the majority of the Salaf and the Khalaf. Rather, it is the lesser form of liwāṭ (sodomy). And it has been established from the Prophet – ﷺ – that he said: “Verily Allah is not shy of the truth: do not approach women in their anuses.” And Allah Most High said: “Your wives are a tilth for you, so approach your tilth however you will” [al-Baqarah: 223].
الْجَوَابُ: وَطْءُ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا حَرَامٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَقَوْلُ جَمَاهِيرِ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ، بَلْ هُوَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى، وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «إنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ»، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223].
And the tilth is the place of the child, for tilth is the place of planting and sowing. And the Jews used to say: if a man approaches his wife in her vagina from behind, the child will be cross-eyed. So Allah revealed this verse, and permitted the man to approach his wife from all directions, but in the vagina specifically. Whenever he has intercourse with her in the anus, and she complies, both are disciplined. If they do not desist, they are separated, just as the wicked one is separated from the one with whom he commits wickedness. And Allah knows best.
وَالْحَرْثُ هُوَ مَوْضِعُ الْوَلَدِ، فَإِنَّ الْحَرْثَ هُوَ مَحَلُّ الْغَرْسِ وَالزَّرْعِ، وَكَانَتْ الْيَهُودُ تَقُولُ: إذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ، وَأَبَاحَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ مِنْ جَمِيعِ جِهَاتِهَا لَكِنْ فِي الْفَرْجِ خَاصَّةً، وَمَتَى وَطِئَهَا فِي الدُّبُرِ وَطَاوَعَتْهُ عُزِّرَا جَمِيعًا، فَإِنْ لَمْ يَنْتَهِيَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا كَمَا يُفَرَّقُ بَيْنَ الْفَاجِرِ وَمَنْ يَفْجُرُ بِهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
Ibn Taymiyyah, al-Fatāwá al-Kubrá 3/174 #525
ابن تيمية، الفتاوى الكبرى ٣/١٧٤ #٥٢٥
https://shamela.ws/book/9690/1080
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
مَسْأَلَةٌ: فِي رَجُلٍ يَأْتِي زَوْجَتَهُ فِي دُبُرِهَا أَحَلَالٌ هُوَ، أَمْ حَرَامٌ؟
Answer: Intercourse with a woman in her anus is ḥarām by the Book, the Sunnah, and the statement of the majority of the Salaf and the Khalaf. Rather, it is the lesser form of liwāṭ (sodomy). And it has been established from the Prophet – ﷺ – that he said: “Verily Allah is not shy of the truth: do not approach women in their anuses.” And Allah Most High said: “Your wives are a tilth for you, so approach your tilth however you will” [al-Baqarah: 223].
الْجَوَابُ: وَطْءُ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا حَرَامٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَقَوْلُ جَمَاهِيرِ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ، بَلْ هُوَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى، وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «إنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ»، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223].
And the tilth is the place of the child, for tilth is the place of planting and sowing. And the Jews used to say: if a man approaches his wife in her vagina from behind, the child will be cross-eyed. So Allah revealed this verse, and permitted the man to approach his wife from all directions, but in the vagina specifically. Whenever he has intercourse with her in the anus, and she complies, both are disciplined. If they do not desist, they are separated, just as the wicked one is separated from the one with whom he commits wickedness. And Allah knows best.
وَالْحَرْثُ هُوَ مَوْضِعُ الْوَلَدِ، فَإِنَّ الْحَرْثَ هُوَ مَحَلُّ الْغَرْسِ وَالزَّرْعِ، وَكَانَتْ الْيَهُودُ تَقُولُ: إذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ، وَأَبَاحَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ مِنْ جَمِيعِ جِهَاتِهَا لَكِنْ فِي الْفَرْجِ خَاصَّةً، وَمَتَى وَطِئَهَا فِي الدُّبُرِ وَطَاوَعَتْهُ عُزِّرَا جَمِيعًا، فَإِنْ لَمْ يَنْتَهِيَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا كَمَا يُفَرَّقُ بَيْنَ الْفَاجِرِ وَمَنْ يَفْجُرُ بِهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
Ibn Taymiyyah, al-Fatāwá al-Kubrá 3/174 #525
ابن تيمية، الفتاوى الكبرى ٣/١٧٤ #٥٢٥
https://shamela.ws/book/9690/1080
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
The Messenger ﷺ said: “Indeed, Allah commands you to treat women well. Indeed, Allah commands you to treat women well, for they are your mothers, your daughters, and your maternal aunts. A man from the People of the Book marries a woman when her hands can barely hold a thread (meaning she is poor and young) and neither of them loses interest in the other until they both die in old age.”
[قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم]: «إن الله يوصيكم بالنساء خيرا، إن الله يوصيكم بالنساء خيرا فإنهن أمهاتكم وبناتكم وخالاتكم، إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة وما يعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه [حتى يموتا هرما]».
Shādī b. Muḥammad Nuʿmān, Jāmiʿ Turāth al-ʿAllāmah al-Albānī fī al-Fiqh 12/252
شادي بن محمد بن سالم آل نعمان، جامع تراث العلامة الألباني في الفقه ١٢/٢٥٢
https://shamela.ws/book/145204/5960
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
[قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم]: «إن الله يوصيكم بالنساء خيرا، إن الله يوصيكم بالنساء خيرا فإنهن أمهاتكم وبناتكم وخالاتكم، إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة وما يعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه [حتى يموتا هرما]».
Shādī b. Muḥammad Nuʿmān, Jāmiʿ Turāth al-ʿAllāmah al-Albānī fī al-Fiqh 12/252
شادي بن محمد بن سالم آل نعمان، جامع تراث العلامة الألباني في الفقه ١٢/٢٥٢
https://shamela.ws/book/145204/5960
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
Umm Ḥakīm fought on that day and killed seven men using the pole of the tent in which Khālid had consummated the marriage with her.
وقاتلت أم حكيم يومئذ فقتلت سبعة بعمود الفسطاط الذي عرس بها خالد فيه.
Abū ʿl-Ḥasan Ibn Athīr, Usud al-Ġābah 7/309
أبو الحسن ابن الأثير، أسد الغابة ٧/٣٠٩
https://shamela.ws/book/1110/15185
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
وقاتلت أم حكيم يومئذ فقتلت سبعة بعمود الفسطاط الذي عرس بها خالد فيه.
Abū ʿl-Ḥasan Ibn Athīr, Usud al-Ġābah 7/309
أبو الحسن ابن الأثير، أسد الغابة ٧/٣٠٩
https://shamela.ws/book/1110/15185
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
Not all things that a person desires come to be,
"ما كل ما يتمنى المرء يدركه *
(just as) the winds blow in a direction that a ship does not wish to take.
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن "
Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Silsilah al-Hudá wa ʾl-Nūr 528/9
محمد ناصر الدين الألباني، سلسلة الهدى والنور ٥٢٨/٩
https://old.shamela.ws/rep.php/book/5392
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
"ما كل ما يتمنى المرء يدركه *
(just as) the winds blow in a direction that a ship does not wish to take.
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن "
Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Silsilah al-Hudá wa ʾl-Nūr 528/9
محمد ناصر الدين الألباني، سلسلة الهدى والنور ٥٢٨/٩
https://old.shamela.ws/rep.php/book/5392
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
“Allah is Aware of the things they do”
(إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) يقول:
Allah has intimate knowledge of the things that you people do with regards to what He commanded you to do, from guarding your gaze from that which He commanded you to guard it from, and guarding your private parts from revealing them to those whom he forbade you from showing them.
إن الله ذو خبرة بما تصنعون أيها الناس فيما أمركم به من غض أبصاركم عما أمركم بالغضّ عنه، وحفظ فروجكم عن إظهارها لمن نهاكم عن إظهارها له.
al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān 19/154
الطبري، جامع البيان ١٩/١٥٤
https://shamela.ws/book/43/10870
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
(إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) يقول:
Allah has intimate knowledge of the things that you people do with regards to what He commanded you to do, from guarding your gaze from that which He commanded you to guard it from, and guarding your private parts from revealing them to those whom he forbade you from showing them.
إن الله ذو خبرة بما تصنعون أيها الناس فيما أمركم به من غض أبصاركم عما أمركم بالغضّ عنه، وحفظ فروجكم عن إظهارها لمن نهاكم عن إظهارها له.
al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān 19/154
الطبري، جامع البيان ١٩/١٥٤
https://shamela.ws/book/43/10870
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
I wished for my heart to be cut open by a knife.
وددت بان القلب شق بمدية …
And for that knife to enter it and remain firmly in my chest.
وأدخلت فيه ثم أطبق في صدري
And then for you to enter into that gap and never go elsewhere.
فأصبحت فيه لا تحلين غيره …
Up until Death, Judgement Day and the Gathering of Qiyāmah.
إلى مقتضى يوم القيامة والحشر
You will live in my heart as long as I live, and if I die-
تعيسين فيه ما حييت فإن أمت …
You will live in the lining of my heart deep in the darkness of the grave.
سكنت شغاف القلب في ظلم القبر
Ibn Ḥazm, Rasāʾil 1/184
ابن حزم، رسائل ١/١٨٤
https://shamela.ws/book/1038/180
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
وددت بان القلب شق بمدية …
And for that knife to enter it and remain firmly in my chest.
وأدخلت فيه ثم أطبق في صدري
And then for you to enter into that gap and never go elsewhere.
فأصبحت فيه لا تحلين غيره …
Up until Death, Judgement Day and the Gathering of Qiyāmah.
إلى مقتضى يوم القيامة والحشر
You will live in my heart as long as I live, and if I die-
تعيسين فيه ما حييت فإن أمت …
You will live in the lining of my heart deep in the darkness of the grave.
سكنت شغاف القلب في ظلم القبر
Ibn Ḥazm, Rasāʾil 1/184
ابن حزم، رسائل ١/١٨٤
https://shamela.ws/book/1038/180
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
Men have a lot to say about women, and they complain
أَكْثَرَ الناسُ في النساءِ وقالُوا …
it is clear that loving women is a struggle (ie: tiring) and a trial.
إنّ حبَّ النساء جهدُ البلاء
(They are wrong for) loving women is not a burden;
ليس حبُّ النساء جهداً ولكنْ …
Rather it is being close to one you do not truly love that is the real test.
قُرْب من لا تحبّ جهد البلاء
al-Bayhaqī, Manāqib al-Shāfīʿī 2/82
البيهقي، مناقب الشافعي ٢/٨٢
https://shamela.ws/book/22797/679
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
أَكْثَرَ الناسُ في النساءِ وقالُوا …
it is clear that loving women is a struggle (ie: tiring) and a trial.
إنّ حبَّ النساء جهدُ البلاء
(They are wrong for) loving women is not a burden;
ليس حبُّ النساء جهداً ولكنْ …
Rather it is being close to one you do not truly love that is the real test.
قُرْب من لا تحبّ جهد البلاء
al-Bayhaqī, Manāqib al-Shāfīʿī 2/82
البيهقي، مناقب الشافعي ٢/٨٢
https://shamela.ws/book/22797/679
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
And with this chain, Asad b. Saʿīd reported that al-Shāfiʿī said:
وبهذا الإسناد قال: حدثني أسد بن سعيد قال: سمعت الشافعي يقول:
“There is no happiness like the that which you experience in the company of your close friends.
ليس سُرُورٌ يَعْدِلُ صحبةُ الإخوان،
And there is no sadness like the one you feel when you are apart from them.”
ولا غمّ يعدل فراقهم.
al-Bayhaqī, Manāqib al-Shāfīʿī 2/195
البيهقي، مناقب الشافعي ٢/١٩٥
https://shamela.ws/book/22797/792
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
وبهذا الإسناد قال: حدثني أسد بن سعيد قال: سمعت الشافعي يقول:
“There is no happiness like the that which you experience in the company of your close friends.
ليس سُرُورٌ يَعْدِلُ صحبةُ الإخوان،
And there is no sadness like the one you feel when you are apart from them.”
ولا غمّ يعدل فراقهم.
al-Bayhaqī, Manāqib al-Shāfīʿī 2/195
البيهقي، مناقب الشافعي ٢/١٩٥
https://shamela.ws/book/22797/792
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
From Sahl and Abū Usayd who both said: “The Prophet Muḥammad ﷺ married Umaymah b. Sharāḥīl. When she was brought to him, he stretched out his hand toward her—but she seemed displeased. So he ordered Abū Usayd to prepare her and dress her in two razīqī garments.”
وفي روايةٍ معلقةٍ عَنْ سَهْلٍ عَنْ وَأَبِى أُسَيْدٍ قَالا: تَزَوَّجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أُمَيْمَةَ بِنْتَ شَرَاحِيلَ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ؛ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا، فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ أَنْ يُجَهِّزَهَا وَيَكْسُوَهَا ثَوْبَيْنِ رَازِقِيَّيْنِ).
Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Mukhtaṣar Ṣaḥīḥ al-Imām al-Bukhārī 3/394
محمد ناصر الدين الألباني، مختصر صحيح الإمام البخاري ٣/٣٩٤
https://shamela.ws/book/121381/1555
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
وفي روايةٍ معلقةٍ عَنْ سَهْلٍ عَنْ وَأَبِى أُسَيْدٍ قَالا: تَزَوَّجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أُمَيْمَةَ بِنْتَ شَرَاحِيلَ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ؛ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا، فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ أَنْ يُجَهِّزَهَا وَيَكْسُوَهَا ثَوْبَيْنِ رَازِقِيَّيْنِ).
Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Mukhtaṣar Ṣaḥīḥ al-Imām al-Bukhārī 3/394
محمد ناصر الدين الألباني، مختصر صحيح الإمام البخاري ٣/٣٩٤
https://shamela.ws/book/121381/1555
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
IlmTest
From Sahl and Abū Usayd who both said: “The Prophet Muḥammad ﷺ married Umaymah b. Sharāḥīl. When she was brought to him, he stretched out his hand toward her—but she seemed displeased. So he ordered Abū Usayd to prepare her and dress her in two razīqī garments.”…
Razīqī refers to long, white linen clothes.
وَالرَّازِقِيَّةُ ثِيَابٌ مِنْ كَتَّانٍ بِيضٌ طِوَالٌ
Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-Bārī 9/359
ابن حجر العسقلاني، فتح الباري ٩/٣٥٩
https://shamela.ws/book/1673/5329
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
وَالرَّازِقِيَّةُ ثِيَابٌ مِنْ كَتَّانٍ بِيضٌ طِوَالٌ
Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-Bārī 9/359
ابن حجر العسقلاني، فتح الباري ٩/٣٥٩
https://shamela.ws/book/1673/5329
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
ʿAbd al-Raḥmān b. Bishr said: I heard Sufyān Ibn ʿUyaynah say: “The anger of Allah is a disease for which there is no cure.”
قَالَ مَحْمُوْدُ بنُ وَالاَنَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ بشرٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُوْلُ: غَضَبُ اللهِ دَاءٌ لاَ دوَاءَ لَهُ.
I say: Its cure is abundant seeking of forgiveness before dawn and sincere repentance.
قُلْتُ: دواؤُهُ كَثْرَةُ الاسْتِغْفَارِ بِالأَسحَارِ، وَالتَّوبَةُ النَّصوحُ.
al-Ḏahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ 12/343
الذهبي، سير أعلام النبلاء ١٢/٣٤٣
https://shamela.ws/book/10906/8080
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
قَالَ مَحْمُوْدُ بنُ وَالاَنَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ بشرٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُوْلُ: غَضَبُ اللهِ دَاءٌ لاَ دوَاءَ لَهُ.
I say: Its cure is abundant seeking of forgiveness before dawn and sincere repentance.
قُلْتُ: دواؤُهُ كَثْرَةُ الاسْتِغْفَارِ بِالأَسحَارِ، وَالتَّوبَةُ النَّصوحُ.
al-Ḏahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ 12/343
الذهبي، سير أعلام النبلاء ١٢/٣٤٣
https://shamela.ws/book/10906/8080
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
Muḥammad b. Manṣūr was asked: “If you eat and are satisfied, what is the gratitude for that blessing?”
وَعَنْ مُحَمَّدِ بنِ مَنْصُوْرٍ، أَنَّهُ سُئِلَ: إِذَا أَكَلْتُ وَشَبِعْتُ، فَمَا شُكْرُ تِلْكَ النِّعمَةِ؟
He replied: “To pray until nothing remains of it in your stomach.”
قَالَ: أَنْ تُصَلِّيَ حَتَّى لاَ يَبْقَى فِي جَوفِكَ مِنْهُ شَيْءٌ.
al-Ḏahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ 12/213
الذهبي، سير أعلام النبلاء ١٢/٢١٣
https://shamela.ws/book/10906/7950
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
وَعَنْ مُحَمَّدِ بنِ مَنْصُوْرٍ، أَنَّهُ سُئِلَ: إِذَا أَكَلْتُ وَشَبِعْتُ، فَمَا شُكْرُ تِلْكَ النِّعمَةِ؟
He replied: “To pray until nothing remains of it in your stomach.”
قَالَ: أَنْ تُصَلِّيَ حَتَّى لاَ يَبْقَى فِي جَوفِكَ مِنْهُ شَيْءٌ.
al-Ḏahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ 12/213
الذهبي، سير أعلام النبلاء ١٢/٢١٣
https://shamela.ws/book/10906/7950
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
ʿAlī Ibn Abī Ṭālib (may Allah be pleased with him) said: “The best of us after our Prophet are Abū Bakr and ʿUmar may Allah be pleased with them both.”
قَالَ عَلِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: خَيْرُنَا بَعْدَ نَبِيِّنَا: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-.
al-Ḏahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ 9/556
الذهبي، سير أعلام النبلاء ٩/٥٥٦
https://shamela.ws/book/10906/6452
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
قَالَ عَلِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: خَيْرُنَا بَعْدَ نَبِيِّنَا: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-.
al-Ḏahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ 9/556
الذهبي، سير أعلام النبلاء ٩/٥٥٦
https://shamela.ws/book/10906/6452
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
On the authority of Ibn Wahb, who said: I heard Mālik say: "Know that it is a great corruption for a person to speak of everything they hear.”
حَرْملَةُ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ: سَمِعْتُ مَالِكاً يَقُوْلُ: أَعْلَمُ أَنَّهُ فَسَادٌ عَظِيْمٌ أَنْ يَتَكَلَّمَ الإِنسَانُ بِكُلِّ مَا يَسْمَعُ.
al-Ḏahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ 8/66
الذهبي، سير أعلام النبلاء ٨/٦٦
https://shamela.ws/book/10906/5417
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
حَرْملَةُ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ: سَمِعْتُ مَالِكاً يَقُوْلُ: أَعْلَمُ أَنَّهُ فَسَادٌ عَظِيْمٌ أَنْ يَتَكَلَّمَ الإِنسَانُ بِكُلِّ مَا يَسْمَعُ.
al-Ḏahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ 8/66
الذهبي، سير أعلام النبلاء ٨/٦٦
https://shamela.ws/book/10906/5417
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
al-Shaykh: al-ʿarḍāt (ie: the Arabic cultural dance amongst men) if they do not prevent from prayer, nor distract from it and there is no ikhtilāṭ al-rijāl bi ʿl-nisāʾ (ie: mixing between men and women) and they involve only men and there is nothing objectionable with Arabic poetry, poetry that encourages generosity, nobility, enthusiasm courage and the like, and there is nothing evil, no music, no drums then there is no harm.
الشيخ: العرضات إذا كانت لا تمنع من الصلاة ولا تشغل عنها، وليس فيها اختلاط الرجال بالنساء، وفيها اختلاط بالرجال خاصةً، وليس فيها ما يُنْكَر، بالأشعار العربية، أشعار تدعو إلى الجود والكرم والحماس والشجاعة ونحو ذلك، وليس فيها منكر: لا موسيقى، ولا طبول؛ فلا بأس،
ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿAbd Allah b. Bāz / عبد العزيز ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3658/1
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
الشيخ: العرضات إذا كانت لا تمنع من الصلاة ولا تشغل عنها، وليس فيها اختلاط الرجال بالنساء، وفيها اختلاط بالرجال خاصةً، وليس فيها ما يُنْكَر، بالأشعار العربية، أشعار تدعو إلى الجود والكرم والحماس والشجاعة ونحو ذلك، وليس فيها منكر: لا موسيقى، ولا طبول؛ فلا بأس،
ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿAbd Allah b. Bāz / عبد العزيز ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3658/1
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
binbaz.org.sa
ما حكم
الجواب:
العرضات إذا كانت لا تمنع من الصلاة ولا تشغل عنها، وليس فيها اختلاط الرجال بالنساء،
العرضات إذا كانت لا تمنع من الصلاة ولا تشغل عنها، وليس فيها اختلاط الرجال بالنساء،
al-ʿAbbās b. Ġālib al-Ḥammādānī al-Warāq said: I said to Aḥmad b. Ḥanbal: “O Abā ʿAbd Allah, if I were to sit in a gathering, and none know the Sunnah except for me, and an innovator speaks, should I respond to him?”
[وقال العباس بن غالب الهمداني الوراق قلت لأحمد بن حنبل رحمه الله: يا أبا عبد الله: أكون في المجلس ليس فيه من يعرف السنة غيري فيتكلم مبتدع فيه أرد عليه؟
He said: “Do not set yourself up for this, inform them of the Sunnah and do not debate.”
فقال: لا تنصب نفسك لهذا، قال: أخبر بالسنة ولا تخاصم.
So I repeated what I said [to Aḥmad].
فأعدت عليه القول،
He then said to me “I do not see you except someone who enjoys arguing.”
فقال: ما أراك إلا مخاصماً].
ʿUbayd Allāh al-Sijzī, Risālah Ilá Ahl Zabīd fī ʾl-Radd ʿalá Man Ankara al-Ḥarf wa ʾl-Ṣawt 1/365
عُبَيْد الله السِّجْزي، الحرف والصوت ١/٣٦٥
https://shamela.ws/book/11213/300
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
[وقال العباس بن غالب الهمداني الوراق قلت لأحمد بن حنبل رحمه الله: يا أبا عبد الله: أكون في المجلس ليس فيه من يعرف السنة غيري فيتكلم مبتدع فيه أرد عليه؟
He said: “Do not set yourself up for this, inform them of the Sunnah and do not debate.”
فقال: لا تنصب نفسك لهذا، قال: أخبر بالسنة ولا تخاصم.
So I repeated what I said [to Aḥmad].
فأعدت عليه القول،
He then said to me “I do not see you except someone who enjoys arguing.”
فقال: ما أراك إلا مخاصماً].
ʿUbayd Allāh al-Sijzī, Risālah Ilá Ahl Zabīd fī ʾl-Radd ʿalá Man Ankara al-Ḥarf wa ʾl-Ṣawt 1/365
عُبَيْد الله السِّجْزي، الحرف والصوت ١/٣٦٥
https://shamela.ws/book/11213/300
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
Abū Hurayrah reported: The Messenger of Allah ﷺ said, “My nation will be afflicted by the diseases of the former nations.”
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ، نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِىءٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِىءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْغِفَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « سَيُصِيبُ أُمَّتِي دَاءُ الْأُمَمِ»
They said, “O Messenger of Allah, what are the diseases of the former nations?”
فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا دَاءُ الْأُمَمِ؟
He said, “Excessive amusement, ingratitude, disunity, competition for worldly gain, hatred, and greed until there is transgression followed by upheaval.”
قَالَ: «الْأَشَرُ، وَالْبَطَرُ، وَالتَّدَابُرُ، وَالتَّنَافُسُ فِي الدُّنْيَا، وَالتَّبَاغُضُ، وَالْبُخْلُ، حَتَّى يَكُونَ الْبَغِيُّ، ثُمَّ يَكُونَ الْهَرْجُ»
This ḥadīth was not narrated on the authority of Abū Saʿīd al-Ġifārī except by Abū Hānī.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْغِفَارِيِّ إِلَّا أَبُو هَانِىءٍ
al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-Awsaṭ 9/23 #9016
للطبراني، المعجم الأوسط ٩/٢٣ #٩٠١٦
https://shamela.ws/book/28171/9405
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ، نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِىءٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِىءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْغِفَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « سَيُصِيبُ أُمَّتِي دَاءُ الْأُمَمِ»
They said, “O Messenger of Allah, what are the diseases of the former nations?”
فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا دَاءُ الْأُمَمِ؟
He said, “Excessive amusement, ingratitude, disunity, competition for worldly gain, hatred, and greed until there is transgression followed by upheaval.”
قَالَ: «الْأَشَرُ، وَالْبَطَرُ، وَالتَّدَابُرُ، وَالتَّنَافُسُ فِي الدُّنْيَا، وَالتَّبَاغُضُ، وَالْبُخْلُ، حَتَّى يَكُونَ الْبَغِيُّ، ثُمَّ يَكُونَ الْهَرْجُ»
This ḥadīth was not narrated on the authority of Abū Saʿīd al-Ġifārī except by Abū Hānī.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْغِفَارِيِّ إِلَّا أَبُو هَانِىءٍ
al-Ṭabarānī, al-Muʿjam al-Awsaṭ 9/23 #9016
للطبراني، المعجم الأوسط ٩/٢٣ #٩٠١٦
https://shamela.ws/book/28171/9405
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
The Aʿimmah of al-Islām, such as Aḥmad, and those before him from the Aʿimmah have stated what has been mentioned in the Kitāb and the Sunnah, that Allah speaks with a sound, and that the Qurʾān is his speech, he spoke with letters and a sound, none of it is the speech of anyone other than him, not Jibrīl or anyone else.
وَقَدْ نَصَّ أَئِمَّةُ الْإِسْلَامِ أَحْمَد وَمَنْ قَبْلَهُ مِنْ الْأَئِمَّةِ عَلَى مَا نَطَقَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مِنْ أَنَّ اللَّهَ يُنَادِي بِصَوْتِ وَأَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُهُ تَكَلَّمَ بِهِ بِحَرْفِ وَصَوْتٍ لَيْسَ مِنْهُ شَيْءٌ كَلَامًا لِغَيْرِهِ لَا جِبْرِيلَ وَلَا غَيْرِهِ
Ibn Taymiyyah, Majmūʿ al-Fatāwá 12/584
ابن تيمية، مجموع الفتاوى ١٢/٥٨٤
https://shamela.ws/book/7289/6634
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
وَقَدْ نَصَّ أَئِمَّةُ الْإِسْلَامِ أَحْمَد وَمَنْ قَبْلَهُ مِنْ الْأَئِمَّةِ عَلَى مَا نَطَقَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مِنْ أَنَّ اللَّهَ يُنَادِي بِصَوْتِ وَأَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُهُ تَكَلَّمَ بِهِ بِحَرْفِ وَصَوْتٍ لَيْسَ مِنْهُ شَيْءٌ كَلَامًا لِغَيْرِهِ لَا جِبْرِيلَ وَلَا غَيْرِهِ
Ibn Taymiyyah, Majmūʿ al-Fatāwá 12/584
ابن تيمية، مجموع الفتاوى ١٢/٥٨٤
https://shamela.ws/book/7289/6634
@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]
Forwarded from IlmTest Project
🚀 https://ilmtest.io is live (alpha release)
🚧 Please note that we are currently in Alpha. This implies:
URLs and links may shift as we optimize structures.
You might spot bugs or typos (we are working on a reporting system) + human revised translations will be backported.
Data is still being refined.
📚 Coming Soon We are actively expanding the library. Upcoming additions include major works in:
Tafsīr (Qur’anic Exegesis)
Jarḥ wa-Taʿdīl (Narrator Criticism)
Biographies (Siyar)
Deep linking for narrator chains (isnāds)
✅ Feedback is welcome.
🚧 Please note that we are currently in Alpha. This implies:
URLs and links may shift as we optimize structures.
You might spot bugs or typos (we are working on a reporting system) + human revised translations will be backported.
Data is still being refined.
📚 Coming Soon We are actively expanding the library. Upcoming additions include major works in:
Tafsīr (Qur’anic Exegesis)
Jarḥ wa-Taʿdīl (Narrator Criticism)
Biographies (Siyar)
Deep linking for narrator chains (isnāds)
✅ Feedback is welcome.
ilmtest.io
Home | IlmTest
Authentic Islamic content with verification and scholarly sources.