Фотопортрет Императора Николая II и Императрицы Александры Феодоровны с Великой Княжной Ольгой, 1896 год.

Встреча короля Эдуарда VII и Императора  Николая II в Ревельском заливе, 9 июня 1908 года.

Русская идеология. Необходимость Царской власти.

«В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть Православного Царя»

Преп. Серафим Саровский.
Апологет монархической государственности
свт. Филарет в труде «Христианское учение о Царской Власти и об обязанностях верноподданных» пишет:

«Как небо, безспорно, лучше земли и небесное лучше земного, то так же бесспорно лучшим на земле должно быть признано то, что на ней устроено по образу небесного, как и сказано было боговидцу Моисею: «виждь, да сотвориши вся по образу, показанному тебе на горе» (Исх., 25, 40). Согласно с этим Бог, по образу Своего небесного единоначалия, учредил на земле Царя; по образу Своего небесного Вседержительства устроил на земле Царя самодержавного; по, образу Своего Царства непреходящего, продолжающегося от века и до века, поставил на земле Царя наследственного. Народ, благоугождающий Богу, достоин иметь благословенного Богом Царя. Народ, чтущий Царя, тем самым благоугождает Богу, потому что Царь есть устроение Божие».

Святитель Андроник, новомученик, пишет:

Пусть никто не верит наговорам обольстителей, которые говорят, что для христианина совершено безразличен тот или иной порядки гражданской жизни, ибо тот или иной строй, те или иные порядки жизни могут содействовать или препятствовать делу спасении. Нужна такая работа, чтобы сорганизовать весь народ русский во единую семью, твердо и сознательно стоящую за свое святое, народное, историческое достояние – веру Христианскую и Царя самодержавного.

#русскаяидеология #государственныйкатехизис
✍️ ЦАРСКИЙ ВЕНЕЦ

Принцесса Алиса Гессен-Дармштадтская, будущая Императрица Александра Феодоровна. 1894 год.

Гидрографическая экспедиция Северного Ледовитого океана Бориса Вилькицкого. Водолазные работы на судне «Вайгач», 1913 год.

Вятка. Вторая мужская гимназия. Гимнастический зал, 1914 год.

Сборочная мастерская завода «Русский Рено». Петроград, 1916 год.

Башкиры закошмарили сородичей за имперский флаг

Была в Башкирии такая организация местных нациков – «Башкорт», признанная ВС республики экстремистской и запрещенной в России. Прославилась она попытками организации местных жителей на народных сходах по принципу ненависти к «чужим оккупантам» – то есть к русским. Руководили ей т.н. аксакалы, также осужденные за экстремизм.

Так вот, оказалось, что ее адепты никуда не думали деваться, просто ведут деятельность полуподпольно. Группа ребят из Башкирии сделала фото с имперским флагом, после чего «деколонизаторы» устроили на них травлю, заставили сделать фото с флагом республики и принести извинения на камеру.

Травлю патриотов России координировал из-за рубежа башкирский нацист Руслан Габбасов. Вскоре его подельники выловили башкир – подчеркнем, флаг РИ вывесили именно башкирские ребята - и под угрозой расправы заставили извиниться на камеру по-башкирски. Сепаратисты распространяют лжеинформацию, что «под этим флагом были вырезаны десятки тысяч башкир».

Депутат Мосгордумы Андрей Медведев задается вопросом:

«В какой момент флаг Российской Империи стал запрещен на территории Башкирии? Каким образом оскорбляет местных деятелей демонстрация флага, под которым башкирские воины сражались, например, в Туркестанских походах или Балканской войне 1877 года? Что по поводу действий и самоуправства активистов (которых правильнее именовать совсем иначе) думает местный СК? Это разжигание розни или пока еще нет?»

Видимо, борьбу с экстремизмом и сепаратизмом в республике надо начинать с нуля.

Великие Княжны Ольга, Татьяна и Мария за вечерним чаем на балконе Александровского Дворца. Царское Село, весна 1916 год.

Colorized by Olorin Maiar.

"Государь Император безусловно отклонял от себя утверждение смертных приговоров, и я не знаю ни од-ного случая, когда обращенное к Его Величеству ходатайство о помиловании было бы Монархом отклонено.
Все изложенное было, конечно, прекрасно известно главарям революционных партий и представителям революционной прессы еще до революции и, конечно, не могло оставлять никаких сомнений у этих лиц и их присных после февраля 1917 года, когда для них не было уже ничего тайного и в их руках были все самые секретные документы. Но ложь и клевета до револю-ции признавались ими как средство для борьбы против ненавистного режима, а после одержанной победы были проявлением бессмысленной мести к падшему Российскому Самодержцу мелких людишек, дорвавшихся до власти."

Источник: Павел Курлов.
"Гибель Императорской России." М.: 2010. Стр. 21.

Угловая гостиная в Александровском дворце. Царское Село, 1915 год.

Рига. Суворовская улица, 1914 год.