Я, конечно, главный тормоз, но только прочитала интервью Аси Баздыревой с fantastic little splash:
Мне очень нравится ваша «неуверенность». Это слово становится все более популярным в современных дискурсах вокруг нынешних геополитических и экологических кризисов. Проект модерности с его опорой на прогресс и стабильность практически довел мир до коллапса и на Западе все чаще звучат призывы посмотреть в хаос. Но мы здесь никогда и не были в устойчивом положении — мы, я могу говорить за свой Донбасс 90-х, родились и выросли в этом хаосе, это наше базовое условие. Сегодня мне интересно, как мы можем говорить от себя об этом своем опыте, какие выразительные формы находить.

Л.М.: У нас был проект «Транстрансляция», который мы анонсировали, как стрим о поэтике неуверенности и беспорядке как новом порядке.

А.Г.: Мы смешали несколько видов сетевой активности: вебинар, игровой стрим и трансляцию научно-популярной лекции. Идея заключалась в том, чтобы рассказать зрителю о беспорядке как о новом порядке, поэтике неуверенности, гибридном контенте и его производстве, но при этом сам конечный продукт должен был производиться с учётом этих же теорий. Трансляция состояла из стрима с полиэкранами, которыми мы управляли в реальном времени. Зритель мог наблюдать несколько внутренних стримов из игры, которую мы заранее разработали, и бесполую компьютерную голову, с помощью синтезатора речи озвучивающую необходимый нам текст. Сама подача материала длилась около пятнадцати минут, дальше зрители youtube могли в чате задать вопросы касательно темы трансляции, а мы, в свою очередь, отвечали на них с помощью упомянутой выше андрогинной головы. Это, конечно, был ироничный жест, но мы не исключаем возможность, что таким образом мы действительно можем передать мысль, поделится чем-то ценным и заразить сердца.

А вот тут https://milanmachinimafestival.org/vral-screening Fantastic Little Splash участвуют в фестивале

Тут запустился проект "Феминисткие транслокальности" там уже сейчас много текстов и вообще мощная работа, но я бы хотела отдельно обратить внимание на текст про крымско татарскую иссследовательницу Гульнару Бекирову
https://feminisms.co/ru/zine/bekirova

Очень рада появлению этого текста, потому что он обращает внимание не только на переосмысление истории, но и на труд человека, который совершает заботу об истории своего народа

Ну и конечно:

Взаимоусиливают друг друга Женские Дуэты и через другие совместные практики: игры, взаимное обучение, утешение, совместное смешивание и оформление, взаимное становление, совместные исследования и совместные свершения, грёзы и слёзы.

Важным регистром этих практик мы находим Парный Инсайт — одновременное чувственно-аффективное «озарение»-продвижение-вместе между подружками — что-то, что, возможно, обнаруживается только в женском опыте совместности, вне пределов возможных сексуальных отношений между женщинами, что-то, что побуждает представлять: «Возможно, в будущем женщины будут биться за взаимную любовь» (Елена Ревунова).

https://feminisms.co/ru/zine/doll-house

Одна из авторок канала в рамках бессоницы смотрит дискуссию про инфраструктуры сопротивления. Вы можете тоже
https://www.youtube.com/watch?v=xT5eTVQAc2g&feature=youtu.be

Ruth Wilson Gilmore говорит: Freedom is a place 💜

Чего показать хотела: статья про связь между покорением космоса и переселенческим колониализмом, а также про поиски альтернатив в знаниях коренных народов. С последним надо бы аккуратнее и важно думать, каким образом сообщества, о чьих знаниях или работах идет речь выигрывают от всех этих академических статей про "деколонизацию сознания", но это уже вопрос для отдельного разговора, а пока что про космос

https://www.societyandspace.org/articles/the-settler-logics-of-outer-space

И вот еще. У архитектурного ифлакса целый выпуск про переселенческий колониализм https://www.e-flux.com/architecture/the-settler-colonial-present/ я там пока что прочитала только K Wayne Yang про то как разговор об "устойчивом развитии" связан с колониализмом и "движениями невинности" и про то что же с этим делать. Внутри еще картинки отличные

Контент, который нужен всем:

https://www.youtube.com/channel/UCMvOnfFoueHkT9eEr80S21Q

"Серия видеоуроков о том, как в домашних условиях обучить своего питомца проникать на охраняемую территорию (на примере Лубянки), обходить камеры наблюдения, преодолевать заграждения и проходить мимо сотрудников полиции, скрывая при этом свои истинные намерения."

Упражнений четыре, кошка одна, минут удовольствия пять (к сожалению новых серий не ждем, каналу пять лет).

Продолжая вечер wholesome content. Начала сериал Lovecraft country и он выглядит как отличный кино-источник про американский расизм и антирасисткое сопротивление. Вот тут "силлабус" с книжками и вообще доп источниками к каждому эпизоду

Мария Силина в фейсбуке вешает отличный текст "Соучастники, а не союзники". Текст во многом повторяет тезисы "Деколонизации не метафоры", но в сжатой и связанной с прямым действием форме. Мне кажется, некоторые из них полезно будет вспоминать культурным и художественным деятель_ница, занимающимся деколонизацией. И особенно/в том числе нам самим. Итак вопросы:
-Кто получает оплату (за свой труд)? Насколько она прозрачна? Кто определяет термины? Кто задает повестку?
Соотносятся ли кампаниями с задачами "в поле"?

И вот еще перевела цитату:

"Соучастн_ицы проявляются через взаимное согласие и доверие. Они не просто "поддерживают нас", они на нашей стороне или в своих собственных пространствах борются и расшатывают колониализм. Как соучаст_ницы мы должны стать подотчетными и ответственными перед друг другом"

https://www.creativemediaresearch.org/post/the-crimean-bridge-and-infrastructural-deepfake

У меня вышла первая пир-ревьюд статья (здравствуйте я ученый аххахахах). Я рассказываю как месяцы проведенные за компом в попытках разобраться как обучить нейросеть делать что мне надо помогли мне не только сделать какой-никакой дипфейк, но и посмотреть с необычной перспективы на то, как работает пропаганда. Некоторые тезисы из статьи я рассказывала здесь - там же инструкция как сделать свой собственный дипфейк. А вот абстракт самой статьи, приятного чтения:

Deepfake technology, widely discussed in the media as a threat, has remained on the periphery of critical scholar engagement. Bringing the deepfake into the center of my practice-based research I expose its technical limitations. These material constraints, interrogated from the perspective of critical infrastructure studies, provide fruitful perspective on deepfake as a practice of machine fictioning that could guide research on propaganda infrastructures. To situate the role deepfake could play in such investigation, I analyse an instance of propaganda (poetic, in Larkin’s terms) infrastructure, the Crimean Bridge, and overview a broader category of computational propaganda in which deepfake could be placed. The context of computational propaganda allows to show the connections between deepfake technology and other means of image doctoring, while providing a historicised criticism of western-centric preoccupation with post-truth political landscapes.

Онто-эпистемологическое неповиновение

What would an
Amazonian group’s exhibition of ‘Western’ culture look like?

Есть вот такая версия:

Анна предлагает вот такую:

Завтра участвую (правда, в форме записанного заранее видео) в дискуссии "Искусство и знание" альманаха-огня. Я буду говорить как сама концептуализирую свою деятельность и нашу деятельность как КРС.
Компания там отличная и я потом буду смотреть запись, чтобы послушать всех

Тут был не очень аккуратный прост про Киберфем индекс, который сделала дизайнерка Mindy Seu , который я удалила и решила написать заново (спасибо Анне которая меня поправила).
Во-первых, это полезный источник информации и там много всяких штук на которые можно залипнуть. И это важно и полезно + авторка сайта проговаривает что термин "киберфеминизм" довольно евро-центричный и им все не кончается.
Но у сайта есть набор вещей, который вызывают вопросы.
1. Линейность. Тут она совсем непродуктивна, потому что в одной темпоральности оказываются Брайдотти и веб-зин Soyoung Chong из Южной Кореи, что стирает разницу контекстов.
2. Отсутствие возможности (во всяком случае сейчас) подписей тех кто прислал_а конкретные дополнения на сайт. А то получается авторка одна такая молодец все собрала. Это особенно не окей например учитывая, что первыми на сайте появились вещи доступные на английском языке
3. Сама структура одного для всех огромного индекса. Я не знаю: с одной стороны много полезных вещей, можно самой вбивать в поиск что угодно. С другой стороны -отсутствие тегов усложняет ориентацию в этом всем и опять же, возвращает к проблеме тяжелой колбасы контента

И повод посоветовать три ресурса:
Квир-экран который ведет Стася Короткова. У нее есть разделения по десятилетиям, но оно касается только российского кино, а про другие контексты рассказывают их представитель_ницы ❤️
Сайт Critical infrastructure studies с материалами про разные аспекты изучения инфраструктур, ранжированными тематически
Проект Орнамика про узоры в России. В архиве хочется разве что еще более борхианского разделения, а так там они еще рассказывают про истории узоров и делают реконструкции

Расул Гамзатов и Чингиз Айтматов на конгрессе афро-азиатских писателей. 1973 год, Алматы