Infinity
واقعا جای تامل داره … ⛔️ این اسمش حمایت از نخبگانه؟
البته جای تاسف بیشتر هم داره که اساتید راهنما بابت راهنمایی رسالهها پول دریافت میکنند، اسمشون در مقالات دانشجو میآید ولی زحمت رساله و منت دیگران همیشه بر دوش دانشجوی دکتری است.
👍15👎2😢1
Forwarded from سهند ایرانمهر
✔️خواجهنصیرالدین طوسی و میراث فرهنگی و علمی او
✍️سهند ایرانمهر
امروز روز بزرگداشت خواجه نصیرالدین طوسی بود. او از نظر علمی و فرهنگی شخصیتی درخور توجه است اما وجه کمتر بررسی شده او این است که یک «استراتژیست سیاسی» برجسته نیز بود که حوزه علم و فرهنگ میوه آن را چید. کافی است توجه کنیم که مغولان پیشتر در چین و خراسان مراکز علمی را نابود کرده بودند، اما پس از ورود طوسی به دربار هلاکو، رویکرد آنها تغییر کرد، کتابسوزی و قتل عام دانشمندان کنار گذاشته شد و حتی به ابتکار او و حمایت مغولان رصدخانه علمی وکتابخانه عظیم مراغه احداث شد، جایی که دانشمندان برجسته جذب میشدند و تحقیقات علمی انجام میشد.
خواجه میتوانست مانند اسماعیلیان که در قلاع خود راه تقابل را در پیش گرفته بودند وخواجه هم مدتی با آنان زیسته بود، روی به تیغ و دشنه بیاورد یا مثل امام محمد غزالی راه انزوا و زهد را برگزیند اما تصمیم گرفت به مغولان نزدیک شود، در آنها نفوذ کند و چنان به آنها جهت دهد که عملا آنان را تبدیل به نگهبان میراث علمی و فرهنگی ایرانیان کند.
ابن فوطی، مورخ همعصر او، در «الحوادث الجامعه» اشاره میکند که طوسی در برنامهریزی فتح بغداد وسقوط خلافت مشاورههایی ارائه کرده است. اینمساله البته به مذاق امثال ابنتیمیه خوش نیامده است و حتی امروز نیز دستاویزی برای برخی گروههای سلفی شده است که شیعیان را عامل اصلی سقوط دوران خلافت بدانند، دورانی که برای این دسته دورانی طلایی محسوب میشود و هنوز هم رویای احیای آن را دارند، این مساله انقدر برای برخی جریانهای سلفی تلخ است که هنگام سرنگونی صدام و سقوط بغداد هم ایرانیان و خواجهنصیرالدین را باعث و بانی این سنت تکرار شونده خنجر از پشت میدانستند، یکبار با همراهی مغولان و بار دیگر با همراهی آمریکاییها!
فارغ از ایننگاه آناکرونیستی و نه چندان دقیق تاریخی قدر متیقن میتوان گفت که چه این شائبهها درست باشد و چه نباشد، خواجه چیزی فراتر از مرد علم و فرهنگ بوده است، تهمتها و دشنامها را هم به جان خریده بود و در نهایت چاره را در این دیده بود که هلاکو را همراهی کند و از قِبل آن فرهنگ و علم را حفظ کند.
البته روش اودر مقایسه با خواجهنظامالملک وزیر هوشمند و کاردان سلجوقیان متفاوت بود.
خواجه نظامالملک سنی بود و حامی خلافت در عین حال او کاردانی خود را با تلاش برای حفظ اقتدار دولت مرکزی ولو به قیمت سرکوب جریانهای داخلی پیشمیبرد و اگر با تاسیس نظامیه کار علمی میکرد در نهایت آن را در جهت تحکیم موقعیت حکومت درنظر میآورد.
خواجه نصیرالدین طوسی اما تمام تمرکزش بر حفظ مراکز فرهنگی و علمی بود، به عبارتی نظامالملک اقتدار دولت مرکزی وحفظ انسجام را اولویت میدانست و خواجه نصیر حفظ فرهنگ و علم را ضامن بقای آن میدانست با این تفاوت که دوران خواجه نصیرالدین توسی دوران فروپاشی بود و به باور من کار او در جهتدهی و حفظ میراث علمی و فرهنگی به مراتب سختتر.
اکنون که حضور موثر خواجه را با انزوای اماممحمد غزالی مقایسه میکنیم به نظر میرسد خدمات خواجه که با واقعگرایی و انعطاف سیاسی، توسعه علمی و روش تعاملی را برگزید به مراتب موثرتر از غزالی بود که با زهد و کتاب تهافتالفلاسفه راه را بر تفلسف و اندیشه عقلانی برای همیشه بست و حتی پیشروتر از سعدی که اگرچه اهل تقابل نبود و تمرکزش بر حفظ و ماندگاری فرهنگ بود -و الحق که کاری سترگ کرد- اما به نصیحتسیاسی بسنده میکرد و به اندازه خواجه اهل خطر نبود که پا در سیاست بگذارد.
بیآنکه قصد نادیده گرفتن نقش غزالی را در تصوف و کلام، داشته باشم، به هر روی مقایسه خواجه نصیرالدین طوسی و غزالی از حیث عملگرایی سیاسی منتج به نتیجه و منفعت، مقایسهای تاملبرانگیز است اولی گاهی لقب «خائن» گرفت و دومی لقب «امام» محمد غزالی یافت اما ظاهرا در تاریخ این مرزوبوم همیشه اندیشیدن به واقعیت و نگاهبلند مدت به مصلحت ونفع طولانیمدت مستلزم گذشتن از آبرو بوده است.
@sahandiranmehr
✍️سهند ایرانمهر
امروز روز بزرگداشت خواجه نصیرالدین طوسی بود. او از نظر علمی و فرهنگی شخصیتی درخور توجه است اما وجه کمتر بررسی شده او این است که یک «استراتژیست سیاسی» برجسته نیز بود که حوزه علم و فرهنگ میوه آن را چید. کافی است توجه کنیم که مغولان پیشتر در چین و خراسان مراکز علمی را نابود کرده بودند، اما پس از ورود طوسی به دربار هلاکو، رویکرد آنها تغییر کرد، کتابسوزی و قتل عام دانشمندان کنار گذاشته شد و حتی به ابتکار او و حمایت مغولان رصدخانه علمی وکتابخانه عظیم مراغه احداث شد، جایی که دانشمندان برجسته جذب میشدند و تحقیقات علمی انجام میشد.
خواجه میتوانست مانند اسماعیلیان که در قلاع خود راه تقابل را در پیش گرفته بودند وخواجه هم مدتی با آنان زیسته بود، روی به تیغ و دشنه بیاورد یا مثل امام محمد غزالی راه انزوا و زهد را برگزیند اما تصمیم گرفت به مغولان نزدیک شود، در آنها نفوذ کند و چنان به آنها جهت دهد که عملا آنان را تبدیل به نگهبان میراث علمی و فرهنگی ایرانیان کند.
ابن فوطی، مورخ همعصر او، در «الحوادث الجامعه» اشاره میکند که طوسی در برنامهریزی فتح بغداد وسقوط خلافت مشاورههایی ارائه کرده است. اینمساله البته به مذاق امثال ابنتیمیه خوش نیامده است و حتی امروز نیز دستاویزی برای برخی گروههای سلفی شده است که شیعیان را عامل اصلی سقوط دوران خلافت بدانند، دورانی که برای این دسته دورانی طلایی محسوب میشود و هنوز هم رویای احیای آن را دارند، این مساله انقدر برای برخی جریانهای سلفی تلخ است که هنگام سرنگونی صدام و سقوط بغداد هم ایرانیان و خواجهنصیرالدین را باعث و بانی این سنت تکرار شونده خنجر از پشت میدانستند، یکبار با همراهی مغولان و بار دیگر با همراهی آمریکاییها!
فارغ از ایننگاه آناکرونیستی و نه چندان دقیق تاریخی قدر متیقن میتوان گفت که چه این شائبهها درست باشد و چه نباشد، خواجه چیزی فراتر از مرد علم و فرهنگ بوده است، تهمتها و دشنامها را هم به جان خریده بود و در نهایت چاره را در این دیده بود که هلاکو را همراهی کند و از قِبل آن فرهنگ و علم را حفظ کند.
البته روش اودر مقایسه با خواجهنظامالملک وزیر هوشمند و کاردان سلجوقیان متفاوت بود.
خواجه نظامالملک سنی بود و حامی خلافت در عین حال او کاردانی خود را با تلاش برای حفظ اقتدار دولت مرکزی ولو به قیمت سرکوب جریانهای داخلی پیشمیبرد و اگر با تاسیس نظامیه کار علمی میکرد در نهایت آن را در جهت تحکیم موقعیت حکومت درنظر میآورد.
خواجه نصیرالدین طوسی اما تمام تمرکزش بر حفظ مراکز فرهنگی و علمی بود، به عبارتی نظامالملک اقتدار دولت مرکزی وحفظ انسجام را اولویت میدانست و خواجه نصیر حفظ فرهنگ و علم را ضامن بقای آن میدانست با این تفاوت که دوران خواجه نصیرالدین توسی دوران فروپاشی بود و به باور من کار او در جهتدهی و حفظ میراث علمی و فرهنگی به مراتب سختتر.
اکنون که حضور موثر خواجه را با انزوای اماممحمد غزالی مقایسه میکنیم به نظر میرسد خدمات خواجه که با واقعگرایی و انعطاف سیاسی، توسعه علمی و روش تعاملی را برگزید به مراتب موثرتر از غزالی بود که با زهد و کتاب تهافتالفلاسفه راه را بر تفلسف و اندیشه عقلانی برای همیشه بست و حتی پیشروتر از سعدی که اگرچه اهل تقابل نبود و تمرکزش بر حفظ و ماندگاری فرهنگ بود -و الحق که کاری سترگ کرد- اما به نصیحتسیاسی بسنده میکرد و به اندازه خواجه اهل خطر نبود که پا در سیاست بگذارد.
بیآنکه قصد نادیده گرفتن نقش غزالی را در تصوف و کلام، داشته باشم، به هر روی مقایسه خواجه نصیرالدین طوسی و غزالی از حیث عملگرایی سیاسی منتج به نتیجه و منفعت، مقایسهای تاملبرانگیز است اولی گاهی لقب «خائن» گرفت و دومی لقب «امام» محمد غزالی یافت اما ظاهرا در تاریخ این مرزوبوم همیشه اندیشیدن به واقعیت و نگاهبلند مدت به مصلحت ونفع طولانیمدت مستلزم گذشتن از آبرو بوده است.
@sahandiranmehr
❤🔥7👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لحظه ای که 3000 مرد برای تشویق تنها یک زن بلند میشوند.
ماری کوری، دانشمند برجسته لهستانی-فرانسوی، بهعنوان اولین زن تاریخ موفق به دریافت ۲ جایزه نوبل شد. او توانست عناصر رادیواکتیو پولونیم و رادیم را کشف و مفهوم پرتوزایی را به جهان علم معرفی کند.
ماری کوری، دانشمند برجسته لهستانی-فرانسوی، بهعنوان اولین زن تاریخ موفق به دریافت ۲ جایزه نوبل شد. او توانست عناصر رادیواکتیو پولونیم و رادیم را کشف و مفهوم پرتوزایی را به جهان علم معرفی کند.
ماری کنار همسرش، پیر کوری، تحقیقات بسیاری انجام داد و با غلبه بر تبعیضهای جنسیتی زمان خود به موفقیتهای چشمگیری دست یافت. در جریان جنگ جهانی اول، ماری تجهیزات پزشکی تصویربرداری با اشعه ایکس را برای کمک به درمان سربازان مجروح توسعه داد. تلاشها و تحقیقات او در توسعه علم پرتوزایی تأثیری ماندگار بر فیزیک، شیمی و پزشکی گذاشت و میراث علمی او هنوز هم در جهان گرامی داشته میشود.
❤30👍2👏1😁1🤔1
Forwarded from دانشکده علوم و فنون بین رشته ای (Hassan Maleki)
💠 سمینارهای هفتگی دانشکده علوم و فنون بین رشته ای (حضوری و آنلاین)
سومین سمینار:
داستان زیست فناوری
سخنران:
دکتر محمود قربانی
گروه زیست فناوری، دانشکده علوم و فنون بین رشته ای، دانشگاه ملایر
🗓 دوشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۱۳
🏢دانشکده علوم و فنون بین رشته ای
لینک جلسه مجازی:
meet.google.com/sbb-hmxe-wom
@fist_mu
سومین سمینار:
داستان زیست فناوری
سخنران:
دکتر محمود قربانی
گروه زیست فناوری، دانشکده علوم و فنون بین رشته ای، دانشگاه ملایر
🗓 دوشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۱۳
🏢دانشکده علوم و فنون بین رشته ای
لینک جلسه مجازی:
meet.google.com/sbb-hmxe-wom
@fist_mu
مراسم روز جهانی ریاضیات با شعار
ریاضیات، هنر و خلاقیت
هر ساله ١۴ مارچ در سراسر جهان برگزار میشود.
امسال نیز همانند سالهای اخیر کمیته بانوان انجمن ریاضی ایران با دو سخنرانی که در پوستر ملاحظه میفرمایید این مراسم را به صورت مجازی برگزار خواهد نمود.
حضور علاقمندان گرامی را در این مراسم مغتنم میشماریم.
زمان: جمعه ٢۴ اسفند ١۴٠٣ - ساعت ١٨-١۶
ریاضیات، هنر و خلاقیت
هر ساله ١۴ مارچ در سراسر جهان برگزار میشود.
امسال نیز همانند سالهای اخیر کمیته بانوان انجمن ریاضی ایران با دو سخنرانی که در پوستر ملاحظه میفرمایید این مراسم را به صورت مجازی برگزار خواهد نمود.
حضور علاقمندان گرامی را در این مراسم مغتنم میشماریم.
زمان: جمعه ٢۴ اسفند ١۴٠٣ - ساعت ١٨-١۶
🔥10👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در وصف بزرگی و غنای زبان و ادبیات فارسی
❤24💩8👍2🗿2👎1
آیا عدد پی نرمال است؟
در تعاریف ریاضی، یک عدد اعشاری را نرمال می گویند اگر احتمال وجود هر دو دنباله با طول برابر یکسان باشد یا به عبارت دیگر چگالی هر عدد k رقمی باید 10 به توان منفی k باشد. به نظر می رسد، حتی اگر به لحاظ فنی اینگونه نباشد.
با نگاه به ارقام عدد پی و انجام آزمون های آماری می توانیم نرمال بودن آن را بررسی کنیم، اما با وجود تلاش های متعددی که تاکنون صورت گرفته، هنوز پاسخی برای این سؤال نداریم. به عنوان مثال در سال 2003 «یاسوماسا کانادا» نحوه توزیع ارقام مختلف در یک تریلیون رقم اعشار عدد پی را محاسبه کرد. نتایج به خوبی نشان می دهند که توزیع ارقام تا یک تریلیون اعشار نسبتاً یکنواخت است، اما باز هم برای اثبات نرمال بودن عدد پی کفایت نمی کند.
به خاطر داشته باشید که اگر عدد پی نرمال باشد، آنگاه هر توالی متناهی از ارقام که بخواهید را باید در آن پیدا کنید.به لینک زیر بروید و تاریخ تولدتان و یا هر عدد دیگر را در عدد پی پیدا کنید.
http://mypiday.com
منبع: بنياد مریم
در تعاریف ریاضی، یک عدد اعشاری را نرمال می گویند اگر احتمال وجود هر دو دنباله با طول برابر یکسان باشد یا به عبارت دیگر چگالی هر عدد k رقمی باید 10 به توان منفی k باشد. به نظر می رسد، حتی اگر به لحاظ فنی اینگونه نباشد.
با نگاه به ارقام عدد پی و انجام آزمون های آماری می توانیم نرمال بودن آن را بررسی کنیم، اما با وجود تلاش های متعددی که تاکنون صورت گرفته، هنوز پاسخی برای این سؤال نداریم. به عنوان مثال در سال 2003 «یاسوماسا کانادا» نحوه توزیع ارقام مختلف در یک تریلیون رقم اعشار عدد پی را محاسبه کرد. نتایج به خوبی نشان می دهند که توزیع ارقام تا یک تریلیون اعشار نسبتاً یکنواخت است، اما باز هم برای اثبات نرمال بودن عدد پی کفایت نمی کند.
به خاطر داشته باشید که اگر عدد پی نرمال باشد، آنگاه هر توالی متناهی از ارقام که بخواهید را باید در آن پیدا کنید.به لینک زیر بروید و تاریخ تولدتان و یا هر عدد دیگر را در عدد پی پیدا کنید.
http://mypiday.com
منبع: بنياد مریم
Mypiday
I found my Pi Day at mypiday.com. Share yours?
❤14