«Русская община» или ОПГ? Массовая драка с уроженцами Ингушетии во Владимирской области.

Интервью Кавказ.Реалии

Вопросы:
Александр Беликов

— К каким последствиям, на ваш взгляд, ведет приглашение участников драки в "Русскую общину"?

— Ее называют управляемой организацией, об том заявлял, например, Алаудинов – можно ли в таком случае расценивать это как попытку взять националистически настроенных жителей под присмотр силовиков?

— Оправдана и достаточна ли реакция властей в Ингушетии (и Чечне) в этой ситуации?

Ответы:
Ансар Гаркхо

«Русская община» — это организованная преступная группировка, находящаяся под контролем спецслужб РФ. Об этом свидетельствуют многочисленные факты. Русская община выполняет грязную работу, которую государство хочет выполнять, но пока сама не хочет.

Характер «Русской общины» и само её название ясно демонстрируют: речь идёт не о гражданском объединении, а о националистической платформе. Они делят людей не на граждан России, а на русских и нерусских — что само по себе, казалось бы, недопустимо в многонациональной стране, каковой формально является Российская Федерация. Но Россия — страна противоречий.

Но даже если рассматривать «Русскую общину» как национальный проект, он аномален. Потому что внутри самого «русского» они проводят ещё одно деление: если человек принял ислам — он, по их логике, больше не русский. То есть язычник, атеист, человек любой религии, но с «русской душой» — может оставаться русским, но не мусульманин. Эта особая ненависть к мусульманам проявляется не только в их высказываниях — она подтверждается на деле: массовыми облавами на мечети, которые они проводят вместе с так называемыми правоохранительными органами РФ, порицанием намаза в общественных местах, критикой за религиозную одежду и прочими враждебными действиями.

По нашей информации, отделение «Русской общины» во Владимирской области существовало ещё до инцидента. Поэтому заявление Ткачука о том, что эти люди якобы ничего не знали об общине, а после инцидента получили предложение и согласились, выглядит как попытка минимизировать последствия случившегося.

Похоже, что этот инцидент вызвал ненужный для них резонанс, и Ткачук, как будто выгораживая участников, пытается задним числом исключить их из общины — но тут же добавляет их обратно, чтобы в случае, если завтра кто-то из нападавших скажет: «Мы в Русской общине», его слова не вступили с ними в противоречие.

Но даже если допустить, что они действительно не состояли в общине, а присоединились к ней только сейчас — это ещё хуже. Это ясно говорит о критериях отбора. Получается, чтобы попасть в «Русскую общину», необходимо напасть с дубинками и ножами на других граждан России. Ингуши, чеченцы, кавказцы — формально тоже граждане России, но в глазах таких националистов они считаются людьми второго сорта.

Что касается реакции кавказских чиновников — таких, как Делимханов, Алаудинов и других — здесь мы видим элемент внутренних разногласий внутри самой российской системы. Они прекрасно понимают, что такие структуры, как «Русская община» и другие националистические объединения, курируются ФСБ и высокопоставленными силовиками. Это для них очевидно.

Поэтому пустые заявления этих чиновников — максимум, на который они сейчас способны. Пока им не спустили директиву «молчать» или, хуже того, не приказали поддержать «русских» и обвинить своих же сородичей. А до этого, они могут позволить себе только неуклюжие попытки что-то высказать. И это всё, что они могут себе позволить на данный момент.

🔗 https://www.kavkazr.com/a/teperj-eti-parni-v-russkoy-obschine-draka-s-urozhentsami-ingushetii-vo-vladimirskoy-oblasti/33419230.html

🏳️ КИН — поделись!
22/05/2025

Где темный век?

Советский генерал Руслан Аушев, как один из участников оккупации Афганистана в рамках расширения советской империи, не понаслышке знает, к чему приводит насильственное захватывание чужих территорий и попытки навязать покорённым народам чуждую им культуру, образ жизни и мышление.

Сама личность Аушева довольно противоречива, однако в данном случае он провёл точные параллели между действиями советской власти и современной России: и тогда, и сейчас русские стремятся навязать народам своё представление о «норме» через пропаганду и насилие.

А когда эти народы отказываются принимать чуждые им ценности, сохраняя свою религию, самобытность и культуру, их начинают презрительно называть дикарями.

🏳️ КИН — поделись!
24/05/2025

В подтверждение слов Руслана Аушева о том, что отношение к народам в России ничуть не изменилось после распада Советского Союза, можно привести недавний выпад российского блогера-фрика Артемия Лебедева, который прямо заявляет что они, то бишь русские: «столетиями пытаются нас, ингушей, привести к “цивилизации” по своим русским стандартам».

Видимо, по мнению Артёма, венцом человеческой цивилизации являются бюрократические кассовые аппараты — устройства, созданные для обдирания и без того живущего за чертой бедности населения. Напомним, что уровень безработицы в Ингушетии превышает 25%.

🏳️ КИН — поделись!
24/05/2025

Воистину, глупости русских войн нет предела

Каждый раз русские с энтузиазмом рвутся навязать свой образ жизни другим народам, прикрываясь лживым лозунгами. Живя в тотальной нищете и разрухе, среди гор мусора и бутылок, русская душа жаждет подчинить слабых.

Но, как и подобает пьянице и дебоширу, утром, отрезвев, с разбитой физиономией, они задаются одним вопросом: во имя чего?

Вопреки обещаниям, многочисленные жизни, отданные в Афганской войне ради мнимого интернационального долга, остались в забвении. Ветераны-афганцы не дадут соврать.

Ровно так же и нынешние так называемые «СВОшники» будут преданы забвению и тоже будут разводить руками, задаваясь тем же вопросом: во имя чего?

🏳️ КИН — поделись!
25/05/2025

«Избирательный гуманизм», политика «тут вижу, а тут не вижу» — одно из худших проявлений манкуртизма.

Оккупанты и их прислуга из числа манкуртов творят, что хотят и с кем хотят, даже не пытаясь оправдать свои чёрные дела. Может, тогда кавказцам стоит перестать искать им оправдания — и перестать возводить клевету на тех, кто этому противостоит?

Мухаммад Ториев

🏳️ КИН — поделись!
26/05/2025

Свидетель обвинения по делу Саидова и Тагирова отказался от показаний

25-летний житель Ингушетии Адам Малороев отказался от показаний против Абаса Саидова и Замура Тагирова, осуждённых на 19 лет лишения свободы по обвинению в терроризме. Об этом он сообщил в комментарии BAQO.

Малороев заявил, что давал показания под пытками по требованию сотрудников ФСБ. По его словам, его задержали недалеко от дома и сразу начали избивать — сначала прикладом автомата, затем руками и ногами.

«Три или четыре дня находился в отделе, избивали, пытали током. Изо рта шла кровь. Не знаю, что хотели отбить — почки, печень… Заставили сказать, что я был в группе с этими ребятами, что они закидывали в интернет исламские видео», — рассказал Малороев.

Он добавил, что оговорил не только других, но и себя:

«Что я якобы давал присягу лидеру МТО (международной террористической организации). Всего не помню — говорил это с мешком на голове или с шапкой. Они сказали: если не сделаешь, как мы скажем, за свои “признания” отправишься лет на 20 во Владивосток».

Малороев согласился сотрудничать с ФСБ, но попросил три месяца, чтобы оправиться после пыток. Вскоре он оформил загранпаспорт и покинул территорию России. По его словам, после его отъезда сотрудники ФСБ приходили к его родителям и пытались оказать на них давление.

В России Малороев объявлен в федеральный розыск по статье о несообщении о преступлении.

Также, по его словам, Мухаммад Хашиев — свидетель в суде по делу Саидова и Тагирова — сидел вместе с ним в изоляторе временного содержания и дал показания под давлением:

«Сначала в суде сказал, что не знает их, потом его вывели, а спустя какое-то время вернули — и он волшебным образом их “узнал”», — рассказал Малороев.

Ранее от показаний против Саидова и Тагирова отказались две свидетельницы — жительницы Дагестана. Адвокаты осуждённых обжалуют приговор.

📱 BAQO подпишись!
26.05.2025