Большая политика памяти: "Сад Памяти" в Ингушетии
〰️〰️
Продолжаю рубрику о том, как грядущее 80-летие Победы отражается на мемориальном ландшафте регионов.

📍Телеграм-каналы пишут, что к 9 мая 2025 г. власти Магаса планируют провести реконструкцию Аллеи Победы в городе. Один из пунктов - создание "Сада Памяти".

🌳 В мае 2022 г. здесь уже был высажен такой сад из 800 деревьев, с участием главы республики М.А.М. Калиматова, о чем он написал в своем Telegram-канале.

И как тут не вспомнить про "Сад Памяти" из 3 тыс. деревьев, посаженных годом ранее за Башней Согласия. Там сейчас мини-лес должен быть, если за ним ухаживать.

А еще ранее, в 2020 г., в Малгобеке, городе воинской славы, состоялась посадка саженцев в рамках той же акции "Сад памяти". Участниками акции высажено 150 саженцев белой акации на площади в 0,5 га.

🌳Деревья высажены возле стелы памяти 337 стрелковой дивизии, бойцы которой в октябре 1942 г. устояли против немцев в Малгобекской оборонительной операции. 9 октября 1942 г. дивизия прибыла в район г. Малгобек и до конца декабря удерживала рубежи на всём участке фронта. Более 60 бойцов 337-й стрелковой дивизии были награждены высокими правительственными боевыми наградами. Много солдат и офицеров было ранено, тысячи воинов навечно остались лежать в земле Малгобека, на склонах Терского хребта.

В рамках полевых исследований в 2018 г. мне удалось побывать на Терском хребте в Ингушетии.

🌳Напомню, что в рамках акции "Сад Памяти" по всей России планируется высадить 27 миллионов деревьев. Это демонстрирует масштабность не только акции, но и значение коммеморативной акции на страновом уровне. В частности, в феврале 2024 г. стало известно, что как раз в Ингушетии увеличат масштаб акции "Сад памяти" в пять (!) раз.

📌Продолжаем следить за тем, как регионы реагируют на федеральный сигнал о реализации большой политики памяти по случаю 80-летия Победы.

#великаяотечественнаявойна
#политикапамяти
#80летПобеды

80 лет со дня освобождения нацистского лагеря смерти Освенцим (Аушвиц-Биркенау)
〰️〰️
Сегодня не только Международный день памяти жертв Холокоста, но и годовщина события -- 27 января 1945 года советские войска маршала СССР И.С. Конева освободили узников нацистского лагеря смерти в Польше Освенцим (Аушвиц-Биркенау).

Память

В Польше состоится коммеморация освобождения Освенцима, где не вспомнят освободителей. Торжества начнутся в 9.00 (11.00 мск), когда президент Польши Анджей Дуда и выжившие бывшие узники концлагеря возложат венки к стене смерти на территории бывшего лагеря Аушвиц I.
Основная часть церемонии состоится в 16.00 у ворот бывшего лагеря Аушвиц II Биркенау.

Участие в церемонии официально подтвердили делегации из ряда стран, в том числе из Германии, Австрии, Дании, Испании, Португалии, Ватикана, Израиля.

Политика

Премьер Польши Дональд Туск сообщил, что правительство республики разрешило Нетаньяху посетить мероприятия в честь 80-й годовщины освобождения Аушвиц-Биркенау в Освенциме, гарантировав безопасность, несмотря на решение Международного уголовного суда (МУС) о его аресте.

В Музее Победы 24 января открылась собственная выставка "Освенцим. Правда" к 80-й годовщине освобождения концентрационного лагеря. На выставке представлены около 50 предметов из фондов Музея Победы, в числе которых вещи и предметы быта военнопленных, документы: списки узников, графические работы, книги, фотографии.

Материалы
⚫️«Лента.ру» публикует фотографии, сделанные советскими военными корреспондентами в концлагерях Майданек и Освенцим.
⚫️ФСБ ко Дню памяти жертв Холокоста опубликовала рассекреченные показания поляка Юзефа Печки, ставшего надзирателем в "лагере смерти". Об этом можно прочитать на ТАСС.
⚫️Воспоминания освобождавшего Освенцим (от 2022 г.) -- "Мы запросили артиллерию, нам отказали: за колючей проволокой — лагерь" здесь.
⚫️"Мы надеялись, что сможем выйти оттуда живыми". Воспоминания бывшего узника Освенцима (от 2019 г.) здесь.

#великаяотечественнаявойна
#втораямироваявойна
#политикапамяти
#освенцим
#память

Память обязывает. Отчет музея Освенцима за 2024 год
〰️〰️
На сайте государственного музея Освенцима-Биркенау опубликован англо-польский отчет, в котором подводятся итоги 2024 г. в Музее и мемориале Освенцима.

Однако в самом отчете 96 страниц. Но ни на одной из них не упоминается "Советский Союз", "СССР" или "советский". Зато 8 раз "Россия" в контексте современных событий на Украине.

25 января 2025 г. на той странице, где размещен этот отчет, была опубликована информация (в самом низу):

До освобождения солдатами Красной Армии около 7 тысяч заключенных, оставшихся на месте лагеря, немецкие нацисты убили в Освенциме около 1,1 миллиона человек, в основном евреев, но также поляков, цыган, советских военнопленных и людей других национальностей.

Для современного мира Освенцим является символом Холокоста и зверств Второй мировой войны. В 2005 г. ООН объявила 27 января Международным днем памяти жертв Холокоста.

Память избирательна и политизирована, поскольку сайт этого музея и скачивание отчета доступны не с российским IP.

#великаяотечественнаявойна
#втораямироваявойна
#политикапамяти
#освенцим
#память

Обзор мировых СМИ: Аушвиц и советские войска
〰️〰️
Предлагаю внимательно посмотреть на то, как ключевые СМИ в мире осветили 80-летие со дня освобождения нацистского лагеря смерти Освенцим (Аушвиц-Биркенау).

⚫️Ассошиэйтед Пресс (США) публикует материал под названием "Освенцим был освобожден 80 лет назад. В центре внимания находятся выжившие, число которых сокращается". В статье представлены история и фотографии лагеря. Целый раздел материала назван так: "Освобожден Красной Армией", где приводится свидетельство Бориса Полевого, корреспондента советской газеты "Правда", первого очевидца страданий узников:

Я видел тысячи замученных людей, которых спасла Красная Армия, — людей настолько худых, что они раскачивались, как ветки на ветру, людей, возраст которых невозможно было угадать.

Сохранен нарратив о Второй мировой войне (открыто не упоминается), но открыто говорится о том, что советские войска сначала освободили лагерь Майданек близ Люблина в июле 1944 г., а затем освободили Освенцим, Штуттгоф и другие лагеря.

Тем временем американские и британские войска освободили лагеря на западе страны, в том числе Бухенвальд, Дахау, Маутхаузен, Берген-Бельзен.

⚫️The Guardian (Великобритания) помещает большую статью "‘Память ранит, память направляет’: выжившие в Освенциме отмечают годовщину с опасениями насчет роста антисемитизма". В ней говорится о том, что Россию не пригласили (цитата: "хотя в Москве В. Путин приветствовал солдат Красной Армии, освободивших Освенцим, за то, что они положили конец "ужасному, тотальному злу" царившему в лагере"). Среди жертв лагеря также упоминаются советские граждане (в других статьях -- нет). В самом конце статьи подчеркивается, что 27 января прибыли советские войска, обнаружившие 7 тысяч изможденных выживших.

⚫️France 24 (Франция), французский новостной канал, к годовщине опубликовал обширный тематический материал -- "Освобождение Освенцима: что обнаружили советские войска 27 января 1945 года". Чрезвычайно важным в этой статье стало уточнение:

Свидетельства зверств были запечатлены на снимках фотографов, прикомандированных к Красной Армии. Они фотографировали умирающих в казармах, сваленные в кучу трупы и 40 000 пар очков и 50 000 расчесок для волос, хранившихся на складе.

Практически все материалы мировых СМИ сходятся в одном утверждении. Аушвиц стал местом памяти, которое призвано обеспечить передачу знаний о совершенных там преступлениях.

#великаяотечественнаявойна
#втораямироваявойна
#политикапамяти
#освенцим
#память

Верховный Суд Карачаево-Черкесской Республики признал геноцидом действия фашистов на территории региона в годы ВОВ
〰️〰️
Продолжаем следить за реализацией политики памяти в регионах в связи с 80-летием Победы в Великой Отечественной войне. Особенно -- на Северном Кавказе.

28 января 2025 г. Верховным Судом КЧР рассмотрено гражданское дело о признании преступлений немецко-фашистских захватчиков и их пособников в годы ВОВ на территории КЧР (Черкесской и Карачаевской автономных областей Ставропольского края) преступлениями против человечности и геноцида национальных и этнических групп.

Была оглашена резолютивная часть решения, которым было удовлетворено заявление прокурора КЧР в интересах РФ и неопределенного круга лиц об установлении факта, имеющего юридическое значение:

Признал установленными действия и преступления, совершенные немецко-фашистскими захватчиками и их пособниками в отношении не менее 7 500 мирных граждан и военнопленных в период Великой Отечественной войны 1941-1945 годов на территории Карачаево-Черкесской Республики (Черкесской и Карачаевской автономных областей Ставропольского края, за исключением г. Кисловодска):
⚫️военными преступлениями и преступлениями против человечности как они определены в Уставе Международного военного трибунала для суда и наказания главных военных преступников европейских стран оси 1945 года и подтверждены резолюциями Генеральной Ассамблеи ООН 3(1) от 13.02.1946 и 95(1) от 11.12.1946;
⚫️геноцидом национальных и этнических групп, представлявших собой население СССР, народов Советского Союза, как частью плана, заключавшегося в намерении нацистской Германии избавиться от всего местного населения Советского Союза путем его изгнания и истребления.

Мотивированное решение будет изготовлено в течение 10 рабочих дней.
Решение не вступило в законную силу.

Источник здесь (ссылка на Верховный суд КЧР).

#великаяотечественнаявойна
#политикапамяти
#кавказ
#память

"Человек, который участвовал в боевых действиях, может стать более злым"
〰️〰️
Подниму крайне важную тему, которую, как правило, обходят стороной популярные каналы и говорящие головы. Что остается в памяти у комбатанта, прошедшего через вооруженное насилие? С этим я неоднократно сталкивалась во время сбора интервью. Очевидно, что с ПТСР надо долго и тщательно работать, но каков процент комбатантов действительно готовых к длительной психологической реабилитации?

Когда я в 2021 г. в одном из своих интервью подняла тот же самый вопрос, мне резко ответили так: "Зачем?! У нас есть Аллах. Мы молимся и тем самым исцеляемся". Безотносительно к религии и конфессии следует понимать, что опыт боевых действий настолько деструктивен для психики, что человек так или иначе будет воспроизводить насилие. В своей ли памяти или по отношению к социуму.

⚫️Какова роль религии в этом, если сегодняшние комбатанты представлены различными конфессиями? И что в текущей ситуации могут подсветить журналисты в зоне конфликта?

⚫️Александр Черных @Crexcrexcrex, журналист Ъ, пишет, что 🤩 он вернулся в Москву и сходил на съезд военных священников. Что впечатлило — практически все выступающие называли своей главной задачей удерживать военных от "греховного духа мщения" и от "озверения". Постоянно звучали слова, что "на войне необходимо оставаться человеком" и "не стать частью зла".

Один из священников особо отметил "опасность неоязычества", которое воспитывает в военных "звериные качества". Жаль, что он прямо не назвал конкретную неоязыческую группировку — любителей публиковать видео с расстрелами — но хоть так. Всё равно всем было понятно, о ком это и о чём.

Еще было сказано, что в зону боевых действий ездят 300 священников, но этого "катастрофически не хватает" - нужно хотя бы 1500 🤩.

Приведу цитату из его полной статьи:

«Наша война текущая показала практическую актуальность духовной работы в войсках»,— сказал протоиерей Андрей Канев, помощник командующего Центрального военного округа по работе с верующими военнослужащими. Он напомнил коллегам, «как было крайне сложно работать в войсках» в начале СВО: «Растерянность, отсутствие идеи, отсутствие понимания… Виден стал кризис психологической работы в войсках, в том числе военно-политический».

Полный текст здесь.

#антропологияпамяти
#реабилитация
#религия

"Валдай": историческая память в контексте 80-летия освобождения Освенцима
〰️〰️
Крайне важная дискуссия проходит 29 января на площадке клуба "Валдай" в Москве.

❓ Почему стирается память о советской роли в борьбе с нацизмом? Как России восстановить историческую правду? Кто её союзники в таком деле? На эти и другие вопросы постараются ответить участники дискуссии.

Спикеры:
⚫️Юрий Каннер, президент Российского еврейского конгресса
⚫️Алексей Миллер, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге, научный руководитель Центра изучения культурной памяти и символической политики
⚫️Жан-Пьер Паж, французский автор и профсоюзный активист
⚫️Мария Павлова, старший научный сотрудник группы комплексных исследований Балтийского региона ИМЭМО РАН

Модератор:
Антон Беспалов, программный директор Международного дискуссионного клуба «Валдай»

❓ Может ли травматичное прошлое объединять народы, или мы обречены на вечную политизацию исторической памяти?

В Польше проводится политика последовательного вытеснения роли Советского Союза из памяти об освобождении Освенцима. За 10 лет этот нарратив зажил своей жизнью, и в последнем материале BBC об освобождении Освенцима ни слова нет о Советской Армии, но есть упоминание об Украинской Армии под командованием Советского Союза.

🔗Краткие тезисы можно прочитать в Telegram-канале @valdaiclub
🔗Трансляцию и запись можно посмотреть здесь.

От Виндхука до Освенцима?: от колониализма к национал-социализму
〰️〰️
Недавно из Грозного мне задали вопрос (на этом моменте уже можно было остановиться) о колониальном прошлом. Предлагаю обратиться к размышлениям о взаимосвязи между колониализмом и национал-социализмом. И посмотреть на колониализм глазами одного из самых интересных ученых современности — Юргена Циммерера, историка колониализма и африканиста. В 2023 г. у него вышла книга по теме моего тг-канала — "Войны памяти: новое немецкое историческое сознание", но сегодня речь пойдет о другой работе за его авторством.

"От Виндхука до Освенцима?" — так выглядит название его работы от 2024 г. История появления этой важной, на мой взгляд, книги не стала исключением — она полна противоречий и трудностей.

⚫️Первый сборник эссе Циммерера был опубликован на немецком языке в 2011 г. и собрал воедино работы по результатам дискуссии среди историков об авторских идеях диссертации, которая велась в Германии с 2003 г. На тот момент некоторым эссе было уже несколько лет.

⚫️Его интерпретация войны Германии в Восточной Европе после 1939 г. преимущественно воспринималась как колониальная война, а колониальные преступления, особенно совершенные немцами, стали более тщательно изучаться. Однако вопрос о том, в какой степени сам Холокост носил колониальный характер, оставался спорным.

Книга "От Виндхука до Освенцима?" стала результатом размышлений Циммерера на английском языке. Перевод с немецкого был завершен, но перемирие от 2011 г. в ученом сообществе сразу завершилось.

С 2020 г. споры о колониальных прецедентах национал-социализма стали предметом публичной полемики, направленной в самое сердце немецкой политики сохранения памяти. Это подтверждает предисловие к англоязычному изданию книги, которое я не стану здесь пересказывать.

🤩Оглядываясь назад, я поражаюсь степени признания моего главного тезиса о том, что войну Германии против Польши, но особенно против Советского Союза, следует понимать как колониальную войну, войну на захват и уничтожение, мотивированную расистским мировоззрением, в которой правила "цивилизованной" войны, очевидно, не применялись к вермахту, потому что он сражался с "нецивилизованным" противником, построенным по расистскому образцу 🤩.

⚫️Фактически Юрген Циммерер установил "причинно-следственную связь" между геноцидом в Намибии и Холокостом, и предпринял попытку использовать судьбу племен гереро и нама для объяснения случившейся позже трагедии "Освенцима".

⚫️Уточню, что геноцид племен гереро и нама представляет собой уничтожение в 1904–1908 гг. колониальными войсками кайзеровской Германии около 65 тыс. (до 80%) чел. из племени гереро (банту) и 10 тыс. (50%) чел. племени нама (готтентоты) в Германской Юго-Западной Африке на территории современной Намибии в ходе жестокого подавления народного восстания.

Циммерер настаивает на том, что отказ от постколониальных подходов в анализе и объяснении Холокоста — 🤩 это арьергардные действия немецкоцентричной исторической дисциплины, которая со странным самодовольством не воспринимает международные события и дебаты. Это неприятие — академическая версия журналистской, тривиальной провинциальности в нынешней суматохе вокруг "Historikerstreit 2.0".🤩

Новые взгляды на колониальную историю Германии свидетельствуют о том, что имперскую эпоху не следует слишком фундаментально отделять от истории насилия в Германии в XX в. При этом, делая акцент на современности имперской Германии, игнорируется тот факт, что именно современные элементы немецкого колониального правления в Юго-Западной Африке позволили осуществить санкционированную государством расовую сегрегацию и стратегии этнических чисток и геноцида.

Одним словом — рекомендую.

🧷Полный текст книги прикрепляю в формате pdf.