Что такое Россия. Серия семинаров НЛО и библиотеки Шанинки
〰️〰️
Спешу поделиться отличной новостью.

Библиотека Шанинки и издательство «Новое литературное обозрение» продолжают серию совместных семинаров — в этом году они пройдут под общей темой «Что такое Россия».

Первый семинар будет посвящен новому спецвыпуску журнала НЛО «Неимперская Россия». Его авторы исследуют, что представляла собой дореволюционная и советская антиимперская мысль.

🙂Какие культурно-философские течения послужили основой для формирования модерных представлений российских интеллектуалов о децентрированном устройстве государства?

🙂Как официальный имперский нарратив соотносился с неимперскими культурными практиками?

🙂Где пролегала граница между имперским и неимперским в российской культуре?

Подборка спикеров не может не радовать. А вопрос, на который предстоит спикерам ответить -- Как официальный имперский нарратив соотносился с неимперскими культурными практиками? -- радует еще больше.

Регистрация здесь.

#культурапамяти
#Россия
#шанинка
#ниувшэ

"Брат, музык мешает" - повседневность станицы в Чеченской Республике
〰️〰️
Разбираю полевой материал, сгруженный пачками с телефона.

Станица Калиновская. Центр. Чеченская Республика. Наши дни. Аббаз опять скажет, что я подмечаю не то что надо.

Умиляет, что на русском языке. Но не по-русски.

#полевыеисследования
#чеченскаяреспублика
#чечня

«От независимости к войне»: анализ зарубежной историографии вооруженного конфликта в Чеченской Республике
〰️〰️
В 2024 году Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского федерального исследовательского центра РАН празднует свое 100-летие.

У нас с Аббазом Осмаевым вышла статья в выпуске журнала "История, археология и этнография Кавказа", посвященного юбилею института. Журнал индексируется в Q1 Anthropology SCOPUS.

🟢В статье анализируется зарубежная (англоязычная) историография вооруженного конфликта в Чеченской Республике. С этой целью был использован принцип периодизации, который послужил основой для анализа источников, а также позволил разделить исследование на два этапа: к независимости на волне прошлого (1991–1996), от независимости к войне (1999–2009). Осуществлен контент-анализ исторических произведений.

🟢Исследование будет способствовать прояснению логики конструирования зарубежной историографии о самом известном постсоветском вооруженном конфликте, информация о котором воссоздается, искажается и используется
многими авторами для формирования негативного образа Российской Федерации в прошлом и настоящем. Выявлено, что зарубежные исследователи игнорировали взаимосвязь вооруженного насилия и коллективной памяти, акцентируя внимание на взаимоотношениях республики и федерального центра после распада СССР.

🟢Практически вся иностранная историография о вооруженном конфликте в регионе отличается негативной коннотацией, политизирована и содержит оценку взаимоотношений по оси «центр-периферия». Установлено, что иностранные авторы, описавшие 1994–1996 гг., сместили исследовательский фокус на сепаратизм Чечни и ее борьбу за независимость от России с учетом исторического прошлого (начиная с Кавказской войны). Определено, что решающую роль в мобилизации коллективной памяти перед началом вооруженных действий в 1994 г. сыграла массовая депортация 1944 г., к которой обращались практические все иностранные авторы. Изменившаяся международная повестка борьбы с терроризмом после 11 сентября 2001 г. нивелировала в общественном и академическом дискурсе «ичкерийское» прошлое Чечни периода 1991–1999 гг. Зарубежные работы, охватывающие анализ вооруженных действий периода 1999–2009 гг., стали представлять интерес для развития военной отрасли (в частности, в США).

🙂Это обусловлено тем, что терроризм вытеснил не только традиционную войну, но даже партизанскую тактику, до этого широко применявшуюся в Чечне. Зарубежные авторы выявили, что с 1999 г. в общественном дискурсе происходит демонизация образа чеченца и превращение его в «моджахеда».

Для цитирования / критики / вопросов: Горюшина Е.М., Осмаев А.Д. «От независимости к войне»: анализ зарубежной историографии вооруженного конфликта в Чеченской Республике // История, археология и этнография Кавказа. 2024. Т. 20. No 3. С. 607-620.

Ссылка на весь выпуск (загружается не моментально): https://caucasushistory.ru/2618-6772


#новостигрантодержателей
#чеченскаяреспублика
#историография
#нашпроект
#статья

Новости из мира политики памяти: Москва vs регионы
〰️〰️
🟢Начну с регионов. В Екатеринбурге открыли монумент "Парящие камни" в память о жертвах Холокоста. На церемонии присутствовали губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев и главный раввин России Берл Лазар. Это тот самый случай, когда на подобной акции присутствовал представитель региональной власти и религиозного института.

Монумент был установлен на новой благоустроенной площади Спасения перед Екатеринбургским еврейским общинным центром "Синагога". Открытие прошло в условиях холодной погоды, что, по словам местных чиновников, повлияло на количество участников. Сам факт открытия монумент важен, поскольку такое возможно сегодня только в регионах. Источник.

🟢Продолжу столичными новостями. Тем временем "запрещенные" в России СМИ активно пишут без уточнения действительной причины, что мэрия Москвы вновь отказала в проведении всероссийской гражданской акции памяти жертв политических репрессий «Возвращение имен», сославшись на «коронавирусные ограничения». Акция должна была состояться 29 октября у Соловецкого камня на Лубянской площади.

Разбираемся. Привожу все ссылки на официальные документы и СМИ.

Это пятый случай подряд, когда московская мэрия отказывает в проведении акции «Возвращение имен». С 2020 года, после начала пандемии, организаторы получают отказ по причине санитарных ограничений.

9 сентября стало известно, что генеральный прокурор России Игорь Краснов подготовил проект приказа о пересмотре решений о реабилитации жертв советских репрессий. Речь идет о тех, кто был обвинен в измене родине или сотрудничестве с нацистами. Об этом "запрещенные" СМИ не пишут.

Проект ведомственного акта с ID 150591 предлагал внесение изменений в приказ генпрокурора от 2008 года, который регулирует надзор за исполнением закона «О реабилитации жертв политических репрессий».

Согласно тексту проекта, изменения в приказ нужно внести в связи с распоряжением правительства от 20 июня 2024 года. В этом документе говорится о недопустимости реабилитации и оправдании лиц, виновных в тяжких и особо тяжких преступлениях, военных преступлениях, преступлениях против мира и человечности. В распоряжении также говорится о необходимости организовать работу по выявлении и отмене таких решений.

В том же месяце официальный представитель Генпрокуратуры Андрей Иванов сообщил, что за последние два года прокуратура отменила реабилитацию более 4 тысяч жертв сталинских репрессий. По его словам, с 2020 года Главное уголовно-судебное управление начало проверку и обнаружило, что в конце 1990-х — начале 2000-х годов были реабилитированы лица, «добровольно вступившие в формирования вермахта и войска СС, участвовавшие в карательных батальонах или служившие в органах местного самоуправления, созданных нацистами».

Политика памяти всегда про работу с официальными документами. И только потом с сообщениями в СМИ.

#политикапамяти
#реабилитация
#екатеринбург
#репрессии
#москва

О других проектах РНФ: социологический опрос
〰️〰️
Зачем-то с утра посмотрела промежуточные результаты других проектов, подержанных РНФ. География реализация — тоже юг России, где базируются исполнители проекта, но добавляются страны Южного Кавказа и Центральной Азии. Ознакомление с аналогичными по срокам и финансированию проектами помогает оставаться в рамках «нормальности». Хочешь понять, что ты исследователь — посмотри на чужие результаты.

В этих проектах также есть элемент интервью и социологического опроса. Предполагается, что информантов / респондентов тоже будет нелегко найти, еще сложнее — опросить и заставить хоть сколько-нибудь разговориться.

Например, по теме опросов релокантов из России в 2022-2023 годах. Тема актуальная, по принципу — кто первый встал, того и тапки. И поругать можно в угоду власти, и похвалить, чтобы вернулись в Россию.

Что пишут? Пишут очевидные вещи, которые стали понятны еще в первые дни массового оттока людей, опасающихся попасть под мобилизацию. Причем для этого необязательно проводить соцопрос:
🟢 «в возрастной структуре преобладают люди в возрасте 20-40 лет». То есть понятно, что это как раз мобилизационное плато по возрасту, и для этого не надо проводить исследование,
🟢 «в гендерном аспекте определенный перевес мужчин, сформированный миграционным оттоком сентября – ноября 2022 г. (период мобилизации)». Понятно, что это мужчины, поскольку опять же мобилизация.
🟢 «значительная часть релокантов представлена квалифицированными специалистами (люди с высшим образованием), жителями крупных российских городов (столицы и города-миллионеры)». Это вообще очевидная очевидность.
🟢 «опрос обнаружил высокий уровень неопределенности дальнейших жизненных перспектив эмигрантов в местах их современной локации, значительную вероятность их возвращения в Россию или перемещения в другие страны ближнего и дальнего зарубежья». Нежно люблю, когда исследователи в реализуемых проектах приходят к выводу: ваше будущее туманно и неопределённо. Но мы изучили его, и оно все равно туманно.

На мой взгляд, достаточно открыть русскоязычные СМИ, чтобы умными словами описать эти выводы. Не находясь в зонах релокации и не проводя даже ни одного интервью. Это все напоминает мне, когда политологи, называющие себя социологами, рисовали «образ будущего России», основываясь на странных для меня лично фокус-группах. Где было и остаётся неясным, какими методами с какой выборкой проводилось социологическое исследование.

Мы в проекте с Аббазом ни разу не претендовали на социологию. Я политолог, активно борющийся с международниками, а Аббаз — историк до мозга костей. И я очень надеюсь, что за два года реализации нашего проекта мы не сделали ни одного вывода из серии очевидная очевидность.

Капля научной критики с утра.

#рнф

Презентация книги А. Миллера: послесловие
〰️〰️
🟢Те, кто занят изучением исторической памяти, нередко сталкивается с упоминанием А. Миллера. К нему по-разному относятся: от профессиональной любви до выходящей из профессионализма ненависти. В любом случае он — отличный специалист и не подменяет политику памяти исторической памятью. Будучи историком, он разделяет политику и историю в то время как большинство любителей, считающих себя специалистами, полагают, что историческая память — в прямом смысле история памяти. Это методологическое заблуждение.

Я приведу несколько тезисов Миллера со вчерашней презентации:
🟢Вы можете навязать в политике памяти все что угодно.
🟢Надо работать с правительством по политике памяти, потому что когда правительство начинает заниматься политикой памяти, то оно не представляет, что это.
🟢Деколонизация. Post-colonial studies — то, о чем можно говорить серьезно, поскольку имеет концепцию. Деколонизация же не имеет никакого отношения к науке, поскольку представляет собой лишь активистскую деятельность.
🟢«Хорошая» политика памяти — разве это про то, что все смогут покаяться, поставить памятники, провести коммеморативные акции? Но есть другая политика памяти — забывание. У Николая Эппле это вообще не рассматривается (и жаль).
🟢Стоит реанимировать понятие империи как понятие анализа.
🟢Какая идентичность формируется в Белоруссии? Вариативность. Учебники в начале 90-х шли по сценарию Украины. Сейчас это два очень близких народа.
🟢История империй. Они рушились, когда не могли обеспечивать минимальные потребности населения.
🟢Мы разучились смотреть правде в глаза. Человечество живет воюя. Цинизм — очень хороший инструмент для анализа международных отношений.
🟢But we are not Europe. России бы научиться так говорить. Мы все время думали, а что нам в Европе скажут.
🟢Лимитировать уровень говна (прастити, но это лучший тезис любого выступления).
🟢 «Русский мир» - его проводником был Патриарх Кирилл. Не политическое понятие до 2014 года. «Русский мир» — утилитарное понятие. Нация — символ. Я задала вопрос про современный конструкт «русского мира», конечно же, потому что работаю с «нерусским» миром.
🟢Россия как цивилизация — тоже утилитарное понятие, которое требуется для позиционирования России на геополитической карте мира.

Я редко делаю записи во время чьего-либо выступления. Но здесь шквал того, что заставило еще больше полюбить политику памяти и Миллера.

Кстати, я выиграла его книгу, хотя у нас с ним тоже профессиональное «люблю и ненавижу».

#политикапамяти

Мемориальный календарь: годовщина теракта в "Норд-Осте"
〰️〰️
В национальной памяти России дата 26 октября связана с трагедией в "Норд-Осте" -- теракте на Дубровке в Москве. Он начался 23 октября и продолжился до 26 октября 2002 г.

🟢В ходе теракта группа из 40 вооружённых боевиков во главе с Мовсаром Бараевым захватила и удерживала заложников из числа зрителей мюзикла "Норд-Ост" в здании Театрального центра на Дубровке (бывший Дворец культуры Первого государственного подшипникового завода).

🟢Для изучения памяти чрезвычайно важны личные свидетельства тех событий и институционализация этой самой памяти, о которой не_принято говорить вслух. Есть статья 2021 г. за авторством Карины Басок (Газета.ру), в которой бывшие заложники и родственники погибших рассказали об этом теракте.

Автор пишет, что

"сразу после трагедии участники организации «Норд-Ост» стали направлять запросы в самые разные госучреждения с просьбой установить памятный мемориал на месте теракта, но понимания не находили".

Так началась сложная институционализация памяти об этом теракте.

🙂В 2003 г. на площади установили памятник с летящими птицами. На нем написано: «В память о жертвах терроризма». По словам Миловидова, к этому монументу его организация «не имеет отношения». «Был построен монумент без списка жертв и без упоминания конкретного теракта.

🙂Чтобы понимать то, как выстраивается сложный процесс современной коллективной памяти России, эта статья обязательна к прочтению. Поскольку она состоит из свидетельств переживших и родственников погибших.

🟢В 2022 г. вышел большой материал Lenta.ru, где также содержатся свидетельства очевидцев, а не просто хронология террористической акции.

#нордост
#мемориальныйкалендарь

Мемориальный календарь: 30 октября — День памяти жертв политических репрессий

🟢Ровно 50 лет назад — 30 октября 1974 года — по инициативе диссидентов Кронида Любарского, Алексея Мурженко и других узников мордовских и пермских лагерей была объявлена совместная голодовка, и таким образом впервые был отмечен День политзаключенного.

🟢Советские политзаключенные объявили голодовку в знак протеста против политических репрессий в СССР. Через 17 лет, 18 октября 1991 года, уже в другой стране, Верховный Совет РСФСР переименовал этот день в День памяти жертв политических репрессий.

🟢Мероприятия в этот день официально проходят в России ежегодно 30 октября, начиная с 1991 года.

🟢18 октября 1991 г. Верховный Совет РСФСР принял решение о внесении Дня политзаключенного в перечень официально отмечаемых дат под названием Дня памяти жертв политических репрессий.

#мемориальныйкалендарь
#политикапамяти
#Россия