💎16نوامبر روز بین المللی مدارا و دگرپذیری؛ مجالی برای تاکید بر اینکه متفاوت بودن را به رسمیت بشناسیم و به حقوق یکدیگر احترام گذاریم
@iranpopscience

کمبود و تخلیه توالت و همزمان در دسترس نبودن آب آشامیدنی از اصلی‌ترین مشکلات هند است. ببینید نوآوران چگونه توانستند با استفاده از مدفوع این مشکلات را حل کنند!‌


@idesazi

📣 اوج بارش شهابی در شامگاه فردا

🔺جمعه شب و بامداد شنبه بارش شهابی اسدی به اوج خود خواهد رسید و رصدگران می‌توانند از همه پهنه آسمان ایران نظاره‌گر این پدیده زیبای نجومی باشند.

@MehrAgency

✳حجاب ورزشی نایک برای زنان مسلمان

--------
❗ادامه مطلب 👇🏻👇🏻👇🏻
https://goo.gl/VW9zTF
--------

کانال سیناپرس (خبرگزاری علم و فرهنگ) 👇🏻👇🏻👇🏻
@sinapress

از این ببعد پرینترها رو هم جزو وسایلی بدونید که تو جیب جا میشه ، این هم یک نمونه پرینتر که با وایفای شروع به چاپ میکنه رو کاغذ

@elecz

💢 سخنرانی دکتر هادی خانیکی با عنوان «افزایش فهم مشترک جهانی؛ نقش رسانه‌‌ها» در روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه | ۲۴ آبان ۹۶ | باغ کتاب تهران

https://goo.gl/gGZnFR

🆔 @hadikhaniki

ارتباطات علم به مثابه گشاینده دنیاهای بسته و متصلب؛ به معنای ابزار ارتباط میان دانشمندان و جامعه؛ به عنوان سازوکار گسترش تعامل اجتماعات مختلف علمی، موسسات تحقیقاتی و نهادهای آموزشی با جامعه؛ به عنوان محمل ارتباطات علم است.

ما با دو نسل از ارتباطات علم مواجه هستیم؛ در نسل اول هدف آگاه‌سازی از علم و متقاعدسازی عموم، نه مشارکت‌دادن آن‌ها بود.

در این نسل رسانه‌های جمعی سنتی اساس سازوکار را تشکیل می‌داد و رابطه به صورت یکسویه و از بالا به پایین.

همچنین در این نسل امکان کنترل فرایند توسط دانشمندان و با تکیه بر روزنامه‌نگاران حرفه‌ای و بر اساس وجود معیارهای مشخص ارزیابی کیفیت محتوا بود.

در نسل دوم رویکرد جدید ارتباطات علم بر بستر وب ۲ و با استفاده از امکانات تعاملی وب ۲ و تحول ارتباطات و ساختارها بود.

در این نسل امکان تولید، توزیع و دریافت محتوا توسط هر فرد، امکان تعامل میان شهروندان عادی، روزنامه‌نگاران حرفه‌ای و دانشمندان، پایان ارتباطات یکسویه و دشواری ارزیابی کیفیت را شاهد هستیم.

ارتباطات علم در ایران را می‌توان به سوابقی چون نشریات علمی عمومی و برنامه‌های تلویزیونی پیوند داد.

با این حال نتایج نه‌چندان موفقیت‌آمیز استفاده از رسانه‌های جمعی سنتی در گسترش درک عمومی از علم و نیز بازماندن ژورنال‌ها و نشریات تخصصی از ورود به چرخه عمومی‌شدن علم را می‌توان از موانع ارتباطات علم دانست.

همچنین وب ۲ از جمله فرصت‌های ارتباطات علم در ایران است. این فرصت را می‌توان در مواردی چون محتوای علمی و فناورانه نزدیک به تجربیات زندگی روزمره، گسترش محتوای علمی در شبکه‌های اجتماعی، مراجعه عموم مردم به سایت‌های موسسات تحقیقاتی، نشریات علمی مطرح در دنیا، وبلاگ‌ها و صفحات شبکه‌های اجتماعی، کانال‌ها و گروه‌های متخصصان و علاقه‌مندان دانست.

دغدغه‌های محتوای وب ۲ عبارتند از:
سنجش اعتبار علمی داده‌ها و خطر توسعه شبه علم به جای علم، دشواری ارزیابی و کنترل داده‌ها با از بین رفتن سلسله مراتب پیشین ارتباطی، رواج انتشار اخبار جعلی و مطالب شبه علم در سطح جهانی.

بااین‌حال، فرصت‌هایی چون افزایش مشارکت عموم در تولید، دریافت و بازنشر اطلاعات علمی و نیز جهانی شدن ارتباطات علم را می‌توان به عنوان فرصت در نظر گرفت.

در بحث وب ۲ و الزامات توسعه نیز فرصت و تهدیدهایی وجود دارد. که از این میان می‌توان به طرح توسعه علمی به عنوان لازمه توسعه همه‌جانبه و نقش ارتباطات مشارکتی در فرآیند توسعه به عنوان فرصت‌ها و اختلاط میان کنشگری مجازی و نظاره‌گری واقعی و اختلاط اخبار جعلی و مطالب شبه‌علم به جای جریان آزاد اطلاعات و ارتباطات علم را از دغدغه‌های آن دانست.

در بحث وب ۲ و ارزش‌های صلح نیز باید ارتباط بدون واسطه و انعطاف شناختی به دور از تصورات قالبی و گسترش ارزش‌های مشترک مفاهیم بین‌الاذهانی را به عنوان فرصت‌ها و کاهش رعایت موازین حرفه‌ای و اصول اخلاقی و خطر ایجاد فروبستگی‌های مبتنی بر حباب‌هایی از افراد همفکر و تصور وجود نداشتن یا قابل‌ توجه نبودن تفکر مخالف را از جمله دغدغه‌ها دانست.

در نهایت باید اذعان داشت که ارتباطات تعاملی در فضای وب ۲ همزمان با ایجاد فرصت‌های جدید برای عمومی شد علم و درگیر کردن عموم مردم با علم، امکان انتشار مطالب شبه علم و اخبار جعلی را فراهم می‌کند.

همچنین در صورتی که راهکارهایی برای ارزیابی و اعتبار سنجی مطالب فضای وب پیش‌بینی نشود، همتگری و همکاری شهروندان، گروه‌های اجتماعی و جوامع بر مسائل مشترک جهانی کاهش می‌یابد.

خلاصه آنکه ارتباطات علم را باید در خدمت گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و گشودگی جوامع تعریف کرد، نه در برابر آن‌ها.

من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق
همراهان و یاران همیشگی انجمن ترویج علم ایران
با سلام و احترام
بر خود لازم می دانم از زحمات و همکاری های همه دوستان و عزیزان که در برنامه¬های هفته ترویج علم مشارکت داشتند، تشکر و قدردانی کنم
از هیئت مدیره محترم انجمن ترویج علم ایران
آقای دکتر حسین شیخ رضایی، آقای دکتر مهدی زارع، آقای دکتر حسن نمک دوست، خانم دکترالهه حجازی، خانم دکتر فرشته تقوی؛
و همکاران محترم دفتر انجمن خانم ناهید آموزگار و خانم مهتاب وکیلی؛
باغ کتاب تهران ( میزبان امسال هفته ترویج علم) مدیر عامل محترم باغ کتاب آقای دکتر مجید حسینی، و همکاران محترم شان؛
مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور؛ آقای دکتر کاظمی، آقای دکتر شیخ رضایی، خانم منوچهری، خانم نادری، آقای سیمایی¬فر، آقای یزدان پناه، آقای جهان، آقای عاشوری و دیگر همکاران محترم مرکز؛
معاون محترم پژوهش و فناوری وزارت علوم، تحقیقات و فناوری( آقای دکتر احمدی و همکارانشان)؛
کارگروه هجدهمین دوره جایزه ترویج علم؛
خانم دکتر خراسانچی، خانم آموزگار، خانم همایونی، خانم دکتر تقوی، خانم صفوی، آقای دکتر زارع؛
کتابخانه عمومی حسینیه ارشاد؛
آقای سینا تفنگچی زحمت اطلاع رسانی در طی هفته را متقبل شدند، ایشان از تابستان نیز کارهای ترویج علمی را به سرعت و دقت پوشش می¬دادند؛
خانم دکتر خراسانچی، خانم امیرارجمند، خانم افضلی، خانم شاه¬جانی، خانم مهدی زاده و دیگر همکاران محترم¬شان؛
کانون توسعه فرهنگی کودکان؛خانم منیره همایونی و همکاران محترم شان،
خبرگزاری علم و فرهنگ(سینا پرس) خانم بهاره صفوی و همکاران محترم شان؛
وزارت آموزش و پرورش؛ آقای مهندس زرافشان معاون محترم آموزش متوسطه و همکارانشان خانم خوزینی و ...؛
دفتر منطقه¬ای یونسکو در تهران ؛ خانم نیلوفر صادقی¬، آقای مهاجر و سایر همکارانشان؛
کمیسیون ملی یونسکو؛ آقای دکتر نصیری قیداری، خانم دکتر مهین گزانی و همکاران محترمشان؛
خانم معصومه شاهسواری که زحمت هماهنگی مدارس برای بازدید از نمایشگاه را متقبل شدند.
خانم نیازی که از طریق پژوهشسرای ابن سینا زحمت هماهنگی با مدارس برای بازدید را فراهم ساختند.
موسسه فرهنگی فاطمی؛ آقای مهندس ضرغام و همکاران محترمشان
خانم دکتر نوش ¬آفرین انصاری¬، آقای دکتر هادی خانیکی، آقای دکتر وصالی،¬ آقای خنجری، خانم رنجبر
از همه سازمان¬ها و مؤسسات شرکت¬کننده در نمایشگاه هفته ترویج علم که از 20 تا 25 آبان ماه در باغ کتاب برگزار شد.
از مدیران مدارسی که زمینه بازدید دانش آموزان از نمایشگاه را فراهم ساختند.

اکرم قدیمی
@iranpopscience

🔷یک شرکت راه آهن در ژاپن به دلیل اینکه یکی از قطارهایش ۲۰ ثانیه زودتر از زمان مقرر به راه افتاده، از مسافران عذرخواهی کرد/عصرایران
#فناوری
@AkhbareFori

این خط کشی‌های هوشمند در آینده جان هزاران انسان را نجات خواهند داد!
#فناوری
@AkhbareFori

⭕اولین پیوند سر انسان درچین انجام شد

اولین پیوند سر انسان در یک عملیات 18 ساعته روی یک جسد در چین انجام شد و نشان داد که ستون فقرات، اعصاب و رگ های خونی می تواند با موفقیت دوباره متصل شوند.

---------

❗در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفن‌همراه و یا تبلت خود گزارشی در این زمینه بخوانید

https://goo.gl/iCXrjk
----------

کانال سیناپرس (خبرگزاری علم و فرهنگ) 👇🏻
@sinapress

بی وجدانی برخی مهندسان، ساختمانهای بنایی فرسوده را رو سفید کرد!/نگاهی به گزارش تیم مهندسان زلزله از مناطق تخریب شده
http://www.isw.ir/?p=31028
@ISWIR

⭕️نیازمند احیای فرهنگ وقف علمی در کشور هستیم

با شنیدن کلمه وقف علمی، شاید اولین تصویری که در ذهن نقش می بندد، افراد خیری هستند که در نقاط محروم و کمتر توسعه یافته، اقدام به ساخت مدرسه می کنند؛ اما حمایت از توسعه علم و فناوری، فقط به ساخت مدارس و مراکز آموزشی محدود نمی ‌شود.

—---------

❗️در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفن‌همراه و یا تبلت خود گزارشی در این زمینه بخوانید

https://goo.gl/miRNrn
—---------

کانال سیناپرس (خبرگزاری علم و فرهنگ) 👇🏻
@sinapress

#کشاورزی #دقیق....

‍‍ ‍‍ ✔️معرفی کتاب
#خلقیات_اجتماعی_ایرانیان
⭕️ما ایرانیان (زمینه‌کاوی تاریخی و اجتماعی خلقیات ایرانی) (ویراست دوم)⭕️
📌نویسنده : مقصود فراستخواه
ناشر: نشر نی
تعداد صفحات: ۲۷۸
نوبت چاپ: ۱۶
قیمت: ۱۸۰,۰۰۰ ﷼
@Kholghiat_e_Iranian
🔍درباره کتاب :
کتاب «ما ایرانیان» نوشته مقصود فراستخواه (متولد ۱۳۳۵ در تبریز) جامعه‌شناس ایرانی و عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی است. تحصیلات دانشگاهی او در رشته‌های فلسفه، الهیات و برنامه‌ریزی توسعه آموزش عالی بوده است. او هم‌اکنون در دانشگاه‌های تهران، شهید بهشتی، علامه طباطبایی، آزاد اسلامی تدریس می‌کند. جایزه ترویج علم در سال 1396 به فراستخواه تعلق گرفت. هم زمان با روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه، روزی که از سوی سازمان یونسکو در تقویم جهانی ثبت شده است، هیئت داوران، جایزۀ ترویج علم سال ۱۳۹۶ را به دکتر مقصود فراستخواه به دلیل فعالیت و تلاش بی وقفه، مسئولانه، هدفمند، همه جانبه، انسانی و اخلاقی در حوزه های دانشگاهی و عمومی برای بسط دانش جامعه شناسی و همچنین تعهد به تداوم کار فرهنگی، ترویجی و علمی تقدیم کرد.
او در این کتاب می‌کوشد با رویکردی اجتماعی و تاریخی به بررسی خلقیات ایرانیان بپردازد.
در واقع، این کتاب برآمده از مجموعه سخنرانی‌های مولف طی سال‌های ۱۳۸۶ تا ۱۳۸۸ در بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان است که اکنون در قالب کتاب تنظیم و در اختیار مخاطبان قرار گرفته است.
فراستخواه با طرح این سؤال که «آیا خلقیات ایرانیان ضعف‌هایی دارد؟» می‌کوشد در قالب کاری شبه‌پیمایشی با جامعه‌ای آماری متشکل از اعضای هیأت علمی و گروهی از نخبه‌های کشور به این سؤال پاسخ دهد و در این راستا، ضعف فرهنگ کار جمعی، رودربایستی، عدم شفافیت، خودمحوری، غلبه احساسات بر خردورزی، رواج دروغ و رفتارهای غیرقابل‌ پیش‌بینی را از جمله این ضعف‌ها برمی‌شمرد.
براساس این پژوهش، عوامل معرفتی، کاهش سرمایه‌های اجتماعی، ساختار دولت، مناسبات دین و دولت، نوع آموزه‌های دینی، پرحادثه ‌بودن تاریخ، مناسبات تولید و ساختار اقتصادی و کشمکش نخبگان و... همگی از جمله عواملی هستند که خواه‌ناخواه در بروز این ضعف‌های اجتماعی اثرگذار بوده‌اند. در این تحلیل، نویسنده بیشتر بر مسائل نهادی و ساختاری متمرکز می‌شود. از این رو، بر این باور است که از رهگذر اصلاحات نهادی همچون وضع قوانین، تقویت اجتماعات محلی و نهادهای عمومی، ایجاد رفاه و فقرزدایی، توسعه سیاسی و اصلاح نهاد دولت می‌توان به الگوی زیست بهتری نزدیک ‌شد.
اثر مقصود فراستخواه را می‌توان در ادامه مجموعه «فرهنگ ایرانی» و به‌طور خاص «روحیات ایرانی» دانست که پیش از این محمدعلی جمالزاده، احمد نراقی، دکتر محمود سریع‌القلم، مهدی بازرگان و... کوشیده‌اند تا در این زمینه به اظهار نظر‌هایی بپردازند. اما آنچه کار فراستخواه را از آثار پیش از خود ممتاز و از جهتی متمایز می‌کند، نداشتن نگاهی ایستا و ذات‌گرایانه به روحیات ایرانی است تا آنجا که او را از دادن هر گونه حکم قطعی در رابطه با خلقیات و روحیات ایرانی باز می‌دارد. همچنین پرهیز فراستخواه از جامع‌نگری و تحلیل‌های کل‌گرایانه از دیگر وجوه مثبت این اثر به شمار می‌رود.
به زعم او، فرهنگ ایرانی از الگوهای آمیخته‌ای به‌وجود آمده و رنگین‌کمانی متنوع است و نمی‌توان آن را تنها به خلق‌ و خوها، آن هم با نگاهی صرفاً منفی تقلیل‌داد.
فراستخواه «یادگیری» و «کنش» را از جمله عوامل مؤثر در اصلاح خلقیات ایرانی می‌داند. به زعم او، یادگیری تنها یادگیری فردی نیست؛ بلکه یادگیری گروهی، سازمانی و اجتماعی است. به تعبیری، او اصلاح خلقیات ایرانی را صرفاً به سطحی فردی فرو نمی‌کاهد و بر این باور است که در یک فرآیند اجتماعی و نهادی باید به اصلاح این خلقیات پرداخت.
وی همچنین، در اصلاح خلقیات ایرانی بحث کنش و عمل را نیز پیش می‌کشد و معتقد است که در یادگیری اجتماعی عنصر عمل بسیار دخیل است و از رهگذر کنش انتقادی و خرد ارتباطی است که می‌توان به الگوی زیست اجتماعی بهتری نزدیک ‌شد.

#خلقیات_اجتماعی_ایرانیان
🌸ارسال نظر: @sajjad_marjani
@Kholghiat_e_Iranian

⭕ حرم امام رضا(ع)؛ دانشگاهی از هنر، معماری و فناوری

حرم مطهر امام رضا(ع) جدا از وجهه معنوی به لحاظ معماری و شیوه های هنری از جمله انواع کاشیکاری، گچبری، اقلام سته خط در خوشنویسی، آیینه‌‌‌کاری، معرق چوب، منبت، حجاری، خاتم و…، به عنوان یک دایره المعارف هنر اسلامی جهان به شمار می آید.

-----------

❗در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفن‌همراه و یا تبلت خود گزارشی در این زمینه بخوانید

https://goo.gl/WTTBiC
-----------

کانال سیناپرس (خبرگزاری علم و فرهنگ) 👇🏻
@sinapress

‍آمده ام ، آمدم ای شاه پناهم بده
خط امانی ، ز گناهم بده
#کانال‌انرژی‌مثبتP
💎 @MOSBAT2014

استاد محمدرضا شفیعی کدکنی نیز اخیراً در یکی از جلسات کلاس درسش که سه‌شنبه‌ها در دانشگاه تهران برگزار می‌شود، درباره این نوع نگرش‌ها گفته است:

عده‌ای خیال می‌کنند،‌ دوران پیش از اسلام بهشت برین بوده، هرچه خوبی در دنیا بوده در ایران باستان و دوران ساسانی بوده است و هرچه بدی بوده عرب‌ها آورده‌اند. ما ایران را باید در حلقه‌ای از مادها تاکنون بررسی کنیم، کسی که ایران را تاکنون به این شکل ندیده است، احمق است، هر کس می‌خواهد باشد. ایران مجموعه‌ای از تمدن، فرهنگ و آفرینش است که زرتشت دارد، مانی دارد، مزدک دارد، محمد زکریای رازی دارد، ابن‌سینا دارد، بیرونی دارد، خواجه نصیر دارد، مولوی، فردوسی، عمر خیام و ... دارد. این‌ها مفاخر ما هستند. ما نمی‌توانیم بگوییم هرچه خوبی است متعلق به پیش از اسلام بوده عرب‌ها این‌ها را از بین برده‌اند،‌ این حرف مزخرف است، شرم‌آور است، کسانی این‌گونه به ایران نگاه می‌کنند و ایران را فقط پیش از اسلام می‌بینند. من خود را فرزند ایران ساسانی می‌دانم و افتخار هم به بزرگان قبل از اسلام می‌کنم، ولی ما درمعرض خطر هستیم، این چاه‌های نفت و این میدان‌های نفت گازی که زیر پای ما هست، خدا می‌داند چه‌زمانی انرژی بتواند جانشین نفت و بنزین شود.

همیشه عده‌ای بین ما اختلاف ایجاد می‌کنند و نطفه این اختلاف‌ها را می‌پرورانند، برای اینکه روزی اگر ما در اوپک بخواهیم مقاومت کنیم، یک شعله‌ای جایی منتشر کنند به نام فلان و فلان، این بر همه ما مخصوصاً بر جوانان فرض است که ایران را که یک واحد فرهنگی بزرگ است که از داخل مرزهای چین، افغانستان تا عراق و ترکیه گسترده شده است،‌ ببینند. ما هیچ ادعای مرزی برای هیچ کشوری نداریم. همه این اقوامی که در این جغرافیای پهناور به هر زبانی صحبت می‌کنند، سهامداران عمده این فرهنگ هستند. حافظ فرزند همه آنهاست، مولوی، ابن‌سینا و ... فرزند همه آنها هستند.



ایران پیش از اسلام هم بخش مهمی از این فرهنگ را تشکیل می‌دهد، اما اینکه ما با یک نگاه تعصب‌آمیزی بگوییم هرچه خوبی بوده آنجا بوده و هرچه بدی بوده این سمت است، این ما را نابود می‌کند. این تلقینات کسانی است که چشم به سرزمین ما دوخته‌اند، یک تکه را اگر بگیرند دیگر نمی‌توانیم پس بگیریم. این چاه نفت و هزار جور منفعت لا علی التأیید از حالا القا می‌کند این‌گونه فکر کردن را.

اسلام افتخار ایران است و ما افتخار می‌کنیم که ایرانی و مسلمان هستیم و در تاریخ اسلام ما اولین ملتی هستیم که بخش اعظم افتخارات جهان اسلام را آفریدیم. اما این‌گونه که بخواهیم همه چیز را در ایران پیش از اسلام ببینیم، به‌ضرر ماست. کسی که از چنین ایرانی صحبت می‌کند، دشمن ایران است. ایران‌ مجموعه‌ای بی‌نهایت از نسل‌ها، اقوام و تاریخ است که همه این‌ها عملاً پدرهای ما هستند، پدر ابن‌سینا، مادر رازی‌اند، مادر بیرونی‌اند... .
@bidarieirani