📖Святая гора Афон: удел Божьей Матери. История и малоизвестные факты.
В системе административных районов Греции Афон имеет название «Автономное монашеское государство Святой Горы», входит в юрисдикцию Константинопольского патриархата, но использует юлианский календарь. Население - около 1800 человек.
Остров издавна был заселён людьми. Первыми из них были фракийцы. Здесь в 5 в. до н.э. затонул флот персидского царя Дария I. Архитектор по имени Дейнократ предлагал Александру Македонскому высечь в Афонской горе его монументальный портрет, но этому плану не суждено было сбыться.
В 49 году, согласно преданию церкви, к берегам Афона прибило корабль Девы Марии и Иоанна Богослова. Она была так поражена красотой этого места, что попросила гору себе в удел. С неба Богородица получила ответ: «Да будет место сие уделом твоим и садом твоим и раем и гаванью спасения желающих спастись».
В Византии с 7-9 веков гора стала пристанищем монахов-странников. В течение времени поселения подвергались нападениям католических наёмников, с 15 по 19 век Афон был под властью Османской империи. Остров в 1912 году пыталось занять Греческое королевство. Российская империя предлагала даровать ему статус автономной республики, но встретила несогласие со стороны монахов-греков.
Россия также планировала совместный протекторат православных государств над Афоном, но в итоге на Лондонской конференции 1913 года приняли только автономию в составе Греции. Летом этого же года произошли волнения, связанные с учением имяславия «о незримом присутствии Бога в Божественных именах». В этом смысле сторонники имяславия употребляли фразу: «Имя Бога есть Сам Бог». Смута в монастырях была подавлена с помощью российской вооруженной силы.
Данное учение в целом отвергается церковью, но ряд канонизированных церковных деятелей относились к нему с сочувствием. Официально признается рядом старостильных церквей.
Во время Второй мировой войны Кинот Святой Горы направил Адольфу Гитлеру письмо с просьбой сохранить монастыри от разрушения. Эта просьба была исполнена. В июне 1963 года торжественно праздновалось 1000-летие монашества на Афоне.
Среди наиболее известных святогорцев XX века можно назвать Силуана Афонского, Иосифа Исихаста и Паисия Святогорца.
#познавательное
В системе административных районов Греции Афон имеет название «Автономное монашеское государство Святой Горы», входит в юрисдикцию Константинопольского патриархата, но использует юлианский календарь. Население - около 1800 человек.
Остров издавна был заселён людьми. Первыми из них были фракийцы. Здесь в 5 в. до н.э. затонул флот персидского царя Дария I. Архитектор по имени Дейнократ предлагал Александру Македонскому высечь в Афонской горе его монументальный портрет, но этому плану не суждено было сбыться.
В 49 году, согласно преданию церкви, к берегам Афона прибило корабль Девы Марии и Иоанна Богослова. Она была так поражена красотой этого места, что попросила гору себе в удел. С неба Богородица получила ответ: «Да будет место сие уделом твоим и садом твоим и раем и гаванью спасения желающих спастись».
В Византии с 7-9 веков гора стала пристанищем монахов-странников. В течение времени поселения подвергались нападениям католических наёмников, с 15 по 19 век Афон был под властью Османской империи. Остров в 1912 году пыталось занять Греческое королевство. Российская империя предлагала даровать ему статус автономной республики, но встретила несогласие со стороны монахов-греков.
Россия также планировала совместный протекторат православных государств над Афоном, но в итоге на Лондонской конференции 1913 года приняли только автономию в составе Греции. Летом этого же года произошли волнения, связанные с учением имяславия «о незримом присутствии Бога в Божественных именах». В этом смысле сторонники имяславия употребляли фразу: «Имя Бога есть Сам Бог». Смута в монастырях была подавлена с помощью российской вооруженной силы.
Данное учение в целом отвергается церковью, но ряд канонизированных церковных деятелей относились к нему с сочувствием. Официально признается рядом старостильных церквей.
Во время Второй мировой войны Кинот Святой Горы направил Адольфу Гитлеру письмо с просьбой сохранить монастыри от разрушения. Эта просьба была исполнена. В июне 1963 года торжественно праздновалось 1000-летие монашества на Афоне.
Среди наиболее известных святогорцев XX века можно назвать Силуана Афонского, Иосифа Исихаста и Паисия Святогорца.
#познавательное
📖Антипапство (III-XV) и Великий западный раскол (XIV-XV века). Часть первая.
Антипапа - термин, которым в Римско-католической церкви принято называть человека, незаконно носившего этот титул. Историческая легитимность решалась уже после победы одного из них, и некоторые лица до сих пор вызывают сомнения.
Традиционно считается, что первым антипапой был св. Ипполит Римский (III век), взявший этот титул из-за ереси настоящего папы, а последним — Феликс V (1440—1449).
При принятии папами порядкового номера обычно номер папы, признанного антипапой, не учитывается, но есть исключения. Антипапы (до Феликса V) включаются в официальный перечень римских пап (Annuario pontifico) c соответствующей пометкой.
#познавательное
Антипапа - термин, которым в Римско-католической церкви принято называть человека, незаконно носившего этот титул. Историческая легитимность решалась уже после победы одного из них, и некоторые лица до сих пор вызывают сомнения.
Традиционно считается, что первым антипапой был св. Ипполит Римский (III век), взявший этот титул из-за ереси настоящего папы, а последним — Феликс V (1440—1449).
При принятии папами порядкового номера обычно номер папы, признанного антипапой, не учитывается, но есть исключения. Антипапы (до Феликса V) включаются в официальный перечень римских пап (Annuario pontifico) c соответствующей пометкой.
#познавательное
📖Часть вторая. Великий западный раскол (1378-1417 гг) - апогей антипапства.
В XIV веке церковь почти не контролировала Папскую область в Италии, авторитет и влияние на политику «наместников Христа» тоже фактически исчезли. К тому же, в Риме было неспокойно. Временной резиденцией понтификов стал французский Авиньон.
После возвращения Григория XI в Италию и его смерти, новоизбранный Урбан VI был отлучён от церкви, произошло избрание нового папы, который вернулся во Францию. Возникло два центра силы, которые поддерживались разными государствами. Собор 1409 года низложил обоих понтификов и избрал третьего, уже в Пизе. Им стал Александр V.
XVI Вселенский собор в Констанце снова сместил всех трех пап и избрал четвёртого - Мартина V. На этом раскол был преодолён, остальные «папы» отказались от сана, но на какое-то время возникла инерция избрания других антипап. Современная церковь признаёт законными папами только правивших в этот период в Риме.
#познавательное
В XIV веке церковь почти не контролировала Папскую область в Италии, авторитет и влияние на политику «наместников Христа» тоже фактически исчезли. К тому же, в Риме было неспокойно. Временной резиденцией понтификов стал французский Авиньон.
После возвращения Григория XI в Италию и его смерти, новоизбранный Урбан VI был отлучён от церкви, произошло избрание нового папы, который вернулся во Францию. Возникло два центра силы, которые поддерживались разными государствами. Собор 1409 года низложил обоих понтификов и избрал третьего, уже в Пизе. Им стал Александр V.
XVI Вселенский собор в Констанце снова сместил всех трех пап и избрал четвёртого - Мартина V. На этом раскол был преодолён, остальные «папы» отказались от сана, но на какое-то время возникла инерция избрания других антипап. Современная церковь признаёт законными папами только правивших в этот период в Риме.
#познавательное
📖310 лет со дня рождения французского философа, писателя, композитора Жан-Жака Руссо (28.06.1712–1778).
Жан-Жак Руссо родился в республике Женева. Был неординарной личностью: занимался сочинением музыки, ботаникой, впечатлял высшее общество своими обличительными мыслями, скитался по городам как бездомный. Страстно влюблялся. Перешёл из кальвинизма в католицизм и обратно.
В природе и жизни на земле он находил отдушину, но так и не смог найти покой. Со временем Руссо всё больше терзала мания преследования, подозрительность и истеричность. Пресыщенные аристократы видели в нём нового Сократа или Иеремию, а монархи изгоняли его и уничтожали трактаты о вреде культуры и просвещения.
Больше всего он любил читать и заниматься музыкой. Руссо развивал идеи народовластия, общественного договора, возвращению к природе. Его религиозное чувство с теплотой относилось ко Христу. Он верил в бессмертную душу, что резко отличает его от просвещённых философов-атеистов. Однако, любовь и чувства Руссо ставил выше догмы.
Он стремился найти новую форму «гражданской религии». Настоящая религия, говорил Руссо, - религия сердца. Дети, по его мнению, не нуждаются в сообщении им религиозных истин. Они сами приходят к Творцу через размышление о вселенском порядке.
#познавательное
Жан-Жак Руссо родился в республике Женева. Был неординарной личностью: занимался сочинением музыки, ботаникой, впечатлял высшее общество своими обличительными мыслями, скитался по городам как бездомный. Страстно влюблялся. Перешёл из кальвинизма в католицизм и обратно.
В природе и жизни на земле он находил отдушину, но так и не смог найти покой. Со временем Руссо всё больше терзала мания преследования, подозрительность и истеричность. Пресыщенные аристократы видели в нём нового Сократа или Иеремию, а монархи изгоняли его и уничтожали трактаты о вреде культуры и просвещения.
Больше всего он любил читать и заниматься музыкой. Руссо развивал идеи народовластия, общественного договора, возвращению к природе. Его религиозное чувство с теплотой относилось ко Христу. Он верил в бессмертную душу, что резко отличает его от просвещённых философов-атеистов. Однако, любовь и чувства Руссо ставил выше догмы.
Он стремился найти новую форму «гражданской религии». Настоящая религия, говорил Руссо, - религия сердца. Дети, по его мнению, не нуждаются в сообщении им религиозных истин. Они сами приходят к Творцу через размышление о вселенском порядке.
#познавательное
📖220 лет со дня рождения русского флотоводца, адмирала Павла Степановича Нахимова (05.07.1802–1855).
Павел Нахимов родился в большой помещичьей семье, все его братья были моряками. Служил в Петербурге, Архангельске, принимал участие в кругосветном плавании. В 1827 году отличился в Наваринском сражении, эпизоде национально-освободительной борьбы Греции против Турции.
Во время Крымской войны успешно провёл Синопскую операцию 1853 года. Был временным военным губернатором Севастополя, руководил обороной города. Был нравственным образцом для солдат и матросов, звавших его «отцом-благодетелем».
28 июня 1855 года, во время одного из объездов передовых укреплений, был ранен пулей в голову на Малаховом кургане. Скончался 30 июня. В это же время англо-французские захватчики осквернили могилы русских адмиралов, похитив из них золотые эполеты.
В XX веке гробница воинов, уже как «споспешников царского режима», вновь была взломана и засыпана мусором. В 1992 году состоялось перезахоронение останков.
#познавательное
Павел Нахимов родился в большой помещичьей семье, все его братья были моряками. Служил в Петербурге, Архангельске, принимал участие в кругосветном плавании. В 1827 году отличился в Наваринском сражении, эпизоде национально-освободительной борьбы Греции против Турции.
Во время Крымской войны успешно провёл Синопскую операцию 1853 года. Был временным военным губернатором Севастополя, руководил обороной города. Был нравственным образцом для солдат и матросов, звавших его «отцом-благодетелем».
28 июня 1855 года, во время одного из объездов передовых укреплений, был ранен пулей в голову на Малаховом кургане. Скончался 30 июня. В это же время англо-французские захватчики осквернили могилы русских адмиралов, похитив из них золотые эполеты.
В XX веке гробница воинов, уже как «споспешников царского режима», вновь была взломана и засыпана мусором. В 1992 году состоялось перезахоронение останков.
#познавательное
📖Всероссийский день семьи, любви и верности. История праздника. (08.07.)
Праздник восходит к истории святых Петра и Февронии — русских православных святых, умерших 8 июля 1228 года. В начале 2000-х годов решением мэра Мурома Валентина Качевана к этому дню было впервые приурочено празднование дня города.
В 2006 году петиция с требованием объявить 8 июля всероссийским праздником собрала 15—20 тысяч подписей. Инициативу поддержали региональные руководители и общественные деятели, Государственная дума, Совет Федерации и РПЦ.
Официально установлен в России указом Президента от 28 июня 2022 года. Тем не менее, в православной среде нашлись и противники этого праздника. «Феврония, дескать, женила Петра практически насильно, да ещё и сама первая замуж потребовала», - выражает их точку зрения филолог А. А. Данилова.
Кроме того, у супругов не было детей, а сам праздник отмечается в Петров пост - время, когда не проводятся венчания, а половая жизнь не рекомендуется.
#познавательное
Праздник восходит к истории святых Петра и Февронии — русских православных святых, умерших 8 июля 1228 года. В начале 2000-х годов решением мэра Мурома Валентина Качевана к этому дню было впервые приурочено празднование дня города.
В 2006 году петиция с требованием объявить 8 июля всероссийским праздником собрала 15—20 тысяч подписей. Инициативу поддержали региональные руководители и общественные деятели, Государственная дума, Совет Федерации и РПЦ.
Официально установлен в России указом Президента от 28 июня 2022 года. Тем не менее, в православной среде нашлись и противники этого праздника. «Феврония, дескать, женила Петра практически насильно, да ещё и сама первая замуж потребовала», - выражает их точку зрения филолог А. А. Данилова.
Кроме того, у супругов не было детей, а сам праздник отмечается в Петров пост - время, когда не проводятся венчания, а половая жизнь не рекомендуется.
#познавательное
📖Исследование National Geographic: привычки долгожителей в мире. Умеренность, алкоголь и пост.
Наблюдение затронуло следующие регионы мира: Окинава (Япония), Сардиния (Италия), Лома-Линда (США), Никоя (Коста-Рика), Икария (Греция). Жители голубых зон доживают до 90 и даже 100 лет, почти не страдая от возрастных заболеваний.
Окинавцы едят до тех пор, пока не перестают чувствовать голод. Их диета состоит из рыбы, солёных блюд (мисо), большого количества чая. Жители Сардинии едят много овощей и молочных продуктов, пьют красное вино.
В Лома-Линде живут адвентисты седьмого дня. Продолжительность жизни здесь выше на 10 лет, чем в целом по США. Верующие здесь практикуют вегетарианство, не пьют спиртное. Здесь редки рак и диабет.
Никойцы едят много овощей и фруктов, лишь изредка - мясо. Вместо него рис и фасоль. Пьют много кофе. Рацион икарийцев тоже богат растительной пищей, они соблюдают православные посты. Пьют много кофе и вина. Рыбу едят чаще, чем мясо. Также довольно много сыра и молока.
#познавательное
Наблюдение затронуло следующие регионы мира: Окинава (Япония), Сардиния (Италия), Лома-Линда (США), Никоя (Коста-Рика), Икария (Греция). Жители голубых зон доживают до 90 и даже 100 лет, почти не страдая от возрастных заболеваний.
Окинавцы едят до тех пор, пока не перестают чувствовать голод. Их диета состоит из рыбы, солёных блюд (мисо), большого количества чая. Жители Сардинии едят много овощей и молочных продуктов, пьют красное вино.
В Лома-Линде живут адвентисты седьмого дня. Продолжительность жизни здесь выше на 10 лет, чем в целом по США. Верующие здесь практикуют вегетарианство, не пьют спиртное. Здесь редки рак и диабет.
Никойцы едят много овощей и фруктов, лишь изредка - мясо. Вместо него рис и фасоль. Пьют много кофе. Рацион икарийцев тоже богат растительной пищей, они соблюдают православные посты. Пьют много кофе и вина. Рыбу едят чаще, чем мясо. Также довольно много сыра и молока.
#познавательное
📖Явление одержимости в христианстве. История вопроса и мнение науки.
В Библии, и в Ветхом, и в Новом Заветах описано множество случаев обладания человеком сверхъестественных сил. Самые известные из них - факты изгнания Иисусом Христом демонов из людей и животных (свиней).
Тем не менее, согласно христианским представлениям, Бог хранит вселенную от бесов и сдерживает их власть, так что такие яркие явления остаются исключением.
Исследование антрополога Эрики Бургиньон в 1970-х охватило 488 социальных обществ из разных уголков планеты, и в 360 (74%) из них было представление об одержимости. В богословском смысле любой грешник и даже любой человек находится под контролем демонов, работая своим страстям и грехам.
Для борьбы с этим недугом у церкви есть экзорцизм. Протоиерей Дионисий Свечников пишет, что «однозначного мнения в церкви относительно отчитки нет». Кроме того, применяться она может лишь в единичных, наиболее характерных случаях. Профессор А. И. Осипов выражает скептис по поводу массовых отчиток. По его мнению, это «опасно и для духовного, и для психического здоровья».
Официальная психиатрия видит в одержимости частный случай психического расстройства. В случае диссоциативного расстройства идентичности (множественной личности) 29 % опрошенных «альтер эго» считало себя «демоном». В современной классификации МКБ-11 есть два диагноза: трансовое расстройство и трансовое расстройство одержимости.
#познавательное
В Библии, и в Ветхом, и в Новом Заветах описано множество случаев обладания человеком сверхъестественных сил. Самые известные из них - факты изгнания Иисусом Христом демонов из людей и животных (свиней).
Тем не менее, согласно христианским представлениям, Бог хранит вселенную от бесов и сдерживает их власть, так что такие яркие явления остаются исключением.
Исследование антрополога Эрики Бургиньон в 1970-х охватило 488 социальных обществ из разных уголков планеты, и в 360 (74%) из них было представление об одержимости. В богословском смысле любой грешник и даже любой человек находится под контролем демонов, работая своим страстям и грехам.
Для борьбы с этим недугом у церкви есть экзорцизм. Протоиерей Дионисий Свечников пишет, что «однозначного мнения в церкви относительно отчитки нет». Кроме того, применяться она может лишь в единичных, наиболее характерных случаях. Профессор А. И. Осипов выражает скептис по поводу массовых отчиток. По его мнению, это «опасно и для духовного, и для психического здоровья».
Официальная психиатрия видит в одержимости частный случай психического расстройства. В случае диссоциативного расстройства идентичности (множественной личности) 29 % опрошенных «альтер эго» считало себя «демоном». В современной классификации МКБ-11 есть два диагноза: трансовое расстройство и трансовое расстройство одержимости.
#познавательное
📖Древние церкви Востока. Еретики или братья?
Дохалкидонские (также Древневосточные, Ориентальные) церкви - общее название особой группы церквей, которые не приняли IV-й Вселенский собор и все последующие. Около 50 млн верующих этих традиций живут в Египте, Эфиопии, Эритрее, Индии, Сирии, Турции и Армении.
Богословие считается монофизитским, то есть признающим во Христе только одну природу - божественную. Сами же представители спорят с такой терминологией. И под этим есть серьёзные основания - «армяне» осудили ересиарха Евтихия. Все древние церкви состоят в общении друг с другом, но не с другими, привычными для нас церквями - православной и католической.
Взаимно признают крещение с Католической церковью Армянская и Коптская. Другие известные представители - Сирийская, Эфиопская и Эритрейская.
В 1964 году в городе Орхусе (Дания) начался богословский диалог между православными и древними христианами. Стороны решили, что ориентальские церкви не являются ни «несторианскими», ни «монофизитскими».
К середине 1990-х, однако, переговоры зашли в тупик. Предпринимала попытки общения и лично Русская церковь, прошло несколько важных встреч. Этим летом Экзархат РПЦ в Африке и Коптская церковь передали друг другу храмы - в Египте и Москве. Стороны пообещали развивать и богословский диалог.
#познавательное
Дохалкидонские (также Древневосточные, Ориентальные) церкви - общее название особой группы церквей, которые не приняли IV-й Вселенский собор и все последующие. Около 50 млн верующих этих традиций живут в Египте, Эфиопии, Эритрее, Индии, Сирии, Турции и Армении.
Богословие считается монофизитским, то есть признающим во Христе только одну природу - божественную. Сами же представители спорят с такой терминологией. И под этим есть серьёзные основания - «армяне» осудили ересиарха Евтихия. Все древние церкви состоят в общении друг с другом, но не с другими, привычными для нас церквями - православной и католической.
Взаимно признают крещение с Католической церковью Армянская и Коптская. Другие известные представители - Сирийская, Эфиопская и Эритрейская.
В 1964 году в городе Орхусе (Дания) начался богословский диалог между православными и древними христианами. Стороны решили, что ориентальские церкви не являются ни «несторианскими», ни «монофизитскими».
К середине 1990-х, однако, переговоры зашли в тупик. Предпринимала попытки общения и лично Русская церковь, прошло несколько важных встреч. Этим летом Экзархат РПЦ в Африке и Коптская церковь передали друг другу храмы - в Египте и Москве. Стороны пообещали развивать и богословский диалог.
#познавательное
📖205 лет со дня рождения русского живописца, мецената Ивана Константиновича Айвазовского (29.07.1817-1900).
Ованнес (арм.) родился в семье торговца и имел армянское происхождение. Его брат Габриэл впоследствии станет историком и архиепископом Армянской Апостольской Церкви. С детства мальчик имел способности к музыке и рисованию. Родители поддерживали сына, несмотря на трудное положение.
Вскоре таланты были замечены высокими людьми, и начался его путь к званию одного из самых известных маринистов в истории. Из Императорской Академии художеств Айвазовский был выпущен раньше на два года. Во время путешествия по Европе, художник встретился со своим братом-монахом, Гоголем и Ивановым. Папа Григорий XVI приобрёл у мастера картину на тему сотворения мира.
В октябре 1844 года Айвазовский становится живописцем Главного морского штаба России, затем профессором родной академии. К этому времени он уже известен и за рубежом. Иван Константинович не ограничивался морскими пейзажами: он писал баталии, исторические и библейские сюжеты, портреты. Во время Крымской войны дважды посетил осаждённый Севастополь.
Художник много путешествовал, был во многих странах Европы, в США, Египте. Имел весьма успешную карьеру, заботился о родной Феодосии, как в культурном, так и в социальном плане.
В 1864 году ему было пожаловано потомственное дворянство.
В общей сложности за свою жизнь Айвазовский написал больше 6000 картин и устроил порядка 125 персональных выставок в России и за рубежом. Согласно завещанию похоронен во дворе феодосийской средневековой армянской церкви Сурб Саркис (Святого Саркиса).
#познавательное
Ованнес (арм.) родился в семье торговца и имел армянское происхождение. Его брат Габриэл впоследствии станет историком и архиепископом Армянской Апостольской Церкви. С детства мальчик имел способности к музыке и рисованию. Родители поддерживали сына, несмотря на трудное положение.
Вскоре таланты были замечены высокими людьми, и начался его путь к званию одного из самых известных маринистов в истории. Из Императорской Академии художеств Айвазовский был выпущен раньше на два года. Во время путешествия по Европе, художник встретился со своим братом-монахом, Гоголем и Ивановым. Папа Григорий XVI приобрёл у мастера картину на тему сотворения мира.
В октябре 1844 года Айвазовский становится живописцем Главного морского штаба России, затем профессором родной академии. К этому времени он уже известен и за рубежом. Иван Константинович не ограничивался морскими пейзажами: он писал баталии, исторические и библейские сюжеты, портреты. Во время Крымской войны дважды посетил осаждённый Севастополь.
Художник много путешествовал, был во многих странах Европы, в США, Египте. Имел весьма успешную карьеру, заботился о родной Феодосии, как в культурном, так и в социальном плане.
В 1864 году ему было пожаловано потомственное дворянство.
В общей сложности за свою жизнь Айвазовский написал больше 6000 картин и устроил порядка 125 персональных выставок в России и за рубежом. Согласно завещанию похоронен во дворе феодосийской средневековой армянской церкви Сурб Саркис (Святого Саркиса).
#познавательное
📖160 лет со дня рождения Сергея Николаевича Трубецкого (04.08.1862-1905), русского философа, общественного деятеля.
Главой семьи был князь Николай Петрович Трубецкой. Сергей поступил на юридический факультет Московского университета, но вскоре перешёл на историко-филологический факультет. Философией заинтересовался ещё в гимназии.
В 1885 году он окончил Московский университет со степенью кандидата, читал лекции на кафедре философии. В 1900 он получил должность профессора. С. Н. Трубецкой читал почти все историко-философские курсы, в т.ч. и мысли отцов церкви, публиковал значимые научные статьи.
Был первым выборным ректором Московского Университета. Зимой 1892—1893 годов ездил в Рязанскую губернию для помощи голодающим крестьянам. В начале июня 1905 от лица делегации либералов говорил о необходимости народного представительства.
Трубецкой исследовал вопросы соотношения и взаимосвязи философии и религии. Исследовал концепцию, согласно которой греческая философия подготовила человечество к восприятию христианства. Он отвергал идеи Гегеля и других западных философов о «становящемся боге», который развивается на протяжении истории: вечный Бог предшествует всему конечному бытию. Таким образом, философ отстаивал христианский теизм.
#познавательное
Главой семьи был князь Николай Петрович Трубецкой. Сергей поступил на юридический факультет Московского университета, но вскоре перешёл на историко-филологический факультет. Философией заинтересовался ещё в гимназии.
В 1885 году он окончил Московский университет со степенью кандидата, читал лекции на кафедре философии. В 1900 он получил должность профессора. С. Н. Трубецкой читал почти все историко-философские курсы, в т.ч. и мысли отцов церкви, публиковал значимые научные статьи.
Был первым выборным ректором Московского Университета. Зимой 1892—1893 годов ездил в Рязанскую губернию для помощи голодающим крестьянам. В начале июня 1905 от лица делегации либералов говорил о необходимости народного представительства.
Трубецкой исследовал вопросы соотношения и взаимосвязи философии и религии. Исследовал концепцию, согласно которой греческая философия подготовила человечество к восприятию христианства. Он отвергал идеи Гегеля и других западных философов о «становящемся боге», который развивается на протяжении истории: вечный Бог предшествует всему конечному бытию. Таким образом, философ отстаивал христианский теизм.
#познавательное
📖Русское обновленчество: реформы, соглашательство с властью и поддержка Константинополя.
Обновленчество в России возникло весной 1922 года, на завершающем этапе гражданской войны. Процесс был инициирован большевистской властью с целью разрушения политически активной и древней Русской православной церкви.
Поначалу сложилось несколько групп («Живая церковь», «Союз церковного возрождения» и др.), которые создали общий орган управления - ВЦУ (Высшее церковное управление), призванный заменить патриарха.
Программы реформ были обсуждены на «поместном соборе» 1923 года (было реализовано лишь введение женатого епископата и второбрачие духовенства). Тогда же была провозглашена идейная близость революции и христианства, а также низложение главы РПЦ Тихона. В ответ от назвал организацию «учреждением антихристовым» и предал анафеме.
Поначалу обновление было принято с воодушевлением и представителями церкви. В частности, Сергием (Страгородским). В народе, однако, они поддержки не получили. В этом же году группы обновленцев были объединены в одну «Обновленческую церковь», которую не признали живоцерковники, вскоре прекратившие существование. В 1922-1923 годах под контролем новой церкви была половина всех епископов и приходов.
Широкую поддержку раскольники получили от Константинопольского патриархата, который пытался наладить отношения с СССР. Фанар активно обсуждал Всеправославный собор, на котором Россию должны были представить обновленцы.
В 1925 была попытка примирения с «тихоновцами» и отказ от любых реформ, что означало идейную самоликвидацию. Формальная гибель обновленческого «управления» в лице «митрополита» Александра (Введенского) произошла после избрания Архиерейским Собором в 1943 г. патриарха Сергия.
#познавательное
Обновленчество в России возникло весной 1922 года, на завершающем этапе гражданской войны. Процесс был инициирован большевистской властью с целью разрушения политически активной и древней Русской православной церкви.
Поначалу сложилось несколько групп («Живая церковь», «Союз церковного возрождения» и др.), которые создали общий орган управления - ВЦУ (Высшее церковное управление), призванный заменить патриарха.
Программы реформ были обсуждены на «поместном соборе» 1923 года (было реализовано лишь введение женатого епископата и второбрачие духовенства). Тогда же была провозглашена идейная близость революции и христианства, а также низложение главы РПЦ Тихона. В ответ от назвал организацию «учреждением антихристовым» и предал анафеме.
Поначалу обновление было принято с воодушевлением и представителями церкви. В частности, Сергием (Страгородским). В народе, однако, они поддержки не получили. В этом же году группы обновленцев были объединены в одну «Обновленческую церковь», которую не признали живоцерковники, вскоре прекратившие существование. В 1922-1923 годах под контролем новой церкви была половина всех епископов и приходов.
Широкую поддержку раскольники получили от Константинопольского патриархата, который пытался наладить отношения с СССР. Фанар активно обсуждал Всеправославный собор, на котором Россию должны были представить обновленцы.
В 1925 была попытка примирения с «тихоновцами» и отказ от любых реформ, что означало идейную самоликвидацию. Формальная гибель обновленческого «управления» в лице «митрополита» Александра (Введенского) произошла после избрания Архиерейским Собором в 1943 г. патриарха Сергия.
#познавательное
📖Царебожники: культ императора, икона Талькова и Богородица в кольчуге.
Почитание правителей как святых встречается во всех известных религиях. Издавна эта традиция была и в Византии, и на Руси. Иконография знает немало примеров изображения царей или членов их семьи, вне зависимости от фактической святости (семья Павла I). Других властителей помещали на иконы в образе врагов (Петр I, Юлиан Отступник).
С началом демократизации из тени вышли и многие секты, в том числе и «царебожники». Однако появились они не вчера. После гибели Александра II появились иконы и кресты с изображением сцены убийства императора. Адепты этих групп стремятся канонизировать сомнительных персонажей - Ивана Грозного, Петра I, Григория Распутина.
Особое место в этой системе занимает статус царя Николая II. Его называют «искупителем», сравнивая со Христом. Якобы сакральная жертва царской семьи спасла Россию от грехов. Само по себе это утверждение - ересь, однако фамилия Романовых канонизирована в церкви.
Удивительное явление - икона Божьей Матери в кольчуге и шлеме. Распространен образ только среди «царебожников». В 2004 г. одному монаху в видении явилась Богородица и приказала написать новый образ. По другой версии, паломник сфотографировал икону Божией Матери Ченстоховской, но при проявке на изображении проступили шлем и доспех.
В России в определенных кругах распространилось почитание певца Игоря Талькова - «мученика-сладкопевца». Он появляется на иконах и хоругвях царебожников, иногда — с нимбом, а иногда — в компании царя Николая II и героя Первой чеченской войны Евгения Родионова.
#познавательное
Почитание правителей как святых встречается во всех известных религиях. Издавна эта традиция была и в Византии, и на Руси. Иконография знает немало примеров изображения царей или членов их семьи, вне зависимости от фактической святости (семья Павла I). Других властителей помещали на иконы в образе врагов (Петр I, Юлиан Отступник).
С началом демократизации из тени вышли и многие секты, в том числе и «царебожники». Однако появились они не вчера. После гибели Александра II появились иконы и кресты с изображением сцены убийства императора. Адепты этих групп стремятся канонизировать сомнительных персонажей - Ивана Грозного, Петра I, Григория Распутина.
Особое место в этой системе занимает статус царя Николая II. Его называют «искупителем», сравнивая со Христом. Якобы сакральная жертва царской семьи спасла Россию от грехов. Само по себе это утверждение - ересь, однако фамилия Романовых канонизирована в церкви.
Удивительное явление - икона Божьей Матери в кольчуге и шлеме. Распространен образ только среди «царебожников». В 2004 г. одному монаху в видении явилась Богородица и приказала написать новый образ. По другой версии, паломник сфотографировал икону Божией Матери Ченстоховской, но при проявке на изображении проступили шлем и доспех.
В России в определенных кругах распространилось почитание певца Игоря Талькова - «мученика-сладкопевца». Он появляется на иконах и хоругвях царебожников, иногда — с нимбом, а иногда — в компании царя Николая II и героя Первой чеченской войны Евгения Родионова.
#познавательное
📖Охота на ведьм XV-XIX вв. Масштабы и причины явления.
Преследования людей, обвиняемых в колдовстве, известны с древности, однако широкого размаха они достигли уже в христианскую эпоху - в Западной Европе конца XV — середины XVII веков.
По мнению некоторых исследователей, значительную роль в развитии демонологии сыграли работы Фомы Аквинского. Средневековая теология занималась научным изучением ересей, их адептов нередко обвиняли в связях с дьяволом.
Поначалу практика гонений была встречена с осуждением. Должностные лица решительно пресекали подобные предрассудки. В 1484 году, после влияния Генриха Крамера, автора «Молота ведьм», папа римский Иннокентий VIII издал буллу против ведьм. В 1490 году издал похожий документ король Франции Карл VIII.
Немаловажным стал корыстный мотив - за указание на «ведьму» платили деньги. Больше всего жертв было в государствах Германии, Швейцарии, Франции и Шотландии, в меньшей степени охота на ведьм затронула Англию и практически не затронула Италию и Испанию.
18-20% казнённых за колдовство приходилось на мужчин. Нашлись и смельчаки, критиковавшие ведовские процессы, однако их часто ждала зеркальное преследование.
Восточная Европа почти не испытала массовой колдовской истерии. Православие менее, чем западные конфессии заостряло внимание на греховности плоти. Кроме того, здесь не было и больших Реформаций. Серапион Владимирский осуждал расправы над ведьмами и колдунами как преследование невиновных людей вследствие потакания языческой вере в колдовство. Тем не менее, и здесь было несколько процессов.
Постепенно, благодаря различным формам популяризации и политическим указам, уровень паники был нивелирован. Последней казнённой в Европе за колдовство считается Анна Гёльди, казнённая в Швейцарии в 1782 году (под пытками созналась в колдовстве, однако официально она была приговорена к смерти за отравление). Спорадические наказания и пытки, однако, встречались вплоть до XIX века.
Современные исследователи оценивают общее число казнённых за ведовство в 300-летний период активной охоты на ведьм в 40—50 тысяч человек.
#познавательное
Преследования людей, обвиняемых в колдовстве, известны с древности, однако широкого размаха они достигли уже в христианскую эпоху - в Западной Европе конца XV — середины XVII веков.
По мнению некоторых исследователей, значительную роль в развитии демонологии сыграли работы Фомы Аквинского. Средневековая теология занималась научным изучением ересей, их адептов нередко обвиняли в связях с дьяволом.
Поначалу практика гонений была встречена с осуждением. Должностные лица решительно пресекали подобные предрассудки. В 1484 году, после влияния Генриха Крамера, автора «Молота ведьм», папа римский Иннокентий VIII издал буллу против ведьм. В 1490 году издал похожий документ король Франции Карл VIII.
Немаловажным стал корыстный мотив - за указание на «ведьму» платили деньги. Больше всего жертв было в государствах Германии, Швейцарии, Франции и Шотландии, в меньшей степени охота на ведьм затронула Англию и практически не затронула Италию и Испанию.
18-20% казнённых за колдовство приходилось на мужчин. Нашлись и смельчаки, критиковавшие ведовские процессы, однако их часто ждала зеркальное преследование.
Восточная Европа почти не испытала массовой колдовской истерии. Православие менее, чем западные конфессии заостряло внимание на греховности плоти. Кроме того, здесь не было и больших Реформаций. Серапион Владимирский осуждал расправы над ведьмами и колдунами как преследование невиновных людей вследствие потакания языческой вере в колдовство. Тем не менее, и здесь было несколько процессов.
Постепенно, благодаря различным формам популяризации и политическим указам, уровень паники был нивелирован. Последней казнённой в Европе за колдовство считается Анна Гёльди, казнённая в Швейцарии в 1782 году (под пытками созналась в колдовстве, однако официально она была приговорена к смерти за отравление). Спорадические наказания и пытки, однако, встречались вплоть до XIX века.
Современные исследователи оценивают общее число казнённых за ведовство в 300-летний период активной охоты на ведьм в 40—50 тысяч человек.
#познавательное
📖Католическая миссия в Латинской Америке.
С началом эпохи великих географических открытий папа Григорий XV в 1622 году основал в Римской курии Конгрегацию пропаганды веры, которая занималась миссионерством в Новом свете.
Ватикан предоставил Испании и Португалии исключительные права на эти территории. К местному населению применялись, как правило, жестокие и насильственные методы христианизации, но были также священники, которые боролись за права индейцев и защищали от насилия со стороны колонизаторов. В целом колонизация проходила мягче, чем в Северной Америке.
Некоторые европейцы выражали сомнение в том, что местные жители - настоящие люди и могут принять крещение. Для подтверждения этого папе Павлу III пришлось выпустить особую буллу. Несмотря на приобщение индейцев к культуре и хозяйству, треть населения буквально вымерла от новых для них болезней из Европы.
Только в XIX веке, после распада колоний, Католическая церковь смогла взять миссию в свои руки и назначить независимых епископов. Папа Григорий XVI осудил работорговлю и одобрил рукоположение местного населения.
Иезуитские монахи основали в пределах Бразилии, Парагвая и других стран целые полисы, которые учёные называют первыми примерами коммунизма или теократиями. Люди там жили по особому расписанию, много молились и работали. Их высокая автономия и экономическая эффективность привели, к конечном итоге, к изгнанию иезуитов из Американского региона.
Сейчас метисы составляют значительную часть населения Латинской Америки, а католичество всё ещё остаётся главной религией - в Новом свете проживает около половины всех католиков. Имеют место синкретические учения и секты, в которых иногда трудно разделить христианские и местные мотивы. Особо почитается Гваделупский образ Божьей Матери, который, по преданию, связан в явлением Девы Марии в 1531 году.
#познавательное
С началом эпохи великих географических открытий папа Григорий XV в 1622 году основал в Римской курии Конгрегацию пропаганды веры, которая занималась миссионерством в Новом свете.
Ватикан предоставил Испании и Португалии исключительные права на эти территории. К местному населению применялись, как правило, жестокие и насильственные методы христианизации, но были также священники, которые боролись за права индейцев и защищали от насилия со стороны колонизаторов. В целом колонизация проходила мягче, чем в Северной Америке.
Некоторые европейцы выражали сомнение в том, что местные жители - настоящие люди и могут принять крещение. Для подтверждения этого папе Павлу III пришлось выпустить особую буллу. Несмотря на приобщение индейцев к культуре и хозяйству, треть населения буквально вымерла от новых для них болезней из Европы.
Только в XIX веке, после распада колоний, Католическая церковь смогла взять миссию в свои руки и назначить независимых епископов. Папа Григорий XVI осудил работорговлю и одобрил рукоположение местного населения.
Иезуитские монахи основали в пределах Бразилии, Парагвая и других стран целые полисы, которые учёные называют первыми примерами коммунизма или теократиями. Люди там жили по особому расписанию, много молились и работали. Их высокая автономия и экономическая эффективность привели, к конечном итоге, к изгнанию иезуитов из Американского региона.
Сейчас метисы составляют значительную часть населения Латинской Америки, а католичество всё ещё остаётся главной религией - в Новом свете проживает около половины всех католиков. Имеют место синкретические учения и секты, в которых иногда трудно разделить христианские и местные мотивы. Особо почитается Гваделупский образ Божьей Матери, который, по преданию, связан в явлением Девы Марии в 1531 году.
#познавательное
📖390 лет со дня рождения английского философа, педагога Джона Локка (29.08.1632–1704).
Джон Локк родился в графстве Сомерсет в семье работника адвокатуры. От родителей будущий философ получил свободолюбие и набожность. С юных лет он много читал, педагоги часто ставили его в пример. Во время учёбы в Оксфорде познакомился с философией Декарта.
Университет дал Локку возможность заниматься врачебной практикой, педагогикой, создавать собственные мысли. Он был сторонником демократической революции против диктатуры, гарантии прав и свобод и разделения властей.
Он выступал за аскетичное и разностороннее воспитание детей: как в физическом, так и в духовном плане. Телесные наказания считал крайней мерой. Вместе с тем, оправдывал отъятие земель у североамериканских индейцев и работорговлю.
Был верующим человеком, не имел жены и детей, всю жизнь провел в домах своих подопечных. Решительным образом настаивал на отделении церкви от государства. По его мнению, не следует давать какой-то одной вере преимущество в обществе. Не любил католиков за то, что они имеют своего главу в Риме, чем ставят под угрозу стабильность в стране. Не терпел также атеистов, поскольку твердо верил в Откровение.
Умер в 1704 году от астмы в загородном доме своей подруги и последовательницы леди Дэмерис Мэшем.
#познавательное
Джон Локк родился в графстве Сомерсет в семье работника адвокатуры. От родителей будущий философ получил свободолюбие и набожность. С юных лет он много читал, педагоги часто ставили его в пример. Во время учёбы в Оксфорде познакомился с философией Декарта.
Университет дал Локку возможность заниматься врачебной практикой, педагогикой, создавать собственные мысли. Он был сторонником демократической революции против диктатуры, гарантии прав и свобод и разделения властей.
Он выступал за аскетичное и разностороннее воспитание детей: как в физическом, так и в духовном плане. Телесные наказания считал крайней мерой. Вместе с тем, оправдывал отъятие земель у североамериканских индейцев и работорговлю.
Был верующим человеком, не имел жены и детей, всю жизнь провел в домах своих подопечных. Решительным образом настаивал на отделении церкви от государства. По его мнению, не следует давать какой-то одной вере преимущество в обществе. Не любил католиков за то, что они имеют своего главу в Риме, чем ставят под угрозу стабильность в стране. Не терпел также атеистов, поскольку твердо верил в Откровение.
Умер в 1704 году от астмы в загородном доме своей подруги и последовательницы леди Дэмерис Мэшем.
#познавательное
📖205 лет со дня рождения русского писателя Алексея Константиновича Толстого (05.09.1817–1875).
Будущий писатель родился в знатной семье, восходящей к близкому сподвижнику Петра Великого П. А. Толстому. Льву Николаевичу Алексей приходился троюродным братом. Дядя по матери А. А. Перовский сочинил для племянника сказку «Чёрная курица, или Подземные жители».
С детства был знаком с Александром II, их дружба продолжалась всю жизнь. Обладал удивительной силой - мог поднять человека одной рукой, скручивал винтом кочергу и серебряные вилки. Прошел большой карьерный путь - от коллежского регистратора до егермейстера.
Их брак с Софьей Андреевной Миллер был официально оформлен только через 12 лет, в 1863 году, т.к. ей не хотел давать развод муж, а мать Толстого была против союза.
За два года до смерти, 13 декабря 1873 года, А. К. Толстой был избран членом-корреспондентом Императорской Санкт-Петербургской академии наук в один день с Л. Н. Толстым.
Является автором фантастических повестей «Упырь», «Семья вурдалака», исторических драм «Смерть Иоанна Грозного», «Царь Фёдор Иоаннович». Писал стихи, создавал великолепные переводы - в совершенстве владел многими европейскими языками: французским, немецким, итальянским, английским, украинским, польским; знал латынь.
Многие его произведения наполнены духовными смыслами. Поэмы «Грешница» и «Иоанн Дамаскин» говорят о торжестве святости. Исторические герои Толстого также находятся в состоянии внутреннего поиска и борьбы.
Религиозность самого писателя - дискуссионный вопрос. С одной стороны, Алексей Константинович пишет в одном из писем: «Никогда ничто не заставит меня роптать на Бога, в Которого я верую всецело и бесконечно». Он посещал монастыри и добавлял в тексты молитвы. С другой, автор увлекался спиритизмом и уклончиво отвечал на прямой вопрос о вере.
28 сентября 1875 года, во время очередного приступа головной боли, А. К. Толстой ввёл себе слишком большую дозу морфия (который принимал по предписанию врача), что привело к его смерти. Детей, кроме приёмной дочери, не оставил. Похоронен в музее-усадьбе Алексея Толстого в Красном Роге.
#познавательное
Будущий писатель родился в знатной семье, восходящей к близкому сподвижнику Петра Великого П. А. Толстому. Льву Николаевичу Алексей приходился троюродным братом. Дядя по матери А. А. Перовский сочинил для племянника сказку «Чёрная курица, или Подземные жители».
С детства был знаком с Александром II, их дружба продолжалась всю жизнь. Обладал удивительной силой - мог поднять человека одной рукой, скручивал винтом кочергу и серебряные вилки. Прошел большой карьерный путь - от коллежского регистратора до егермейстера.
Их брак с Софьей Андреевной Миллер был официально оформлен только через 12 лет, в 1863 году, т.к. ей не хотел давать развод муж, а мать Толстого была против союза.
За два года до смерти, 13 декабря 1873 года, А. К. Толстой был избран членом-корреспондентом Императорской Санкт-Петербургской академии наук в один день с Л. Н. Толстым.
Является автором фантастических повестей «Упырь», «Семья вурдалака», исторических драм «Смерть Иоанна Грозного», «Царь Фёдор Иоаннович». Писал стихи, создавал великолепные переводы - в совершенстве владел многими европейскими языками: французским, немецким, итальянским, английским, украинским, польским; знал латынь.
Многие его произведения наполнены духовными смыслами. Поэмы «Грешница» и «Иоанн Дамаскин» говорят о торжестве святости. Исторические герои Толстого также находятся в состоянии внутреннего поиска и борьбы.
Религиозность самого писателя - дискуссионный вопрос. С одной стороны, Алексей Константинович пишет в одном из писем: «Никогда ничто не заставит меня роптать на Бога, в Которого я верую всецело и бесконечно». Он посещал монастыри и добавлял в тексты молитвы. С другой, автор увлекался спиритизмом и уклончиво отвечал на прямой вопрос о вере.
28 сентября 1875 года, во время очередного приступа головной боли, А. К. Толстой ввёл себе слишком большую дозу морфия (который принимал по предписанию врача), что привело к его смерти. Детей, кроме приёмной дочери, не оставил. Похоронен в музее-усадьбе Алексея Толстого в Красном Роге.
#познавательное
📖Виды протестантской теологии.
Реформация XVI века стала резким ответом на недостатки Католической церкви. В этот период и до начала XVIII века формируется классическая ортодоксальная теология, которая приходит к 5 выводам (Quinque sola):
- Только Библия (единственный авторитет и источник);
- Только вера (безотносительно дел и поступков);
- Только благодать (спасение - незаслуженный дар от Бога);
- Только Иисус (спасение через Него как единственного посредника);
- Только Бог (единственный объект поклонения и почитания).
Основоположниками протестантской теологии являлись: Мартин Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли, Ф. Меланхтон.
Евангеликализм XVIII—XIX веков возник в Великобритании и Северной Америке. Это движение обновления и оживления вызвано сухой догматикой и иерархичностью, а также идеями Просвещения. Основные черты - активизм, миссионерство, важность духовного роста.
Наиболее известные представители: Джон Уэсли, Джорж Уайтфилд, Джонатан Эдвардс, Чарлз Финни.
Фундаментализм возник в XIX — начале XX века как ответ на излишнюю либерализацию протестантизма. Для него характерно буквальное толкование Библии там, где это возможно; неприятие эволюционной теории, обновленчества и секуляризации.
«Обезьяний процесс» 1925 года позволил им добиться официального запрета преподавания теории Дарвина в нескольких штатах США. Известные представители - Джон Мейчен, Рубен Торрей, Льюис Сперри Чафер и другие.
Либеральная теология XIX—XX веков возникла в среде немецких лютеран. Движение стремилось приблизить христианство к современным стандартам, науке и общественным нуждам. Теологи отвергли воплощение и триединство Бога, божественность Христа и основные догматы. Остались лишь исторические причины возникновения христианства, а «немецкие христиане» назвали Иисуса арийцем и одобрили линию нацизма. Не нашло поддержки в обществе.
К числу достижений данного направления протестантизма относят развитие методов библейской критики, в частности, текстуальной, литературной и исторической. Богословами либеральной протестантской школы являлись: Ф. Шлейермахер, Э. Трёльч, А. Гарнак, историк — Т.Кольде.
Диалектическая теология (неоортодоксия) 20—30-х годов XX века высказала протест либеральной. Богословские взгляды излагались как несоизмеримые противопоставления: Бог-человек; вечность-время; вера-религия.
Рудольф Бультман разработал программу «демифологизации» Нового Завета, пытался найти эти моменты в книге, но не убрать их, а интерпретировать. Он также предположил, что понять Слово поможет философия. Разные направления привели к распаду движения. Кроме того, Барт и Тиллих осудили фашистскую идеологию, а Гогартен и Бультман сблизились с нацистами.
#познавательное
Реформация XVI века стала резким ответом на недостатки Католической церкви. В этот период и до начала XVIII века формируется классическая ортодоксальная теология, которая приходит к 5 выводам (Quinque sola):
- Только Библия (единственный авторитет и источник);
- Только вера (безотносительно дел и поступков);
- Только благодать (спасение - незаслуженный дар от Бога);
- Только Иисус (спасение через Него как единственного посредника);
- Только Бог (единственный объект поклонения и почитания).
Основоположниками протестантской теологии являлись: Мартин Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли, Ф. Меланхтон.
Евангеликализм XVIII—XIX веков возник в Великобритании и Северной Америке. Это движение обновления и оживления вызвано сухой догматикой и иерархичностью, а также идеями Просвещения. Основные черты - активизм, миссионерство, важность духовного роста.
Наиболее известные представители: Джон Уэсли, Джорж Уайтфилд, Джонатан Эдвардс, Чарлз Финни.
Фундаментализм возник в XIX — начале XX века как ответ на излишнюю либерализацию протестантизма. Для него характерно буквальное толкование Библии там, где это возможно; неприятие эволюционной теории, обновленчества и секуляризации.
«Обезьяний процесс» 1925 года позволил им добиться официального запрета преподавания теории Дарвина в нескольких штатах США. Известные представители - Джон Мейчен, Рубен Торрей, Льюис Сперри Чафер и другие.
Либеральная теология XIX—XX веков возникла в среде немецких лютеран. Движение стремилось приблизить христианство к современным стандартам, науке и общественным нуждам. Теологи отвергли воплощение и триединство Бога, божественность Христа и основные догматы. Остались лишь исторические причины возникновения христианства, а «немецкие христиане» назвали Иисуса арийцем и одобрили линию нацизма. Не нашло поддержки в обществе.
К числу достижений данного направления протестантизма относят развитие методов библейской критики, в частности, текстуальной, литературной и исторической. Богословами либеральной протестантской школы являлись: Ф. Шлейермахер, Э. Трёльч, А. Гарнак, историк — Т.Кольде.
Диалектическая теология (неоортодоксия) 20—30-х годов XX века высказала протест либеральной. Богословские взгляды излагались как несоизмеримые противопоставления: Бог-человек; вечность-время; вера-религия.
Рудольф Бультман разработал программу «демифологизации» Нового Завета, пытался найти эти моменты в книге, но не убрать их, а интерпретировать. Он также предположил, что понять Слово поможет философия. Разные направления привели к распаду движения. Кроме того, Барт и Тиллих осудили фашистскую идеологию, а Гогартен и Бультман сблизились с нацистами.
#познавательное
📖165 лет со дня рождения русского советского ученого, изобретателя Константина Эдуардовича Циолковского (17.09.1857–1935).
В раннем возрасте переболел скарлатиной и практически лишился слуха. Из-за этого ему пришлось отдалиться от общества и заниматься наукой самостоятельно. Вместе с этим, Константин имел озорной характер, получал дурные отметки.
Во время учёбы жил почти на воде и хлебе, крайне аскетично. Был наделён педагогическим талантом, хорошо и понятно объяснял, не повышал голос. Иногда подшучивал над соседями - запускал насос, имитирующий неприличные звуки, отправлял в небо змеев с фонарями и фейерверки, бил гостей током.
По словам самого учёного, с женой они спали в разных кроватях, других женщин он никогда не знал. Брак был странным, лишённым романтики и близких отношений. Двое из их детей впоследствии покончили жизнь самоубийством. Детей воспитывал жёстко, иногда бил. Люди считали Циолковского чудаком.
На протяжении жизни испытывал опыт видений: крест и буквы в небе. Сообщал, что регулярно общается с ангелами. Бога он признавал Причиной, Космос - живым существом, а людей - состоящими из атомов-духов созданиями, которые перерождаются в иные формы после смерти. Называл свою философию «биокосмизм» и «панпсихизм. Верил, что космос можно покорить и заселить жизнью.
Иисус Христос для него был героем и моральным идеалом, но чудес учёный не признавал. Непорочное зачатие он рассматривал как будущие формы размножения эволюционирующего человечества. В этой связи искусственное изменение природы и даже уничтожение других видов Циолковский считал приемлемым.
Пытался заинтересовать научное сообщество своими проектами аэропланов и цельнометаллического дирижабля, а впоследствии — и ракетной техники. В 1932 году удостоился ордена Трудового Красного Знамени. Начало космической эпохи совпало с его столетием, отмечавшимся в 1957 году.
#познавательное
В раннем возрасте переболел скарлатиной и практически лишился слуха. Из-за этого ему пришлось отдалиться от общества и заниматься наукой самостоятельно. Вместе с этим, Константин имел озорной характер, получал дурные отметки.
Во время учёбы жил почти на воде и хлебе, крайне аскетично. Был наделён педагогическим талантом, хорошо и понятно объяснял, не повышал голос. Иногда подшучивал над соседями - запускал насос, имитирующий неприличные звуки, отправлял в небо змеев с фонарями и фейерверки, бил гостей током.
По словам самого учёного, с женой они спали в разных кроватях, других женщин он никогда не знал. Брак был странным, лишённым романтики и близких отношений. Двое из их детей впоследствии покончили жизнь самоубийством. Детей воспитывал жёстко, иногда бил. Люди считали Циолковского чудаком.
На протяжении жизни испытывал опыт видений: крест и буквы в небе. Сообщал, что регулярно общается с ангелами. Бога он признавал Причиной, Космос - живым существом, а людей - состоящими из атомов-духов созданиями, которые перерождаются в иные формы после смерти. Называл свою философию «биокосмизм» и «панпсихизм. Верил, что космос можно покорить и заселить жизнью.
Иисус Христос для него был героем и моральным идеалом, но чудес учёный не признавал. Непорочное зачатие он рассматривал как будущие формы размножения эволюционирующего человечества. В этой связи искусственное изменение природы и даже уничтожение других видов Циолковский считал приемлемым.
Пытался заинтересовать научное сообщество своими проектами аэропланов и цельнометаллического дирижабля, а впоследствии — и ракетной техники. В 1932 году удостоился ордена Трудового Красного Знамени. Начало космической эпохи совпало с его столетием, отмечавшимся в 1957 году.
#познавательное
📖Русская православная церковь в Советский период.
На фоне завершающейся Первой мировой войны и начала социально-политических потрясений в самой России, Русская церковь в 1917 году решает восстановить патриаршество после нескольких веков Синодального периода.
Новая большевистская власть пошла на обострение отношений с РПЦ. Она была отделена от государства и школы, лишена прав юридического лица и собственности. Большая часть духовенства на территории «белых» покинула пределы страны и образовала Русскую православную церковь заграницей.
В 1922 году прошла кампания по изъятию церковных ценностей, которая сопровождалась кровавыми эксцессами. Патриарх Тихон был приговорён к сроку. В 1923 году Финляндская православная церковь вышла из РПЦ и перешла под юрисдикцию Константинополя.
Митрополит Сергий (Страгородский) пытался нормализовать отношения с советами, но его надежды не оправдались. Часть духовенства отказалась его поминать, другие ушли в раскол. Репрессии становились всё сильнее, в итоге они затронули и обновленцев. К 1939 году внешняя церковная структура была почти полностью уничтожена. Однако Сталин понял, что искоренить религию нельзя.
В это время церковь существует в катакомбном виде, а иерархия сведена к минимуму. В сентябре 1939 в результате присоединения Союзом ССР восточных территорий Польши, а в 1940 году — Латвии, Литвы и Эстонии, положение Церкви улучшилось - государству нужна была помощь митрополита Сергия с существовавшими там приходами.
С началом войны, РПЦ сделала призыв о защите Родины, начались молебны о победе и сбор средств. На них были построены танковая колонна и эскадрилья. В этот период власти США выражали обеспокоенность положением Русской Церкви и просили его улучшить.
На оккупированных немцами территориях открывались храмы (так, в Курской области, где перед нападением Германии было всего действующих 35 церквей, при немцах было возобновлено до 250 приходов). Постепенно отношения Церкви и государства стали улучшаться: в 1943 году Сергий стал патриархом.
Переходили в юрисдикцию РПЦ греко-католики и другие зарубежные иерархи и их паства. Советские власти планировали провести в 1948 году в Москве Вселенский собор, чтобы дать РПЦ статус «вселенской», но восточные церкви выразили протест (греки не приехали на Совещание церквей, а в свое время признали обновленцев).
С 1958 года начался период хрущёвских гонений. Число приходов сократилось в два раза, закрылись многие монастыри, участие молодёжи в приходской жизни было ограничено. Осложнена и экономическая жизнь церкви. В 1961 году РПЦ вошла во Всемирный совет церквей.
К 1980 году сформировалась подпольная сеть самиздата, воскресных школ и семинаров. С 1987 года, уже в рамках горбачевской Перестройки и либерализации, стали открываться храмы. Возвращались здания и имущество. Через год россияне торжественно отпраздновали 1000-летие Крещения Руси.
В декабре 1990 года постановление Верховного совета РСФСР провозгласило Рождество Христово нерабочим днём. Распад СССР привёл к возникновению в республиках самостоятельных церквей или их переподчинение: в Украине возник Киевский патриархат, в Эстонии часть приходов приняла покровительство Константинопольского патриарха и т.д.
#познавательное
На фоне завершающейся Первой мировой войны и начала социально-политических потрясений в самой России, Русская церковь в 1917 году решает восстановить патриаршество после нескольких веков Синодального периода.
Новая большевистская власть пошла на обострение отношений с РПЦ. Она была отделена от государства и школы, лишена прав юридического лица и собственности. Большая часть духовенства на территории «белых» покинула пределы страны и образовала Русскую православную церковь заграницей.
В 1922 году прошла кампания по изъятию церковных ценностей, которая сопровождалась кровавыми эксцессами. Патриарх Тихон был приговорён к сроку. В 1923 году Финляндская православная церковь вышла из РПЦ и перешла под юрисдикцию Константинополя.
Митрополит Сергий (Страгородский) пытался нормализовать отношения с советами, но его надежды не оправдались. Часть духовенства отказалась его поминать, другие ушли в раскол. Репрессии становились всё сильнее, в итоге они затронули и обновленцев. К 1939 году внешняя церковная структура была почти полностью уничтожена. Однако Сталин понял, что искоренить религию нельзя.
В это время церковь существует в катакомбном виде, а иерархия сведена к минимуму. В сентябре 1939 в результате присоединения Союзом ССР восточных территорий Польши, а в 1940 году — Латвии, Литвы и Эстонии, положение Церкви улучшилось - государству нужна была помощь митрополита Сергия с существовавшими там приходами.
С началом войны, РПЦ сделала призыв о защите Родины, начались молебны о победе и сбор средств. На них были построены танковая колонна и эскадрилья. В этот период власти США выражали обеспокоенность положением Русской Церкви и просили его улучшить.
На оккупированных немцами территориях открывались храмы (так, в Курской области, где перед нападением Германии было всего действующих 35 церквей, при немцах было возобновлено до 250 приходов). Постепенно отношения Церкви и государства стали улучшаться: в 1943 году Сергий стал патриархом.
Переходили в юрисдикцию РПЦ греко-католики и другие зарубежные иерархи и их паства. Советские власти планировали провести в 1948 году в Москве Вселенский собор, чтобы дать РПЦ статус «вселенской», но восточные церкви выразили протест (греки не приехали на Совещание церквей, а в свое время признали обновленцев).
С 1958 года начался период хрущёвских гонений. Число приходов сократилось в два раза, закрылись многие монастыри, участие молодёжи в приходской жизни было ограничено. Осложнена и экономическая жизнь церкви. В 1961 году РПЦ вошла во Всемирный совет церквей.
К 1980 году сформировалась подпольная сеть самиздата, воскресных школ и семинаров. С 1987 года, уже в рамках горбачевской Перестройки и либерализации, стали открываться храмы. Возвращались здания и имущество. Через год россияне торжественно отпраздновали 1000-летие Крещения Руси.
В декабре 1990 года постановление Верховного совета РСФСР провозгласило Рождество Христово нерабочим днём. Распад СССР привёл к возникновению в республиках самостоятельных церквей или их переподчинение: в Украине возник Киевский патриархат, в Эстонии часть приходов приняла покровительство Константинопольского патриарха и т.д.
#познавательное
📖Жизнь и служение Терезы Калькуттской.
Агнес родилась 26 августа 1910 года в македонском городе Скопье в обеспеченной католической семье. Родители помогали бедным, молились и были благочестивы. В 1928, после окончания школы, девушка услышала от священника проповедь о служении в Индии, во время которой внутренний голос призвал её на миссию.
Она уехала в Ирландию и вступила в монашеский орден, который направил её в Калькутту. Здесь, в 1937 году, Агнес приняла постриг и новое имя Тереза. Первым послушанием было преподавание в школе для девочек. В 1946 году монахиня, по пути на ежегодное Говение, услышала новый призыв о помощи бедным.
В 1950 папа Пий ХII дал разрешение на создание Ордена сестёр милосердия — миссионерок любви. Организация создала сеть школ, приютов и больниц в более чем сотне стран независимо от веры и национальности. Годовой бюджет фонда составлял $10-50 млрд.
В 1973 году мать Тереза стала первым лауреатом Темплтоновской премии за прогресс в религии. В 1979 году ей была присуждена Нобелевская премия мира «За деятельность в помощь страждущему человеку».
В апреле 1996 года, после начала тяжёлой болезни, глава фонда решила лечиться в хорошо оборудованной клинике в Калифорнии, а не в одной из своих больниц. Архиепископ Калькутты просил священника выполнять над ней обряд экзорцизма, так как считал угрозу от дьявола возможной.
По воспоминаниям её постулатора, канадского священника Брайана Колодейчука, монахиня испытывала сомнения в своей вере на протяжении 50 лет, до самой смерти. «Как болезненна эта неизвестная боль – у меня нет веры», - писала сама Тереза.
Кроме того, были проведены целые критические исследования её деятельности. Так, монахиня считала, что больные должны страдать, как Христос на кресте, поэтому обезболивающие средства не применялись.
Несмотря на огромные суммы денег, проходящие через её руки, Тереза не помогла родному городу после землетрясения и индийцам после серии стихийных бедствий, жертвы которых исчислялись сотнями тысяч. В приютах было грязно, больные не получали достаточного питания, а нормальные врачи почти не привлекались.
Одним из самых популярных критиков Терезы был английский журналист, литературовед и антитеист Кристофер Хитченс. «Мать Тереза не была другом бедных. Она была другом бедности. Она говорила, что страдание является подарком от Бога», - писал учёный. Несмотря на это, канонизирована Католической церковью.
#познавательное
Агнес родилась 26 августа 1910 года в македонском городе Скопье в обеспеченной католической семье. Родители помогали бедным, молились и были благочестивы. В 1928, после окончания школы, девушка услышала от священника проповедь о служении в Индии, во время которой внутренний голос призвал её на миссию.
Она уехала в Ирландию и вступила в монашеский орден, который направил её в Калькутту. Здесь, в 1937 году, Агнес приняла постриг и новое имя Тереза. Первым послушанием было преподавание в школе для девочек. В 1946 году монахиня, по пути на ежегодное Говение, услышала новый призыв о помощи бедным.
В 1950 папа Пий ХII дал разрешение на создание Ордена сестёр милосердия — миссионерок любви. Организация создала сеть школ, приютов и больниц в более чем сотне стран независимо от веры и национальности. Годовой бюджет фонда составлял $10-50 млрд.
В 1973 году мать Тереза стала первым лауреатом Темплтоновской премии за прогресс в религии. В 1979 году ей была присуждена Нобелевская премия мира «За деятельность в помощь страждущему человеку».
В апреле 1996 года, после начала тяжёлой болезни, глава фонда решила лечиться в хорошо оборудованной клинике в Калифорнии, а не в одной из своих больниц. Архиепископ Калькутты просил священника выполнять над ней обряд экзорцизма, так как считал угрозу от дьявола возможной.
По воспоминаниям её постулатора, канадского священника Брайана Колодейчука, монахиня испытывала сомнения в своей вере на протяжении 50 лет, до самой смерти. «Как болезненна эта неизвестная боль – у меня нет веры», - писала сама Тереза.
Кроме того, были проведены целые критические исследования её деятельности. Так, монахиня считала, что больные должны страдать, как Христос на кресте, поэтому обезболивающие средства не применялись.
Несмотря на огромные суммы денег, проходящие через её руки, Тереза не помогла родному городу после землетрясения и индийцам после серии стихийных бедствий, жертвы которых исчислялись сотнями тысяч. В приютах было грязно, больные не получали достаточного питания, а нормальные врачи почти не привлекались.
Одним из самых популярных критиков Терезы был английский журналист, литературовед и антитеист Кристофер Хитченс. «Мать Тереза не была другом бедных. Она была другом бедности. Она говорила, что страдание является подарком от Бога», - писал учёный. Несмотря на это, канонизирована Католической церковью.
#познавательное