Нередко можно услышать обвинение (в том числе, и от #дезертирИзРВИО ), что СССР и Россия "моноплизируют" #НюрнбергскийТрибунал , и что надо показывать его международность.

Слушая противников, важно не забывать самих себя. Посмотрите фильм о Международном военном трибунале от "Би-Би-Си. Что вы в нём увидите?

Увидите ли советскую документальную киноленту "Кинодокументы о зверствах немецко-фашистских захватчиков"?

Или, может быть, узнаете, как Р.А. Руденко переломил линию допроса Геринга, перехватившего инициативу в ходе своего допроса? Тогда бывший преемник Гитлера немало смутил Р. Джексона заявлением, что американцы, устроившие геноцид индейцев, не имеют права судить нацистов за это. И только точные вопросы, последовательная линия и доказательства, собранные #ЧГК опрокинули "контратаку Геринга". Но нет, переломом для Геринга назван американский док.фильм о концлагерях.

Вы знали, что ЧГК совместно с поляками (напр., журналистка С. Налковская, оставившая страшный репортаж "Медальоны") расследовали преступления в Освенциме/Аушвице? Вы не узнаете об этом из фильма "Би-Би-Си". Она перехватывает изложение о самом страшном концлагере, внедряя шпионскую историю о поисках его коменданта, Р. Хёсса.

Или, может быть, британцы скажут, кто (своими переговорами с бандеровцами сразу после Потсдамской конференции, "длинной телеграммой", Фултонской речью, наконец, меморандумом о начале политической войны против СССР и вербовкой нацистов и их пособников и заброской их в СССР для терактов) скажут правду о том, кто поставил Нюрнбергский трибунал на грань срыва? Что ж, слушайте: "К марту 1946 года союзники рассорились. "Советы" подняли(?) железный занавес, отгородив Восточную Европу от Запада". Почему в действительности "Советы отгородились", мы узнаем из книги кадрового американского спецназовца Уилла Ирвина и отдельных публикациях об операциях "Редсокс" и "Джунгли" американских и британских спецслужб.

Так о ком или о чём должна рассказывать наша страна, говоря о Нюрнбергском процессе? Должны ли мы увлечься описанием самого процесса, потеряв за деревьями весь лес, как того требуют наши критики? Или же мы должны видеть предпосылки, основные факты и последствия Нюрнбергского трибунала?

Моё интервью о #НюрнбергскийТрибунал для "Известий"

Мое интервью о битве под Москвой

Преемственность истории: в России отмечают День героев Отечества

Вся страна отдаёт дань уважения, выражает искреннюю благодарность тем, чьи подвиги стали для России и её народа образцом стойкости, подлинного мужества и беззаветной любви к Родине

Продолжается вековая историческая традиция: в Российской империи в день святого великомученика Георгия Победоносца (26 ноября по старому стилю, 9 декабря — по новому) кавалеры высшего военного ордена — ордена Святого Георгия, учреждённого императрицей Екатериной II в 1769 году, собирались на торжественные собрания. Награда предназначалась для военнослужащих, проявивших исключительную храбрость на поле боя.

В 1943 году, во время Великой Отечественной войны, для чествования героизма рядового и сержантского состава был учреждён орден Славы. А в 1992 году орден Святого Георгия был вновь учреждён как высшая военная награда Российской Федерации, став нитью, соединяющей поколения сквозь века.

День героев Отечества символизирует неразрывную преемственность в понимании героизма, чести и долга перед Родиной

Эту преемственность продолжает звание Героя Российской Федерации с медалью «Золотая Звезда» — правопреемник Героя Советского Союза и духовный наследник георгиевских идеалов. Сегодня в Георгиевском зале Большого Кремлёвского дворца Президент Российской Федерации вручит «Золотые Звёзды» героям, чьи подвиги — воплощение верности, мужества и стального характера защитника Родины.

Герои Отечества навсегда определили в нашем обществе подлинное понимание патриотизма — как верности, долга и готовности отдать всё ради будущего своей страны. Благодаря их подвигам мы знаем цену чести и преданности Родине.

Память о прошлом, труды и подвиги настоящего — нерушимый фундамент будущего.

🇷🇺 Подпишитесь и будьте в Центре

Россия – Орда, Азия и азиатчина, с восточными деспотичными порядками,  русские – вовсе не русские, и даже не славяне, а грязнокровки-туранцы, то есть азиаты-кочевники, место которым – в «пустынях Сибири» — все это известно очень давно.

Это классика западноевропейской и польской русофобской мысли XIX века.

Все это есть в работах русофоба-расиста Франтишека Духинского, который был просто одержим ненавистью к России. Он утверждал, что великорусы, или «москали», не относятся к славянскому и даже к арийскому племени, а составляют подвид туранского племени наравне с монголами и только присваивают себе имя русских, которое, по справедливости, принадлежит только малорусам и белорусам, близким к полякам по своему происхождению. «Москали» — не только не славяне, но и не христиане «в духе славян и других индоевропейских христиан. До сего дня они пребывают номадами <…> Да, вечно они пребудут туранцами и никогда не сделаются индоевропейцами. Московиты, крестьяне и дворяне, нравственно гораздо ближе к крестьянину и дворянину китайскому, чем к крестьянину и дворянину белорусскому и малорусскому».

Не имевшие научной основы тексты Духинского были направлены на обоснование необходимости создания буфера между «арийской» Европой и «туранской» Москвой. На роль буфера предназначалась независимая Польша, включающая украинские и белорусские земли, Литву, Прибалтику, Смоленск и Великий Новгород.

Абсолютно ненаучные тексты Духинского были с энтузиазмом восприняты не только польской эмиграцией, мечтавшей о восстановлении «Великой Польши от моря до моря», но и французскими учеными, политиками и даже крупными предпринимателями.

Так, историк и чиновник Элиас Реньо (1801-1868) в работе «Европейский вопрос» как и Духинский выступил с идеей федерализации Европы. Создание единой Европы имело для него четкую цель: вытеснить Россию за пределы Европы и лишить ее земель, которые, по его мнению, принадлежали ей незаконно. В обращении к читателю, датированном 1 августа 1863 г., он следующим образом определял границы Европы: географическая граница проходит по Днепру; в этнографическом плане славянские народы, занимающие эти территории, являются частью индоевропейской семьи, однако «московиты не являются славянами и принадлежат к азиатскому миру как по своему происхождению, так и по частным характерным чертам своей цивилизации».

Анри Мартен (1810-1883), видный политик, публицист и историк, под руководством которого вышла «История Франции» в девятнадцати томах, большой поклонник идей Духинского, 4 февраля 1864 г. адресовал ему восторженную записку, которую можно считать программной: «Московиты (отбросим это название русских, составляющее только двусмыслицу и не означающее ни нации, ни расы) — московиты, будучи туранцами по расе и духу, не принадлежат к европейскому обществу; они его только мутят и расчленяют; они никогда не будут гармоническим элементом: они должны сноситься с ним извне; их законная роль в Азии, и там она может иметь свое величие; до тех пор, пока их не обяжут решиться на это и пока не разорвут навсегда Завещание этого Петра Великого, столь пагубное для человечества, в Европе не будет ни мира, ни безопасности, ни порядка».

Вот интересно, отечественные деятели, продвигающие идеи западноевропейского расизма, делают это по незнанию, расчету или тоже являются восторженными поклонниками идей Духинского и ему подобных русофобов?

https://news.1rj.ru/str/kabanovkv/6450

Историческая память — это не облачная конструкция, но живая связь поколений, особенно важная для тех, кто выбирает путь подлинного служения Отечеству: врачей, учёных, педагогов.

Утром на V ежегодном форуме «Медицина молодая», где традиционно встречаются молодые исследователи, ведущие ученые, клиницисты и эксперты в области медицины с молодыми медиками. Говорила о том, почему историческая память является основой и смыслом профессии — гражданской ответственности.

Национальный центр исторической памяти при Президенте Российской Федерации высоко ценит сотрудничество с Международным фондом развития биомедицинских технологий им. В. П. Филатова. Работа коллег — это пример настоящего сподвижничества и верности профессиональному долгу.

Именно сподвижничество лежит в основе исторической памяти, является той базой, в которой заключен колоссальный общественный запрос на её сохранение. Образ Владимира Петровича Филатова выходит далеко за рамки медицины и связан напрямую с теми ценностными ориентирами нашей исторической памяти, которые сохраняются через поколения.

Служение через профессию — понятный для молодого поколения механизм, который формирует уверенность в том, что они будут полезны обществу и людям, смогут привнести пользу стране и оставить след в истории.

Очень знаково, что характерной особенностью российской науки является именно служение, направленное на создание научно-педагогической школы, способной передавать знания, развивать талант молодого поколения и претворять в жизнь новации и изобретения на благо общества.

Поделилась со студентами личной историей семьи. Мой прапрапрадед — Черносвитов Рафаил Александрович — изобрел первую полностью функциональную искусственную ногу на шарнирах. Ещё в XIX веке наши русские новаторы думали не о себе, но о других — о том, как помочь Отечеству.

Это и есть истинная миссия медицины — тогда и сегодня.

Приятно, когда на тебя ссылается зампред Совбеза России

26 декабря 1945 года в Брянске начался открытый судебный процесс по делу нацистских преступников, совершавших злодеяния на территории Брянщины в годы Великой Отечественной войны

Суд проходил в одно время с Нюрнбергским процессом, продолжая возмездие нацистским преступникам

▪️Брянщина находилась под нацистской оккупацией около двух лет. Всё это время здесь хозяйничали тыловые службы вермахта, входившие в 532-ю комендатуру («корюк-532») под руководством генералов Фридриха Бернгарда и Адольфа Гаманна. Это были генералы вермахта, которые осуществляли террор на советской земле.

▪️Еще 13 мая 1941 г. Верховное командование вермахта приняло приказ «Об особой подсудности», которым сняло ответственность немецких военнослужащих за любые преступления против советских граждан.

▪️Немецкие командиры стали полноправными судьями, определявшими, кому жить, а кому умирать. Вермахт становился не просто инструментом войны. Вермахт (наряду с айнзацгруппами – эсэсовскими «эскадронами смерти») становился инструментом террора.

Военнослужащие 56-й пехотной дивизии вермахта 25 октября 1941 г. сожгли брянскую деревню Хацунь с 318 жителями. В документах дивизии Эйлеман обосновывал это так:

Детей пришлось расстрелять, так как из-за мер наказания [т.е. расстрела взрослых] обезлюдела вся деревня. <…> По причине того, что бόльшая часть детей была в возрасте от 2 до 10 лет, их не захотели оставлять предоставленными самим себе. По этой причине все дети были расстреляны. Их было 60.

Нацизм — это преступная идеология, противостоять которой можно только следуя букве закона. В этом заключается основа нашей исторической памяти: неприятие нацизма, верховенство права, справедливость и открытость — те принципы, на которых строился Нюрнбергский трибунал и которым сегодня следует Россия.

🇷🇺 Подпишитесь и будьте в Центре

Мехди Халаджи "Сквозь завесу. Роль телерадиовещания в американской публичной дипломатии в отношении Ирана" / пер. с англ. Д. Суржик.

В связи с актуальными событиями публикую свой перевод статьи научного сотрудника Вашингтонского института ближневосточной политики (WINEP) 25 апреля 2007 г. Перевод выполнен вскоре после публикации материала на сайте института.

Аннотация автора:
Последние десять лет американского участия в политическом процессе в Средней Азии высветили неоценимую роль публичной дипломатии (public diplomacy), особенно — в отношении Ирана. Целью ее, в первую очередь, является объяснение политики США в регионе, их дипломатических инициатив и нужд для того, чтобы оправдать свои действия перед лицом аудитории радиослушателей, будь то рядовой иранец или представитель элиты. Наиболее явная и важная часть американской публичной дипломатии проводится посредством телевидения и радио. Однако, не все американские вещательные компании имеют данную цель. В отличие от «Голоса Америки» (Voice of America, VOA), имеющего большую историю участия в публичной дипломатии, передачи «Радио «Свобода» можно назвать суррогатом, ибо она дает информацию, которую вполне могли бы передавать местные СМИ, будь на то их воля. Также обстоит дело и в случае с Ираном. В отличие от причастных публичной дипломатии передач «Голоса Америки», «Радио «Фарда» (по-ирански «Завтра»), созданное в 2002 г. как отдел первого, занимается «суррогатным вещанием». Достижение США успеха в деле передачи всех необходимых идей иранской публике можно организовать только при согласованном взаимодействии публичной дипломатии и телерадиовещания.
Здесь мы рассмотрим проблемы, с которыми сталкивается публичная дипломатия Соединенных Штатов, когда обращается к различным масс-медиа. Толчком к написанию данной работы послужила мысль, что совершенствование публичной дипломатии и телерадиовещания на Иран может помочь США занять более важное положение в определении тенденций и событий не только в Иране, но и во всем регионе.

В связи с последними событиями публикую еще один свой перевод:

Герцог М. Иранское общественное мнение о ядерной программе. Потенциальные возможности для мирового сообщества / перс. с англ. Д. Суржик
Оригинал был опубликован Вашингтонским институтом ближневосточной политики (WINEP) в издании "Policy Focus" № 56 (июнь 2006 г.). Перевод был выполнен вскоре после публикации оригинала