Это не свет, приглушенный во тьме, где раздеваются влюбленные.
Это первая тьма, которая предшествует нам, которая наступает, которая движется, которая поднимается огромной волной и возвращается к нам.
Паскаль Киньяр
Это первая тьма, которая предшествует нам, которая наступает, которая движется, которая поднимается огромной волной и возвращается к нам.
Паскаль Киньяр
Наш взгляд никогда по-настоящему не достигает той сцены, которая нас создала и которую мы тем не менее бесконечно повторяем во время объятий, где тела складываются и вновь диссоциируются. Внезапная молния, которая падает задолго до того, как прогремит гром, задолго до того, как раздастся песня, задолго до того, как станет понятен человеческий язык.
Эта сцена предшествует еще не существующим телам, которые она создает.
Паскаль Киньяр
Эта сцена предшествует еще не существующим телам, которые она создает.
Паскаль Киньяр
Теперь мир представляет Терезу именно такой, какой её изобразил Бернини, - прекрасной женщиной, изнемогающей в судорогах божественной любви, а не низенькой старушкой с двойным подбородком, какой она была на самом деле.
Благодаря шедевру Бернини слава Терезы Авильской несколько скандальна.
Капелла Корнаро полна народу: двуевровики валятся в осветительный автомат, чтобы боль Терезы вспыхивала снова и снова. Лежит она, изнемогая, а туристы щёлкают по ней смартфонами и айфонами, ловя жемчужины выкатывающейся из неё боли, и, поймав, увозят с собой во все концы мира.
Потом показывают родственникам и знакомым, приговаривая: «Ай да святая, вот ведь молодца! как в Риме бывает!»
Мой же сын в двадцать лет хотел вытатуировать Терезин экстаз на обеих ногах, но отказался от этой мысли, не найдя подходящего исполнителя, ибо мастерство гравюры в третьем тысячелетии несколько притупилось.
Аркадий Ипполитов
Благодаря шедевру Бернини слава Терезы Авильской несколько скандальна.
Капелла Корнаро полна народу: двуевровики валятся в осветительный автомат, чтобы боль Терезы вспыхивала снова и снова. Лежит она, изнемогая, а туристы щёлкают по ней смартфонами и айфонами, ловя жемчужины выкатывающейся из неё боли, и, поймав, увозят с собой во все концы мира.
Потом показывают родственникам и знакомым, приговаривая: «Ай да святая, вот ведь молодца! как в Риме бывает!»
Мой же сын в двадцать лет хотел вытатуировать Терезин экстаз на обеих ногах, но отказался от этой мысли, не найдя подходящего исполнителя, ибо мастерство гравюры в третьем тысячелетии несколько притупилось.
Аркадий Ипполитов
Уроборос Юнгера
Теперь мир представляет Терезу именно такой, какой её изобразил Бернини, - прекрасной женщиной, изнемогающей в судорогах божественной любви, а не низенькой старушкой с двойным подбородком, какой она была на самом деле. Благодаря шедевру Бернини слава Терезы…
А вот как пишет об этом сама Тереза:
«Вблизи от меня... возник ангел, имевший человеческий облик... он был невысок, но очень красив, лицо его сияло, как у небесных ангелов, которых, кажется, объемлет пламя...
В руках у него было золотое копье, чей наконечник выглядел как огненная стрела.
У меня возникло ощущение, что он проткнул копьем несколько раз мое сердце и все мои внутренности. Затем он, казалось, вытащил их вместе с копьем, а внутри у меня остался лишь огонь огромной любви к Богу.
Боль была такой сильной, что я застонала. Но эта же боль приносила огромное наслаждение, и не хотелось, чтобы она кончалась; удовлетворить мою душу мог только сам Бог.
Боль была не физической, а духовной, хотя тело участвовало в этом процессе - и в немалой степени».
«Вблизи от меня... возник ангел, имевший человеческий облик... он был невысок, но очень красив, лицо его сияло, как у небесных ангелов, которых, кажется, объемлет пламя...
В руках у него было золотое копье, чей наконечник выглядел как огненная стрела.
У меня возникло ощущение, что он проткнул копьем несколько раз мое сердце и все мои внутренности. Затем он, казалось, вытащил их вместе с копьем, а внутри у меня остался лишь огонь огромной любви к Богу.
Боль была такой сильной, что я застонала. Но эта же боль приносила огромное наслаждение, и не хотелось, чтобы она кончалась; удовлетворить мою душу мог только сам Бог.
Боль была не физической, а духовной, хотя тело участвовало в этом процессе - и в немалой степени».
У католиков сегодня страстная пятница, а 129 лет назад родился Юнгер. Честно, я не думаю, что смогу написать лучше, чем сделала это год назад. Текст – старый, а я по-новому вас благодарю за то, что разделяете со мной этот сумбурный, литературный диалог, который с Юнгера и начался. Мы с вами давно вышли за границы Мифа, где Миф не есть бытие идеальное, но жизненно ощущаемая и творимая вещественная реальность.
Пророк в своем тексте "Рабочий", теоретик тотальной мобилизации, ушедший в леса внутренней миграции.
Поддавашийся не только очарованию и испугу техники, но и гегелевскому престижу "разума в истории", а также шпенглеровскому беспокойству о декадансе.
Эрнст Юнгер оставил нам 22 тома, выверенных под микроскопом глаза энтомолога, текстов.
От человека, прославлявшего войну вслед за Гераклитом, до написания эссе "Мир".
Сотканный из всевозможных когнитивных диссонансов, Эрнст Юнгер будто бы рыцарь с гравюры Дюрера: едет верхом между Светом и Тьмой.
И даже смерть не в силах прервать это путешествие, перекочевавшее в сердца искателей приключений!
Пророк в своем тексте "Рабочий", теоретик тотальной мобилизации, ушедший в леса внутренней миграции.
Поддавашийся не только очарованию и испугу техники, но и гегелевскому престижу "разума в истории", а также шпенглеровскому беспокойству о декадансе.
Эрнст Юнгер оставил нам 22 тома, выверенных под микроскопом глаза энтомолога, текстов.
От человека, прославлявшего войну вслед за Гераклитом, до написания эссе "Мир".
Сотканный из всевозможных когнитивных диссонансов, Эрнст Юнгер будто бы рыцарь с гравюры Дюрера: едет верхом между Светом и Тьмой.
И даже смерть не в силах прервать это путешествие, перекочевавшее в сердца искателей приключений!
А еще у меня сегодня день рождения.
29 лет – какой-то странный возраст, экзистенциального поражения нет и хорошо.
Давеча стоя в очереди с двадцатилетней девушкой, я сказала свой возраст, а она прокомментировала мой ответ: «Но у вас еще так глаза горят». Что сначала показалось мне почти оскорбительным, но сейчас я понимаю: это был хороший комплимент от человека полного юношеского максимализма.
29 лет – какой-то странный возраст, экзистенциального поражения нет и хорошо.
Давеча стоя в очереди с двадцатилетней девушкой, я сказала свой возраст, а она прокомментировала мой ответ: «Но у вас еще так глаза горят». Что сначала показалось мне почти оскорбительным, но сейчас я понимаю: это был хороший комплимент от человека полного юношеского максимализма.
Forwarded from femme de lettres
Недавно узнала, что сын Пауля Целана работает в Париже..клоуном. Много думала об этом. И в какой-то момент, наверное, как это всегда бывает, при переключении языков (французский-русский и обратно), в голову пришло французское выражение, которое мне всё объяснило: se jeter sur scène, броситься на сцену, звучит точно так же, с небольшим изменением предлога, как и броситься в Сену. Пауль Целан сбросился в Сену в какие-то из последних чисел апреля 1970 года. Его тело нашли только через несколько дней. Этой сценой заканчивается первый абзац моего второго большого текста.
Уроборос Юнгера
Если бы мне когда-то пришлось выбирать обложку для книги «Проблема Алладина», то я бы выбрала это фото. Самый настоящий автофикшн Юнгера.
Да, Проблема Алладина — лучший роман Эрнста Юнгера!
*откидываясь на спинку кресла*
*откидываясь на спинку кресла*
В биографии Греты указано две причины ухода Юнгера из армии в 1923 году.
1. Завершением карьеры послужило угрожавшее письмо-жалоба от отца Греты Гарри фон Йинсена, которое он, очевидно, действительно подал военным (отец Греты был против Юнгера, семью не устраивало, что дочка уже несколько лет пребывает в связи с Эрнстом, а он не делает предложение).
2. Одной из этих личных причин, как обнаружил Молер в связи с письмом Юнгера брату Фридриху Георгу, было отнимающее слишком много времени участие офицеров в жизни казино, которое вынуждало его тратить время на выпивку и другие общественные мероприятия, которые способствовали сплочению и духу товарищества, но Юнгер этим мало интересовался 🤡
1. Завершением карьеры послужило угрожавшее письмо-жалоба от отца Греты Гарри фон Йинсена, которое он, очевидно, действительно подал военным (отец Греты был против Юнгера, семью не устраивало, что дочка уже несколько лет пребывает в связи с Эрнстом, а он не делает предложение).
2. Одной из этих личных причин, как обнаружил Молер в связи с письмом Юнгера брату Фридриху Георгу, было отнимающее слишком много времени участие офицеров в жизни казино, которое вынуждало его тратить время на выпивку и другие общественные мероприятия, которые способствовали сплочению и духу товарищества, но Юнгер этим мало интересовался 🤡
Сегодня все говорят только о солнечном затмении, что я чуть не пропустила настоящее затемнение – день рождения Чорана.
Чоран мне тоже достался в наследство от любовных агоний в юном возрасте, что делает его особенным — все последующие драмы происходили с ним рука об руку.
Даже издание книги Чорана было под покровом черных времен и вытащило меня за шкирку из панических ночных вдавливаний в кровать, где пра-бытие переходит в «не».
С днем рождения, любимый нигилист.
Чоран мне тоже достался в наследство от любовных агоний в юном возрасте, что делает его особенным — все последующие драмы происходили с ним рука об руку.
Даже издание книги Чорана было под покровом черных времен и вытащило меня за шкирку из панических ночных вдавливаний в кровать, где пра-бытие переходит в «не».
С днем рождения, любимый нигилист.
Forwarded from Перечитывая Генона
О неправильном понимании санскритского слова karma
Слово карма означает только «действие» (либо в общем смысле, либо в частности в смысле ритуального действия); поэтому я не думаю, что можно сказать, что карма — это «закон» (стр. 109): у действия есть законы (выражающие связь его и его последствий), но само по себе оно не является законом. Мне также не кажется возможным перевести карму как «судьба» (стр. 115): судьба может быть определена действием, но она сама не является действием.
Письмо Юлиусу Эволе, 29 сентября 1933 (подчёркивание автора)
Слово карма означает только «действие» (либо в общем смысле, либо в частности в смысле ритуального действия); поэтому я не думаю, что можно сказать, что карма — это «закон» (стр. 109): у действия есть законы (выражающие связь его и его последствий), но само по себе оно не является законом. Мне также не кажется возможным перевести карму как «судьба» (стр. 115): судьба может быть определена действием, но она сама не является действием.
Письмо Юлиусу Эволе, 29 сентября 1933 (подчёркивание автора)