Профсоюз "Солидарность". Польский опыт для белорусов.
"Проводимые ныне в Польше политические реформы и враждебное отношение к профсоюзам являются типичными для большинства стран пост-коммунистической Европы. Однако в Польше эта тенденция имеет особо горький привкус, поскольку польский правящий класс в той или иной степени участвовал в деятельности профсоюза «Солидарность» в его старой формации периода 1970-80-х годов. В своей же нынешней форме «Солидарность», фактически, не имеет никакой реальной власти.
Когда-то – на пике своего развития – этот знаменитый профсоюз гданських судоверфей насчитывал около 10 миллионов членов. Во времена былой славы «Солидарность» смогла изменить сам курс развития Польши. Забастовка 1980-го года и сопротивление военному положению, введенному в 1981-м году, привели к ускорению развала государства. Однако, несмотря на борьбу профсоюзов, вскоре права рабочих в свободной Польше сами стали преградой на пути к капитализму. Нынешние польские правители считают легитимной лишь ту антикоммунистическую «Солидарность», которая действовала тридцать лет назад.
Современный же, активно борющийся за права рабочих профсоюз «Солидарность», они воспринимают чуть ли не как узурпаторов, а члены профсоюза участвуют в протестах, по их мнению, лишь «чтобы получить прибыль для себя» - как, в частности, говорится в редакционной статье Gazeta Wyborcza. Единственным владельцем нарратива «Солидарности» является нынешний правящий класс, и лишь себя его представители считают вправе решать, кто будет участвовать в деятельности профсоюза. Фактически члены профсоюза должны выходить лишь раз в год – на празднование очередной годовщины подписания соглашений в августе 1980-го года («День солидарности и свободы» – отмечается с 2005 в память о соглашениях, подписанных в Гданське после волны забастовок руководством ПНР и забастовочным комитетом «Солидарности» – прим. пер.). Всё остальное время эти «собственники» «Солидарности» лишь жалуются на «рабочих-хапуг» и всеми силами поддерживают ассоциации работодателей.
Те, кто наживается в Польше на эксплуатации мифа о старой «Солидарности», сейчас защищает права предпринимателей, а отнюдь не рабочих. Они постоянно твердят нам, что так они борются с кризисом и поддерживают национального производителя. Таким образом, ссылки на «Солидарность» образца 1980-х используются для того, чтобы лишить поддержки новую «Солидарность». Почему? Да потому, что наши правители теперь считают основными врагами государства не коммунистов, а рабочих – это они требуют социальных прав и государства всеобщего благоденствия, а в современной Польше это трактуется, как «бремя для экономики» и ассоциируется с коммунистическим режимом".
https://liva.com.ua/poland-solidarity.html
"Проводимые ныне в Польше политические реформы и враждебное отношение к профсоюзам являются типичными для большинства стран пост-коммунистической Европы. Однако в Польше эта тенденция имеет особо горький привкус, поскольку польский правящий класс в той или иной степени участвовал в деятельности профсоюза «Солидарность» в его старой формации периода 1970-80-х годов. В своей же нынешней форме «Солидарность», фактически, не имеет никакой реальной власти.
Когда-то – на пике своего развития – этот знаменитый профсоюз гданських судоверфей насчитывал около 10 миллионов членов. Во времена былой славы «Солидарность» смогла изменить сам курс развития Польши. Забастовка 1980-го года и сопротивление военному положению, введенному в 1981-м году, привели к ускорению развала государства. Однако, несмотря на борьбу профсоюзов, вскоре права рабочих в свободной Польше сами стали преградой на пути к капитализму. Нынешние польские правители считают легитимной лишь ту антикоммунистическую «Солидарность», которая действовала тридцать лет назад.
Современный же, активно борющийся за права рабочих профсоюз «Солидарность», они воспринимают чуть ли не как узурпаторов, а члены профсоюза участвуют в протестах, по их мнению, лишь «чтобы получить прибыль для себя» - как, в частности, говорится в редакционной статье Gazeta Wyborcza. Единственным владельцем нарратива «Солидарности» является нынешний правящий класс, и лишь себя его представители считают вправе решать, кто будет участвовать в деятельности профсоюза. Фактически члены профсоюза должны выходить лишь раз в год – на празднование очередной годовщины подписания соглашений в августе 1980-го года («День солидарности и свободы» – отмечается с 2005 в память о соглашениях, подписанных в Гданське после волны забастовок руководством ПНР и забастовочным комитетом «Солидарности» – прим. пер.). Всё остальное время эти «собственники» «Солидарности» лишь жалуются на «рабочих-хапуг» и всеми силами поддерживают ассоциации работодателей.
Те, кто наживается в Польше на эксплуатации мифа о старой «Солидарности», сейчас защищает права предпринимателей, а отнюдь не рабочих. Они постоянно твердят нам, что так они борются с кризисом и поддерживают национального производителя. Таким образом, ссылки на «Солидарность» образца 1980-х используются для того, чтобы лишить поддержки новую «Солидарность». Почему? Да потому, что наши правители теперь считают основными врагами государства не коммунистов, а рабочих – это они требуют социальных прав и государства всеобщего благоденствия, а в современной Польше это трактуется, как «бремя для экономики» и ассоциируется с коммунистическим режимом".
https://liva.com.ua/poland-solidarity.html
liva.com.ua
Подлинный смысл слова «солидарность»
Наши правители теперь считают основными врагами государства не коммунистов, а рабочих
Forwarded from Юманите / l'Humanité
https://humanite-russie.ru/2020/08/14/ssha-pyl-v-glaza-po-povodu-borby-s-narkotikami-a-na-samom-dele-sderzhivanie-krasnoy-ugrozy/
США являются главным потребителем наркотиков в мире. Огромные средства, вливаемые в «борьбу с наркотиками», не приносят результата. Создаётся впечатление, что главная функция Управления по борьбе с наркотиками, созданного в 1973 году, не столько снижение наркопотребления, сколько борьба с левыми движениями внутри и особенно вне страны. При этом с действительной наркомафией Управление неплохо сосуществует – зачастую к взаимной выгоде.
США являются главным потребителем наркотиков в мире. Огромные средства, вливаемые в «борьбу с наркотиками», не приносят результата. Создаётся впечатление, что главная функция Управления по борьбе с наркотиками, созданного в 1973 году, не столько снижение наркопотребления, сколько борьба с левыми движениями внутри и особенно вне страны. При этом с действительной наркомафией Управление неплохо сосуществует – зачастую к взаимной выгоде.
humanite-russie.ru
США: Пыль в глаза по поводу борьбы с наркотиками, а на самом деле - сдерживание «красной угрозы» | Юманите
Наркотики США наркотрафик картели Пабло Эскобар Норьега операция «правое дело» Мадуро управление по борьбе с наркотиками
30 лет назад погиб Виктор Цой. Эта смерть стала тогда самым знаковым событием для нашего поколения - в период между Чернобылем и распадом СССР. Не было ни одной стенки, на которой не написали "Цой жив!", и не было ни одного двора, в котором бы не звучали его песни.
Нельзя сказать, что Цой был самым лучшим и самым любимым в блестящей музыкальной плеяде этого времени. Он даже не являлся в жизни эпическим харизматичным героем. Выступавший с ним в "Поп-механике" Сергей Летов рассказывал нам, что этот образ сформировала "Игла", а сам Цой запомнился "очень скромным интеллигентным поэтом".
Он просто был голосом своего поколения, которое находилось в ожидании перемен - назревших, неизбежных, необходимых.
И благосклонная судьба не позволила ему их увидеть.
Нельзя сказать, что Цой был самым лучшим и самым любимым в блестящей музыкальной плеяде этого времени. Он даже не являлся в жизни эпическим харизматичным героем. Выступавший с ним в "Поп-механике" Сергей Летов рассказывал нам, что этот образ сформировала "Игла", а сам Цой запомнился "очень скромным интеллигентным поэтом".
Он просто был голосом своего поколения, которое находилось в ожидании перемен - назревших, неизбежных, необходимых.
И благосклонная судьба не позволила ему их увидеть.
"Программы конкурентов Лукашенко, связанных с интересом иностранных капиталистов, предусматривают приватизацию, продажу земли, неолиберальные реформы и подразумевают знакомую в Украине декоммунизацию.
В этом состоит интерес транснационального капитала, для которого Беларусь, как и Украина – не более, чем сырьевые придатки, рынки сбыта, резервуары дешёвой рабочей силы. Проводить социальные реформы ни в Беларуси, ни в Украине не будут".
https://liva.com.ua/zhyive-chyirvonaya-belarus.html
В этом состоит интерес транснационального капитала, для которого Беларусь, как и Украина – не более, чем сырьевые придатки, рынки сбыта, резервуары дешёвой рабочей силы. Проводить социальные реформы ни в Беларуси, ни в Украине не будут".
https://liva.com.ua/zhyive-chyirvonaya-belarus.html
liva.com.ua
Жыве Чырвоная Беларусь
Главный вопрос в том, кто станет бенефициаром протестов
"Что же мы видим в «Ассе»? Это тоже трагедия – но трагедия, изначально полная оптимизма. Сергей Бугаев получает удар ножом в сердце и отправляется на дно Черного моря, но на смену ему приходит полный энергии, силы и веры в будущее Цой, который даст памятный концерт в московском Нескучном саду и споет о том, что «мы ждем перемен». И все этому поверят – ведь мы действительно их хотели. Но… перемен к лучшему.
«Асса» полна оптимизма. Мы знаем, что зима в Ялте кончится, знаем, что время смоет с лика земного брежневскую серость и армия Банананов с горящими глазами юных отроков, с головами, полными романтики и новых замыслов, отправится на штурм невиданных высот и откроет неведомые страны. «Меня ты поймешь – лучше страны не найдешь», – пела Агузарова из магнитофона в номере «блатной» гостиницы «Ореанда». И всем было понятно, что это страна – не СССР, уходящее поколение которого Соловьев впихнул в персонаж Крымова, сыгранного Говорухиным.
А ведь Крымов – вовсе не советский человек. Вернее, он типичный советский «разложенец», не верящий ни во власть вечно дряхлых генсеков, ни в пропаганду, но только в свой разум и силу денег – делец, вор, уголовный богатей. В этом смысле он с Банананом – два сапога пара. Оба они – продукты распада системы. Вот только один циничен и умен, а другой романтичен и глуп – за что и поплатился.
Странно, но Бананан с серьгой в ухе, позорящий «образ советского человека», на самом-то деле именно что «советский». Если не внешне, то внутренне. С образом «советского человека» его роднит вера. Только чистый «совчел» должен верить в пятилетку за три года, – а Бананан верит в то, что Борис Гребенщиков – «это бог и от него сияние исходит». И он полон оптимизма, как Крымов полон цинизма и презрения к окружающему, что для «советского человека» – ересь, отступничество, предательство.
Советское общество оптимистично, и никаким другим быть не может. О том, что «на Марсе яблони будут цвести» мог написать только советский человек, – какой-нибудь Бананан, выбросивший серьгу из уха и переодевшийся в концертный смокинг. Такому же человеку, как Крымов, такое в голову бы не пришло, а услышав это, он бы только выругался и покрутил пальцем у виска. В нем оптимизм выдохся, и весь он с головы до пят стал «антисоветским». О, нет! Он не «пронырливый, как коростель» старик Козлодоев из песни Б. Г. Он Козлодоевых ел на завтрак и солил в бочках. У персонажа Говорухина, к слову, был вполне реальный прототип с такой же фамилией. На момент выхода «Ассы» на экраны он сидел на зоне. Фильм ему не понравился.
В финале «Ассы» погубленный Крымовым Бананан отомщен. Поймав пулю от любовницы, персонаж Говорухина отъезжает в мир иной, свалившись в ванну гостиничного номера. Зло (что-то старое, ненужное, лишнее, отжившее) наказано, а добро (новое, перспективное, молодое) требует перемен голосом Цоя. Вот, собственно, то, что хотел сказать Соловьев. Но остальное – самое главное – договорила история.
Цой погиб очень вовремя, Бананан вовремя получил удар в сердце и отправился на дно. Потому что через несколько лет после того, как «Асса» начала собирать зрителей, наступило время Крымовых, в котором Банананам места нет"
https://liva.com.ua/ashes-diamonds.html.
«Асса» полна оптимизма. Мы знаем, что зима в Ялте кончится, знаем, что время смоет с лика земного брежневскую серость и армия Банананов с горящими глазами юных отроков, с головами, полными романтики и новых замыслов, отправится на штурм невиданных высот и откроет неведомые страны. «Меня ты поймешь – лучше страны не найдешь», – пела Агузарова из магнитофона в номере «блатной» гостиницы «Ореанда». И всем было понятно, что это страна – не СССР, уходящее поколение которого Соловьев впихнул в персонаж Крымова, сыгранного Говорухиным.
А ведь Крымов – вовсе не советский человек. Вернее, он типичный советский «разложенец», не верящий ни во власть вечно дряхлых генсеков, ни в пропаганду, но только в свой разум и силу денег – делец, вор, уголовный богатей. В этом смысле он с Банананом – два сапога пара. Оба они – продукты распада системы. Вот только один циничен и умен, а другой романтичен и глуп – за что и поплатился.
Странно, но Бананан с серьгой в ухе, позорящий «образ советского человека», на самом-то деле именно что «советский». Если не внешне, то внутренне. С образом «советского человека» его роднит вера. Только чистый «совчел» должен верить в пятилетку за три года, – а Бананан верит в то, что Борис Гребенщиков – «это бог и от него сияние исходит». И он полон оптимизма, как Крымов полон цинизма и презрения к окружающему, что для «советского человека» – ересь, отступничество, предательство.
Советское общество оптимистично, и никаким другим быть не может. О том, что «на Марсе яблони будут цвести» мог написать только советский человек, – какой-нибудь Бананан, выбросивший серьгу из уха и переодевшийся в концертный смокинг. Такому же человеку, как Крымов, такое в голову бы не пришло, а услышав это, он бы только выругался и покрутил пальцем у виска. В нем оптимизм выдохся, и весь он с головы до пят стал «антисоветским». О, нет! Он не «пронырливый, как коростель» старик Козлодоев из песни Б. Г. Он Козлодоевых ел на завтрак и солил в бочках. У персонажа Говорухина, к слову, был вполне реальный прототип с такой же фамилией. На момент выхода «Ассы» на экраны он сидел на зоне. Фильм ему не понравился.
В финале «Ассы» погубленный Крымовым Бананан отомщен. Поймав пулю от любовницы, персонаж Говорухина отъезжает в мир иной, свалившись в ванну гостиничного номера. Зло (что-то старое, ненужное, лишнее, отжившее) наказано, а добро (новое, перспективное, молодое) требует перемен голосом Цоя. Вот, собственно, то, что хотел сказать Соловьев. Но остальное – самое главное – договорила история.
Цой погиб очень вовремя, Бананан вовремя получил удар в сердце и отправился на дно. Потому что через несколько лет после того, как «Асса» начала собирать зрителей, наступило время Крымовых, в котором Банананам места нет"
https://liva.com.ua/ashes-diamonds.html.
liva.com.ua
Пепел «Ассы»
Мы хотели перемен, мы хотели жить в стране очарованных Бананов, – а оказались в стране циничных и нечистых на руку Крымовых. В этом глубокая трагедия «Ассы» и всех нас. Трагедия нашего оптимизма
Вулкан Алаид, образующий собой остров Атласова - самый высокий остров бывшего СССР. Мы увидели его на фоне островов Шумшу и Парамушир. Японцы, которые владели Курилами до 1945 года, считали Алаид совершенным вулканом.
"Он пристально глядел в синее небо, и ему стало казаться, что в синеве появляются и уплывают бледные пятна. Он силился понять, что это и почему. Потом понял: он хотел увидеть странное неподвижное облако с четкими очертаниями. Нечеловеческим усилием он поднял голову. Чья-то рука поддержала его затылок. И он увидел прозрачный белый конус над горизонтом.
– Что это? – спросил он.
– Это вулкан Алаид, – сказал кто-то.
– Хорошо бы туда… – сказал Ашмарин.
Он опустил голову и стал думать, как когда-нибудь обязательно поднимется на этот конус".
Аркадий и Борис Стругацкие. "Белый конус Алаида".
"Он пристально глядел в синее небо, и ему стало казаться, что в синеве появляются и уплывают бледные пятна. Он силился понять, что это и почему. Потом понял: он хотел увидеть странное неподвижное облако с четкими очертаниями. Нечеловеческим усилием он поднял голову. Чья-то рука поддержала его затылок. И он увидел прозрачный белый конус над горизонтом.
– Что это? – спросил он.
– Это вулкан Алаид, – сказал кто-то.
– Хорошо бы туда… – сказал Ашмарин.
Он опустил голову и стал думать, как когда-нибудь обязательно поднимется на этот конус".
Аркадий и Борис Стругацкие. "Белый конус Алаида".
"Сегодня Лукашенко встречается с рабочими МЗКТ, и я очень надеюсь, что эти дядьки под сорокет хорошо осознают, в чем состоит их личный и групповой интерес. Потому что в любой движухе, сколь бы заразительна она ни была, руководствоваться можно только им. Надеюсь, они понимают, что их колесные тягачи закончатся при обоих вариантах приватизации - и российском, и западном. Не понимать это было простительно в 1991 году, но не сейчас. Хотя видео встречи премьера РБ с рабочими печалит: рацио там нет. Хомо советикус все так же инфантилен и не понимает, что он неуместен и обречен по обе стороны поребрика. Что ресурсов стать богаче, чем сегодня, у белорусов в целом нет, а богатство некоторых может быть лишь следствием бедности остальных - и никак иначе. Ну что ж, хотят люди совершить экономическое самоубийство на радость мародерам, вэлкам. "Пятачок за свинину".
Виктор Ядуха
Виктор Ядуха
Киев, окрестности декоммунизированного метро "Петровка".
Больше фото - https://www.facebook.com/andriy.manchuk/posts/3732475720115010
Больше фото - https://www.facebook.com/andriy.manchuk/posts/3732475720115010
"Перемены нужны – и белорусы видят их в программе приватизации, в бегстве от «совка» и настоящем капитализме по европейскому образцу. Хотя он стагнирует сегодня в самой Европе. Такие настроения особенно характерны для молодежи, у которой нет травматического опыта девяностых. Не следует сводить это к результатам пропаганды, которую десятилетиями проводила вскормленная на грантах интеллигенция. Проблема глубже – за тридцать лет на постсоветском пространстве в принципе не выработалось никакой идеологической альтернативы существующему порядку. Эта альтернатива может быть только левой, но социалистические преобразования не отвечают интересам сложившихся после Перестройки элит. Все пресловутые «майданы», уличные протесты последних десятилетий, опирались на энергию социального недовольства – однако им каждый раз придавали антисоциальную повестку, используя в своих целях народные массы.
Призыв к переменам всегда звучит как призыв к демократии, достоинству и свободе. Однако он по-прежнему остается у нас призывом к неолиберальным реформам, в одном пакете с национализмом и декоммунизацией, выражая этим неизбывный постсоветский Zeitgeist.
«Если какая-нибудь сторона выступает наиболее сильно, овладевая массой и торжествуя над ней, так что при этом противоположная сторона оттесняется на задний план и затеняется, то такой перевес называют духом времени, который определяет сущность данного промежутка времени» – говорил Гёте. Интересы правящего класса овладели обществом – хотя они полностью противоречат его коллективному интересу. Представители творческих профессий оказались на положении клиентелы, помогая поддерживать эту грамшианскую гегемонию. И музыка революции, вечно молодая песня Виктора Цоя, обречена обслуживать продолжение контрреволюционных по своей сути процессов – которые всегда ведут к катастрофе".
https://liva.com.ua/czoj-i-muzyika-peremen.html
Призыв к переменам всегда звучит как призыв к демократии, достоинству и свободе. Однако он по-прежнему остается у нас призывом к неолиберальным реформам, в одном пакете с национализмом и декоммунизацией, выражая этим неизбывный постсоветский Zeitgeist.
«Если какая-нибудь сторона выступает наиболее сильно, овладевая массой и торжествуя над ней, так что при этом противоположная сторона оттесняется на задний план и затеняется, то такой перевес называют духом времени, который определяет сущность данного промежутка времени» – говорил Гёте. Интересы правящего класса овладели обществом – хотя они полностью противоречат его коллективному интересу. Представители творческих профессий оказались на положении клиентелы, помогая поддерживать эту грамшианскую гегемонию. И музыка революции, вечно молодая песня Виктора Цоя, обречена обслуживать продолжение контрреволюционных по своей сути процессов – которые всегда ведут к катастрофе".
https://liva.com.ua/czoj-i-muzyika-peremen.html
liva.com.ua
Цой и музыка перемен
Призыв к переменам всегда звучит как призыв к демократии, достоинству и свободе, однако по-прежнему остается у нас призывом к неолиберальным реформам