✨ В одно и то же время Иерусалимский храм воспитал Ту, Которая Святая Святых большая, и последователей Христа, но в нем же жили своей далекой от Бога жизнью и те, кто убил первосвященника Захарию между храмом и жертвенником, кто убил Предтечу Христова Иоанна, кто распял Христа Спасителя.

Не видим ли мы, что человек становится или соработником у Бога, или разорителем того, что Господь созидает. Смотрите, дорогие мои, како опасно ходим. Можно быть в храме, но без Бога. И Бог наказывает людей за непочитание Себя, за отвержение храма. Десятилетиями длятся спасительные Божии наказания людям, призванные вернуть сердце человеческое Богу. И как последнее предупреждение нам звучат слова притчи о виноградарях: «сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф.21:43).

Будем же особенно внимательны, дорогие мои, созидая и восстанавливая теперь в большом количестве рукотворенные храмы, не забудем главного новозаветного храма Божия – своего сердца, призванного служить Богу в Духе и истине. Не забудем, что мы возвращаемся из плена у иноплеменников и единоплеменников, воюющих на нас и веру нашу Православную, больные, увечные, истощенные духовно. Что мы долго, очень долго, были без Бога и сейчас только-только стоим на пороге Храма, который освятит нас, но при одном условии: если мы этого захотим сами.


Мы стоим на пороге Храма, и надо войти в него, оживив в себе знание закона Божия, войти исполнением обетов, уже принесенных нами Богу. И не забудем, что не одни правители вершат судьбы стран и народов, но ответственность за жизнь мира пред Богом лежит на всех, на каждом живущем, как бы мал он не был.
Дорогие мои! Милость Божия дает нам ныне время для покаяния. Любовь Божия терпит болезни нашего неверия. Господь ждет, чтобы собрать нас под крылья Свои. Захотим же спасения, вернемся в Храм Божий любовью и желанием к нему и вернем Богу храм нашего сердца. И отверзутся щедроты милостей Божиих, заключенных нашими грехами, отверзется небо.

А Пресвятая Дева, Богоизбранная Отроковица, Дщерь человеческая, впервые отверзшая нам небо и ставшая Матерью страждущему и болящему человечеству, всегда готова Своею благодатию поддержать, укрепить и провести по жизни, по пути спасения всех, к Ней прибегающих с верою и любовью.

🕯 Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое . Аминь.

архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
из Слова на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы

💖БЛАГОСЛОВЕННОГО ДНЯ!

55. Принимайте помощь от других людей, когда это необходимо, без робости и стыдливости.
Мы все нуждаемся в помощи. Русское присловье говорит: «Единственно, что можно в одиночку делать – это погибать», то есть отправляться в ад. Если мы спасаемся, то мы спасаемся вместе с другими людьми. Значит, нам нужна поддержка. Нужны друзья, общение с другими людьми. Порой нам требуется помощь врача, и мы обращаемся к врачу, преодолевая страхи и стеснительность. Иногда мы не знаем, что нам делать в сложившейся ситуации, и требуется помощь от человека с большим житейским опытом, его руководство. Не стесняйтесь и не бойтесь попросить помощи. Это органичная часть жизни рода человеческого. В Церкви мы получаем помощь от Священного Писания пророков и апостолов, помощь от святых, помощь от богослужений. Бог помогает нам, когда Он избавляет нас от смерти, исцеляет, дарует нам спасение. Так что принимайте помощь, когда вы нуждаетесь. Будьте обычным человеком. Будьте христианином

/с исп. 55 принципов

🌿 Сегодня на Богослужении:
кто же может спастись?

Евангелие Святого Апостола Луки, глава 18 стихи 15–17, 26–30


🔖 Илл:
Благословение детей
XXI в.

— — — ☦️ — — —
Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им.
Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.
Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.
Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?
Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.
Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою.
Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия, и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной.
Лк. 18:15–17, 26–30


— — — 📚 — — —
Апостолы спросили: Так кто же может спастись? И Господь ответил им: Человекам это невозможно, Богу же все возможно. В этом вопросе Апостолов и в ответе на него Господа содержится весьма важное указание на спасение. Мы уже знаем, что Господь требовал от людей, чтобы они сознали свою [незначительность] в сравнении с доступным им совершенством; чтобы они оплакивали свои грехи и осудили бы себя за них; чтобы, осуждая себя за свои грехи, они твердо решились больше не грешить; и чтобы в борьбе с соблазнами и искушениями напрягали все дарованные им силы; словом, Господь требовал, чтобы мы, при помощи Божией, собственной силой брали Царство Небесное, чтобы стали достойными этого Царства. Но войти в это Царство человекам... невозможно: они должны быть введены в него.

Да, человекам это невозможно, Богу же все возможно. Сказанной (вскоре после этого) притчей о брачном пире Христос разъяснил, что для вступления в Царство Небесное прощенный грешник должен как бы переодеться в одежду праведности, предложенную от Царя; и только Сам Царь Небесный может сделать это. Только Он может снять греховную одежду, то есть прежние грехи прощенного грешника, и облечь его в одежду праведника, то есть сделать так, как бы этих грехов не было. И делает это Христос, Царь Небесный, Своей искупительной жертвой на кресте принявший на Себя все грехи прощенных грешников, то есть совершает то, что невозможно человекам, но возможно Богу.
Б.И. Гладков

📍РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ ПРОДОЛЖАЕТСЯ!

Пост является действенным средством, которое помогает человеку побеждать свои пороки и духовно возрастать. Напомню, это происходит потому, что человек – существо двусоставное, имеющее как душу, так и тело. Душа с телом находятся в тесном взаимодействии. И подобно тому, как наши душевные силы, свойства разума, воли и чувств, определяя образ жизни человека, воздействуют в числе прочего и на состояние его физического здоровья, так и состояние нашей плоти отражается на душевных силах, на состоянии разума, воли и чувств.

Также хорошо известно, что воздержание от пищи содействует утончению, высветлению душевных свойств личности, возрастанию ее внутренних сил. Человек становится более восприимчивым к действию Божественной благодати. Вот почему пост является древним установлением, хорошо известным еще с ветхозаветных времен. Сам Господь Иисус Христос постился в пустыне, готовясь выйти на Свое общественное служение. Начиная с апостольских времен пост стал достоянием Церкви Христовой.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

🖐 Нравится наш канал?
👨‍👩‍👧‍👦 Приглашайте друзей, подписывайтесь, общайтесь!

#азы

✨ Введение во храм Пресвятой Богородицы

4 декабря четверг
9:00
Часы, Литургия
заупокойная лития


💎 Подробнее о празднике

💎 Тропарь, кондак, величаие, молитва


🔖 Илл:
Введение во храм
Пресвятой Богородицы
Новгород, XIV в.

🕯 Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Днесь в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает...
Ангели вхождение Пречистыя зряще, удивишася: како Дева входит во Святая Святых.


Чистота и святость, свет и радость – вот неуловимое веяние сегодняшнего праздника и службы. На ступенях ветхозаветной святыни Иерусалимского храма поставляется трехлетняя Юница, Святая Святых большая, торжествующая и радующаяся. А престарелые праведные родители Ее, Иоаким и Анна, и хор отроковиц с возжженными свечами, «поя, играя и ликуя», сопровождают Ту, Которая приносится в дар Богу. Объятый священным восторгом, первосвященник Захария – старец, родитель Предтечев, «благословив, прият» Святую Отроковицу, и по особому откровению Божию ввел Ее во Святая Святых.

Событий мало, но почему так радостно, так памятно и значительно торжество сие? Почему праздник стал двунадесятым? Да потому, дорогие мои, что Введение во храм Пресвятой Девы стало необходимым звеном спасительного Божия промышления о мире.

Это событие положило конец многовековому отчуждению человека от Бога и пребыванию его под рабством греху.

Святилище Иерусалимского храма, где обитал Бог и где являл Он Свое присутствие, недоступное никому, кроме одного первосвященника и то единожды в год, куда он входил с жертвенной кровию, принося молитву за грехи народа, Божией благодатью открывается Богоизбранной Отроковице – Дщери человеческой. И Пресвятая Дева вводится во Святая Святых, невидимо для мира неся в Себе великую жертву, новую жертву живую – Христа – Бога и Человека.

Ветхозаветный Божий храм принял в себя семя новой жизни – Богоотроковицу, в Которой духовно прозябнет и прорастет Новый, спасительный Завет человечества с Богом. Ветхозаветный Божий храм принял в себя священный ковчег Нового Завета, одушевленный храм Спасов, многоценный чертог и Деву – священное сокровище славы Божией.

С вхождением в храм Богоизбранной Отроковицы пришло время, когда благоволение Божие возвращается людям, и они приблизятся к Богу, как к своему Небесному Отцу, ибо Сын Божий – Сын Девы бывает, и благодать благовествует примирение с Богом, и вход на небо откроется всем, желающим неба.

И с этим вхождением можно было впервые произнести слова: «Твоя от Твоих, Тебе приносяща».

Дар Божий людям – Пресвятая Дева – плод молитвы престарелых родителей, и через Нее – Христос, возвращается людьми Богу, как дар Ему от людей, как жертва благоприятная, благовонная.

И с этим вхождением, в предчувствии великих перемен в мире, впервые можно было запеть слова радости и надежды: «Христос раждается, славите; Христос с небес, срящите»!

С вхождением в храм Пресвятой Богородицы свершилось чудо. Небо соединилось с землею, и вечность вошла во время, освящая его для вечности. «Днесь благоволения Божия предображение, и человеков спасения проповедание».

Так велик этот день, так единственен и неповторим он – день начала Нового Завета с Богом на земле.


До явления в мир Христа Спасителя оставались считанные годы, и храм Божий призван был среди величайшей святости, чистоты и Божественной силы вскормить и воспитать в эти годы чуткую, детски чистую душу Богоотроковицы, наполняя Ее Божеством и предуготовляя в Ней самое Боговоплощение.
архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
из Слова на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы

✅ Вхождение Отроковицы Девы Марии по крутым ступеням Иерусалимского храма, которые были, наверное, почти в Ее рост, само по себе представляется чем-то чудесным. Но Ее, в присутствии первосвященника, ввели во Святая святых – туда, куда только раз в год входил первосвященник, где некогда покоились скрижали завета, данные Моисею на горе Синайской, и сосуды с манной, которой питались иудеи во время своего странствия по Синайской пустыне. В это место сосредоточения святыни первосвященником была введена обычная Девочка – все это необъяснимо с точки зрения тогдашних обычаев, тогдашних правил, тогдашнего закона, но это событие прочно вошло в христианское предание с самой глубокой древности, с послеапостольских времен. То есть сомневаться в реальности этого события невозможно, потому что оно никогда не подвергалось никаким сомнениям в Церкви. Так и было: Дева Мария, Отроковица, взошла по ступеням Иерусалимского храма и в сопровождении первосвященника вошла во Святая святых.

Для Девы Марии это было начало пути – как мы знаем, скорбного пути, исполненного многих страданий и болезней. И Дева Мария, Пречистая и Преблагословенная Мать Господа и Спасителя нашего, с этого уготованного Ей пути не сошла. Она не убоялась даже того, чтобы пойти на Голгофу, где распинали Ее Сына, где страшные воины стояли вокруг распятия, в любой момент готовые пронзить копьем не только ребра Ее Сына, но и Ее Саму. Она стояла там, вокруг многотысячной улюлюкающей толпы, которая приветствовала своими криками распятие Ее ни в чем не повинного Сына. Дева Мария не отошла от того пути, на который Она вступила, входя в Иерусалимский храм.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл


#азы

💖БЛАГОСЛОВЕННОГО ДНЯ!

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя́, гре́шнаго (или грешную).


/c исп.
5 молитв, которые держат дух крепким.
Простые, но сильные слова, которые можно прошептать в дороге, на работе, в тревоге или усталости.
tv-soyuz.ru/

#благословение

🌿Сегодня на Богослужении:
Христос у Марфы и Марии

Евангелие Святого Апостола Луки, глава 10 стихи 38–42, глава 11 стихи 27–28


🔖 Илл:
Христос у Марфы и Марии
Покровский храм Марфо-Мариинской обители, Москва
М.В. Нестеров
1908-1911 гг.

— — — ☦️ — — —
В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
Лк. 10:38–42, 11:27–28


— — — 📚 — — —
«Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно». В этом ответе Иисуса Христа [лежит суть, здесь] важно противопоставление «многое - одно».
Предполагается, что это «одно» состоит из внимательного вслушивания в Слово Иисуса и сосредоточенного размышления над ним.

Но ведь и то «многое», о котором заботится Марфа, то есть служение ближнему, только что в истории о милосердном самарянине получило свое оправдание и было представлено как очень важное.
Сказано ведь: «иди, и ты поступай так же» (Лк. 10:37).
И еще:
Что́ вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что́ Я говорю? Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их … подобен человеку, строящему дом, который … положил основание на камне. (Лк. 6:46-48).

Так вот, это «многое», о котором печется Марфа, ее добрые дела должны стоять в должном отношении к «одному», которому посвятила свое время Мария, то есть к слушанию Слова Иисуса. Ведь сказано же «слушающий слова Мои и исполняющий их». Сначала вслушаться, а потом исполнять, делать [сообразно со Словом].

И притча о семени, то есть о Слове Божьем в устах Иисуса, завершается словами: «наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (Лк. 8:18). А позже в Евангелии Иисус произнесет: «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11:28).

Итак, «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались... заботами житейскими» (Лк. 21:84). Слово Божье, Слово Иисуса должно определять дело, поступки Его ученика, то есть христианина. В ином случае его деятельность может стать суетной активностью или диктоваться заботами, которых не должно в принципе быть у последователей Христа. Иначе они будут подобны тем, о которых сказано, что они «слушают слово, но, отходя, заботами... подавляются и не приносят плода» (Лк. 8:14).

архимандрит Ианнуарий (Ивлиев)

БОГ — В ПОКОЕ, БЕС В — СУЕТЕ

Бог — в покое, бес в — суете
Ведь где порядок — там мир, а где мир — там и Бог;
но где беспорядок — там путаница, а где путаница — там диавол

У диавола нет остроты ума, он весь сплошная путаница, конца-края не сыщешь. И ведет себя то как умный, то как дурак. Его плутни — топорной работы.
Так устроил Бог, чтобы мы могли его раскусить

Надо быть помраченным гордостью, чтобы не раскусить диавола. Имея смирение, мы в состоянии распознать диавольские сети, потому что смирением человек просвещается и сродняется с Богом. Смирение — это то, что делает диавола калекой

Суетность мира, в конце концов, познают даже малые дети
прп. Паисий Святогорец


☦️ МОЛИТВА ПЕРЕД ВСЯКИМ ДЕЛОМ
схиархимандрита Кирика Афонского

Господи, помоги мне! Господи, укрепи немощь мою и отврати очи мои от суеты и всего неполезного.

Прежде всякого начинания благого: проси благодати Св.Духа: яко без Мене не можете творити ничесоже (Ин.15:5). Всегда надо стараться ходить во смирении, согласно заповедям Господним

✨ блгв. кн. Михаила Тверского
✨ прп. Параскевы исп.

5 декабря пятница
9:00
Часы, Литургия
заупокойная лития



⚜️О НАШЕМ ХРАМЕ

ℹ️ Святыни нашего храма

💎 Об Августовской иконе Богородицы


📄 Подать записки на весь период Рождественского поста

📄 Подать записки на Литургию О ЗДРАВИИ и О УПОКОЕНИИ

📄 Подать записку на молебен Божией Матери перед Августовской иконой

📄 Подать записку на сорокоуст


📅 Расписание Богослужений и иную информацию смотрите в заголовке канала ⬆️


ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ!

✨ прп. Параскевы исп.

5 декабря


💎 Житие на сайте Спасо-Влахернского женского монастыря, в котором находятся мощи преподобноисповедницы

✨Послушница Параскева прибыла на Дмитровскую землю из Покровского Турковицкого монастыря (ныне Польша) в начале XX столетия (православная Турковицкая обитель была эвакуирована в Подмосковье во время Первой мировой войны). В Дмитрове она познакомилась со священномучеником епископом Серафимом (Звездинским) и стала его духовной дочерью. В 1921 году епископ Серафим постриг Параскеву в рясофор и определил в число сестер Спасо-Влахернского женского монастыря. Основное послушание инокини Параскевы было связано с крестьянскими детьми, которых она обучала церковному пению, и алтарным служением в Казанской церкви с. Подлипичья. Это и послужило причиной ее ареста в 1931 году и ссылки в Казахстан. Пройдя через испытания и лишения, преподобноисповедница Параскева до конца своих дней оставалась верной Господу и Русской Православной Церкви. Невзирая на собственные страдания, матушка Параскева старалась утешить каждого к ней приходящего, наставить и дать мудрый совет. В 1953 году в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы инокиня Параскева отошла ко Господу.

✨ В 2000 году Священный Синод включил ее имя в число новомучеников и исповедников российских ХХ века, через год были обретены мощи преподобноисповедницы и перенесены во вновь открытый, после длительного забвения, Спасо-Влахернский женский монастырь – в храм великомученика Димитрия Солунского.

/с использованием сайта Сергиево-Посадской епархии

✨ блгв. кн. Михаила Тверского

5 декабря


💎 Житие на сайте Воскресенского кафедрального собора г. Твери, где покоятся мощи Святого

💎 Тропарь, кондак, молитвы


🔖 Илл:
Мозаика Исаакиевского собора в С.-Петербурге
Мозаичисты Н. М. Алексеев и Н. М Голубцов с оригинала И.С. Ксенофонтова
1870 г.

Защищать свои законные права и нести ответственность за народ – вот две черты, которые Михаил перенял у матери, княгини Ксении, правившей Тверским княжеством до совершеннолетия сына.

Воспитанный в христианской вере и огромной любви к Отечеству, князь Михаил Тверской гнал литовскую рать с русских земель и выступал с дружиной против шведов.
Князь не посягал на чужое, но своё охранял, не щадя жизни, а потому случались и междоусобицы, и битвы с ордынцами.

Летописец повествует, что святой князь Михаил был высок ростом, силен и отважен. Бояре и народ его любили. Усердно читал Божественные книги, усердно жертвовал на храмы, почитал иноческий и священнический чин. Пьянства не терпел и всегда отличался воздержностью.
«Не любил он роскошных яств, но утолял свой голод простой пищей, вел жизнь воздержную и благочестивую, постоянно боролся с плотью и был злейшим врагом своему телу, украшая душу свою цветами добродетелей. Так святой Михаил стяжал страх Божий – начало всякой премудрости.
С особенной любовью он относился к нищим и убогим и подавал им щедрую милостыню. Кто терпел беды, тот смело шел к своему князю, зная, что у него найдет помощь и заступление; кого постигали несчастия и скорби, тот получал от него слово утешения и ободрения. Святая жизнь князя была поучительна для всех, и все почитали его не столько за сан, сколько за благочестие и участие к людям», - в таких красках описывает образ князя Святитель Димитрий Ростовский.

Он желал иноческого или мученического подвига, и Господь судил ему скончаться мучеником.

В 1318 году в Твери скончалась сестра золотоордынского хана Узбека, попавшая в плен после битвы 1317 года в сорока верстах от Твери, при селе Бортеневе.
Разгневанный хан потребовал к себе Михаила для ответа. Конечно, князь понимал, что это грозит ему смертью, но сколько его не отговаривали, отправился в Орду, чтобы не допустить неравной кровопролитной войны с ханом: «…и аще азъ, где уклонюся, то вотчина моа вся в полон будеть и множество христианъ избиении будутъ, …, то лучше ми есть ныне главу свою, да неповиннии не погибнутъ» (перевод: «…и если я уклонюсь, то Отчизна моя вся в плену будет и множество христиан убиты будут … то лучше мне ныне сложить свою голову, чтобы невиновные не погибли»)

Он простился с семьей и тверичами, взял благословение на мученический подвиг у своего духовного отца игумена Иоанна. «Отче, - сказал святой, - много заботился я о покое христиан, но, по грехам моим, не мог прекратить междоусобий. Теперь благослови меня, если придется пролить кровь мою за них, лишь бы они несколько отдохнули, а мне бы простил Господь грехи».


✨ Почитается Святой благоверный князь Михаил Тверской не только за его отечестволюбие.
В 1294 году Михаил женился на Анне Дмитриевне, княжне из Ростова. Анна впоследствии родила четырех сыновей и дочь. Супруги Михаил Тверской и Анна Кашинская и теперь, в XXI веке, являются символом супружеской верности и семейного терпения в годы невзгод. К их молитвенной помощи прибегают в самых разных нуждах и семейных неурядицах

💖БЛАГОСЛОВЕННОГО ДНЯ!

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Духа же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему.


/c исп.
5 молитв, которые держат дух крепким.
Простые, но сильные слова, которые можно прошептать в дороге, на работе, в тревоге или усталости.
tv-soyuz.ru/

#благословение

🌿 Сегодня на Богослужении:
Притча о минах (1)

Евангелие Святого Апостола Луки, глава 19 стихи 12–28


Примечание:
(1) Мина - фунт серебра

— — — ☦️ — — —
некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.
Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.
И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.
Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.
И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.
Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.
Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.
Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.
Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?
И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.
И сказали ему: господин! у него есть десять мин.
Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.
Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.
Лк.19:12–28


— — — 📚 — — —
Часто люди прекрасно знают, чего от них хочет Бог, но поступают наоборот, действуя по своей, как им кажется, более правильной воле. По сути, это – непослушание Богу, восстание против Него. Третий раб, принимая самостоятельное решение и идя против воли господина, попытался распорядиться своей жизнью сам, стать своим собственным господином, и именно этот грех восстания выявляется и осуждается в притче.

Третий раб стремится оправдаться, однако это оправдание на самом деле лишь ясно выражает его непослушание. Не выполнив порученного ему, он пытается переложить вину за это на других, и даже заходит так далеко, что делает ответственным за свою неудачу господина, обвиняя его в жестокости: «Господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял».

Мы часто не хотим признавать свои ошибки, сваливая вину за неудачи на других людей или даже на Бога. Господин из притчи судит раба его же собственными словами, говоря: если ты действительно считаешь меня жестоким, надо было сделать все возможное, чтобы получить прибыль, а ты ничего не сделал, поэтому слова самооправдания – это не извинение, но попытка скрыть ленивую сущность, в основе которой эгоизм и самолюбие.

У многих из нас искаженный образ Бога, и, как в случае с третьим рабом, это приводит к неправильным отношениям с Ним.

О различных видах страха Божия рассуждает преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. [Высшую степень этого страха он характеризует так]: «Кто будет утвержден на основании совершенной любви, тот непременно взойдет на высшую степень того особенного страха, который рождается не от опасения наказаний и не от желания наград, но от великой любви. Это такой страх, которым сын страшится нежнейшего отца, или брат брата, или друг друга, или супруг супруги; здесь мы боимся не наказания или укоризн, но малейшего оскорбления любви и всегда находимся в величайшем опасении, чтобы не только каким‑нибудь поступком, но даже и словом не охладить горячности любви к нам. Один из пророков, Исаия, хорошо изобразил достоинство этого страха, когда сказал: “Изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим” (Ис.33:6)».

У Бога есть ожидания в отношении каждого из нас, однако Бог не жесток, Он понимает, прощает и милует. Бог заповедует нам быть верными Ему, и если мы храним верность, Он Сам умножает наши ресурсы. Духовная леность для Бога неприемлема.
прот. Владимир Хулап

❓ С ЧЕГО НАЧИНАТЬ ДЕЛА МИЛОСЕРДИЯ?
Некоторые делают добрые дела с легкостью, я встречал таких людей. Мало чему научены, в Бога верят, но, может быть, даже в церковь ходят нерегулярно — а по природе настолько добры, что совершают очень много добрых дел. Когда от сердца, от природы своей человек совершает добрые дела — значит, такого человека Господь посетил.

Ну, а если нет этого дара? Его надо в себе воспитывать. Начиная с самого малого — не проходить мимо тех, кто нуждается, кто в скорби, кому необходимо хотя бы доброе слово, уж не говоря о добром деле. Если мы хотим быть учениками Господа и Спасителя, хотим идти по пути, который Он указал, то вера наша должна споспешествоваться делами.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл


🕯 Благослови́, Го́споди, и помоги́ мне́, гре́шному, соверши́ть начина́емое мно́ю де́ло, во сла́ву Твою́.
Краткая молитва перед началом всякого доброго дела


💡 Интересная публикация? Поделитесь с друзьями 💕


#азы
#молитва #молитвослов