Встретились как-то на тусовке психиатр, британский офицер и физиолог: читаем секретную переписку казанской полиции

8 февраля 1895 года в доме Бурдина на улице Ново-Горшечной собралось около 30 человек, молодые парни и девушки. Об этой встрече уже днём знали исполняющий обязанности губернатора и глава жандармского управления. Их предупредил полицмейстер Панфилов, который потом до пяти утра следил за домом и составлял список гостей. И ещё несколько месяцев шло расследование. Почему?

Полиция переживала, что под видом вечеринки проходила сходка студентов Казанского университета, Духовной академии и Ветеринарного института. Якобы молодые люди планировали писать коллективное письмо и требовать изменений учебного устава. А как было на самом деле?

Профессор-богослов Евлампий Бурдин владел домом в конце Ново-Горшечной улицы. Сегодня — это улица Бутлерова, холм с памятником Муллануру Вахитову. Квартиры в доме Бурдина снимали студенты и ученицы Повивального института. Как раз одна из них и попросила сдать на вечер большой зал на втором этаже, якобы для того, чтобы отметить свадьбу. Правда потом другой организатор-студент говорил, что они просто собрались потусоваться в честь Масленицы.

В любом случае, собралось много неблагонадёжных людей. Например, читаем в рапорте: «студент Николай Николаевич Топорков, состоящий под негласным надзором полиции». Этот Топорков — психиатр и невропатолог. В начале XX века он руководил Виленской, а потом Томской лечебницами для душевнобольных. А в 1924 стал ректором Иркутского университета.

Другой гость вечеринки «Бруштейн Смарья-Хаим, не отличающийся благонадежностью, Израильевич-Мойшевич». Это будущий основатель советской физиотерапии Сергей Бруштейн.

А ещё с ними до пяти утра плясал Алексей Фёдорович Аладьин. Вот он доучиться в Казани не смог. Исключили за революционную пропаганду. Несколько лет Аладьин жил за границей, потом пошумел в Первой государственной думе в качестве депутата. И снова оказался в эмиграции. В Первую мировую воевал в рядах английской армии и получил звание лейтенанта.

По итогу жандармы так и не смогли доказать, что на вечеринке 1895 года было что-то противозаконное. Скорее всего молодые парни и девушки просто отдыхали. Зато, благодаря бдительности казанской полиции, мы знаем, где и когда будущие общественные деятели нажрались и попрыгали.

Вообще, Мулланурка пользуется любовью студентов уже получается лет 130. Песни под гитару там орали и в XX, и в XXI веке. Году в 2015 главреда «Крота» с товарищами там стращали полицейские за распитие с видом на закат.

Кстати, про Ново-Горшечную улицу, а ещё про Старо-горшечную и Поперечно-Горшечную у нас есть бесплатный аудиогид. Первый эпизод в серии прогулок «Околотки на перемотке». Слушайте на сайте. И хороших вам выходных!

131 год дачно-тусовочному обществу в Васильеве?

Мы уже рассказывали про «Дачное общество Паратского отреза» и его самого знаменитого председателя — ветеринара Ланге. Историк Светлана Малышева пишет, что дачники объединились в современном посёлке Васильево в 1896 году.

Но, оказывается, есть и более ранние упоминания. Впервые Дачное общество собралось в марте 1894 года. Об этом нам рассказала Светлана Зиновьева, исследовательница истории Васильево и Зеленодольска.

А вот ещё несколько интересных фактов, которыми она поделилась:

🚂 Первые регулярные дачные поезда отправлялись в Васильево с 1894 года в 7 и 10 часов утра и в 3 и 7 часов вечера. Дачное общество влияло на расписание. Например в 1902 году они попросили начать движение уже 1 мая, так как погода была прекрасная и сезон начали раньше.

📰 В 1897 году жители посёлка могли оформить доставку поездом свежих номеров газеты «Казанский телеграф». Месячная подписка на новости стоила 1 рубль.

🏛 В 1899 году в дачном посёлке отстроили театр, по разным данным, на 300-500 мест. В нём не только давали самодеятельные постановки, но и выступали профессиональные артисты. Крестьяне из окрестных деревень тоже приходили поглазеть, но в 1902 году театр огородили забором.

🚴🏻‍♂️ С местными жителями бывали и конфликты. Например, в 1894 году дачник на велосипеде напугал лошадь одного крестьянина. Лошадь сбила велосипедиста, понеслась с горы и переполошила всю округу. А ещё, оставленные на зиму дачи, становились лёгкой добычей воров.

🐓 Но была от дачников и польза для жителей деревень. Крестьянки собирали на продажу ягоды, а ещё приносили отдыхающих молоко и яйца. Причём продавали втридорога.

📽 6 августа 1910 года кроме танцевального вечера в Васильево устроили гонки на лодках за призы. Мероприятие снимали на кинокамеру сотрудники кинотеатра «Аполло».

Мы на этот год тоже запланировали множество прогулок и поездок по окрестностям Казани. И до Васильево доберёмся обязательно. А пока следим за каналом Светланы.

На фото: Казанские дачники и местные крестьяне в селе Васильево. Около 1912 года. Фотограф — Иван Бусоргин.

Встречаемся завтра на лекции в «Смене». Главред «Крота Казанского» расскажет про самые важные тусовки, стройки и шабашки в истории города

Когда в Казани начался XIX век? А XX-й? Какие технические новинки, люди и события полностью изменили жизнь горожан? Для историков вопрос не очевидный. 1799 и 1801 годы, вроде, особо не отличались. Но мы всё равно делим историю на эпохи. А ведь время по-разному ощущалось даже в центре и на окраинах старой Казани.

За две встречи разберёмся как сонный город помещиков и купцов превратился в центр науки, развлечений и промышленности.

Когда: 19 марта 19:00
Где: ул. Бурхана Шахиди, 7
Лектор: Иван Ротов — историк, главред «Крота Казанского», аспирант кафедры социальной философии КФУ
Вход: Регистрация и билеты

Не хочу жениться, хочу учиться: про село казанских книжниц

Уровень грамотности среди русский крестьян в в XIX веке был очень низким. Чаще более грамотными были старообрядческие общины. Но иногда к появлению книжников приводили неочевидные причины. Например, в первой половине XIX веке село Бетьки Казанской губернии выделялось большим количеством грамотных девушек. Об этом пишет в своей книге «Материалы для истории женского образования» Елена Лихачёва. И поясняет, как так вышло.

Помещики в Бетьках брали с замужних налог в два раза больше, чем с девушек. Крестьянки не спешили замуж. А значит у них было больше свободного времени. Ведь после свадьбы девушка попадала в подчинение свекрови и свёкра и занималась тяжелой работой по хозяйству в новом доме. Бетьковские «старые девы» от скуки и из любопытства шли в местный храм и учились читать. Многие там и оставались. При храме в Бетьках в 1820–1830-е годы сформировалась община монахинь. А высокий уровень грамотности в селе отмечали даже в 1860-е годы, после отмены крепостного права.