Bon maçon et preux chevalier (старинная масонская песня).

Когда любовь в златые веки
Блистала всем в своей красе
И в братстве жили человеки,
Тогда масоны были все.
Когда ж возникнул мрак порока,
Поставя правде тьму препон,
Сколь драгоценно, сколь высоко
Названье - рыцарь и масон!

Прямой масон премудрость знает,
Он любит Бога и Царя,
Спокоен в буре пребывает,
Любовью чистою горя.
Он истинный герой во брани,
А в мире - друг нежнейший он;
Он к бедным простирает длани,
Он рыцарь, он прямой масон!

Он смерти, тленья не страшится,
Чрез них он ближе к небесам,
Не может почестьми прельститься,
Он брат и мудрым, и царям.
Ему едино токмо лестно -
Хранить Премудрости закон.
В словах, в делах являть всеместно,
Что рыцарь он, прямой масон!

Сим чувством братья оживленны,
На Севере воздвигли храм;
Премудрость есть их цель священна,
Любовь и дружба - фимиам.
Коль луч им чистый показался,
Коль благо здесь воздвигло трон,
В России видно, что остался
И рыцарь, и прямой масон!

(Русский архив, 1905, кн. 3, № 10, с. 287-288)

Символическое учение второго градуса. Настенная роспись в храме города Рен.

Иногда бывает нужно)

В масонстве различные виды приема пищи имеют очевидный ритуальный характер. Будь то "агапа" (от греческого "agape", что означает "божественная и безусловная любовь"), сочетающая в себе праздничный и ритуальный аспект, будто бы продолжение Собрания и определяемая как совместная трапеза, во время которой, после ритуальной работы, Братья обмениваются мнениями и ведут диалог в дружеской, но серьезной атмосфере. Или же вспомним банкеты Ордена, являющиеся исключительно ритуальными, отдающими дань уважения зимнему и летнему солнцестояниям.
В 18 степени, в дополнение к традиционной агапе, имеется ритуальный банкет Чистого Четверга, называемый "Пасхальная агапа". Церемония Причащения, введенная в градусе Рыцаря Розы и Креста, является моментом разделения хлеба и вина, представляя собой своеобразный праздничный, но, прежде всего, высокодуховный момент.

Люсьен Милло.

Церковь Архангела Гавриила на Чистых прудах (Ме́ншикова ба́шня) — православный храм в Басманном районе Москвы.
Деревянная церковь во имя Архангела Гавриила на Поганых прудах впервые упоминается в переписи 1551 года. К 1657-му она была перестроена в камне, а через два года расширена. Храм строился с 1704 по 1707 год и был выполнен в стиле нарышкинского барокко. Возводила постройку артель каменотёсов из Костромы и Ярославля под руководством архитектора Ивана Зарудного. В народе церковь прозвали Меншиковой башней, «сестрой колокольни Ивана Великого». Башня стала самым высоким зданием в Москве.

14 июня 1723 года во время похорон священника Василия Андреева в шпиль ударила молния и начался пожар, продолжавшийся несколько часов и уничтоживший деревянные перекрытия верхнего яруса. Колокола обрушились и проломили своды церкви, придавив людей, находившихся в помещении.

Полвека служба совершалась только в малых приделах — на хорах и в трапезной. Восстановление церкви началось в 1773 году на средства масона Гавриила Измайлова. Вместо верхнего яруса сделали новый купол в стиле барокко, окна сводов замостили кирпичом. Стены храма украсили масонскими символами и надписями. По преданию, в верхнем помещении столпа происходили собрания масонской ложи. Церковь Архангела Гавриила неоднократно упоминается в романе Алексея Писемского «Масоны»:

Храм своими колоннами, выступами, вазами, стоявшими у подножия верхнего яруса, напоминал скорее башню, чем православную церковь, — на куполе его, впрочем, высился крест; наружные стены храма были покрыты лепными изображениями с таковыми же лепными надписями на славянском языке: с западной стороны, например, под щитом, изображающим благовещение, значилось: «Дом мой — дом молитвы»…

Масонство для меня - череда контактов со священным. Волшебные места - храмы, природа, сердца человеческие - в которых завеса между нашим и вышним миром истончается настолько, что кажется, будто бы солнечные блики на старых камнях и есть тот самый вечный свет посвящения, освещающий наши мистерии с самой зари человечества. Но кроме внутренних ощущений, ярко проявляющихся в таких "местах силы", священное проявляется и в обыденной жизни. И не какими-то мистическими событиями (хотя, конечно, не без них), а через улыбки, добрые слова, поддержку, через объятия и дружескую иронию, через чувство общей сопричастности к чему-то большому... Все самое важное - простое. Может быть так и проявляется в мире Великий Архитектор Вселенной, ибо здесь нет у него иных рук, кроме наших.

Одной из наших целей всегда была публикация актуальных, интересных и дающих пищу для размышления материалов о масонстве, как в виде книг, так и в электронных изданиях и соцсетях. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию перевод свежей статьи о Древнем и Принятом Шотландском Уставе, изданной в недавнем номере журнала "Франкмасонство", посвященном 130-летию нашего Ордена. Приятного чтения!

https://vk.com/@-65622344-gradusy-usovershenstvovaniya-drevnego-i-prinyatogo-shotlands

Печать Достопочтенной Ложи "Мария Дерэм" №1 на Вост. г. Парижа.

Никогда не следует быть самонадеянным судьей какого бы то ни было мнения. Все мнения должны быть одинаково уважаемы, если они выражаются искренними людьми. В каждом мнении можно найти частицу Истины, т.к. она выражается в различных видах; ибо нет человека, делающего только одни ошибки, как нет и человека, обладающего абсолютной Истиной. Будем терпимо относиться к тем людям, мнения которых не совпадают с нашими и не будем от них требовать видеть вещи в том свете, в каком они представляются нам. Невозможно сразу познать Истину, нужно постепенно шаг за шагом к ней приближаться. Не заставляйте отстающих непременно идти с вами в шаг. Ограничивайтесь тем чтобы опередить их и одобрить: они не замедлят следовать за вами. Не указывайте другим дороги, по которой Вы следовали в искании Истины, - укажите только то, что Вы нашли, и каждый к тому же придет своим путем. Думайте сами и поощряйте и других к размышлению. Масонство не предлагает никаких догм и проторенных дорог, оно поощряет полную свободу исканий, которые всех приведут к одному.

Освальд Вирт, «Книга Ученика»