первый раз за четыре дня беру в руки книгу. и это не из-за отсутствия желания(
как же хорошо просто сесть, зажечь свечу, которая окутает ароматом и подсластит чтение, открыть уже такой родной, испещренный пометками томик, заварить кофе, сдобрив его щедрой порцией сливок, и перенестись на двести лет назад, прямиком в Париж, такой живой и до ужаса любимый. пусть на час, но тем ценнее каждая минута.

хотелось бы еще поделиться песней моей любимой группы на стихи бродского

https://youtu.be/NDkQ7gstHwo

не могла не поделиться с вами. «помни имя свое» я открыла для себя около 4 лет назад и с тех пор не получала от композиций эмоций сильнее. надрыв, бездна, из которой каждый вернется по-особенному «другим». не просто музыка, не просто текст, а средоточие жизни.
послушайте. послушайте у них все. вы такого никогда не испытывали от искусства, ручаюсь.

знайте, что вы лучшие читатели. ваши рекомендации всегда либо попадают в самое сердце, либо уже там находятся.

феминизм в древнегреческом антураже

на редкость удачное сочетание, скажу я вам! положение женщины в Древней Греции известно. отлично его описал Демосфен: «гетер мы имеем ради удовольствия, наложниц для повседневного плотского удовлетворения, а жен для рождения законных детей и для верной охраны домашнего имущества». недавно прочитанную «илиаду» с ее храбрейшими воинами, могучими копьеносцами и ослепительными сражениями превосходно уравновесила для меня «Цирцея» М. Миллер, история о сильной женщине во времена, когда таковой ей быть не полагалось.

вы скажете: «но ведь боги всегда были на порядок выше людей». та же обожаемая мной Афина - средоточие мужества и силы. но штука в том, что Цирцея была нимфой, что автоматически причисляло ее к числу «ни к чему не способных» (немножко утрирую) третьеразрядных божеств. читая роман Миллер, можно самую малость запутаться в терминологии, поэтому позволю себе небольшое отступление. Цирцея - дочь бога Гелиоса; в произведении она называется то богиней, то нимфой, и она действительно является второй. но нимфы - второстепенные божества, выступающие персонификацией природных сил. их тысячи и тысячи: океаниды, титаниды, нереиды, наяды, ореады, дриады, все они нимфы. в мифологии они фигурируют либо как самовлюбленные дурочки, мечтающие стать матерью великого героя, либо как добрые духи, девушки не от мира сего. Цирцея представляет собой одно из немногочисленных исключений из правил.

я не буду пересказывать вам миф о знаменитой колдунье, дабы не лишать вас удовольствия первооткрывателя; тем более, история в романе отлично передана до мельчайших деталей. давайте лучше поговорим о том, почему рецензия носит именно такое название. поступки героини - порождение ее собственных желаний. да, она прошла определённый путь, чтобы стать той, кем стала, но девушка с самого начала обладает волей. Цирцея отказывается от характерных ее племени желаний в угоду своим. вся ее жизнь - манифест; даже если в судьбе чародейки в какой-то момент появляется привычный паттерн, это ее выбор. хочется поаплодировать Мадлен Миллер за органичное переложение истории, сохраняющей древнегреческий колорит и контекст, в «сегодня», в знакомые каждой и каждому проблемы современного мира.

признаюсь, я подходила к тексту с опаской ввиду моей глубокой неприязни к «песни Ахилла». отчасти дело в моей трепетной любви к мифологии; в своём первом романе писательница, выписывая героев и сюжетные перипетии, на мой взгляд, сильно отошла от каноничных источников, изложив собственную версию событий. ни в коем случае не утверждаю, что это плохое решение; но меня несчастная история любви неженки-Патрокла и «я-сильный-всех-презирающий-но-ранимый-внутри»-Ахилла с декорациями в виде пары-тройки битв Троянской войны заставляла рвать и метать.

«Цирцея» на голову выше. хитросплетения образов, каноничность, плавность, глубина и проработанность при кажущейся простоте. я получила такое удовольствие от текста, словами не передать. при каждом моем обращении к истории, она обволакивала меня с ног до головы и затаскивала в уютный кокон. уверена, этому поспособствовал рассказ от первого лица. обычно я от такого ворочу нос, но здесь случилась какая-то магия (что неудивительно, если подумать. вспоминаем, книгу о ком я, собственно, читала). поначалу меня смущали постоянные вставки побочных мифов (о Дедале, Тесее, путешествии Одиссея и тд.), переданные в стиле «а расскажи историю»; но очень скоро они из странного Франкенштейна превратились в единое полотно. более того, все эти ответвления позволили мне прочувствовать (как сиюминутно, так и в послевкусии к книге), насколько Цирцея была стара (странно прозвучало, наверное; лучше так: как много Цирцея повидала, сколько у неё жизненного опыта).

меня очень порадовал финал. в мифологии история заканчивается определенным образом; Миллер же не доводит героев до этой точки (и слава богу). писательница оставляет недосказанность и одновременно дарит надежду. если вы, как и я, интересуетесь древнегреческой мифологией, это определенно ваша остановочка. получите огромное удовольствие!

#окниге