Чем занимаются ассириологи в среду вечером? Участвуют в создании фотокарточек с нетривиальной композицией!

Сегодня слушаем лекцию о хеттах: говорим об археологических находках, лингвистических изысканиях и истории изучения хеттской цивилизации в целом. Хеттский язык дешифровал австрийский учёный чешского происхождения Бедржих Грозный, предположив, что он относится к индоевропейской семье.

Кстати, первая дешифрованная фраза звучала так:"[Вы] едите хлеб и пьете воду" 🍞🍞🍞

Просто "хехе". Организаторы просвещаются и усваивают знания при помощи медитативных практик (вязание петелек) 🐰

Тэг ёселф

Вспоминаем лекции о племенах Великих равнин и читаем фрагменты "Горького". Следующая лекция из цикла о коренных народах Северной Америки пройдет 10 июня 🐰

Почему власти США считали, что полное уничтожение бизонов поспособствует «укреплению мира», как охота на этих животных повлияла на положение индейских племен и что помешало индейцам победить в «избавительной войне» несмотря на владение магией и некромантией? Обо всем этом — фрагмент из книги «И будет рыдать земля».

http://amp.gs/jBhi8

Михаил Виноградов рассказывает о маске на афише следующей лекции о коренных народах Северной Америки. Нам она напомнила жуткие маски из первого сезона True Detective. Разбираемся, насколько это соответствует истине!

Визуальный язык сериала едва ли основан на образах доколумбовой культуры Миссисипи, несмотря на географическую близость:
рога как символ очень распространённы во многих культурах, так что визуальные совпадения встречаются часто. Маски разных племен Северной Америки наши слушатели уже сравнивали с китайскими, японскими или древнегреческими религиозными и театральными масками. Но простое сходство бывает обманчивым — современная история и антропология исследуют различные факторы (лингвистические, археологические, генетические данные)

Представленную маску нашли при раскопках кургана в местечке Спиро. (Датируется 1200-1400 гг. нашей эры, размер ок. 30 х 16 см). Сейчас она хранится в Музее американских индейцев в Нью-Йорке. Как все артефакты, назвачение которых неясно, ее отнесли к церемониальным)

В 1993 году в Московской консерватории выступила небольшая группа японских музыкантов, исполнивших несколько классических композиций на цитрах кото, лютне сямисэне и бамбуковой флейте сякухати. Мастера из Страны восходящего солнца произвели «космическую вспышку», от энергии которой в МГК зародилось новое творческое и педагогическое направление.

Именно тогда по инициативе композитора и музыковеда Дж. К. Михайлова (1938-1995) и Кэйко Ивахори (выдающейся японской исполнительницы на кото и сямисэне, профессора Школы кото Тадао Саваи, руководителя Киотоского отделения этой школы) был создан класс японской музыки.

Сегодня, в 19:00 в Большом зале каждый сможет проникнутся японской культурой, посетив удивительный концерт, организованный Научно-творческим центром «Музыкальные культуры мира» Московской государственной консерватории имени П.И. Чайковского при поддержке Библиотеки иностранной литературы.

Регистрация и билеты - https://libfl.ru/ru/event/yaponskaya-muzyka-skvoz-veka

16 июня Библиотека иностранной литературы приглашает отпраздновать День Блума на фестивале «Современная музыка и литературная классика. Bloomsday в „Иностранке“».

Bloomsday — всемирная акция посвященная путешествию главного героя романа Джеймса Джойса «Улисс». В этот день поклонники романа и ценители ирландской культуры встречаются, слушают музыку, погружаются в ирландскую культуру и веселятся. В этому году мы планируем поговорить об ирландской литературе (Джеймс Джойс, Сэмюэль Беккет, Салли Руни) и о том, как классическая ирландская литература и культура актуализируются в современных музыке, театре, культурных практиках и академической дискусии. Главное событие этого дня — чтение глав из романа всеми желающими.

Программа по ссылке: https://libfl.ru/ru/event/bloomsday-v-inostranke-1

Вечерняя библиотека = ❤️

Разговариваем с Михаилом Виноградовым о маундах — североамериканских пирамидах, самые большие из которых по размерам превосходили пирамиду Хеопса.

Когда заброшенные маунды примерно в XV веке обнаружили монахи францисканского ордена (поэтому курган называют Monk's Mound), на ступенях они попытались разбить сады, так как приняли пирамиду за естественную возвышенность — такой тип земледелия называется террасным и широко используется и в современном мире там, где есть большие перепады высоты.

Почему исчезли "строители курганов"? Причиной этого могла быть экологическая катастрофа: на эту мысль наводит исчезновение красного кедра. Лес рядом с поселением Кахокия был сведен за несколько веков.

Достоверно не известно, с кем воевали племена, которые населяли город — возможно, частокол поставили для того, чтобы защитить племенную верхушку от разгневанных голодных соплеменников.

Недалеко от поселения археологи нашли два захоронения, которые были заполнены останками людей, принесенных в жертву после долгого голодания — генетический анализ показывает, что в жертву были принесены члены того же племени, которое проживало в этой области.

Одно из ранних изображений коренных американцев, гравюра Жака Ле Муана "Избранную королеву несут к королю".

Согласимся с лектором в том, что образы скорее напоминают о римской античности, любимице Просвещения, а wording — о Бурбонах 👑

Shell gorget, или медальон из раковины (моллюска или черепахи) с изображением паука. Паук, вероятнее всего, символизирует миф об обретении огня — когда после удара молнии огонь зажёгся на отдаленном острове, горящие угли людям смог принести только водяной паук 🕷

 12 июня, воскресенье, 16:00
Молодые учёные Студенческого научного общества Литинститута прочитают 3 короткие лекции о классической и современной русской литературе.
Вход - free donation от 200р в пользу «Ночлежки»
Ссылка на регистрацию: https://lit-group.timepad.ru/event/2052887/

1. Не только «жена» Л. Н. Толстого: «Чья вина?» С. А. Толстой как литературный и женский манифест (Настя Рожкова)
Все знают, как много Софья Андреевна Толстая сделала для своего мужа, его произведений, для своей семьи и домашнего очага, и как мало она сделала для себя. Но мало кто знает, что Толстая писала художественную литературу, и писала хорошо, хоть и мало. Мы поговорим о её повести «Чья вина?», которая является ответом на «Крейцерову сонату» Толстого, но при этом может и должна рассматриваться как отдельное произведение. С помощью гендерного подхода мы увидим настоящую Толстую — писательницу и мыслительницу.

2. Как читать феминистскую поэзию? (Аня Орлова)
Стихи поэт_есс-феминисток часто обвиняют в антихудожественности. Обращаясь к личным историям и прямому высказыванию, они словно забывают о метафорах, изысканной ритмике и звукописи. Так ли это на самом деле, чем отличается стихотворение от поста в соцсети и как говорить о текстах, которые кажутся слишком понятными? Разберёмся, читая одну из главных представительниц старшего поколения русскоязычного фем-письма Марину Тёмкину.

3. Поэзия как способ забыть бывших: история и семиотика блэкаутов (Илья Морозов)
Блэкауты — техника работы с текстами, сложившаяся в американской поэзии в начале 60-х. Их авторы замазывают чёрным маркером строчки газет, заявления политиков, домашние энциклопедии и многое другое так, чтобы в них начал зиять нарратив, возникла новая история или нашлось ядро поэтического. Преодолевающая границу между профессиональным и любительским, потенциально доступная каждому, эта практика становится средством критики: Трампа, патриархата, экзотизации или токсичных бывших. На воршкопе мы обсудим литературные традиции, повлиявшие на блэкаут, и взглянем на него с позиций семиотики — метанауки о знаках и кодах. И, вооружившись всем этим, попробуем создать свой блэкаут.

Организаторы: Студенческое научное общество Литинститута
Не забудьте прихватить паспорт, охрана может проверять возраст (18+)

Новая встреча немецкого разговорного клуба!

Приглашаем всех желающих присоединиться к совместному чтению и обсуждению романа немецкого писателя Томаса Бруссига "Am kürzeren Ende der Sonnenallee".

Желательно заранее ознакомиться с текстом глав 1-3.

21 июня, 18:30, Малый зал📝
Подробности и регистрация:https://tsentr-kulturno-prosvetit.timepad.ru/event/1915033/

А вот и наш круглый стол о чтении Джойса в академии сегодня.

Модератор встречи Алиса Ханбикова поделилась такими мыслями:

"На неформальном круглом столе мы обсуждаем опыт чтения. Даже если у кого-то опыта как такового не было — в рамках данного стола это тоже считается опытом. Читая Джойса, мы все сталкивались с трудностями. Что тормозит нас или мотивирует во взаимодействии с текстом? И вообще — зачем читать Джойса сегодня, и можно ли читать его вне академических институтов, может ли "Улисс" сегодня стать частью досуга?"

Если вам нравятся мероприятия, где мы обсуждаем и обдумываем практики чтения, ставьте сердечки — дайте нам знак ❤️