В аннотации к роману Дмитрия Филиппова «Собиратели тишины» сказано, что она «имеет все шансы стать эталонным текстом … новой русской военной литературы». С этим сложно не согласиться. Роман захватывает с первой главы, и вынырнуть из него очень тяжело. Я читал его в основном в транспорте, и большой проблемой для меня была необходимость прерывать чтение, чего делать совсем не хотелось. В результате несколько дней я мысленно жил внутри романа.

Дмитрий Сергеевич Филиппов родился в Ленинградской области в 1982 году, окончил филологический факультет Курского государственного университета. Воевал в Чечне. Работал чиновником в Санкт-Петербурге. В 2022 году ушёл добровольцем на СВО. Он является автором нескольких художественных и документальных книг. «Собирателей тишины» начал писать ещё до ухода на фронт, продолжил и закончил уже во время боевых действий. Основой романа послужили события, пережитые автором.

В первой части рассказано о нескольких эпизодах мирной государственной службы начальника сектора районной администрации Санкт-Петербурга Родионова Кирилла Сергеевича, работа которого была связана, в числе прочего, с поиском и перезахоронением останков воинов, павших в Великую Отечественную войну. Картины современного Петербурга перемежаются с описанием боёв за Ленинград во время его блокады. Бои описаны очень подробно. Автор восстанавливал их ход по архивным документам. Больше всего автор написал о сапёрах, так как он сам по военной специальности сапер, но также упоминаются и другие военные специальности, в том числе и такие редкие, как звуковое улавливание (обнаружение) самолётов. Отдельное спасибо за упоминание агитаторов политотдела. Мой дед во время войны служил сначала батальонным комиссаром, а затем лектором политотдела 48-й армии.

Служба у Родионова была мирная, но неспокойная. Закончив читать первую часть, я подумал, что, к счастью, с 90-х у нас в стране многое изменилось. Уверен, что в книге с подобным сюжетом, написанной в те времена, её главный герой до конца не дожил бы. А в произведении Филиппова он просто «карьеру сломал».

Вторая часть романа посвящена СВО. Главный герой отказывается от брони, идёт добровольцем. Его полк после обучения и слаживания направляют в Курскую область, затем – в Донецк и Авдеевку. Кирилл Родионов получил позывной «Вожак» (такой же позывной у автора), так как являлся одним из немногих бойцов подразделения, у кого был реальный боевой опыт, полученный в ходе войны в Чечне.

Автор романа проводит исторические параллели между Великой Отечественной войной и СВО. Роман «Собиратели тишины» будто перекидывает мостик от Бессмертного полка, который составляют наши деды и прадеды, воевавшие в Великую Отечественную, к новому Бессмертному полку, который формируется в нынешнюю войну.

Первая часть романа мне напомнила «Покров-17» Александра Пелевина, но без мистики (если можно такое представить), вторая – тексты Захара Прилепина о войне на Донбассе.

Роман Дмитрия Филиппова лишён пафоса, здесь нет нравоучений, однако он мобилизует!

Дмитрий Филиппов и я почти ровесники, но когда я смотрю на его фотографии, мне кажется, что он старше меня не на несколько месяцев, а на целую жизнь. Вожаком просто так не назовут!

Книгу рекомендую всем, но предполагаю, что мужской части аудитории она может быть более интересна, чем женской.

О творчестве Ольги Ерёминой я впервые услышал в прошлом году. В интернете случайно попалась информация о её исторических романах «Котёл Господень» и «Белые кречеты», посвященных истории Руси-России в середине XV века. Романы были изданы, вроде бы, совсем незадолго до того, как я о них узнал, но уже почти нигде не продавались, а если и продавались, то цена была, что называется, запретительной. От покупки я воздержался, тем более, что автор был мне не известен.

Позже я с радостью обнаружил, что «Редакция КПД» издала другой роман Ольги Ерёминой, который называется «Дикая карта». Роман посвящён одному из важных эпизодов Смутного времени – осаде Троице-Сергиева монастыря поляками и их союзниками. Приобретение этой книги я откладывать не стал. Приближался новый год и прочие праздники, и я попросил близких, чтобы мне её подарили (пользуясь случаем, ещё раз благодарю за подарок!).

Исторический роман – один из самых любимых мною литературных жанров. Если вспомнить детство, то первой книгой, которую я прочитал «добровольно», был роман Роберта Льюиса Стивенсона «Чёрная стрела». С тех пор Стивенсон, Вальтер Скотт, Валентин Пикуль, Александр Дюма стали у меня любимыми авторами. У Дюма, мне кажется, я прочитал всё, что было издано на русском языке.

Несколько лет назад из программы Захара Прилепина «Уроки русского» я узнал об историческом романе современного российского писателя Алексея Иванова «Тобол». Книга эта меня так воодушевила, что я прочитал все книги Иванова, которые были изданы к тому времени. Наибольшее впечатление на меня произвели: «Тобол», «Золото бунта» и исторические справочные приложения к ним: «Дебри» и «Вилы».

Теперь благодаря Захару Прилепину и его сподвижникам из «Редакции КПД» я начал знакомиться с творчеством Ольги Ерёминой. Получив книгу, я ещё более заинтересовался, обнаружив на обоих разворотах обложки карты: карту России с обозначением мест сражений Смутного времени, упомянутых в книге, и схему окрестностей Троице-Сергиева монастыря. Исторические романы с точной географической привязкой я считаю наиболее привлекательными.

Ожидание интересного чтения полностью оправдалось. Исторические персонажи переданы живо, много исторических деталей – в результате ощущается погружение в исторический контекст.

Основные описанные в романе исторические события (и схему окрестностей Троице-Сергеевой обители) позже я проверил по другим источниками и, насколько я могу судить, переданы они очень точно.

Начало XVII века было тяжёлым временем для нашей страны. Шла гражданская война. Правую сторону определить подчас было невозможно. По сути, все претенденты на престол являлись, как тогда говорилось, «ворами». Даже если гипотетически предположить «чудесное спасение» реального царевича Дмитрия, то он по уставам того времени тоже не мог быть законным наследником, так как был рожден в неосвящённом Церковью седьмом (!) браке Ивана IV.

Ольга Ерёмина устами одного из героев романа говорит, что московские правители сами виноваты в смуте, так как, начиная с Ивана III, всячески притесняли своих ближайших родственников, добиваясь таким образом отсутствия возможных претендентов на престол в боковых ветвях рода.

Впрочем, причины такой нежности к родственникам понятны. В памяти ещё была жива феодальная война середины XV века, когда оспаривающие московский престол стороны не гнушались никакими средствами, вплоть до ослепления конкурентов. Именно в результате этой войны великий князь московский Василий II, отец Ивана III, стал Тёмным. Судя по аннотации, как раз это время описано в романе Ольги Ерёминой «Котёл Господень».

Кроме того, можно напомнить, что те княжества, правители которых честно делили свои земли между сыновьями, в результате бесконечно дробились, слабели и попадали под влияние более сильных соседних княжеств со «злыми» правителями.

Продолжение

На карте сражений Смутного времени, приложенной к роману Ольги Ерёминой «Дикая карта», самым западным пунктом является город Торопец. В 1609 году под Торопцем у села Каменка произошло сражение между русско-шведским отрядом, поддерживавшим московского царя Василия Шуйского, и польско-казацким отрядом, поддерживавшим Лжедмитрия II. Сторонники московской власти победили. Поляки попытались укрыться за стенами Троицкого Нёбина монастыря, который ныне входит в черту Торопца, но были оттуда выбиты и бежали в сторону Тушина. В результате этой победы соседние с Торопцем города тоже отложились от Тушинского вора.

Почти через 90 лет, в 1698 году, как описано в упомянутой мной ранее книге Ильи Рыльщикова и Натальи Межовой «Предки Бунина. Тайны и открытия», с событий в Торопце начался стрелецкий бунт. Наибольшее число смутьянов было в полку Афанасия Чубарова – родственника поэта Ивана Бунина. Командование не сумело вовремя подавить мятеж, который быстро разросся. Результаты можно увидеть на известной картине Василия Сурикова «Утро стрелецкой казни».

Что заставило всех этих людей – поляков, шведов, казаков, стрельцов – отправиться в затерянный среди лесов, озёр и болот городок? Что это за Торопец такой? Я ещё десять лет назад до первой поездки в Торопец не знал, чем этот город интересен, но с тех пор очень его полюбил и регулярно там бываю.

Торопец – один из древнейших русских городов, а в Тверской области, вообще, самый древний город. В домонгольское время он был столицей отдельного княжества. Город представлял собой не только княжескую резиденцию, но и крупный торговый узел, так как располагался на древнем торговом «пути из варяг в греки». Торопецкие купцы, позже ставшие известными по всей Руси, уже тогда вели активную деятельность. Даже первое упоминание города связано с купцом, который стал святым.

В «Повести временных лет» описано, как богатый торопецкий купец по имени Чернь пришёл в Киев в 1074 году, где постригся в монахи в основанном незадолго до этого Киево-Печерском монастыре. При пострижении он получил имя Исаакий. В монастыре Исаакий Торопецкий совершил многие духовные подвиги, почил и был похоронен в пещерах, где его святые мощи покоятся и поныне. [Пока нынешние киевские власти не успели там всё испоганить.]

Ещё из древней истории Торопца стоит упомянуть, что в 1239 году здесь венчался князь Александр (будущий Невский) с княгиней Александрой, дочерью полоцкого князя Брячислава. Княгиня привезла в Торопец особо почитаемую Корсунскую икону Божией Матери.

Позже Торопец входил в состав Великого княжества Литовского, затем, после присоединения к Московскому государству в 1503 году, почти три века занимал стратегически важное и выгодное для развития торговли пограничное положение.

Торопецкие купцы, пользуясь благоприятными географическими условиями, сумели скопить немалые богатства. По легенде, во время визита Петра I местные предприниматели так блеснули перед царём своими сокровищами, что перестарались, и царь повелел брать с них повышенные пошлины, какие брались только с иностранных негоциантов.

В городе сохранилось немало очень основательно построенных каменных купеческих домов. Кроме того, купцы активно вели церковное строительство. Специалисты даже выделяют особый торопецкий церковный архитектурный стиль, жемчужиной которого является Богоявленская церковь, в здании которой до недавнего времени располагался Краеведческий музей. Также купеческая культура представлена известным торопецким традиционным женским костюмом с роскошным кокошником-шишаком.

Пограничное положение города было важным не только с торговой, но и с военной точки зрения. Вспомним события, с описания которых мы начали этот текст. Для царя Василия Шуйского было критично, чтобы пограничный с Речью Посполитой город подчинялся Москве, а Пётр I держал стрелецкие полки в Торопце и соседних Великих Луках для прикрытия границы.

На этом пока всё, но позже о Торопце я ещё напишу…

На первой фотографии – Богоявленская церковь. Фото Ирины Бешимовой из группы «Экскурсии по Торопцу»;

«Торопчанка с цветком». Неизв. художник. Пер. пол. XIX в.

Остальные фото мои.

Троицкий Нёбин монастырь города Торопца, упомянутый в романе Ольги Ерёминой «Дикая карта», был основан менее, чем за два десятилетия от описанных событий, в 1592 году. В советское время монастырь был закрыт, и на его месте организован Литейно-механический завод. Во время немецкой оккупации на территории завода был концентрационный лагерь для советских военнопленных. В постсоветское время завод обанкротился, и несколько лет это место было бесхозным. Ко всем прочим бедам прибавился пожар.

В прошлом году перестроенное здание Троицкого собора (1718) бывшего монастыря было законсервировано, чтобы в будущем его восстановить.

Мы были на месте закрытого завода в 2019 году во время «мерзости запустения». Вся земля вокруг была чёрной, будто мы не в Тверской, а в какой-нибудь Курской области. Посередине заводского двора напротив здания бывшего (и, надеюсь, будущего) собора, которое и в нынешнем виде сохранило часть своей красоты, мы обнаружили странную инсталляцию. Прямо на чёрную землю была аккуратно сложена чья-то одежда и обувь, будто кто-то разделся и пошёл купаться. Озеро, действительно, расположено всего в ста метрах от этого места, но до него ещё надо дойти, причём по пыли. К тому же, купающихся в озере мы тогда не увидели. Загадку не разгадали.

Помимо закрытого Троицкого монастыря в Торопце есть действующий Свято-Тихоновский женский монастырь с очень красивыми церквями, которые, к сожалению, пострадали от прошлогоднего удара украинских беспилотников.

Кстати, монастырь называется Свято-Тихоновским, потому что в городе Торопце детские годы провёл будущий патриарх Тихон. Его отец – священник Иоанн Беллавин служил в Спасо-Преображенской церкви Торопца. Церковь сохранилась и ныне действует. Рядом находится дом, в котором прошло детство патриарха. В нём хотят организовать музей, но по моим сведениям пока что его не открыли.

1. Троицкий Нёбин монастырь на дореволюционной открытке;
2. Картины Ольги Овечкиной. На верхней – Нёбин монастырь за озером;
3. Перестроенное здание Троицкого собора;
4. Свято-Тихоновский монастырь;
5. Храм Преображения Господня;
6. Дом-музей патриарха Тихона.